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Revolución permanente

La revolución permanente es una teoría que establece, entre otras cosas, que la revolución socialista debe estar bajo la dirección política del proletariado y que solo a través de su internacionalización se convierte en «permanente» garantizando así su triunfo.[1]​ Fue usado por León Trotski, con quien está más comúnmente asociado el término al haber escrito, en 1929, el libro La revolución permanente y que fuera publicado al año siguiente en Berlín por la Oposición de Izquierda. Tradicionalmente esta teoría se contrapone a la teoría de Iósif Stalin y Nikolái Bujarin del socialismo en un solo país.[2]

La teoría de la revolución permanente se publica en un contexto de persecución a la Oposición Comunista de Izquierda por parte del estalinismo en la URSS y buscando la contraposición a la política aceptada por la Internacional Comunista sobre el socialismo en un solo país. Es de esta manera que la teoría de la revolución permanente levanta nuevamente las banderas del internacionalismo como fundamentales para que triunfe la revolución socialista mundial.

Según la concepción trotskista de la revolución permanente, la burguesía contemporánea de los países subdesarrollados es incapaz de llevar a cabo la revolución democrática debido a algunos factores como su debilidad histórica y su dependencia del capital imperialista. Por lo tanto, es el proletariado el que debe conducir a la nación hacia la revolución, empezando por las tareas democráticas y continuando por las socialistas. Además, la revolución no puede limitarse a una nación concreta, sino que debe ser internacionalizada, porque solo sobrevivirá si triunfa en todo el planeta.

Antecedentes

Anteriormente, este término lo usaron los jacobinos en 1793 durante la Revolución francesa. Más tarde, Karl Marx lo usa para señalar una estrategia revolucionaria donde el proletariado ejerce una lucha independiente de la burguesía.[3]

A mediados del siglo XIX, Pierre-Joseph Proudhon, fundador del mutualismo, acuña el término 'revolución permanente' (más específicamente révolution en permanence) haciendo alusión a que no hay revoluciones, sino «una revolución idéntica a sí misma y perpetua».[4][5][6]

Por otra parte, en su Catecismo revolucionario (1866), el anarcocolectivista Mijaíl Bakunin escribe: «Estamos profundamente convencidos de que, si la libertad de todas las naciones es indivisible, las revoluciones nacionales deben ser internacionales en su alcance. Así como la reacción europea y mundial está unificada, ya no debe haber revoluciones aisladas, sino revoluciones universales».[7]​ Asimismo, Bakunin escribió en los Statuts secrets de l'Alliance de la démocratie socialiste: «La revolución, como el poder de las cosas hoy la presenta necesariamente ante nosotros, no será nacional, sino internacional, es decir, universal». Además, asegura que «ninguna revolución puede contar con el éxito si no se extiende rápidamente más allá de la nación individual a todas las demás naciones».[8]​ De igual manera, Bakunin señala en los Statuts que «la revolución nunca puede cruzar las fronteras y convertirse en general a menos [...] que sea pronunciadamente socialista».[8]

En línea similar, Friedrich Engels en Principios del comunismo (1847) afirma lo siguiente:[9]

¿Es posible esta revolución en un solo país? No. La gran industria, al crear el mercado mundial, ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo terrestre, sobre todo los pueblos civilizados, que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro. Además, ha nivelado en todos los países civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos países la burguesía y el proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad, y la lucha entre ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros días. Por consecuencia, la revolución comunista no será una revolución puramente nacional, sino que se producirá simultáneamente en todos los países civilizados, es decir, al menos en Inglaterra, en América, en Francia y en Alemania. Ella se desarrollará en cada uno de estos países más rápidamente o más lentamente, dependiendo del grado en que esté en cada uno de ellos más desarrollada la industria, en que se hayan acumulado más riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas. Por eso será más lenta y difícil en Alemania y más rápida y fácil en Inglaterra. Ejercerá igualmente una influencia considerable en los demás países del mundo, modificará de raíz y acelerará extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo. Es una revolución universal y tendrá, por eso, un ámbito universal.
Friedrich Engels

Tesis fundamentales de la revolución permanente

En su obra León Trotski define la revolución permanente a través de 14 tesis fundamentales. Aquí se resumen algunas destacando la importancia del internacionalismo para que triunfe la revolución socialista mundial y el lugar de la pequeña burguesía en la organización de las revoluciones por venir:[1]

