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Ruhollah Jomeiní

Agosto 11, 2021

No debe confundirse con su sucesor Alí Jamenei.

Ruhollah Musavi Jomeiní (روح الله موسوی خمینی en persa;[nota 1]​ Jomein, 24 de septiembre de 1902[1]​-Teherán, 3 de junio de 1989) fue un ayatolá iraní, líder político-espiritual de la Revolución islámica de 1979, que derrocó al último sah Mohammad Reza Pahleví, y líder supremo del país hasta su muerte. Las potencias occidentales lo consideraban un líder mesiánico, cuyas iniciativas políticas ponían en peligro la estabilidad internacional. Es considerado el fundador de la República Islámica de Irán. Tras la revolución, Jomeiní se convirtió en el líder supremo del país, una posición creada en la constitución de la república islámica como la autoridad política y religiosa de más alto rango de la nación, cargo que ocupó hasta su muerte. La mayor parte de su gobierno la pasó al frente de la guerra entre Irán e Irak de 1980-1988. Alí Jamenei lo sucedió el 4 de junio de 1989.

Ruhollah Jomeini

Autoridad Suprema de Liderazgo de la República Islámica de Irán
Líder Supremo
3 de diciembre de 1979-3 de junio de 1989
Predecesor Mohammad Reza Pahlavi (Sah de Irán)
Sucesor Alí Jamenei
Información personal
Nombre en persa روح الله موسوی خمینی
Nacimiento 24 de septiembre de 1902
Jomein (Persia)
Fallecimiento 3 de junio de 1989 (86 años)
Teherán (Irán)
Causa de muerte Infarto agudo de miocardio
Sepultura Mausoleo del Ayatolá Jomeini y Teherán
Nacionalidad Iraní
Religión Islam chií
Familia
Padre Seyyed Mostafa Khomeini
Cónyuge Khadijeh Saqafi (1929-1989)
Hijos Mustafá
Zahra
Sadiqeh
Farideh
Ahmad
Educación
Alumno de Seyyed Hosein Boruyerdí
Información profesional
Ocupación Político, poeta, líder religioso, akhoond, teólogo y místico
Alumnos Husein Alí Montazerí
Partido político Partido Republicano Islámico
Firma
Web
Sitio web
www.imam-khomeini.ir
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Jomeiní nació en Jomein, en lo que hoy es la provincia de Markazi en Irán. Su padre fue asesinado en 1903 cuando Jomeiní tenía dos años.[2]​Empezó a estudiar el Corán y el idioma persa desde una edad temprana y sus familiares, entre ellos el primo de su madre y su hermano mayor, lo asistieron en sus estudios religiosos.

Jomeiní fue un marya ("fuente de emulación") en el islam chiita duodecimano, un muytahid o alfaquí (experto en la sharia) y autor de más de 40 libros, pero es principalmente conocido por su actividad política. Pasó más de 15 años en el exilio por su oposición al último sah, Mohammad Reza Pahleví. En sus escritos y predicaciones extendió la teoría del wilayat-el faqih, la "gobernancia o tutela a manos del jurista islámico (autoridad clerical)", para poder incluir un gobierno político teocrático a manos de juristas islámicos. Este principio (si bien no era conocido por el público en general antes de la revolución),[3]​[4]​se añadió a la nueva constitución iraní[5]​después de ser sometida a referéndum.[6]​Según The New York Times, Jomeiní llamaba a la democracia como el equivalente a la prostitución.[7]​Es motivo de debates si las ideas de Jomeiní son compatibles con la democracia o si pretendía que la república islámica fuera democrática. Jomeiní fue elegido como persona del año de la revista Time en 1979 por su influencia internacional,[8]​y ha sido descrito como el "rostro virtual del Islam chiíta en la cultura popular occidental".[9]​En 1982, sobrevivió a un intento de golpe militar.[10]​Jomeini fue conocido por su apoyo a los secuestradores durante la crisis de los rehenes en Irán,[11]​así como por su fatwa pidiendo el asesinato del novelista indio británico Salman Rushdie,[8]​[12]​y por referirse a los Estados Unidos como el "Gran Satán" y a la Unión Soviética como el" Satán menor."[13]​Jomeini ha sido criticado por estos actos y por violaciones a los derechos humanos de los iraníes (entre ellas su orden de ejecución de miles de prisioneros políticos, criminales de guerra y prisioneros de la guerra Irán-Irak).[14]​[15]​[16]​[17]​[18]​

También ha sido celebrado por académicos chiitas[9]​como un "líder carismático de inmensa popularidad"[19]​y un "campeón del revivalismo islámico", que intentó establecer buenas relaciones entre sunitas y chiitas,[20]​y un importante innovador en asuntos de teoría política y estrategia política populista de orientación religiosa.[21]​[22]​Jomeini ostentaba el título de Gran Ayatolá y es conocido oficialmente como Imam Jomeini en Irán[23]​y por sus partidarios a nivel internacional.[24]​Por lo general, otros se refieren a él como Ayatolá Jomeini.[25]​En Irán, su tumba con cúpula dorada en el cementerio de Behesht Zahra de Teherán se ha convertido en un santuario para sus seguidores,[26]​y es legalmente considerado "inviolable", y los iraníes son castigados regularmente por insultarlo.[27]​[28]​Un culto a la personalidad se desarrolló alrededor de Jomeini después de la revolución iraní.[29]​[30]​[31]​

Primeras etapas de la vida

 
Jomeini en su juventud

Nació en una pequeña población situada a 300 km al sur de Teherán, como Ruhollah Hendi. A principios de los años 1930 tomó el nombre de Jomeini (خمینی en persa) en alusión a su lugar de nacimiento. Sus padres, Jayed Mustafá Mussaví y Hajar Saghafí, tuvieron seis hijos, de los cuales él era el más joven.

El peso de la tradición religiosa de su familia determinó su vocación desde muy pronto. Su abuelo Mirza Ahmad, su hermano Passaiden y su padre Jayed Mustafá fueron ayatolás. Ellos le inculcaron sus convicciones religiosas y su fervor político, especialmente contra los kayares, la dinastía reinante en Irán a principios del siglo XX.

Jomeini decía ser un sayyid, ya que su familia afirmaba ser descendiente de Mahoma a través del séptimo de Los Doce Imanes, Musa al-Kazim. Varios de sus cercanos antepasados se dedicaron a los estudios islámicos. Su padre y sus dos abuelos fueron clérigos chiitas.[32]​ Su abuelo paterno, sayid Musawi Ahmad Hindi, pasó muchos años en la India, antes de regresar a Persia para comprar una casa en la ciudad de Jomein, en la que vivió su familia hasta fines del siglo XX.[33]​

Cuando Jomeini tenía cinco meses de edad, su padre fue asesinado.[34]​ Muchos historiadores creen que pudo haber sido víctima de una disputa local.[35]​[36]​[37]​ Una tía segunda procedió a criar a Jomeini hasta 1918. Él comenzó a estudiar el Corán a los seis años. Un año más tarde, comenzó a asistir a una escuela local donde aprendió matemáticas, ciencias, geografía y otras materias. Durante su infancia, continuó su educación religiosa y secular con la asistencia de sus familiares, incluida su madre, su primo Ja'far, y su hermano mayor Morteza Pasandideh. A los siete años, fallecieron su tía y a su madre. Su religión, sumada a la muerte de su padre, le harían verse a sí mismo como una víctima que debía tomar no solo una revancha contra los que promovieron el asesinato de su padre, sino también contra todos aquellos musulmanes que se desviaran de la práctica del verdadero islam.

