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Hinduismo

El hinduismo es una religión (dharma) ampliamente practicada en el Sur de Asia. Los hinduistas creen que la suya es la religión más antigua del mundo, y se refieren a ella como «sanatana dharma» (‘religión eterna’). Los eruditos consideran al hinduismo como una fusión o síntesis de varias culturas y tradiciones indias, con diversas raíces y sin ningún fundador. El hinduismo temprano tiene sus orígenes en la civilización del valle del Indo, que existió alrededor de 4.500-5.000 a. C. a 1.800 a. C.[2]​ Este sincretismo hinduista comenzó a desarrollarse entre el año 500 y el 300 antes de nuestra era, siguiendo las pautas de la religión védica (que existió entre el 1500 y el 700 a. C).

Hinduismo
Fundación ca 4000-3000 a.C.
Deidad o deidades principales Trimurti: Brahma, Visnú y Shiva. Otras deidades: Indra, Agni, Varuna, Ganesh, Kali, Hanumán, Durga o Rama
Ramas Visnuismo, shivaísmo, shaktismo, etc.
Tipo Politeísta, panteísta, no-teísta, etc., dependiendo de la escuela
Número de seguidores estimado 1140 millones[1]
Seguidores conocidos como Hindúes o hinduistas
Escrituras sagradas Los Vedas, el Bhagavad-guita, los Puranas, el Majabhárata, el Ramayana
Lengua litúrgica Sánscrito
País o región de origen India
País con mayor cantidad de seguidores India
Nepal
Bangladés
Malasia
Pakistán
Símbolo Om
Templos Mandir
Clero Gurús, swamis, brahmanes
Religiones relacionadas Budismo, jainismo, sijismo

El hinduismo contiene muy diversas doctrinas pero mantiene raíces comunes: rituales reconocidos, cosmología y peregrinación a lugares sagrados. Los textos hinduistas están clasificados en śruti (‘oído’ directamente de los dioses) y smriti (‘recordado’, fruto de la tradición). Estos textos discuten temas tales como teología, mitología, yoga, rituales del āgama y matemática básica para la construcción de templos y de altares, entre otros. Las principales escrituras incluyen los cuatro Vedas, los Upanishads, la Bhagavad-gītā, y las Āgama. Las fuentes de estos textos juegan un papel importante en esta religión, pero hay una fuerte tradición hinduista que cuestiona su autoridad con la finalidad de profundizar en el entendimiento de estos textos y también para desarrollar más ampliamente las tradiciones.

Temas prominentes en las creencias hinduistas incluyen el karma (acciones y consecuencias de las acciones), el samsara (la reencarnación o ciclo de nacimientos y muertes), varios tipos de yoga (prácticas para lograr moksha), y los cuatro objetivos del hombre («purusharthas», de púrusha: ‘varón’, y artha: ‘objetivos’):

  1. dharma (religión, ética y obligaciones),
  2. artha (prosperidad y trabajo),
  3. kama (satisfacción de los deseos y las pasiones),
  4. moksha (salvación espiritual),

Las prácticas hinduistas incluyen rituales como la recitación de oraciones, la meditación, las ceremonias para distintos momentos importantes en la vida de una persona (como el paso a la pubertad), festivales anuales y peregrinaciones ocasionales. Algunos hinduistas abandonan su vida social y pertenencias materiales para dedicarse a las prácticas monásticas (sanniasin).

El hinduismo prescribe obligaciones morales, tales como la veracidad (satya), abstenerse de hacerle daño a seres vivientes, paciencia, tolerancia, autocontrol, y compasión, entre otros.

Las cuatro denominaciones mayores del hinduismo son vaisnavismo, shivaísmo, shaktismo y smartismo.

El hinduismo es la tercera religión más grande del mundo. Sus seguidores, denominados «hinduistas», suman 1150 millones (más de un 16 % de la población mundial). Los hinduistas forman la mayor parte de la población en la India, Nepal y Mauricio. También hay significantes comunidades hinduistas en el Caribe, África y Norteamérica.

Una de las partes más importantes del hinduismo es el vegetarianismo, que se basa en la creencia de ahimsa.

El hinduismo ha sido immensamente perseguido por otros. Durante las invasiones musulmanas más de mil años, hasta 400 millones de hindúes fueron asesinados y millones se convirtieron a la fuerza o fueron esclavizados.[3]​Durante el gobierno europeo de la India, los hindúes fueron tratados como ciudadanos de segunda clase y millones fueron asesinados por ellos o murieron de hambre.

Los prejuicios coloniales en las descripciones de la historia hindú todavía están presentes en la actualidad. Esta historia discriminatoria y eurocéntrica del hinduismo todavía está presente hoy debido a la falta de representación hindú entre los eruditos occidentales que estudian el hinduismo.[4]

Etimología

La palabra hindú deriva originalmente del término persa para referirse a los que vivían más allá del Rio Indo, sindhu, que evolucionó en algún momento probablemente por influencia del árabe en hindu o khindu (pronunciado jindu).[5]​ El término hinduismo aparece por primera vez entre 1816 y 1817 acuñado por Ram Mohan Roy para referirse a las distintas prácticas religiosas y espirituales de la India que no fueran el budismo y el jainismo y fue prontamente adquirido por nacionalistas indios que se oponían al colonialismo británico y buscaban diferenciarse.[6]​ Antes de que los británicos empezaran a categorizar a sus súbditos según la religión no solía haber una distinción clara, sin embargo se utilizó el término hinduismo para referirse a todo aquél que no siguiera una religión abrahámica (particularmente el Islam, la primera minoría religiosa en India y el cristianismo que profesaban los británicos) y el budismo que aunque originario de India se había difundido por el mundo. Así, algunos consideran que el término hinduismo es realmente un término paraguas que abarca múltiples tradiciones e incluso distintas religiones juntas, siempre que sean índicas.[7]​ No obstante es innegable que existe una auto-identificación de millones de personas que se autodefinen e identifican como hindúes o hinduistas.[8]

Según la Real Academia Española, la palabra «hindú» (en español) proviene del francés «hindou» (/indú/). Originariamente, proviene del idioma persa «hindú», que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del río Sindhu (llamado río Indo en español), que antiguamente era la frontera de Indostán.