  1. Todo marxista debe prestar la mayor atención a la teoría de la revolución permanente por la creciente conexión entre lo interno y la revolución internacional.
  2. Solo a través de la dictadura del proletariado los países con un capitalismo atrasado pueden resolver íntegra y efectivamente sus fines democráticos y de emancipación nacional.
  3. El campesinado, que suelen constituir la mayoría de la población en países atrasados, debe aliarse con el proletariado para poder realmente resolver la cuestión agraria, la emancipación nacional y la revolución democrática. Además, esta alianza campesino-proletaria debe luchar contra la influencia burguesa.
  4. La realización de la alianza campesino-proletaria solo es concebible, en cualquiera de las etapas de la revolución, a través de la dirección política de la vanguardia proletaria; es decir, bajo la dictadura del proletariado.
  5. Por más destacado que sea el papel revolucionario del campesinado, su lucha no debe ser aislada ni mucho menos dirigente de las clases dominadas.
  6. La profunda diferenciación interna dentro de las capas de la pequeña burguesía y del campesinado provoca que las capas superiores tiendan a aliarse con la gran burguesía mientras que las inferiores tiendan a aliarse con el proletariado y las capas intermedias tengan ambivalencias al elegir entre ambos polos, lo cual dificulta la dirección revolucionaria cohesionada de la pequeña burguesía y del campesinado. De esta manera, se considera que no cabe la posibilidad de una dictadura democrática de los obreros y campesinos, sino una dictadura del proletariado.
  7. La defensa de la consigna de la dictadura democrática del proletariado y de los campesinos resulta reaccionaria debido a que se opone a la dictadura del proletariado. Además, esta consigna contribuye a que políticamente se favorezca a la pequeña burguesía y con ello se crean condiciones favorables para la hegemonía plenamente burguesa.
  8. Al triunfar la dictadura del proletariado se encuentra de manera determinada ante los objetivos de las transformaciones profundas del derecho de propiedad burguesa. Así, la revolución democrática se convierte inmediatamente en socialista, transformándose de esa manera en permanente.
  9. La conquista del poder por parte del proletariado no el fin de la revolución sino su inicio. De igual manera, la construcción del socialismo solo se concibe sobre la lucha de clases tanto a nivel nacional como internacional, por lo que ahí reside el carácter permanente de la revolución socialista, indiferentemente del grado de atraso o desarrollo nacional o del nivel de transformaciones democráticas alcanzado en cada país.
  10. La revolución socialista no puede triunfar dentro de un solo país debido a que el desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la sociedad burguesa se excede a los límites nacionales; por tanto, la revolución socialista empieza en lo nacional, se desarrolla en lo internacional y debe alcanzar el grado mundial. Así, la revolución socialista se vuelve permanente en el sentido «nuevo y más amplio de la palabra»: en el que «solo se consuma con la victoria definitiva de la nueva sociedad en todo el planeta».
  11. La distinción entre los países «maduros» y «no maduros» para el socialismo queda superada por este esquema de desarrollo de la revolución mundial, ya que el mercado mundial creado por el capitalismo establece las condiciones para preparar la economía mundial en su totalidad para la transformación socialista. Sin embargo, se reconoce que los ritmos pueden ser distintos a su escala y desarrollos correspondientes.
  12. La ruptura con la posición internacional conduce al «mesianismo nacional», lo cual dificulta el establecimiento y desarrollo del socialismo por parte de un país poco desarrollado.
  13. La teoría del socialismo en un solo país no solo separa la revolución democrática de la socialista, sino que también divorcia la revolución nacional de la internacional.
  14. El programa del socialismo en un solo país «es ecléctico hasta la médula», con lo cual se desvía de las ideas fundamentales de Marx y Lenin.