Después de la Primera Guerra Mundial, su familia consiguió que estudiara en un seminario islámico en Isfahán, pero Jomeini se trasladó a Arak (1920) y comenzó sus estudios[38]​ bajo la dirección del ayatolá Abdul Karim Haeri Yazdi.[39]​ Al año siguiente, el ayatolá Haeri Yazdi transfirió el seminario islámico a la ciudad santa de Qom, al sudoeste de Teherán, e invitó a sus alumnos a seguirle. Jomeini aceptó la invitación y se trasladó a la escuela Dar al-Shafa, en Qom.[40]​ Entre sus estudios estuvieron la Sharia (ley islámica) y el Fiqh (jurisprudencia). También se interesó por la poesía y la filosofía Irfan. Al llegar a Qom, siguió la orientación de Mirza Alí Akbar Yazdí, un estudioso de Filosofía y mística. Este murió en 1924, pero Jomeini siguió con su estudio de filosofía con otros dos profesores: Javad Aqa Maleki Tabrizi y Rafi'i Qazvini.[41]​[42]​ Sin embargo, la mayor influencia de Jomeini fue otro maestro: Mirza Muhammad Alí Shahabadí,[43]​ además de una gran variedad de históricos místicos sufíes, entre quienes se incluyen Mulla Sadra y Ibn Arabi.[42]​

Profesor y estudioso

Literatura y poesía

Aparte de la filosofía, Jomeini estaba interesado en la literatura y la poesía. Su colección de poesía se publicó después de su muerte. Desde su adolescencia, escribía poesía mística, política y social. Se desconoce si estudió la poesía mística de santa Teresa de Jesús o san Juan de la Cruz, pero se percibe en su obra una aproximación similar al deseo de unión con Dios, además de una búsqueda de la soledad y de un afán típicamente sufí por desprenderse del ego.[44]​ Sus obras se publicaron en tres colecciones: El confidente, El decantador de amor y el punto de inflexión y Diván.[45]​

Política

Jomeini fue nombrado ayatolá en los años 1950. En 1964 se exilió por sus críticas al gobierno del sah Mohammad Reza Pahlavi. Estuvo en Irak hasta que se vio obligado a abandonar el país en 1978. Se estableció entonces en Neaufle-le-Château en Francia.

Actividad política temprana

Contexto

La mayoría de los iraníes tenían un profundo respeto por el clero chiita o Ulema,[46]​y tendían a ser religiosos, tradicionales y ajenos al proceso de occidentalización impulsado por el Sah. Para finales del siglo XIX, el clero había demostrado ser una fuerza política poderosa en Irán iniciando la Protesta del Tabaco en contra de una concesión a un interés extranjero (británico) en 1891. A la edad de 61 años, Jomeiní encontró abierto el escenario del liderazgo tras las muertes del ayatolá Sayyed Husayn Borujerdi (1961), el poco activo líder religioso de los chiitas, y del ayatolá Abol-Ghasem Kashani (1962), un clérigo activista. La clase clerical había estado a la defensiva desde la década de 1920, cuando el modernizador secular y anticlerical Reza Shah Pahlavi subió al poder. El hijo de Reza, Mohammad Reza Shah, instituyó una "Revolución Blanca", que resultó en un desafío más para los Ulema.[47]​

Oposición a la Revolución Blanca

 
Discurso de Jomeini contra el Sah en Qom, 1964

En enero de 1963, el Sah anunció la "Revolución Blanca", un programa de reformas de seis puntos que pedía la reforma agraria, la nacionalización de los bosques, la venta de empresas estatales a intereses privados, cambios electorales para otorgar el derecho al voto a las mujeres y permitir que no-musulmanes ocuparan cargos públicos, participación en las ganancias en la industria y una campaña de alfabetización en las escuelas de la nación. Algunas de estas iniciativas eran consideradas peligrosas, especialmente por parte de los poderosos y privilegiados ulema chiitas (el clero de académicos religiosos), y como tendencias occidentalizadoras por los tradicionalistas (Jomeini las veía como "un ataque al islam").[48]​El ayatolá Jomeini convocó a una reunión de los otros maryas de alto rango de la ciudad de Qom y los convenció de que declararan un boicot al referéndum sobre la Revolución Blanca. El 22 de enero de 1963, Jomeini emitió una declaración enérgica criticando al Sah y sus planes. Dos días después, el Sah mobilizó una columna blindada a Qom y pronunció un discurso atacando duramente a los ulema como clase.

Jomeini continuó sus críticas contra los programas del Sah, publicando un manifiesto que llevaba las firmas de otros ocho clérigos religiosos chiitas iraníes de alto rango. En este enumeraba las diversas formas en que el Sah supuestamente había violado la constitución, condenaba la expansión de la corrupción moral en el país y acusaba al Sah de sumisión a los Estados Unidos e Israel. También decretaba que las celebraciones de Nouruz por el año nuevo iraní de 1342 (que caería el 21 de marzo de 1963) fueran canceladas como señal de protesta contra las políticas gubernamentales.

En la tarde de 'Ashura (3 de junio de 1963), Jomeini pronunció un discurso en la madrasa de Feyziyeh trazando paralelismos entre el califa musulmán sunita Yazid, a quien los chiitas consideran un 'tirano', y el Sah, denunciando al Sah como un "hombre desgraciado y miserable," y advirtiéndole que si no cambiaba sus costumbres llegaría el día en que gente le agradecería que saliera del país. El 5 de junio de 1963 (15 de jordad) a las 3:00 a. m., dos días después de esta denuncia pública del Sah Mohammad Reza Pahlavi, Jomeini fue detenido en Qom y trasladado a Teherán.[49]​Tras esta acción, hubo tres días de grandes disturbios en todo Irán y unas 400 personas murieron. Ese evento ahora se conoce como el Movimiento del 15 de Jordad.[50]​Jomeini fue mantenido bajo arresto domiciliario y puesto en libertad en agosto.[51]​[52]​

Oposición a las capitulaciones

El 26 de octubre de 1964, Jomeini criticó tanto al Sah como a los Estados Unidos. Esta vez fue en respuesta a las "capitulaciones" o inmunidad diplomática otorgada por el Sah al personal militar estadounidense en Irán.[53]​[54]​La ley de "capitulación" (o "acuerdo sobre el estatuto de las fuerzas") permitió que miembros de las fuerzas armadas estadounidenses en Irán fueran juzgados en sus propios tribunales militares. Jomeini fue arrestado en noviembre de 1964 y estuvo detenido durante medio año. Tras su liberación, fue llevado ante el primer ministro Hasán Alí Mansur, quien trató de convencer a Jomeini de que debía disculparse y abandonar su oposición al gobierno. Cuando Jomeini se rehusó, Mansur abofeteó a Jomeini en un ataque de rabia. Dos meses después, Mansur fue asesinado cuando se dirigía al parlamento. Posteriormente, cuatro miembros de los Fadayan-e Islam fueron ejecutados por el asesinato.[55]​

Exilio

El 4 de noviembre de 1964, Jomeini fue arrestado por la SAVAK. Luego fue llevado al aeropuerto internacional de Mehrabad en Teherán y enviado en secreto a Turquía, primero a Ankara y luego a Bursa.[56]​El 5 de septiembre de 1965, se trasladó a Náyaf, Irak y permaneció allí hasta que Sadam Huseín lo deportó. Finalmente, debido a la presión de Mohammad Reza Pahlavi fue exiliado a Neauphle-le-Château, París, el 6 de octubre de 1978.[57]​

Líder Supremo de la República Islámica de Irán

Regreso a Irán

 
Llegada de Jomeini el 1 de febrero de 1979. Cuando se le preguntó acerca de sus sentimientos al regresar del exilio en el avión, respondió Hichi; "Nada"

A Jomeini no se le permitió regresar a Irán durante el reinado del Sah (puesto que había sido exiliado). El 16 de enero de 1979, el Sah abandonó el país para recibir tratamiento médico (aunque se dijo que había salido "de vacaciones"), para no regresar nunca más.[58]​Dos semanas después, el jueves 1 de febrero de 1979, Jomeini regresó triunfalmente a Irán, recibido por una jubilosa multitud estimada (por la BBC) en hasta cinco millones de personas.[58]​En su vuelo chárter de Air France de regreso a Teherán, lo acompañaron 120 periodistas,[59]​[60]​entre ellos tres mujeres.[60]​Uno de los periodistas, Peter Jennings, le preguntó: "Ayatolá, ¿sería tan amable de decirnos cómo se siente al estar de regreso en Irán?"[61]​Jomeini respondió a través de su asistente Sadegh Ghotbzadeh: "Hichi" (Nada).[61]​Esta afirmación, muy discutida en ese momento[62]​y en adelante,[63]​fue considerada por algunos como un reflejo de sus creencias místicas y su desapego al ego.[64]​Otros lo consideraron como una advertencia a los iraníes que esperaban de él que fuera un "líder nacionalista de la corriente principal" de que les iba a decepcionar.[65]​