Se denomina «hinduista» a la persona que practica alguna de las religiones del hinduismo, pero también designa a quien forma parte de esa misma cultura.

El hecho de que la mayoría de la población de la India profese el hinduismo, junto con el deseo de evitar la ambigüedad del gentilicio «indio» (incorrectamente utilizado también para designar a los indígenas del continente americano) explica que prácticamente desde su introducción al idioma español ―en el último tercio del siglo XIX― se haya usado también la palabra «hindú» para designar a los naturales de la India.

Este uso extensivo de «hindú» se admite en contextos en que no exista riesgo de confusión con su sentido estrictamente religioso. Generalmente se tiende a utilizar el término «hindú» e «hinduista» en su sentido de creyente en la religión hinduista, e «indio» como ciudadano de la República de la India (aunque esto genera confusión con los pueblos originarios de América, también llamados indios).

Localización

Actualmente, el hinduismo solo es mayoritario en cuatro Estados del mundo:

  • India (cuna del hinduismo y su tierra santa, donde son el 80,5 % de la población)
  • Nepal (con el 81,3 %), que hasta hace poco tiempo era el único Estado del mundo que reconocía al hinduismo como religión oficial
  • La isla africana de Mauricio (con el 54 %
  • La isla indonesia de Bali (con el 90 %)

Tras la independencia de India y la división del subcontinente indio en territorios de mayoría hinduista y musulmana, se formó el Estado de Pakistán para la población islámica, pero permanecieron importantes minorías hinduistas. Tras la secesión de Pakistán Oriental (actual Bangladés), la antigua colonia británica quedó dividida en tres Estados. En Bangladés la minoría hinduista es mucho mayor que en Pakistán y desde la independencia del país (en 1971) se han suscitado actos violentos en su contra ―como contra budistas, cristianos y animistas―, hasta el extremo de haber desaparecido virtualmente de las estadísticas 3 millones de bangladesíes (en su inmensa mayoría hinduistas).[9]

También hay un número importante de adeptos hinduistas en Afganistán (donde durante el régimen talibán fueron forzados a usar un distintivo), Bután, Birmania, Camboya, Indonesia, Malasia, Sri Lanka, Fiyi y Tailandia. En Occidente, hay hinduistas en casi toda Europa Occidental, la mayoría en Gran Bretaña, y también en Estados Unidos. Existen minorías hinduistas en muchos países latinoamericanos, muy notablemente en Panamá y Trinidad y Tobago.

Hinduistas por regiones

 
Brahmā, que en el hinduismo es considerado el dios creador del mundo.[10]
 
Thaipusam (Singapur).
 
Procesión de ascetas (sadhus) en el templo de Kamakhia (India).

Los hinduistas son mayoritarios en:

Suma de culturas

El hinduismo incluye una diversidad de ideas sobre la espiritualidad y las tradiciones, pero no tiene una orden eclesiástica, ninguna autoridad religiosa, ningún tipo de gobierno, ningún profeta y tampoco está sujeto a un libro sagrado. Los hinduistas pueden ser politeístas, panteístas, monoteístas, agnósticos, ateos o humanistas. Debido a la amplia gama de tradiciones e ideas que cubre el hinduismo llegar a una total definición comprensible es difícil. El hinduismo puede catalogarse como una religión, una tradición religiosa, un conjunto de creencias religiosas, o una forma de vida. En Occidente se le denomina como religión, pero en la India se prefiere el término dharma, pues es un término más amplio que el de religión.

El hinduismo no posee fundador, ya que no es una sino varias religiones diferentes, a las que erróneamente se les aplica el mismo nombre. Es un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos, costumbres y rituales que conforman una tradición, en la que no existen ni órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización central.[13]

Se trata más bien de un conglomerado de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones, junto con las que trajeron los arios que se establecieron en la cuenca del río Ganges, y que fueron escritas a manera de revelaciones en los diversos escritos védicos y otros libros sagrados hinduistas.

Los hinduistas llaman a esta tradición religiosa «sanātana dharma» (‘religión eterna’, en idioma sánscrito), porque creen que no tiene principio ni tendrá fin.[14]​ Según ellos, ha existido durante más de 5000 años. Consideran el hinduismo como la tradición religiosa más antigua del mundo.

Contexto

 
La diosa Kali (Durga) y el dios Bhairava (Shiva) copulando.

El número de hinduistas, dentro y fuera de la India, es de unos 1150 millones de personas (más del 16 % de la humanidad). En la India, los hinduistas son el 80,5 % del total de la población.

Dentro del hinduismo como cultura existen el teísmo, el deísmo, el politeísmo, el panteísmo, el agnosticismo y el ateísmo. Así como un judío de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judío (incluso si es ateo), el hindú se siente culturalmente hindú. Un budista hindú se diferencia de otro budista cualquiera por su cultura.

El hinduismo está estructurado por varias religiones, tan diversas como contrarias en sus formas. Dentro del hinduismo hay ideologías religiosas politeístas, monoteístas, panteístas, ateístas, etc. De igual manera, existe un conjunto de doctrinas que abre un abanico de posibilidades. Pero a pesar de parecer una ideología politeísta, es netamente una religión monoteísta, donde cada semidiós del panteón hinduista es la personificación de una de las potencias de un único dios.[10]

El hinduismo carece de una doctrina única. Cada rama de dicha religión sigue la suya propia: los visnuístas adoran al dios Visnú (y creen que Krisná es su avatar); en cambio los krisnaístas adoran exclusivamente al dios Krisná, y consideran que Visnú es su avatar.

En la doctrina vedanta esa suprema realidad es denominada Brahman, y se considera que es el aspecto original de Dios.[10]​ Todos los demás dioses y seres del universo son su expresión, por lo que se le considera «principio del universo». Esta visión puede considerarse panteísmo o monoteísmo según el punto de vista.

Los shivaístas creen en un solo dios,[10]Shiva, y niegan la importancia de Brahmá y Visnú. Su visión monista del universo se plasma en los Shiva-sutras.

Por otra parte, la doctrina samkhia de Kapilá es una filosofía profundamente atea y actualmente considerada ortodoxa.