Referencias

  1. Trotski, León. «¿Qué es la revolución permanente? (Tesis fundamentales)». www.lahaine.org. Consultado el 17 de junio de 2020. 
  2. León Trotski. «¿Qué es la revolución permanente? (Tesis fundamentales)». www.lahaine.org. Consultado el 26 de diciembre de 2018. «La teoría del socialismo en un solo país, que ha surgido como consecuencia de la reacción contra el movimiento de octubre, es la única teoría que se opone de un modo consecuente y definitivo a la de la revolución permanente.» 
  3. «La revolución permanente». www.pts.org.ar. Consultado el 26 de diciembre de 2018. 
  4. Arendt, Hannah (1993). «El significado de la revolución». Sobre la revolución. Barcelona: Paidos. p. 67. «No ha sido en nuestros días, sino a mediados del siglo XIX, cuando el término «revolución permanente», o más propiamente révolution en permanence, fue acuñada (por Proudhon) y, con ella, la noción de que nunca han existido varias revoluciones, que sólo hay una revolución, idéntica a sí misma y perpetua.» 
  5. Proudhon, Pierre (17 de octubre de 1848). «Toast to the Revolution». The Anarchist Library (en inglés). Consultado el 16 de junio de 2020. «Revolutions are the successive manifestation of justice in human history. — It is for this reason that all revolutions have their origins in a previous revolution. Whoever talks about revolution necessarily talks about progress, but just as necessarily about conservation. From this it follows that revolution is always in history and that, strictly speaking, there are not several revolutions, but only one permanent revolution.» 
  6. Proudhon, Pierre (17 octobre 1848). «TOAST A LA RÉVOLUTION» (en francés). p. 1. «Les révolutions sont les manifestations successives de la JUSTICE dans l’humanité. - C’est pour cela que toute révolution a son point de départ dans une révolution antérieure. Qui dit donc révolution dit nécessairement progrès, dit par là même conservation. D’où il suit que la révolution est en permanence dans l’histoire, et qu’à proprement parler il n’y a pas eu plusieurs révolutions, il n’y a eu qu’une seule et même et perpétuelle révolution.» 
  7. Bakunin, Mijaíl. «Catecismo revolucionario». Biblioteca anarquista. Consultado el 16 de junio de 2020. 
  8. Eltzbacher, Paul. «Anarchism». www.gutenberg.org. Consultado el 16 de junio de 2020. 
  9. Engels, Friedrich (1847). «Principios del comunismo». www.marxists.org. Consultado el 16 de junio de 2020. 

Véase también

Enlaces externos

  •   Wikisource contiene obras originales de o sobre Revolución permanente.
  • La revolución permanente, por León Trotsky
  •   Datos: Q875948