 
Jomeini y el primer ministro interino, Mehdí Bazargán

Para otros, era reflejo de un líder insensible, incapaz o indiferente a entender los pensamientos, creencias o necesidades de la población iraní.[63]​

Jomeini se opuso rotundamente al gobierno provisional de Shapur Bajtiar, prometiendo "Les daré una patada en los dientes. Yo nombro al gobierno".[66]​[67]​El 11 de febrero (bahmán 22), Jomeini nombró a su propio primer ministro interino, Mehdí Bazargán, exigiendo que "ya que lo he nombrado, debe ser obedecido". Era "el gobierno de Dios", advertía, de forma que la desobediencia contra él o contra Bazargán se consideraría una "rebelión contra Dios".[68]​

A medida que el movimiento de Jomeini ganaba impulso, los soldados empezaron a desertar hacia su bando y Jomeini declaró mala suerte a las tropas que no se rindieran.[69]​El 11 de febrero, a medida que se extendía la revuelta y las armerías eran capturadas, los militares declararon neutralidad y el régimen de Bajtiar colapsó.[70]​El 30 y 31 de marzo de 1979, se aprobó un referéndum para reemplazar la monarquía por una república islámica con un 98% de votos a favor del reemplazo,[71]​con la pregunta: "¿Debería abolirse la monarquía a favor de un gobierno islámico?"

Constitución islámica

Mientras estaba en París, Jomeini había "prometido un sistema político democrático" para Irán, pero una vez en el poder, abogó por la creación de una teocracia basada en la teoría del Velayat-e Faghih.[72]​Esto llevó a la purga o al reemplazo de muchos políticos seculares en Irán, y Jomeini y sus asociados cercanos tomaron las siguientes medidas: Establecer tribunales revolucionarios islámicos; reemplazar la fuerza militar y policial anterior; poner a los principales teólogos e intelectuales islámicos de Irán a cargo de redactar una constitución teocrática ("con un papel central para la Velayat-e Faghih"); crear el Partido de la República Islámica (PRI) a través de los Motjahed de Jomeini con el objetivo de establecer un gobierno teocrático y destruir cualquier oposición secular ("como competidores de Jomeini en la jerarquía religiosa"); reemplazar todas las leyes seculares por leyes islámicas; neutralizar o castigar a los principales teólogos que tenían ideas en conflicto con las de Jomeini, entre ellos Mohammad Kazem Shariatmadari, Hassan Tabatabaei Qomi y Hosein Alí Montazerí.[73]​

Los grupos de oposición afirmaron que la constitución provisional de Jomeini para la República Islámica no incluía inicialmente el cargo de gobernante clerical islámico supremo.[74]​El gobierno islámico había sido definido por Jomeini en su libro Hokumat-e Islami: Velayat-e faqih (Gobierno islámico: Gobernanza a manos del jurista) que se publicó mientras Jomeini estaba en el exilio en 1970, y que se introdujo de contrabando en Irán y se distribuyó a los partidarios de Jomeini. Este libro incluía la noción de Jomeini de wilayat al-faqih (Gobernanza a manos del jurista islámico), así como el razonamiento y, en su opinión, la necesidad del mismo para dirigir un estado islámico.

Jomeini y sus seguidores se esforzaron en reprimir a algunos antiguos aliados y reescribieron la constitución propuesta. Se cerraron algunos periódicos y se agredió a quienes protestaban por los cierres.[75]​Grupos de oposición como el Frente Nacional Democrático o el Partido Republicano del Pueblo Musulmán fueron atacados y finalmente prohibidos.[76]​Por medio del apoyo popular, los partidarios de Jomeini obtuvieron una abrumadora mayoría de los escaños en la Asamblea de Expertos[77]​que modificó la constitución propuesta. La constitución nuevamente propuesta incluía a un jurista islámico como líder supremo del país y un Consejo de Guardianes que vetara la legislación no islámica y seleccionara a los candidatos a los cargos públicos, descalificando a los que fuesen considerados no islámicos.

En noviembre de 1979, la nueva constitución de la República Islámica fue aprobada por referéndum nacional,[78]​[79]​que estableció la República Islámica con un presidente electo cada 4 años, El mismo Jomeini fue instituido como el Líder Supremo de Irán (Jurista Guardián) y oficialmente se le empezó a denominar "Líder de la Revolución". El 4 de febrero de 1980, Abolhasán Banisadr fue elegido como primer presidente de Irán. Los críticos se lamentarons de que Jomeini no había cumplido su palabra[80]​de que sería un consejero, en lugar de gobernante, del país.[81]​ Su gobierno interrumpió así la occidentalización emprendida por el sah e instauró la ley islámica.

Crisis de rehenes

Artículo principal: Crisis de los rehenes en Irán

El 22 de octubre de 1979, los Estados Unidos admitieron al exiliado y enfermo Sah Pahlaví en el país para que recibiera tratamiento contra el cáncer. Este generó en Irán una protesta inmediata, y Jomeiní y grupos de izquierda exigieron el regreso del Sah a Irán para que fuese juzgado y ejecutado.

El 4 de noviembre, un grupo de estudiantes universitarios iraníes que se autodenominaban Estudiantes Musulmanes Seguidores de la Línea del Imán, tomó control de la Embajada de los Estados Unidos en Teherán y retuvo a 52 miembros del personal de la embajada como rehenes durante 444 días, un evento conocido como la crisis de los rehenes en Irán. En los Estados Unidos, la toma de rehenes fue vista como una flagrante violación del derecho internacional y despertó una intensa ira y sentimientos antiiraníes.[82]​[83]​

En Irán, la toma fue inmensamente popular y se ganó el apoyo de Jomeiní bajo el eslogan de "Estados Unidos no puede hacer ni una maldita cosa contra nosotros" (en persa: آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند‎).[84]​La toma de la embajada de un país al que llamaba el "Gran Satán"[85]​ayudó a promover la causa del gobierno teocrático y a tomarle ventaja a los políticos y grupos que enfatizaban la estabilidad y las relaciones normalizadas con otros países. Se dice que Jomeiní le dijo a su presidente: "Esta acción tiene muchos beneficios... esto ha unido a nuestro pueblo. Nuestros oponentes no se atreven a actuar contra nosotros. Podemos someter la constitución al voto popular sin dificultad, y llevar a cabo elecciones presidenciales y parlamentarias".[86]​La nueva constitución fue aprobada con éxito por referéndum un mes después de que comenzara la crisis de los rehenes.

La crisis tuvo el efecto de dividir a la oposición en dos grupos: los radicales que apoyaban la toma de rehenes y los moderados que se oponían a ella.[86]​[87]​El 23 de febrero de 1980, Jomeiní proclamó que el majlis de Irán decidiría el destino de los rehenes de la embajada estadounidense y exigió que Estados Unidos entregara al Sah para que fuera juzgado en Irán por crímenes contra la nación. Aunque el Sah murió unos meses después, durante el verano, la crisis continuó. En Irán, los partidarios de Jomeini llamaron a la embajada "Guarida de espionaje", dando a conocer detalles sobre armamento, equipo de espionaje y muchos volúmenes de documentos oficiales y clasificados que encontraron allí.

Relaciones con países islámicos y no alineados

Jomeini creía en la unidad y solidaridad musulmanas y en la exportación de su revolución al resto del mundo. Creía que los musulmanes chiitas y sunitas (significativamente más numerosos) deberían estar "unidos y oponerse firmemente a las potencias occidentales y arrogantes".[88]​"Establecer el estado islámico en todo el mundo es uno de los grandes objetivos de la revolución".[89]​Declaró a la semana del nacimiento de Mahoma (la semana entre el 12 y el 17 de rabi 'al-awwal) como la semana de la Unidad. Luego declaró al último viernes de ramadán como el Día Internacional de Quds en 1981.[90]​

Guerra Irán-Irak

Artículo principal: Guerra entre Irán e Irak

Poco después de asumir el poder, Jomeini comenzó a pedir que se alzaran revoluciones islámicas en todo el mundo musulmán, incluyendo al país vecino árabe de Irak,[91]​el único estado grande además de Irán con una población de mayoría chií. Al mismo tiempo, Sadam Huseín, el líder baazista nacionalista árabe y secular de Irak, estaba ansioso por aprovechar el debilitamiento militar de Irán y (lo que asumía que era) el caos revolucionario, y en particular por ocupar la provincia adyacente de Juzestán, rica en petróleo, y así como por socavar los intentos revolucionarios islámicos iraníes de incitar a las mayoría chiitas de su país.