Aunque no existen porcentajes exactos de la adhesión por subrama, se estima que el vaishnavismo es mayoritario con 67% de los hindúes siendo de ésta vertiente, seguido del shivaísmo con 26%, el shaktismo con 3% y otras tradiciones como el neohinduismo y el modernismo hindú con 2%.[15]

Tipología

El hinduismo, tal como se conoce comúnmente, puede ser subdividido en varias principales corrientes. La división histórica consiste en seis darśanas (doctrinas) y las dos escuelas más prominentes, vedanta y yoga.

Clasificado por deidad, las cuatro principales corrientes son el vaisnavismo (dedicado al dios Vishnú), el shivaísmo (dedicado al dios Shiva), el shaktismo (dedicado a la diosa Shakti o Devi) y el smartismo (dedicado a cinco deidades tratadas por igual).

El hinduismo también acepta diversas divinidades, pues muchos hinduistas consideran estas como manifestaciones o aspectos de la existencia de un único, absoluto, impersonal dios,[10]​ mientras que otras corrientes mantienen que una deidad específica representa lo supremo y que otras deidades son manifestaciones menores de esa suprema deidad.

Otras notables características incluyen la creencia de la existencia del ātma (‘alma’), la reencarnación, y el karma (la reacción a las actividades pecaminosas y piadosas), así como la creencia en el dharma (la religión, los deberes, las leyes).

Creencias

 
Estatua del dios Shiva en Rishikesh (India).

En el hinduismo hay diversidad de creencias, pero básicamente los hinduistas creen que detrás del universo visible (maia) ―al que atribuyen ciclos sucesivos de creación y destrucción― está el principio que sostiene el universo: Brahman, eso absoluto que ―considerado a través del velo de māyā (la ilusión)―, es Dios (Īśvara).[10]​ Abandonar el ciclo de rencarnaciones (samsara) y retornar al principio divino, constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas.

Este dios puede ser considerado personal o impersonal.[10]​ La adoración personal constituye el bhakti (la devoción), y la adoración impersonal implica gñana (la sabiduría).

En la corriente hinduista impersonal, Dios[10]​ es denominado Brahman. Todos los demás seres son su expresión, por lo que se le considera principio del universo. Esta visión puede ser llamada monismo. Hay que diferenciar que el Brahman impersonal es el aspecto no personificado de Dios,[10]​ y es distinto de Brahmá, quien es el creador de este universo, pero no el «dios único». Brahmá es un alma encarnada muy elevada que ocupa temporalmente ese puesto dentro del mundo material, pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado por otra alma. Según la complejidad de cada universo, el Brahmá creador puede tener distinto número de cabezas, hasta mil.

Una de las características principales del hinduismo es el variado concepto acerca de ishta dévata ([cualquier] deidad adorable). Reconoce que cualquier persona puede tener una concepción personal de la Divinidad, igualmente respetable, ya que Dios[10]​ puede tener todas las formas, y finalmente las trasciende. De ahí la infinitud de representaciones de la Divinidad. Pero finalmente Dios[10]​ es uno, aunque sus manifestaciones sean infinitas.

En textos occidentales llegó a hacerse popular la tríada hinduista, llamada Trimurti (‘tres formas [de Dios]’:[10]​ los dioses masculinos Brahmá, Visnú y Shiva), pero generalmente nadie adora a esa tríada. Muchos hinduistas adoran a la diosa Durgá (conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali), pero también a un gran número de otros dioses, incluidos dioses comarcales.

Relaciones entre doctrinas

La presencia de escuelas diferentes dentro del hinduismo no debe verse como una contradicción entre ellas. Al contrario, hay una polinización de ideas entre las escuelas,[cita requerida] y un debate lógico que sirve para refinar el entendimiento de cada una y del entendimiento del practicante. Es común y está permitido que un individuo siga una escuela pero tome la perspectiva de otra para cuestiones puntuales.[cita requerida]

La forma de la doctrina es considerada como la interpretación que se le da al Absoluto en sus diversas comprensiones, acorde a la visión y necesidad espiritual del practicante. Aunque inicialmente cada escuela hinduista es un trecho de un único sendero, parecen diferentes, pero todos son variantes de un único trecho o sendero.[cita requerida]

Tendencias

  • Monoteísmo. Muchos hinduistas creen en un solo dios.[10]
  • Politeísmo (creencia en varios dioses). Como varias religiones de la India, profesan el sincretismo.
  • Advaita. Monismo absoluto. Defiende la existencia de un solo Dios,[10]​ que parece muchos dioses debido a la ilusión (el velo de maia).
  • Culto con imágenes. Para los hinduistas, Dios puede entrar en una estatua (murti) para permitir su adoración (baño, ofrenda de comida, etc.) como misericordia para facilitar la iniciación del practicante en su camino espiritual, adoptando una forma material que le facilite su entendimiento y amor a Dios.[10]​ Conforme se avanza, se empieza a percibir a Dios en todo cuanto existe, para finalmente no ser necesario ningún murti, llegando incluso a sentir o ver a Dios dentro de todo ser creado. Esa forma es Paramatma, la forma que compenetra todo lo existente y hace a Dios su cualidad omnipresente y omnisciente. Por eso, al final, todo cuanto existe es sagrado y se le mira con reverencia y amor.

Dentro del monoteísmo, se puede incluir el visnuismo (que adora al dios Visnú), el krisnaísmo (al dios Krisná), el shivaísmo (al dios Shiva) y el shaktismo (a la diosa Kali), opuestos a la doctrina advaita (donde los jñanis estudian al Brahman impersonal).

Hay prácticas que todos respetan, como reverenciar a los brahmanes (sacerdotes) y a las vacas y no comer la carne de estas. Cabe mencionar que la vaca no es adorada, sino reverenciada al ser considerada una madre, ya que de ellas se extrae la leche, que es la base de la cocina india.

Fuera de esto, no existen preceptos rigurosos acerca de cuándo deben formularse las oraciones y realizarse los ritos, ni propiamente una jerarquía eclesiástica.

Textos sagrados

 
Ejemplar del Rig-veda (el texto más antiguo de la literatura india, de mediados del II milenio a. C.), escrito en sánscrito.

Los hinduistas aceptan varias escrituras sagradas, que abarcan gran cantidad de textos antiguos.