revolución, permanente, para, libro, león, trotski, publicado, 1930, véase, revolución, permanente, revolución, permanente, teoría, establece, entre, otras, cosas, revolución, socialista, debe, estar, bajo, dirección, política, proletariado, solo, través, inte. Para el libro de Leon Trotski publicado en 1930 vease La revolucion permanente La revolucion permanente es una teoria que establece entre otras cosas que la revolucion socialista debe estar bajo la direccion politica del proletariado y que solo a traves de su internacionalizacion se convierte en permanente garantizando asi su triunfo 1 Fue usado por Leon Trotski con quien esta mas comunmente asociado el termino al haber escrito en 1929 el libro La revolucion permanente y que fuera publicado al ano siguiente en Berlin por la Oposicion de Izquierda Tradicionalmente esta teoria se contrapone a la teoria de Iosif Stalin y Nikolai Bujarin del socialismo en un solo pais 2 La teoria de la revolucion permanente se publica en un contexto de persecucion a la Oposicion Comunista de Izquierda por parte del estalinismo en la URSS y buscando la contraposicion a la politica aceptada por la Internacional Comunista sobre el socialismo en un solo pais Es de esta manera que la teoria de la revolucion permanente levanta nuevamente las banderas del internacionalismo como fundamentales para que triunfe la revolucion socialista mundial Segun la concepcion trotskista de la revolucion permanente la burguesia contemporanea de los paises subdesarrollados es incapaz de llevar a cabo la revolucion democratica debido a algunos factores como su debilidad historica y su dependencia del capital imperialista Por lo tanto es el proletariado el que debe conducir a la nacion hacia la revolucion empezando por las tareas democraticas y continuando por las socialistas Ademas la revolucion no puede limitarse a una nacion concreta sino que debe ser internacionalizada porque solo sobrevivira si triunfa en todo el planeta Indice 1 Antecedentes 2 Tesis fundamentales de la revolucion permanente 3 Referencias 4 Vease tambien 5 Enlaces externosAntecedentes EditarAnteriormente este termino lo usaron los jacobinos en 1793 durante la Revolucion francesa Mas tarde Karl Marx lo usa para senalar una estrategia revolucionaria donde el proletariado ejerce una lucha independiente de la burguesia 3 A mediados del siglo XIX Pierre Joseph Proudhon fundador del mutualismo acuna el termino revolucion permanente mas especificamente revolution en permanence haciendo alusion a que no hay revoluciones sino una revolucion identica a si misma y perpetua 4 5 6 Por otra parte en su Catecismo revolucionario 1866 el anarcocolectivista Mijail Bakunin escribe Estamos profundamente convencidos de que si la libertad de todas las naciones es indivisible las revoluciones nacionales deben ser internacionales en su alcance Asi como la reaccion europea y mundial esta unificada ya no debe haber revoluciones aisladas sino revoluciones universales 7 Asimismo Bakunin escribio en los Statuts secrets de l Alliance de la democratie socialiste La revolucion como el poder de las cosas hoy la presenta necesariamente ante nosotros no sera nacional sino internacional es decir universal Ademas asegura que ninguna revolucion puede contar con el exito si no se extiende rapidamente mas alla de la nacion individual a todas las demas naciones 8 De igual manera Bakunin senala en los Statuts que la revolucion nunca puede cruzar las fronteras y convertirse en general a menos que sea pronunciadamente socialista 8 En linea similar Friedrich Engels en Principios del comunismo 1847 afirma lo siguiente 9 Es posible esta revolucion en un solo pais No La gran industria al crear el mercado mundial ha unido ya tan estrechamente todos los pueblos del globo terrestre sobre todo los pueblos civilizados que cada uno depende de lo que ocurre en la tierra del otro Ademas ha nivelado en todos los paises civilizados el desarrollo social a tal punto que en todos estos paises la burguesia y el proletariado se han erigido en las dos clases decisivas de la sociedad y la lucha entre ellas se ha convertido en la principal lucha de nuestros dias Por consecuencia la revolucion comunista no sera una revolucion puramente nacional sino que se producira simultaneamente en todos los paises civilizados es decir al menos en Inglaterra en America en Francia y en Alemania Ella se desarrollara en cada uno de estos paises mas rapidamente o mas lentamente dependiendo del grado en que este en cada uno de ellos mas desarrollada la industria en que se hayan acumulado mas riquezas y se disponga de mayores fuerzas productivas Por eso sera mas lenta y dificil en Alemania y mas rapida y facil en Inglaterra Ejercera igualmente una influencia considerable en los demas paises del mundo modificara de raiz y acelerara extraordinariamente su anterior marcha del desarrollo Es una revolucion universal y tendra por eso un ambito universal Friedrich EngelsTesis fundamentales de la revolucion permanente EditarEn su obra Leon Trotski define la revolucion permanente a traves de 14 tesis fundamentales Aqui se resumen algunas destacando la importancia del internacionalismo para que triunfe la revolucion socialista mundial y el lugar de la pequena burguesia en la organizacion de las revoluciones por venir 1 Todo marxista debe prestar la mayor atencion a la teoria de la revolucion permanente por la creciente conexion entre lo interno y la revolucion internacional Solo a traves de la dictadura del proletariado los paises con un capitalismo atrasado pueden resolver integra y efectivamente sus fines democraticos y de emancipacion nacional El campesinado que suelen constituir la mayoria de la poblacion en paises atrasados debe aliarse con el proletariado para poder realmente resolver la cuestion agraria la emancipacion nacional y la revolucion democratica Ademas esta alianza campesino proletaria debe luchar contra la influencia burguesa La realizacion de la alianza campesino proletaria solo es concebible en