En septiembre de 1980, Irak lanzó una invasión a gran escala de Irán, comenzando la Guerra Irán-Irak (septiembre de 1980 - agosto de 1988). Una mezcla de feroz resistencia por parte de los iraníes y de incompetencia militar por parte de las fuerzas iraquíes pronto detuvo el avance iraquí y, a pesar del uso de gas venenoso por parte de Sadam, condenado internacionalmente, Irán había recuperado para principios de 1982 casi todo el territorio que había perdido en la invasión. La invasión aglutinó a los iraníes tras el nuevo régimen, realzando la prominencia de Jomeini y permitiéndole consolidar y estabilizar su liderazgo. Después de este revés, Jomeini rechazó una oferta iraquí de tregua, y en cambio exigió reparaciones y el derrocamiento de Sadam Huseín del poder.[92]​[93]​[94]​En 1982, tuvo lugar un intento de golpe militar contra Jomeini.[10]​La guerra Irán-Irak terminó en 1988, con la muerte de entre 320.000 y 720.000 soldados y milicias iraníes.[95]​

Aunque la población y la economía de Irán eran tres veces más grandes que las de Irak, este último país tenía la ayuda de estados árabes vecinos del Golfo Pérsico, así como del bloque soviético y los países occidentales. Los árabes del Golfo Pérsico y Occidente querían asegurarse de que la revolución islámica no se extendiera por el Golfo Pérsico, mientras que la Unión Soviética estaba preocupada por la amenaza potencial que representaba contra su dominio en Asia central al norte. Sin embargo, Irán tenía grandes cantidades de municiones proporcionadas por los Estados Unidos durante la era del Sah y los Estados Unidos contrabandearon armas ilegalmente a Irán durante la década de 1980 a pesar de la política antioccidental de Jomeini (véase Irán-Contra).

Durante la guerra, los iraníes utilizaron ataques de oleadas humanas (personas que marchaban hacia su muerte segura, incluyendo niños soldados)[96]​[97]​contra Irak, a las que prometió que irían automáticamente al paraíso —al Yanna— si morían en la batalla,[97]​y su búsqueda de la victoria en la guerra Irán-Irak que finalmente resultó inútil.[98]​[99]​Para marzo de 1984, la población de Irán había disminuido ya en más de dos millones, incluyendo un millón y medio estimado que habría huido de Irán, víctimas de ejecuciones políticas y los cientos de miles de "mártires" de los sangrientos ataques de "oleadas humanas" de Jomeini contra Irak.

En julio de 1988, Jomeini, en sus palabras, "bebió la copa de veneno" y aceptó una tregua mediada por Naciones Unidas. A pesar del alto costo de la guerra - entre 450.000 y 950.000 bajas iraníes y 300.000 millones de dólares[100]​- Jomeini insistió en que extender la guerra a Irak en un intento por derrocar a Sadam no había sido un error. En una "Carta al Clero" escribió: "... no nos arrepentimos, ni lamentamos ni un solo momento por nuestra actuación durante la guerra. ¿Hemos olvidado que luchamos para cumplir con nuestro deber religioso y que el resultado es un asunto marginal?"[101]​

La fetua contra Rushdie

A principios de 1989, Jomeini emitió una fetua que llamaba a la ejecución del escritor angloindio Salman Rushdie, acusado de blasfemia contra el islam por su libro Los versos satánicos, publicado en 1988. Esta no solo exigía su asesinato, sino «el de todos aquellos implicados en la publicación del libro».[102]​ A pesar de que Rushdie se arrepintió públicamente por «la angustia» que la publicación pudiera haber ocasionado «a los seguidores sinceros del islam»,[103]​ no fue revocada. Según Jomeini, «Incluso si Salman Rushdie se arrepiente y llega a convertirse en el hombre más piadoso de todos los tiempos, es obligatorio que cualquier musulmán entregue todo lo que tenga, su vida y su bienestar, para enviarlo al infierno».[104]​

Rushdie no fue asesinado, pero sí lo fue su traductor al japonés, Hitoshi Igarashi, que fue apuñalado repetidamente en la cara y los brazos por un asaltante desconocido. Su cuerpo fue encontrado sin vida el 12 de julio de 1991 en su despacho de la Universidad de Tsukuba, en Ibaraki (Japón). Su traductor al italiano, Ettore Capriolo, tuvo más suerte y sobrevivió a un atentado similar en Milán, tan solo nueve días antes de la muerte de Igarashi.[105]​

La vida durante el régimen de Jomeini

 
Jomeiní en la década de 1970

En un discurso pronunciado el 1 de febrero de 1979 ante una gran multitud después de regresar a Irán del exilio, Jomeini hizo una variedad de promesas a los iraníes para su próximo régimen islámico: un gobierno elegido popularmente que representaría al pueblo de Irán y con el que el clero no interferiría. Prometió que "nadie iba a quedarse sin hogar en este país" y que los iraníes tendrían teléfono, calefacción, electricidad, autobuses y gasolina gratuitos en la puerta de su casa.[106]​

Bajo el gobierno de Jomeini, se introdujo la Sharia (ley islámica), y la Guardia Revolucionaria Islámica y otros grupos islámicos obligaron al cumplimiento el código de vestimenta islámico tanto para hombres como para mujeres.[107]​Las mujeres debían cubrirse el cabello y los hombres tenían prohibido usar pantalones cortos. Se prohibieron las bebidas alcohólicas, la mayoría de las películas occidentales y la práctica de que hombres y mujeres nadaran o tomaran el sol juntos.[108]​ El plan de estudios educativo iraní fue islamizado en todos los niveles con la Revolución Cultural Islámica, siendo el "Comité para la islamización de las universidades"[109]​la entidad que llevó a cabo esta labor más a fondo. Jomeini prohibió en julio de 1979 la transmisión de cualquier tipo de música que no fuera marcial o religiosa en la radio y la televisión iraníes.[108]​Esta proscripción duró 10 años (aproximadamente el resto de su vida).[110]​

Según Janet Afari, "el régimen recién establecido del ayatolá Jomeini se movió rápidamente a reprimir a las feministas, las minorías étnicas y religiosas, los liberales y los izquierdistas, todo en nombre del Islam".[111]​

Muerte y funeral

La salud de Jomeini se deterioró varios años antes de su muerte. Tras pasar once días en el hospital de Jamaran, Ruhollah Jomeini murió el 3 de junio de 1989 tras sufrir cinco infartos en sólo diez días,[112]​a la edad de 89 años justo antes de la medianoche. Alí Jamenei lo sucedió como líder supremo. Un gran número de iraníes salieron a las calles para llorar públicamente su muerte y, en el abrasador calor del verano, los camiones de bomberos rociaron agua sobre la multitud para refrescarlos.[113]​ Al menos 10 dolientes murieron pisoteados, más de 400 resultaron gravemente heridos y varios miles más fueron tratados por las lesiones sufridas en el caos subsiguiente.[114]​[115]​

Según estimaciones oficiales de Irán, 10,2 millones de personas se aglutinaron a lo largo de la ruta de 32 kilómetros hasta el cementerio de Behesht-e Zahra de Teherán el 11 de junio de 1989, para el funeral del ayatolá Ruhollah Jomeini. Las agencias occidentales estimaron que 2 millones presentaron sus respetos mientras el cuerpo yacía allí.[116]​

Notas

  1. pronunciado [ruːɦolˈlɒːhe xomeɪˈniː] (  escuchar)