Shruti

Hay un grupo de textos que se consideran «revelados» (en sánscrito shruti: ‘escuchado[s]’), y que no pueden ser interpretados, sino seguidos al pie de la letra:

  • Los cuatro Vedas:
    • Rig-veda, el texto más antiguo de la literatura de la India, escrito en una forma arcaica del sánscrito, posiblemente después del siglo XV a. C.
    • Yajur-veda, el libro de los sacrificios. La mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda.
    • Sama-veda contiene himnos. La mayor parte de sus textos provienen del Rig-veda.
    • Atharva-veda, el libro de los rituales, un agregado varios siglos posterior, sin relación directa con el Rig-veda.
  • Las Upanishad, meditaciones místico-filosóficas escritas a lo largo de varios siglos, desde el 600 a. C.
 

Smriti

Otros textos sagrados son los smriti (‘lo recordado’, la tradición):

  • El texto épico Majabhárata (siglo III a. C.), que incluye el texto religioso Bhagavad-guita.
  • El Ramaiana (siglo III a. C.), la épica historia del rey-dios Rama.
  • Los 18 Puranas (‘historias’) principales (siglo III a. C. hasta siglo XI d. C.), y decenas de pequeños Upa-puranas.
  • Los textos antiguos sobre áiur-veda (herboristería y medicina tradicional hindú).[16]

El hinduismo actual se conforma a partir del siglo III a. C., combinando doctrinas budistas con creencias brahmánicas (de castas) y dravídicas.

Modernismo hindú

En el siglo XIX, los hinduistas modernistas reafirmaron que el hinduismo era el principal activo de la civilización india, al tiempo que "purificaban" al hinduismo de sus elementos Tántricos, elevando los elementos Védicos. Los estereotipos occidentales fueron revertidos, enfatizando los aspectos universales e introduciendo enfoques modernos a los problemas sociales. Este enfoque tuvo gran aceptación, no solo en India, sino también en Occidente. Los principales promotores del hinduismo moderno fueron Ram Mohan Roy, Swami Vivekananda y Mahatma Gandhi, entre otros.

Ram Mohan Roy es considerado como el padre del renacimiento hindú. Su doctrina se basaba en la idea que lo divino existe en todos los seres, que los humanos pueden lograr una unión con su divinidad innata y que logrando esa divinidad es la esencia para lograr el amor por otros seres y la armonía social. Es decir que todos los seres existentes deben aceptar y respetar una armonía sostenible y un orden en el mundo.

Diversidad y unidad

 
Swami Vivekananda fue la figura principal para introducir el vedanta y el yoga en Europa y en Estados Unidos.

El hinduismo ha sido descrito como una tradición que contiene una naturaleza compleja, orgánica, de diferentes niveles y a veces inconsistente. El hinduismo no tiene un sistema unificado de creencias catalogado en una declaración de fe o credo. Es más bien un término que comprende una pluralidad de fenómenos religiosos en la India.

A diferencia de otras religiones en el mundo, la religión hindú no tiene ningún profeta, ni rinde culto a ningún dios. No es ningún concepto filosófico ni sigue un solo acto de ritos o actuaciones religiosas De hecho no conforma las características tradicionales de una religión o credo. Es una forma de vida y nada más.
Corte Suprema de la India

Parte del problema para definir el hinduismo es que no tiene un fundador, sino que es la síntesis de varias tradiciones, la ortopraxis Brahmánica y las tradiciones populares o locales.

Teísmo tampoco aplica como una unificadora doctrina que defina al hinduismo, porque si algunas doctrinas hinduistas postulan una creencia teística de la creación del universo, otros, sin embargo, son ateos.

Sin embargo, a pesar de las muchas diferencias en el hinduismo, hay un sentido de unidad. La mayoría de las tradiciones hinduistas veneran la sagrada literatura de las vedas, si bien hay algunas excepciones. Estos textos son un recordatorio del la herencia cultural y son objeto de orgullo entre los hinduistas.

Controversias

 
Ritual satí: una viuda hinduista se arroja a la pira con el cadáver de su marido, 1820 aprox.

Existen varias controversias sobre el uso del hinduismo para fines políticos. El Consejo Mundial Hinduista es un ejemplo del hinduismo sindicado, cuyo propósito es eliminar las legislaciones de los musulmanes y de otras minorías en la India.[17]​ Una de las metas del Consejo Mundial Hinduista ha sido unificar todos los credos del hinduismo para crear un distrito electoral para los hinduistas. Esta tarea ha sido imposible para el partido, ya que esta religión no tiene un único texto sagrado unificador (se ha tratado de utilizar el Bhagavad-gītā), ni un único maestro, ni un único centro. También se ha visto imposibilitada gracias a que India obtuvo su independencia de Inglaterra en 1947, un periodo relativamente corto para tener un sentido unificador nacionalista. Se han hecho intentos de llevar un gobierno secular en la India, pero hasta elegir una lengua oficial ha sido un caos. La más hablada deriva del sánscrito, y el español o el inglés se ven como símbolos de cristianismo. Mahatma Gandhi fue un activista que promovía el hinduismo como religión nacional, pero apoyaba la aceptación y la tolerancia de otras religiones en la India. En 1948, un fundamentalista hinduista asesinó a Mahatma Gandhi.

La proliferación de armas nucleares en India está relacionada con los políticos, no con el hinduismo, aunque estos hayan usado términos religiosos para referirse a ellas.[cita requerida]

El 18 de mayo de 1974, el Gobierno hizo detonar la primera bomba atómica india, denominada «Buda Sonriente», en un pozo de 110 metros de profundidad, ubicado en el sitio de pruebas nucleares de la India, a unos 25 km al noroeste de la ciudad de Pokhrán (de 19 000 habitantes), en el desierto de Thar. Ya en esa ocasión, los políticos utilizaron una palabra religiosa para referirse a la bomba.

El 11 de mayo de 1998, el Gobierno hizo explotar cinco bombas atómicas más en Pokhran (India).[18]

Aunque algunos políticos usaran el simbolismo hinduista para justificar dicha explosión, ajimsa (no violencia) es uno de los principios básicos del hinduismo. Esto no impide que haya dioses como Shiva, que lleva un tridente con el que asesina a sus enemigos, y cíclicamente destruye el universo completo con todos sus seres vivos; o como Visnú, que sostiene un anillo para decapitar a los enemigos del dharma (religión). El concepto de karma deja claro que la violencia que ejerce la persona le será devuelta en la siguiente reencarnación.