cualquiera de las etapas de la revolucion a traves de la direccion politica de la vanguardia proletaria es decir bajo la dictadura del proletariado Por mas destacado que sea el papel revolucionario del campesinado su lucha no debe ser aislada ni mucho menos dirigente de las clases dominadas La profunda diferenciacion interna dentro de las capas de la pequena burguesia y del campesinado provoca que las capas superiores tiendan a aliarse con la gran burguesia mientras que las inferiores tiendan a aliarse con el proletariado y las capas intermedias tengan ambivalencias al elegir entre ambos polos lo cual dificulta la direccion revolucionaria cohesionada de la pequena burguesia y del campesinado De esta manera se considera que no cabe la posibilidad de una dictadura democratica de los obreros y campesinos sino una dictadura del proletariado La defensa de la consigna de la dictadura democratica del proletariado y de los campesinos resulta reaccionaria debido a que se opone a la dictadura del proletariado Ademas esta consigna contribuye a que politicamente se favorezca a la pequena burguesia y con ello se crean condiciones favorables para la hegemonia plenamente burguesa Al triunfar la dictadura del proletariado se encuentra de manera determinada ante los objetivos de las transformaciones profundas del derecho de propiedad burguesa Asi la revolucion democratica se convierte inmediatamente en socialista transformandose de esa manera en permanente La conquista del poder por parte del proletariado no el fin de la revolucion sino su inicio De igual manera la construccion del socialismo solo se concibe sobre la lucha de clases tanto a nivel nacional como internacional por lo que ahi reside el caracter permanente de la revolucion socialista indiferentemente del grado de atraso o desarrollo nacional o del nivel de transformaciones democraticas alcanzado en cada pais La revolucion socialista no puede triunfar dentro de un solo pais debido a que el desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la sociedad burguesa se excede a los limites nacionales por tanto la revolucion socialista empieza en lo nacional se desarrolla en lo internacional y debe alcanzar el grado mundial Asi la revolucion socialista se vuelve permanente en el sentido nuevo y mas amplio de la palabra en el que solo se consuma con la victoria definitiva de la nueva sociedad en todo el planeta La distincion entre los paises maduros y no maduros para el socialismo queda superada por este esquema de desarrollo de la revolucion mundial ya que el mercado mundial creado por el capitalismo establece las condiciones para preparar la economia mundial en su totalidad para la transformacion socialista Sin embargo se reconoce que los ritmos pueden ser distintos a su escala y desarrollos correspondientes La ruptura con la posicion internacional conduce al mesianismo nacional lo cual dificulta el establecimiento y desarrollo del socialismo por parte de un pais poco desarrollado La teoria del socialismo en un solo pais no solo separa la revolucion democratica de la socialista sino que tambien divorcia la revolucion nacional de la internacional El programa del socialismo en un solo pais es eclectico hasta la medula con lo cual se desvia de las ideas fundamentales de Marx y Lenin Referencias Editar a b Trotski Leon Que es la revolucion permanente Tesis fundamentales www lahaine org Consultado el 17 de junio de 2020 Leon Trotski Que es la revolucion permanente Tesis fundamentales www lahaine org Consultado el 26 de diciembre de 2018 La teoria del socialismo en un solo pais que ha surgido como consecuencia de la reaccion contra el movimiento de octubre es la unica teoria que se opone de un modo consecuente y definitivo a la de la revolucion permanente La revolucion permanente www pts org ar Consultado el 26 de diciembre de 2018 Arendt Hannah 1993 El significado de la revolucion Sobre la revolucion Barcelona Paidos p 67 No ha sido en nuestros dias sino a mediados del siglo XIX cuando el termino revolucion permanente o mas propiamente revolution en permanence fue acunada por Proudhon y con ella la nocion de que nunca han existido varias revoluciones que solo hay una revolucion identica a si misma y perpetua Proudhon Pierre 17 de octubre de 1848 Toast to the Revolution The Anarchist Library en ingles Consultado el 16 de junio de 2020 Revolutions are the successive manifestation of justice in human history It is for this reason that all revolutions have their origins in a previous revolution Whoever talks about revolution necessarily talks about progress but just as necessarily about conservation From this it follows that revolution is always in history and that strictly speaking there are not several revolutions but only one permanent revolution Proudhon Pierre 17 octobre 1848 TOAST A LA REVOLUTION en frances p 1 Les revolutions sont les manifestations successives de la JUSTICE dans l humanite C est pour cela que toute revolution a son point de depart dans une revolution anterieure Qui dit donc revolution dit necessairement progres dit par la meme conservation D ou il suit que la revolution est en permanence dans l histoire et qu a proprement parler il n y a pas eu plusieurs revolutions il n y a eu qu une seule et meme et perpetuelle revolution Bakunin Mijail Catecismo revolucionario Biblioteca anarquista Consultado el 16 de junio de 2020 a b Eltzbacher Paul Anarchism www gutenberg org Consultado el 16 de junio de 2020 Engels Friedrich 1847 Principios del comunismo www marxists org Consultado el 16 de junio de 2020 Vease tambien EditarLa revolucion permanente Revolucion pasiva Portal Marxismo Contenido relacionado con Marxismo Enlaces externos Editar Wikisource contiene obras originales de o sobre Revolucion permanente La revolucion permanente por Leon Trotsky Datos Q875948Obtenido de https es wikipedia org w index php title Revolucion permanente amp oldid 132223933, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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