Referencias

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Enlaces externos


  •   Datos: Q38823
  •   Multimedia: Ruhollah Khomeini

Agosto 11, 2021
ruhollah, jomeiní, debe, confundirse, sucesor, alí, jamenei, ruhollah, musavi, jomeiní, روح, الله, موسوی, خمینی, persa, nota, jomein, septiembre, 1902, teherán, junio, 1989, ayatolá, iraní, líder, político, espiritual, revolución, islámica, 1979, derrocó, últi. No debe confundirse con su sucesor Ali Jamenei Ruhollah Musavi Jomeini روح الله موسوی خمینی en persa nota 1 Jomein 24 de septiembre de 1902 1 Teheran 3 de junio de 1989 fue un ayatola irani lider politico espiritual de la Revolucion islamica de 1979 que derroco al ultimo sah Mohammad Reza Pahlevi y lider supremo del pais hasta su muerte Las potencias occidentales lo consideraban un lider mesianico cuyas iniciativas politicas ponian en peligro la estabilidad internacional Es considerado el fundador de la Republica Islamica de Iran Tras la revolucion Jomeini se convirtio en el lider supremo del pais una posicion creada en la constitucion de la republica islamica como la autoridad politica y religiosa de mas alto rango de la nacion cargo que ocupo hasta su muerte La mayor parte de su gobierno la paso al frente de la guerra entre Iran e Irak de 1980 1988 Ali Jamenei lo sucedio el 4 de junio de 1989 Ruhollah JomeiniAutoridad Suprema de Liderazgo de la Republica Islamica de IranLider Supremo3 de diciembre de 1979 3 de junio de 1989PredecesorMohammad Reza Pahlavi Sah de Iran SucesorAli JameneiInformacion personalNombre en persaروح الله موسوی خمینیNacimiento24 de septiembre de 1902Jomein Persia Fallecimiento3 de junio de 1989 86 anos Teheran Iran Causa de muerteInfarto agudo de miocardioSepulturaMausoleo del Ayatola Jomeini y TeheranNacionalidadIraniReligionIslam chiiFamiliaPadreSeyyed Mostafa KhomeiniConyugeKhadijeh Saqafi 1929 1989 HijosMustafaZahraSadiqehFaridehAhmadEducacionAlumno deSeyyed Hosein BoruyerdiInformacion profesionalOcupacionPolitico poeta lider religioso akhoond teologo y misticoAlumnosHusein Ali MontazeriPartido politicoPartido Republicano IslamicoFirmaWebSitio webwww imam khomeini ir editar datos en Wikidata Jomeini nacio en Jomein en lo que hoy es la provincia de Markazi en Iran Su padre fue asesinado en 1903 cuando Jomeini tenia dos anos 2 Empezo a estudiar el Coran y el idioma persa desde una edad temprana y sus familiares entre ellos el primo de su madre y su hermano mayor lo asistieron en sus estudios religiosos Jomeini fue un marya fuente de emulacion en el islam chiita duodecimano un muytahid o alfaqui experto en la sharia y autor de mas de 40 libros pero es principalmente conocido por su actividad politica Paso mas de 15 anos en el exilio por su oposicion al ultimo sah Mohammad Reza Pahlevi En sus escritos y predicaciones extendio la teoria del wilayat el faqih la gobernancia o tutela a manos del jurista islamico autoridad clerical para poder incluir un gobierno politico teocratico a manos de juristas islamicos Este principio si bien no era conocido por el publico en general antes de la revolucion 3 4 se anadio a la nueva constitucion irani 5 despues de ser sometida a referendum 6 Segun The New York Times Jomeini llamaba a la democracia como el equivalente a la prostitucion 7 Es motivo de debates si las ideas de Jomeini son compatibles con la democracia o si pretendia que la republica islamica fuera democratica Jomeini fue elegido como persona del ano de la revista Time en 1979 por su influencia internacional 8 y ha sido descrito como el rostro virtual del Islam chiita en la cultura popular occidental 9 En 1982 sobrevivio a un intento de golpe militar 10 Jomeini fue conocido por su apoyo a los secuestradores durante la crisis de los rehenes en Iran 11 asi como por su fatwa pidiendo el asesinato del novelista indio britanico Salman Rushdie 8 12 y por referirse a los Estados Unidos como el Gran Satan y a la Union Sovietica como el Satan menor 13 Jomeini ha sido criticado por estos actos y por violaciones a los derechos humanos de los iranies entre ellas su orden de ejecucion de miles de prisioneros politicos criminales de guerra y prisioneros de la guerra Iran Irak 14 15 16 17 18 Tambien ha sido celebrado por academicos chiitas 9 como un lider carismatico de inmensa popularidad 19 y un campeon del revivalismo islamico que intento establecer buenas relaciones entre sunitas y chiitas 20 y un importante innovador en asuntos de teoria politica y estrategia politica populista de orientacion religiosa 21 22 Jomeini ostentaba el titulo de Gran Ayatola y es conocido oficialmente como Imam Jomeini en Iran 23 y por sus partidarios a nivel internacional 24 Por lo general otros se refieren a el como Ayatola Jomeini 25 En Iran su tumba con cupula dorada en el cementerio de Behesht Zahra de Teheran se ha convertido en un santuario para sus seguidores 26 y es legalmente considerado inviolable y los iranies son castigados regularmente por insultarlo 27 28 Un culto a la personalidad se desarrollo alrededor de Jomeini despues de la revolucion irani 29 30 31 Indice 1 Primeras etapas de la vida 2 Profesor y estudioso 2 1 Literatura y poesia 2 2 Politica 3 Actividad politica temprana 3 1 Contexto 3 2 Oposicion a la Revolucion Blanca 3 3 Oposicion a las capitulaciones 3 4 Exilio 4 Lider Supremo de la Republica Islamica de Iran 4 1 Regreso a Iran 4 2 Constitucion islamica 4 3 Crisis de rehenes 4 4 Relaciones con paises islamicos y no alineados 4 5 Guerra Iran Irak 4 6 La fetua contra Rushdie 5 La vida durante el regimen de Jomeini 6 Muerte y funeral 7 Notas 8 Referencias 9 Enlaces externosPrimeras etapas de la vida Editar Jomeini en su juventud Nacio en una pequena poblacion situada a 300 km al sur de Teheran como Ruhollah Hendi A principios de los anos 1930 tomo el nombre de Jomeini خمینی en persa en alusion a su lugar de nacimiento Sus padres Jayed Mustafa Mussavi y Hajar Saghafi tuvieron seis hijos de los cuales el era el mas joven El peso de la tradicion religiosa de su familia determino su vocacion desde muy pronto Su abuelo Mirza Ahmad su hermano Passaiden y su padre Jayed Mustafa fueron ayatolas Ellos le inculcaron sus convicciones religiosas y su fervor politico especialmente contra los kayares la dinastia reinante en Iran a principios del siglo XX Jomeini decia ser un sayyid ya que su familia afirmaba ser descendiente de Mahoma a traves del septimo de Los Doce Imanes Musa al Kazim Varios de sus cercanos antepasados se dedicaron a los estudios islamicos Su padre y sus dos abuelos fueron clerigos chiitas 32 Su abuelo paterno sayid Musawi Ahmad Hindi paso muchos anos en la India antes de regresar a Persia para comprar una casa en la ciudad de Jomein en la que vivio su familia hasta fines del siglo XX 33 Cuando Jomeini tenia cinco meses de edad su padre fue asesinado 34 Muchos historiadores creen que pudo haber sido victima de una disputa local 35 36 37 Una tia segunda procedio a criar a Jomeini hasta 1918 El comenzo a estudiar el Coran a los seis anos Un ano mas tarde comenzo a asistir a una escuela local donde aprendio matematicas ciencias geografia y otras materias Durante su infancia continuo su educacion religiosa y secular con la asistencia de sus familiares incluida su madre su primo Ja far y su hermano mayor Morteza Pasandideh A los siete anos fallecieron su tia y a su madre Su religion sumada a la muerte de su padre le harian verse a si mismo como una victima que debia tomar no solo una revancha contra los que promovieron el asesinato de su padre sino tambien contra todos aquellos musulmanes que se desviaran de la practica del verdadero islam Despues de la Primera Guerra Mundial su familia consiguio que estudiara en un seminario islamico en Isfahan pero Jomeini se traslado a Arak 1920 y comenzo sus estudios 38 bajo la direccion del ayatola Abdul Karim Haeri Yazdi 39 Al ano siguiente el ayatola