Otro objeto de controversia en el hinduismo es la posición desventajosa de la mujer. En el hinduismo la mujer es ritualmente inferior. En el censo de 2011 de India,[19]​ se encontró que por cada 100 mujeres hay 109 varones. Una de las razones que explica este fenómeno es que las mujeres abortan los fetos de sexo femenino. En las familias hinduistas, las hijas son indeseadas, ya que para casarlas el padre debe pagar una dote, y muchas veces este pago empobrece a la familia. Sin embargo esto es más una tradición cultural de la India que una sanción religiosa del hinduismo, igual que la ablación genital de mujeres en África no está prescrita ni por el islamismo ni por el cristianismo.

Véase también

Deidades femeninas
DevíSarasvatiLaksmíSatíParvatiDurgaSaktiKaliSitaRadhaMajá Vidiá
Deidades masculinas
BrahmaVisnúShivaRamaKrishnaGaneshaKarttikeyaHánumanIndraSuria
Literatura en sánscrito
VedasVedangaUpanishadPuranasRamayanaMajabhárataBhagavad-gītā

Referencias

  1. Pew Research Center (diciembre de 2012). (en inglés). Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015. Consultado el 14 de febrero de 2014. 
  2. «Hinduism». California State Long Beach. 
  3. Jankiraman, M. (2020). «Perspectives in Indian History: From the Origins to AD 1857». Notion Press. 
  4. Chakrabarti, Dilip K. (1997). Colonial Indology: Socio-Politics of the Indian Past. Munshiram Manoharlal Publishers. 
  5. "In Iranian languages, Proto-Iranian *s became h before a following vowel at a relatively late period, perhaps around 850–600 BCE."
  6. Singh, Upinder (2008). A History of Ancient and Early Medieval India: From the Stone Age to the 12th Century. Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1120-0. Archived from the original on 20 December 2016. Retrieved 2 July 2015.
  7. Top 10 Religions in the World
  8. Top 10 Religions in the World
  9. Según un informe del entonces senador Edward Kennedy para el Departamento de Estado de Estados Unidos.[cita requerida]
  10. A veces la palabra «Dios» va con mayúscula porque es un nombre propio (por ejemplo, en la frase: «Yo no creo en Dios», como en la frase: «Yo no creo en Yajvé»); cuando se utiliza como sustantivo común, debe ir con minúscula: «Yo no creo en tu dios».
  11. «India at a glance: religion compositions», artículo en inglés del año 2007 en el sitio web Census India.gov.in; consultado el 17 de diciembre de 2009.
  12. Stutley, Margaret (1985): Hinduismo: la ley eterna (pág. 10), Londres: Aquarian Press, 1985.
  13. Aparte de «sanátana dharma» se la conoce como «váidika dharma» (‘religión védica’), pero este nombre se refiere más específicamente a la desaparecida religión védica, que existió hasta la aparición del budismo y el sijismo (aproximadamente hasta el siglo IV a. C.) en que fue reemplazada gradualmente por la actual religión hinduista.
  14. Johnson, Todd M; Grim, Brian J (2013). The World's Religions in Figures: An Introduction to International Religious Demography. John Wiley & Sons. p. 400. ISBN 978-1-118-32303-8. Archived from the original on 9 December 2019. Retrieved 29 December 2020.
  15. No hay un libro llamado Ayurveda, sino varios textos acerca de la medicina ayurvédica (como el Charaka-samjita).
  16. Duara, Prasenjit: «The new politics of hinduism», artículo en Wilton Quarterly, 15 (3): p. 42, 1991.
  17. Harman, W. (2000): «Speaking about hinduism and speaking against it», artículo en el Journal of the American Academy of Religion, 68 (4): p. 733, 2000.
  18. Datos del censo de India en 2011.

Bibliografía

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  •   Datos: Q9089
  •   Multimedia: Hinduism