Haeri Yazdi transfirio el seminario islamico a la ciudad santa de Qom al sudoeste de Teheran e invito a sus alumnos a seguirle Jomeini acepto la invitacion y se traslado a la escuela Dar al Shafa en Qom 40 Entre sus estudios estuvieron la Sharia ley islamica y el Fiqh jurisprudencia Tambien se intereso por la poesia y la filosofia Irfan Al llegar a Qom siguio la orientacion de Mirza Ali Akbar Yazdi un estudioso de Filosofia y mistica Este murio en 1924 pero Jomeini siguio con su estudio de filosofia con otros dos profesores Javad Aqa Maleki Tabrizi y Rafi i Qazvini 41 42 Sin embargo la mayor influencia de Jomeini fue otro maestro Mirza Muhammad Ali Shahabadi 43 ademas de una gran variedad de historicos misticos sufies entre quienes se incluyen Mulla Sadra y Ibn Arabi 42 Profesor y estudioso EditarLiteratura y poesia Editar Aparte de la filosofia Jomeini estaba interesado en la literatura y la poesia Su coleccion de poesia se publico despues de su muerte Desde su adolescencia escribia poesia mistica politica y social Se desconoce si estudio la poesia mistica de santa Teresa de Jesus o san Juan de la Cruz pero se percibe en su obra una aproximacion similar al deseo de union con Dios ademas de una busqueda de la soledad y de un afan tipicamente sufi por desprenderse del ego 44 Sus obras se publicaron en tres colecciones El confidente El decantador de amor y el punto de inflexion y Divan 45 Politica Editar Jomeini fue nombrado ayatola en los anos 1950 En 1964 se exilio por sus criticas al gobierno del sah Mohammad Reza Pahlavi Estuvo en Irak hasta que se vio obligado a abandonar el pais en 1978 Se establecio entonces en Neaufle le Chateau en Francia Actividad politica temprana EditarContexto Editar La mayoria de los iranies tenian un profundo respeto por el clero chiita o Ulema 46 y tendian a ser religiosos tradicionales y ajenos al proceso de occidentalizacion impulsado por el Sah Para finales del siglo XIX el clero habia demostrado ser una fuerza politica poderosa en Iran iniciando la Protesta del Tabaco en contra de una concesion a un interes extranjero britanico en 1891 A la edad de 61 anos Jomeini encontro abierto el escenario del liderazgo tras las muertes del ayatola Sayyed Husayn Borujerdi 1961 el poco activo lider religioso de los chiitas y del ayatola Abol Ghasem Kashani 1962 un clerigo activista La clase clerical habia estado a la defensiva desde la decada de 1920 cuando el modernizador secular y anticlerical Reza Shah Pahlavi subio al poder El hijo de Reza Mohammad Reza Shah instituyo una Revolucion Blanca que resulto en un desafio mas para los Ulema 47 Oposicion a la Revolucion Blanca Editar Discurso de Jomeini contra el Sah en Qom 1964 En enero de 1963 el Sah anuncio la Revolucion Blanca un programa de reformas de seis puntos que pedia la reforma agraria la nacionalizacion de los bosques la venta de empresas estatales a intereses privados cambios electorales para otorgar el derecho al voto a las mujeres y permitir que no musulmanes ocuparan cargos publicos participacion en las ganancias en la industria y una campana de alfabetizacion en las escuelas de la nacion Algunas de estas iniciativas eran consideradas peligrosas especialmente por parte de los poderosos y privilegiados ulema chiitas el clero de academicos religiosos y como tendencias occidentalizadoras por los tradicionalistas Jomeini las veia como un ataque al islam 48 El ayatola Jomeini convoco a una reunion de los otros maryas de alto rango de la ciudad de Qom y los convencio de que declararan un boicot al referendum sobre la Revolucion Blanca El 22 de enero de 1963 Jomeini emitio una declaracion energica criticando al Sah y sus planes Dos dias despues el Sah mobilizo una columna blindada a Qom y pronuncio un discurso atacando duramente a los ulema como clase Jomeini continuo sus criticas contra los programas del Sah publicando un manifiesto que llevaba las firmas de otros ocho clerigos religiosos chiitas iranies de alto rango En este enumeraba las diversas formas en que el Sah supuestamente habia violado la constitucion condenaba la expansion de la corrupcion moral en el pais y acusaba al Sah de sumision a los Estados Unidos e Israel Tambien decretaba que las celebraciones de Nouruz por el ano nuevo irani de 1342 que caeria el 21 de marzo de 1963 fueran canceladas como senal de protesta contra las politicas gubernamentales En la tarde de Ashura 3 de junio de 1963 Jomeini pronuncio un discurso en la madrasa de Feyziyeh trazando paralelismos entre el califa musulman sunita Yazid a quien los chiitas consideran un tirano y el Sah denunciando al Sah como un hombre desgraciado y miserable y advirtiendole que si no cambiaba sus costumbres llegaria el dia en que gente le agradeceria que saliera del pais El 5 de junio de 1963 15 de jordad a las 3 00 a m dos dias despues de esta denuncia publica del Sah Mohammad Reza Pahlavi Jomeini fue detenido en Qom y trasladado a Teheran 49 Tras esta accion hubo tres dias de grandes disturbios en todo Iran y unas 400 personas murieron Ese evento ahora se conoce como el Movimiento del 15 de Jordad 50 Jomeini fue mantenido bajo arresto domiciliario y puesto en libertad en agosto 51 52 Oposicion a las capitulaciones Editar El 26 de octubre de 1964 Jomeini critico tanto al Sah como a los Estados Unidos Esta vez fue en respuesta a las capitulaciones o inmunidad diplomatica otorgada por el Sah al personal militar estadounidense en Iran 53 54 La ley de capitulacion o acuerdo sobre el estatuto de las fuerzas permitio que miembros de las fuerzas armadas estadounidenses en Iran fueran juzgados en sus propios tribunales militares Jomeini fue arrestado en noviembre de 1964 y estuvo detenido durante medio ano Tras su liberacion fue llevado ante el primer ministro Hasan Ali Mansur quien trato de convencer a Jomeini de que debia disculparse y abandonar su oposicion al gobierno Cuando Jomeini se rehuso Mansur abofeteo a Jomeini en un ataque de rabia Dos meses despues Mansur fue asesinado cuando se dirigia al parlamento Posteriormente cuatro miembros de los Fadayan e Islam fueron ejecutados por el asesinato 55 Exilio Editar El 4 de noviembre de 1964 Jomeini fue arrestado por la SAVAK Luego fue llevado al aeropuerto internacional de Mehrabad en Teheran y enviado en secreto a Turquia primero a Ankara y luego a Bursa 56 El 5 de septiembre de 1965 se traslado a Nayaf Irak y permanecio alli hasta que Sadam Husein lo deporto Finalmente debido a la presion de Mohammad Reza Pahlavi fue exiliado a Neauphle le Chateau Paris el 6 de octubre de 1978 57 Lider Supremo de la Republica Islamica de Iran EditarRegreso a Iran Editar Llegada de Jomeini el 1 de febrero de 1979 Cuando se le pregunto acerca de sus sentimientos al regresar del exilio en el avion respondio Hichi Nada A Jomeini no se le permitio regresar a Iran durante el reinado del Sah puesto que habia sido exiliado El 16 de enero de 1979 el Sah abandono el pais para recibir tratamiento medico aunque se dijo que habia salido de vacaciones para no regresar nunca mas 58 Dos semanas despues el jueves 1 de febrero de 1979 Jomeini regreso triunfalmente a Iran recibido por una jubilosa multitud estimada por la BBC en hasta cinco millones de personas 58 En su vuelo charter de Air France de regreso a Teheran lo acompanaron 120 periodistas 59 60 entre ellos tres mujeres 60 Uno de los periodistas Peter Jennings le pregunto Ayatola seria tan amable de decirnos como se siente al estar de regreso en Iran 61 Jomeini respondio a traves de su asistente Sadegh Ghotbzadeh Hichi Nada 61 Esta afirmacion muy discutida en ese momento 62 y en adelante 63 fue considerada por algunos como un reflejo de sus creencias misticas y su desapego al ego 64 Otros lo consideraron como una advertencia a los iranies que esperaban de el que fuera un lider nacionalista de la corriente principal de que les iba a decepcionar 65 