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El hinduismo es una religion dharma ampliamente practicada en el Sur de Asia Los hinduistas creen que la suya es la religion mas antigua del mundo y se refieren a ella como sanatana dharma religion eterna Los eruditos consideran al hinduismo como una fusion o sintesis de varias culturas y tradiciones indias con diversas raices y sin ningun fundador El hinduismo temprano tiene sus origenes en la civilizacion del valle del Indo que existio alrededor de 4 500 5 000 a C a 1 800 a C 2 Este sincretismo hinduista comenzo a desarrollarse entre el ano 500 y el 300 antes de nuestra era siguiendo las pautas de la religion vedica que existio entre el 1500 y el 700 a C HinduismoFundacionca 4000 3000 a C Deidad o deidades principalesTrimurti Brahma Visnu y Shiva Otras deidades Indra Agni Varuna Ganesh Kali Hanuman Durga o RamaRamasVisnuismo shivaismo shaktismo etc TipoPoliteista panteista no teista etc dependiendo de la escuelaNumero de seguidores estimado1140 millones 1 Seguidores conocidos comoHindues o hinduistasEscrituras sagradasLos Vedas el Bhagavad guita los Puranas el Majabharata el RamayanaLengua liturgicaSanscritoPais o region de origenIndiaPais con mayor cantidad de seguidoresIndia Nepal Banglades Malasia PakistanSimboloOmTemplosMandirCleroGurus swamis brahmanesReligiones relacionadasBudismo jainismo sijismo editar datos en Wikidata El hinduismo contiene muy diversas doctrinas pero mantiene raices comunes rituales reconocidos cosmologia y peregrinacion a lugares sagrados Los textos hinduistas estan clasificados en sruti oido directamente de los dioses y smriti recordado fruto de la tradicion Estos textos discuten temas tales como teologia mitologia yoga rituales del agama y matematica basica para la construccion de templos y de altares entre otros Las principales escrituras incluyen los cuatro Vedas los Upanishads la Bhagavad gita y las Agama Las fuentes de estos textos juegan un papel importante en esta religion pero hay una fuerte tradicion hinduista que cuestiona su autoridad con la finalidad de profundizar en el entendimiento de estos textos y tambien para desarrollar mas ampliamente las tradiciones Temas prominentes en las creencias hinduistas incluyen el karma acciones y consecuencias de las acciones el samsara la reencarnacion o ciclo de nacimientos y muertes varios tipos de yoga practicas para lograr moksha y los cuatro objetivos del hombre purusharthas de purusha varon y artha objetivos dharma religion etica y obligaciones artha prosperidad y trabajo kama satisfaccion de los deseos y las pasiones moksha salvacion espiritual Las practicas hinduistas incluyen rituales como la recitacion de oraciones la meditacion las ceremonias para distintos momentos importantes en la vida de una persona como el paso a la pubertad festivales anuales y peregrinaciones ocasionales Algunos hinduistas abandonan su vida social y pertenencias materiales para dedicarse a las practicas monasticas sanniasin El hinduismo prescribe obligaciones morales tales como la veracidad satya abstenerse de hacerle dano a seres vivientes paciencia tolerancia autocontrol y compasion entre otros Las cuatro denominaciones mayores del hinduismo son vaisnavismo shivaismo shaktismo y smartismo El hinduismo es la tercera religion mas grande del mundo Sus seguidores denominados hinduistas suman 1150 millones mas de un 16 de la poblacion mundial Los hinduistas forman la mayor parte de la poblacion en la India Nepal y Mauricio Tambien hay significantes comunidades hinduistas en el Caribe Africa y Norteamerica Una de las partes mas importantes del hinduismo es el vegetarianismo que se basa en la creencia de ahimsa El hinduismo ha sido immensamente perseguido por otros Durante las invasiones musulmanas mas de mil anos hasta 400 millones de hindues fueron asesinados y millones se convirtieron a la fuerza o fueron esclavizados 3 Durante el gobierno europeo de la India los hindues fueron tratados como ciudadanos de segunda clase y millones fueron asesinados por ellos o murieron de hambre Los prejuicios coloniales en las descripciones de la historia hindu todavia estan presentes en la actualidad Esta historia discriminatoria y eurocentrica del hinduismo todavia esta presente hoy debido a la falta de representacion hindu entre los eruditos occidentales que estudian el hinduismo 4 Indice 1 Etimologia 2 Localizacion 3 Hinduistas por regiones 4 Suma de culturas 5 Contexto 6 Tipologia 7 Creencias 8 Relaciones entre doctrinas 9 Tendencias 10 Textos sagrados 10 1 Shruti 10 2 Smriti 11 Modernismo hindu 12 Diversidad y unidad 13 Controversias 14 Vease tambien 15 Referencias 16 BibliografiaEtimologia EditarLa palabra hindu deriva originalmente del termino persa para referirse a los que vivian mas alla del Rio Indo sindhu que evoluciono en algun momento probablemente por influencia del arabe en hindu o khindu pronunciado jindu 5 El termino hinduismo aparece por primera vez entre 1816 y 1817 acunado por Ram Mohan Roy para referirse a las distintas practicas religiosas y espirituales de la India que no fueran el budismo y el jainismo y fue prontamente adquirido por nacionalistas indios que se oponian al colonialismo britanico y buscaban diferenciarse 6 Antes de que los britanicos empezaran a categorizar a sus subditos segun la religion no solia haber una distincion clara sin embargo se utilizo el termino hinduismo para referirse a todo aquel que no siguiera una religion abrahamica particularmente el Islam la primera minoria religiosa en India y el cristianismo que profesaban los britanicos y el budismo que aunque originario de India se habia difundido por el mundo Asi algunos consideran que el termino hinduismo es realmente un termino paraguas que abarca multiples tradiciones e incluso distintas religiones juntas siempre que sean indicas 7 No obstante es innegable que existe una auto identificacion de millones de personas que se autodefinen e identifican como hindues o hinduistas 8 Segun la Real Academia Espanola la palabra hindu en espanol proviene del frances hindou indu Originariamente proviene del idioma persa hindu que era la manera en que los persas pronunciaban el nombre del rio Sindhu llamado rio Indo en espanol que antiguamente era la frontera de Indostan Se denomina hinduista a la persona que practica alguna de las religiones del hinduismo pero tambien designa a quien forma parte de esa misma cultura El hecho de que la mayoria de la poblacion de la India profese el hinduismo junto con el deseo de evitar la ambiguedad del gentilicio indio incorrectamente utilizado tambien para designar a los indigenas del continente americano explica que practicamente desde su introduccion al idioma espanol en el ultimo tercio del siglo XIX se haya usado tambien la palabra hindu para designar a los naturales de la India Este uso extensivo de hindu se admite en contextos en que no exista riesgo de confusion con su sentido estrictamente religioso Generalmente se tiende a utilizar el termino hindu e hinduista en su sentido de creyente en la religion hinduista e indio como ciudadano de la Republica de la India aunque esto genera confusion con los pueblos originarios de America tambien llamados indios Localizacion EditarActualmente el hinduismo solo es mayoritario en cuatro Estados del mundo India cuna del hinduismo y su tierra santa donde son el 80 5 de la poblacion Nepal con el 81 3 que hasta hace poco tiempo era el unico Estado del mundo que reconocia al hinduismo como religion oficial La isla africana de Mauricio con el 54 La isla indonesia de Bali con el 90 Tras la independencia de India y la division del subcontinente indio en territorios de mayoria hinduista y musulmana se formo el Estado de Pakistan para la poblacion islamica pero permanecieron importantes minorias hinduistas Tras la secesion de Pakistan Oriental actual Banglades la antigua colonia britanica quedo dividida en tres Estados En Banglades la minoria hinduista es mucho mayor que en Pakistan y desde la independencia del pais en 1971 se han suscitado actos violentos en su contra como contra budistas cristianos y animistas hasta el extremo de haber desaparecido virtualmente de las estadisticas 3 millones de bangladesies en su inmensa mayoria hinduistas 9 Tambien hay un numero importante de adeptos hinduistas en Afganistan donde durante el regimen taliban fueron forzados a usar un distintivo Butan Birmania Camboya Indonesia Malasia Sri Lanka Fiyi y Tailandia En Occidente hay hinduistas en casi toda Europa Occidental la mayoria en Gran Bretana y tambien en Estados Unidos Existen minorias hinduistas en muchos paises latinoamericanos muy notablemente en Panama y Trinidad y Tobago Hinduistas por regiones Editar Brahma que en el hinduismo es considerado el dios creador del mundo 10 Thaipusam Singapur Procesion de ascetas sadhus en el templo de Kamakhia India Los hinduistas son mayoritarios en Bali Indonesia 93 1 Nepal 81 3 11 India 80 5 12 Mauricio 54 0 Suma de culturas EditarEl hinduismo incluye una diversidad de ideas sobre la espiritualidad y las tradiciones pero no tiene una orden eclesiastica ninguna autoridad religiosa ningun tipo de gobierno ningun profeta y tampoco esta sujeto a un libro sagrado Los hinduistas pueden ser politeistas panteistas monoteistas agnosticos ateos o humanistas Debido a la amplia gama de tradiciones e ideas que cubre el hinduismo llegar a una total definicion comprensible es dificil El hinduismo puede catalogarse como una religion una tradicion religiosa un conjunto de creencias religiosas o una forma de vida En Occidente se le denomina como religion pero en la India se prefiere el termino dharma pues es un termino mas amplio que el de religion El hinduismo no posee fundador ya que no es una sino varias religiones diferentes a las que erroneamente se les aplica el mismo nombre Es un conjunto de creencias metafisicas religiosas cultos costumbres y rituales que conforman una tradicion en la que no existen ni ordenes sacerdotales que establezcan un dogma unico ni una organizacion central 13 Se trata mas bien de un conglomerado de creencias procedentes de pueblos de diferentes regiones junto con las que trajeron los arios que se establecieron en la cuenca del rio Ganges y que fueron escritas a manera de revelaciones en los diversos escritos vedicos y otros libros sagrados hinduistas Los hinduistas llaman a esta tradicion religiosa sanatana dharma religion eterna en idioma sanscrito porque creen que no tiene principio ni tendra fin 14 Segun ellos ha existido durante mas de 5000 anos Consideran el hinduismo como la tradicion religiosa mas antigua del mundo Contexto Editar La diosa Kali Durga y el dios Bhairava Shiva copulando El numero de hinduistas dentro y fuera de la India es de unos 1150 millones de personas mas del 16 de la humanidad En la India los hinduistas son el 80 5 del total de la poblacion Dentro del hinduismo como cultura existen el teismo el deismo el politeismo el panteismo el agnosticismo y el ateismo Asi como un judio de cualquier nacionalidad se siente culturalmente judio incluso si es ateo el hindu se siente culturalmente hindu Un budista hindu se diferencia de otro budista cualquiera por su cultura El hinduismo esta estructurado por varias religiones tan diversas como contrarias en sus formas Dentro del hinduismo hay ideologias religiosas politeistas monoteistas panteistas ateistas etc De igual manera existe un conjunto de doctrinas que abre un abanico de posibilidades Pero a pesar de parecer una ideologia politeista es netamente una religion monoteista donde cada semidios del panteon hinduista es la personificacion de una de las potencias de un unico dios 10 El hinduismo carece de una doctrina unica Cada rama de dicha religion sigue la suya propia los visnuistas adoran al dios Visnu y creen que Krisna es su avatar en cambio los krisnaistas adoran exclusivamente al dios Krisna y consideran que Visnu es su avatar En la doctrina vedanta esa suprema realidad es denominada Brahman y se considera que es el aspecto original de Dios 10 Todos los demas dioses y seres del universo son su expresion por lo que se le considera principio del universo Esta vision puede considerarse panteismo o monoteismo segun el punto de vista Los shivaistas creen en un solo dios 10 Shiva y niegan la importancia de Brahma y Visnu Su vision monista del universo se plasma en los Shiva sutras Por otra parte la doctrina samkhia de Kapila es una filosofia profundamente atea y actualmente considerada ortodoxa Aunque no existen porcentajes exactos de la adhesion por subrama se estima que el vaishnavismo es mayoritario con 67 de los hindues siendo de esta vertiente seguido del shivaismo con 26 el shaktismo con 3 y otras tradiciones como el neohinduismo y el modernismo hindu con 2 15 Tipologia EditarEl hinduismo tal como se conoce comunmente puede ser subdividido en varias principales corrientes La division historica consiste en seis darsanas doctrinas y las dos escuelas mas prominentes vedanta y yoga Clasificado por deidad las cuatro principales corrientes son el vaisnavismo dedicado al dios Vishnu el shivaismo dedicado al dios Shiva el shaktismo dedicado a la diosa Shakti o Devi y el smartismo dedicado a cinco deidades tratadas por igual El hinduismo tambien acepta diversas divinidades pues muchos hinduistas consideran estas como manifestaciones o aspectos de la existencia de un unico absoluto impersonal dios 10 mientras que otras corrientes mantienen que una deidad especifica representa lo supremo y que otras deidades son manifestaciones menores de esa suprema deidad Otras notables caracteristicas incluyen la creencia de la existencia del atma alma la reencarnacion y el karma la reaccion a las actividades pecaminosas y piadosas asi como la creencia en el dharma la religion los deberes las leyes Creencias Editar Estatua del dios Shiva en Rishikesh India En el hinduismo hay diversidad de creencias pero basicamente los hinduistas creen que detras del universo visible maia al que atribuyen ciclos sucesivos de creacion y destruccion esta el principio que sostiene el universo Brahman eso absoluto que considerado a traves del velo de maya la ilusion es Dios isvara 10 Abandonar el ciclo de rencarnaciones samsara y retornar al principio divino constituye el mayor de todos los logros para los hinduistas Este dios puede ser considerado personal o impersonal 