Jomeini y el primer ministro interino Mehdi Bazargan Para otros era reflejo de un lider insensible incapaz o indiferente a entender los pensamientos creencias o necesidades de la poblacion irani 63 Jomeini se opuso rotundamente al gobierno provisional de Shapur Bajtiar prometiendo Les dare una patada en los dientes Yo nombro al gobierno 66 67 El 11 de febrero bahman 22 Jomeini nombro a su propio primer ministro interino Mehdi Bazargan exigiendo que ya que lo he nombrado debe ser obedecido Era el gobierno de Dios advertia de forma que la desobediencia contra el o contra Bazargan se consideraria una rebelion contra Dios 68 A medida que el movimiento de Jomeini ganaba impulso los soldados empezaron a desertar hacia su bando y Jomeini declaro mala suerte a las tropas que no se rindieran 69 El 11 de febrero a medida que se extendia la revuelta y las armerias eran capturadas los militares declararon neutralidad y el regimen de Bajtiar colapso 70 El 30 y 31 de marzo de 1979 se aprobo un referendum para reemplazar la monarquia por una republica islamica con un 98 de votos a favor del reemplazo 71 con la pregunta Deberia abolirse la monarquia a favor de un gobierno islamico Constitucion islamica Editar Mientras estaba en Paris Jomeini habia prometido un sistema politico democratico para Iran pero una vez en el poder abogo por la creacion de una teocracia basada en la teoria del Velayat e Faghih 72 Esto llevo a la purga o al reemplazo de muchos politicos seculares en Iran y Jomeini y sus asociados cercanos tomaron las siguientes medidas Establecer tribunales revolucionarios islamicos reemplazar la fuerza militar y policial anterior poner a los principales teologos e intelectuales islamicos de Iran a cargo de redactar una constitucion teocratica con un papel central para la Velayat e Faghih crear el Partido de la Republica Islamica PRI a traves de los Motjahed de Jomeini con el objetivo de establecer un gobierno teocratico y destruir cualquier oposicion secular como competidores de Jomeini en la jerarquia religiosa reemplazar todas las leyes seculares por leyes islamicas neutralizar o castigar a los principales teologos que tenian ideas en conflicto con las de Jomeini entre ellos Mohammad Kazem Shariatmadari Hassan Tabatabaei Qomi y Hosein Ali Montazeri 73 Los grupos de oposicion afirmaron que la constitucion provisional de Jomeini para la Republica Islamica no incluia inicialmente el cargo de gobernante clerical islamico supremo 74 El gobierno islamico habia sido definido por Jomeini en su libro Hokumat e Islami Velayat e faqih Gobierno islamico Gobernanza a manos del jurista que se publico mientras Jomeini estaba en el exilio en 1970 y que se introdujo de contrabando en Iran y se distribuyo a los partidarios de Jomeini Este libro incluia la nocion de Jomeini de wilayat al faqih Gobernanza a manos del jurista islamico asi como el razonamiento y en su opinion la necesidad del mismo para dirigir un estado islamico Jomeini y sus seguidores se esforzaron en reprimir a algunos antiguos aliados y reescribieron la constitucion propuesta Se cerraron algunos periodicos y se agredio a quienes protestaban por los cierres 75 Grupos de oposicion como el Frente Nacional Democratico o el Partido Republicano del Pueblo Musulman fueron atacados y finalmente prohibidos 76 Por medio del apoyo popular los partidarios de Jomeini obtuvieron una abrumadora mayoria de los escanos en la Asamblea de Expertos 77 que modifico la constitucion propuesta La constitucion nuevamente propuesta incluia a un jurista islamico como lider supremo del pais y un Consejo de Guardianes que vetara la legislacion no islamica y seleccionara a los candidatos a los cargos publicos descalificando a los que fuesen considerados no islamicos En noviembre de 1979 la nueva constitucion de la Republica Islamica fue aprobada por referendum nacional 78 79 que establecio la Republica Islamica con un presidente electo cada 4 anos El mismo Jomeini fue instituido como el Lider Supremo de Iran Jurista Guardian y oficialmente se le empezo a denominar Lider de la Revolucion El 4 de febrero de 1980 Abolhasan Banisadr fue elegido como primer presidente de Iran Los criticos se lamentarons de que Jomeini no habia cumplido su palabra 80 de que seria un consejero en lugar de gobernante del pais 81 Su gobierno interrumpio asi la occidentalizacion emprendida por el sah e instauro la ley islamica Crisis de rehenes Editar Articulo principal Crisis de los rehenes en Iran El 22 de octubre de 1979 los Estados Unidos admitieron al exiliado y enfermo Sah Pahlavi en el pais para que recibiera tratamiento contra el cancer Este genero en Iran una protesta inmediata y Jomeini y grupos de izquierda exigieron el regreso del Sah a Iran para que fuese juzgado y ejecutado El 4 de noviembre un grupo de estudiantes universitarios iranies que se autodenominaban Estudiantes Musulmanes Seguidores de la Linea del Iman tomo control de la Embajada de los Estados Unidos en Teheran y retuvo a 52 miembros del personal de la embajada como rehenes durante 444 dias un evento conocido como la crisis de los rehenes en Iran En los Estados Unidos la toma de rehenes fue vista como una flagrante violacion del derecho internacional y desperto una intensa ira y sentimientos antiiranies 82 83 En Iran la toma fue inmensamente popular y se gano el apoyo de Jomeini bajo el eslogan de Estados Unidos no puede hacer ni una maldita cosa contra nosotros en persa آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند 84 La toma de la embajada de un pais al que llamaba el Gran Satan 85 ayudo a promover la causa del gobierno teocratico y a tomarle ventaja a los politicos y grupos que enfatizaban la estabilidad y las relaciones normalizadas con otros paises Se dice que Jomeini le dijo a su presidente Esta accion tiene muchos beneficios esto ha unido a nuestro pueblo Nuestros oponentes no se atreven a actuar contra nosotros Podemos someter la constitucion al voto popular sin dificultad y llevar a cabo elecciones presidenciales y parlamentarias 86 La nueva constitucion fue aprobada con exito por referendum un mes despues de que comenzara la crisis de los rehenes La crisis tuvo el efecto de dividir a la oposicion en dos grupos los radicales que apoyaban la toma de rehenes y los moderados que se oponian a ella 86 87 El 23 de febrero de 1980 Jomeini proclamo que el majlis de Iran decidiria el destino de los rehenes de la embajada estadounidense y exigio que Estados Unidos entregara al Sah para que fuera juzgado en Iran por crimenes contra la nacion Aunque el Sah murio unos meses despues durante el verano la crisis continuo En Iran los partidarios de Jomeini llamaron a la embajada Guarida de espionaje dando a conocer detalles sobre armamento equipo de espionaje y muchos volumenes de documentos oficiales y clasificados que encontraron alli Relaciones con paises islamicos y no alineados Editar Jomeini creia en la unidad y solidaridad musulmanas y en la exportacion de su revolucion al resto del mundo Creia que los musulmanes chiitas y sunitas significativamente mas numerosos deberian estar unidos y oponerse firmemente a las potencias occidentales y arrogantes 88 Establecer el estado islamico en todo el mundo es uno de los grandes objetivos de la revolucion 89 Declaro a la semana del nacimiento de Mahoma la semana entre el 12 y el 17 de rabi al awwal como la semana de la Unidad Luego declaro al ultimo viernes de ramadan como el Dia Internacional de Quds en 1981 90 Guerra Iran Irak Editar Articulo principal Guerra entre Iran e Irak Poco despues de asumir el poder Jomeini comenzo a pedir que se alzaran revoluciones islamicas en todo el mundo musulman incluyendo al pais vecino arabe de Irak 91 el unico estado grande ademas de Iran con una poblacion de mayoria chii Al mismo tiempo Sadam Husein el lider baazista nacionalista arabe y secular de Irak estaba ansioso por aprovechar el debilitamiento militar de Iran y lo que asumia que era el caos revolucionario y en particular por ocupar la provincia adyacente de Juzestan rica en petroleo y asi como por socavar los intentos revolucionarios islamicos iranies de incitar a las mayoria chiitas de su pais En septiembre de 1980 Irak lanzo una invasion a gran escala de Iran comenzando la Guerra Iran Irak septiembre de 1980 agosto de 1988 Una mezcla de feroz resistencia por parte de los iranies y de incompetencia militar por parte de las fuerzas iraquies pronto detuvo el avance iraqui y a pesar del uso de gas venenoso por parte de Sadam condenado internacionalmente Iran habia recuperado para principios de 1982 casi todo el territorio que habia perdido en la invasion La invasion aglutino a los iranies tras el nuevo regimen realzando la prominencia de Jomeini y permitiendole consolidar y estabilizar su liderazgo Despues de este reves Jomeini rechazo una oferta iraqui de tregua y en cambio exigio reparaciones y el derrocamiento de Sadam Husein del poder 92 93 94 En 1982 tuvo lugar un intento de golpe militar contra Jomeini 10 La guerra Iran Irak termino en 1988 con la muerte de entre 320 000 y 720 000 soldados y milicias iranies 95 Aunque la poblacion y la economia de Iran eran tres veces mas grandes que las de Irak este ultimo pais tenia la ayuda de estados arabes vecinos del Golfo Persico asi como del bloque sovietico y los paises occidentales Los arabes del Golfo Persico y Occidente querian asegurarse de que la revolucion islamica no se extendiera por el Golfo Persico mientras que la Union Sovietica estaba preocupada por la amenaza potencial que representaba contra su dominio en Asia central al norte Sin embargo Iran tenia grandes cantidades de municiones proporcionadas por los Estados Unidos durante la era del Sah y los Estados Unidos contrabandearon armas ilegalmente a Iran durante la decada de 1980 a pesar de la politica antioccidental de Jomeini vease Iran Contra Durante la guerra los iranies utilizaron ataques de oleadas humanas personas que marchaban hacia su muerte segura incluyendo ninos soldados 96 97 contra Irak a las que prometio que irian automaticamente al paraiso al Yanna si morian en la batalla 97 y su busqueda de la victoria en la guerra Iran Irak que finalmente resulto inutil 98 99 Para marzo de 1984 la poblacion de Iran habia disminuido ya en mas de dos millones incluyendo un millon y medio estimado que habria huido de Iran victimas de ejecuciones politicas y los cientos de miles de martires de los sangrientos ataques de oleadas humanas de Jomeini contra Irak En julio de 1988 Jomeini en sus palabras bebio la copa de veneno y acepto una tregua mediada por Naciones Unidas A pesar del alto costo de la guerra entre 450 000 y 950 000 bajas iranies y 300 000 millones de dolares 100 Jomeini insistio en que extender la guerra a Irak en un intento por derrocar a Sadam no habia sido un error En una Carta al Clero escribio no nos arrepentimos ni lamentamos ni un solo momento por nuestra actuacion durante la guerra Hemos olvidado que luchamos para cumplir con nuestro deber religioso y que el resultado es un asunto marginal 101 La fetua contra Rushdie Editar A principios de 1989 Jomeini emitio una fetua que llamaba a la ejecucion del escritor angloindio Salman Rushdie acusado de blasfemia contra el islam por su libro Los versos satanicos publicado en 1988 Esta no solo exigia su asesinato sino el de todos aquellos implicados en la publicacion del libro 102 A pesar de que Rushdie se arrepintio publicamente por la angustia que la publicacion pudiera haber ocasionado a los seguidores sinceros del islam 103 no fue revocada Segun Jomeini Incluso si Salman Rushdie se arrepiente y llega a convertirse en el hombre mas piadoso de todos los tiempos es obligatorio que cualquier musulman entregue todo lo que tenga su vida y su bienestar para enviarlo al infierno 104 Rushdie no fue asesinado pero si lo fue su traductor al japones Hitoshi Igarashi que fue apunalado repetidamente en la cara y los brazos por un asaltante desconocido Su cuerpo fue encontrado sin vida el 12 de julio de 1991 en su despacho de la Universidad de Tsukuba en Ibaraki Japon Su traductor al italiano Ettore Capriolo tuvo mas suerte y sobrevivio a un atentado similar en Milan tan solo nueve dias antes de la muerte de Igarashi 105 La vida durante el regimen de Jomeini Editar Jomeini en la decada de 1970 En un discurso pronunciado el 1 de febrero de 1979 ante una gran multitud despues de regresar a Iran del exilio Jomeini hizo una variedad de promesas a los iranies para su proximo regimen islamico un gobierno elegido popularmente que representaria al pueblo de Iran y con el que el clero no interferiria Prometio que nadie iba a quedarse sin hogar en este pais y que los iranies tendrian telefono calefaccion electricidad autobuses y gasolina gratuitos en la puerta de su casa 106 Bajo el gobierno de Jomeini se introdujo la Sharia ley islamica y la Guardia Revolucionaria Islamica y otros grupos islamicos obligaron al cumplimiento el codigo de vestimenta islamico tanto para hombres como para mujeres 107 Las mujeres debian cubrirse el cabello y los hombres tenian prohibido usar pantalones cortos Se prohibieron las bebidas alcoholicas la mayoria de las peliculas occidentales y la practica de que hombres y mujeres nadaran o tomaran el sol juntos 108 El plan de estudios educativo irani fue islamizado en todos los niveles con la Revolucion Cultural Islamica siendo el Comite para la islamizacion de las universidades 109 la entidad que llevo a cabo esta labor mas a fondo Jomeini prohibio en julio de 1979 la transmision de cualquier tipo de musica que no fuera marcial o religiosa en la radio y la television iranies 108 Esta proscripcion duro 10 anos aproximadamente el resto de su vida 110 Segun Janet Afari el regimen recien establecido del ayatola Jomeini se movio rapidamente a reprimir a las feministas las minorias etnicas y religiosas los liberales y los izquierdistas todo en nombre del Islam 111 Muerte y funeral EditarLa salud de Jomeini se deterioro varios anos antes de su muerte Tras pasar once dias en el hospital de Jamaran Ruhollah Jomeini murio el 3 de junio de 1989 tras sufrir cinco infartos en solo diez dias 112 a la edad de 89 anos justo antes de la medianoche Ali Jamenei lo sucedio como lider supremo Un gran numero de iranies salieron a las calles para llorar publicamente su muerte y en el abrasador calor del verano los camiones de bomberos rociaron agua sobre la multitud para refrescarlos 113 Al menos 10 dolientes murieron pisoteados mas de 400 resultaron gravemente heridos y varios miles mas fueron tratados por las lesiones sufridas en el caos subsiguiente 114 115 Segun estimaciones oficiales de Iran 10 2 millones de personas se aglutinaron a lo largo de la ruta de 32 kilometros hasta el cementerio de Behesht e Zahra de Teheran el 11 de junio de 1989 para el funeral del ayatola Ruhollah Jomeini Las agencias occidentales estimaron que 2 millones presentaron sus respetos mientras el cuerpo yacia alli 116 Notas Editar pronunciado ruːɦolˈlɒːhe xomeɪˈniː escuchar Referencias Editar algunas fuentes declaran que nacio el 17 de mayo de 1900 Reich Bernard 1990 Political Leaders of the Contemporary Middle East and North Africa A Biographical Dictionary Westport CN Greenwood Press p 310 ISBN 9780313262135 Abrahamian Iran 1982 p 478 9 Hamid Algar Development of the Concept of velayat i faqih since the Islamic Revolution in Iran paper presented at London Conference on vilayat al faqih in June 1988 quoted in The Rule of the Religious Jurist in Iran by Abdulaziz Sachedina p 133 in Iran at the Crossroads edited by John Esposito and R K Ramazani Moin Khomeini 2000 p 218 NYU Law A Guide to the Legal System of the Islamic Republic of Iran 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