10 La adoracion personal constituye el bhakti la devocion y la adoracion impersonal implica gnana la sabiduria En la corriente hinduista impersonal Dios 10 es denominado Brahman Todos los demas seres son su expresion por lo que se le considera principio del universo Esta vision puede ser llamada monismo Hay que diferenciar que el Brahman impersonal es el aspecto no personificado de Dios 10 y es distinto de Brahma quien es el creador de este universo pero no el dios unico Brahma es un alma encarnada muy elevada que ocupa temporalmente ese puesto dentro del mundo material pero que puede caer de su lugar y ser reemplazado por otra alma Segun la complejidad de cada universo el Brahma creador puede tener distinto numero de cabezas hasta mil Una de las caracteristicas principales del hinduismo es el variado concepto acerca de ishta devata cualquier deidad adorable Reconoce que cualquier persona puede tener una concepcion personal de la Divinidad igualmente respetable ya que Dios 10 puede tener todas las formas y finalmente las trasciende De ahi la infinitud de representaciones de la Divinidad Pero finalmente Dios 10 es uno aunque sus manifestaciones sean infinitas En textos occidentales llego a hacerse popular la triada hinduista llamada Trimurti tres formas de Dios 10 los dioses masculinos Brahma Visnu y Shiva pero generalmente nadie adora a esa triada Muchos hinduistas adoran a la diosa Durga conocida por algunos por uno de sus aspectos como Kali pero tambien a un gran numero de otros dioses incluidos dioses comarcales Relaciones entre doctrinas EditarLa presencia de escuelas diferentes dentro del hinduismo no debe verse como una contradiccion entre ellas Al contrario hay una polinizacion de ideas entre las escuelas cita requerida y un debate logico que sirve para refinar el entendimiento de cada una y del entendimiento del practicante Es comun y esta permitido que un individuo siga una escuela pero tome la perspectiva de otra para cuestiones puntuales cita requerida La forma de la doctrina es considerada como la interpretacion que se le da al Absoluto en sus diversas comprensiones acorde a la vision y necesidad espiritual del practicante Aunque inicialmente cada escuela hinduista es un trecho de un unico sendero parecen diferentes pero todos son variantes de un unico trecho o sendero cita requerida Tendencias Editar Durga Puya Monoteismo Muchos hinduistas creen en un solo dios 10 Politeismo creencia en varios dioses Como varias religiones de la India profesan el sincretismo Advaita Monismo absoluto Defiende la existencia de un solo Dios 10 que parece muchos dioses debido a la ilusion el velo de maia Culto con imagenes Para los hinduistas Dios puede entrar en una estatua murti para permitir su adoracion bano ofrenda de comida etc como misericordia para facilitar la iniciacion del practicante en su camino espiritual adoptando una forma material que le facilite su entendimiento y amor a Dios 10 Conforme se avanza se empieza a percibir a Dios en todo cuanto existe para finalmente no ser necesario ningun murti llegando incluso a sentir o ver a Dios dentro de todo ser creado Esa forma es Paramatma la forma que compenetra todo lo existente y hace a Dios su cualidad omnipresente y omnisciente Por eso al final todo cuanto existe es sagrado y se le mira con reverencia y amor Dentro del monoteismo se puede incluir el visnuismo que adora al dios Visnu el krisnaismo al dios Krisna el shivaismo al dios Shiva y el shaktismo a la diosa Kali opuestos a la doctrina advaita donde los jnanis estudian al Brahman impersonal Hay practicas que todos respetan como reverenciar a los brahmanes sacerdotes y a las vacas y no comer la carne de estas Cabe mencionar que la vaca no es adorada sino reverenciada al ser considerada una madre ya que de ellas se extrae la leche que es la base de la cocina india Fuera de esto no existen preceptos rigurosos acerca de cuando deben formularse las oraciones y realizarse los ritos ni propiamente una jerarquia eclesiastica Textos sagrados Editar Ejemplar del Rig veda el texto mas antiguo de la literatura india de mediados del II milenio a C escrito en sanscrito Los hinduistas aceptan varias escrituras sagradas que abarcan gran cantidad de textos antiguos Shruti Editar Hay un grupo de textos que se consideran revelados en sanscrito shruti escuchado s y que no pueden ser interpretados sino seguidos al pie de la letra Los cuatro Vedas Rig veda el texto mas antiguo de la literatura de la India escrito en una forma arcaica del sanscrito posiblemente despues del siglo XV a C Yajur veda el libro de los sacrificios La mayor parte de sus textos provienen del Rig veda Sama veda contiene himnos La mayor parte de sus textos provienen del Rig veda Atharva veda el libro de los rituales un agregado varios siglos posterior sin relacion directa con el Rig veda Las Upanishad meditaciones mistico filosoficas escritas a lo largo de varios siglos desde el 600 a C El Ramaiana Smriti Editar Otros textos sagrados son los smriti lo recordado la tradicion El texto epico Majabharata siglo III a C que incluye el texto religioso Bhagavad guita El Ramaiana siglo III a C la epica historia del rey dios Rama Los 18 Puranas historias principales siglo III a C hasta siglo XI d C y decenas de pequenos Upa puranas Los textos antiguos sobre aiur veda herboristeria y medicina tradicional hindu 16 El hinduismo actual se conforma a partir del siglo III a C combinando doctrinas budistas con creencias brahmanicas de castas y dravidicas Modernismo hindu EditarEn el siglo XIX los hinduistas modernistas reafirmaron que el hinduismo era el principal activo de la civilizacion india al tiempo que purificaban al hinduismo de sus elementos Tantricos elevando los elementos Vedicos Los estereotipos occidentales fueron revertidos enfatizando los aspectos universales e introduciendo enfoques modernos a los problemas sociales Este enfoque tuvo gran aceptacion no solo en India sino tambien en Occidente Los principales promotores del hinduismo moderno fueron Ram Mohan Roy Swami Vivekananda y Mahatma Gandhi entre otros Ram Mohan Roy es considerado como el padre del renacimiento hindu Su doctrina se basaba en la idea que lo divino existe en todos los seres que los humanos pueden lograr una union con su divinidad innata y que logrando esa divinidad es la esencia para lograr el amor por otros seres y la armonia social Es decir que todos los seres existentes deben aceptar y respetar una armonia sostenible y un orden en el mundo Diversidad y unidad Editar Swami Vivekananda fue la figura principal para introducir el vedanta y el yoga en Europa y en Estados Unidos El hinduismo ha sido descrito como una tradicion que contiene una naturaleza compleja organica de diferentes niveles y a veces inconsistente El hinduismo no tiene un sistema unificado de creencias catalogado en una declaracion de fe o credo Es mas bien un termino que comprende una pluralidad de fenomenos religiosos en la India A diferencia de otras religiones en el mundo la religion hindu no tiene ningun profeta ni rinde culto a ningun dios No es ningun concepto filosofico ni sigue un solo acto de ritos o actuaciones religiosas De hecho no conforma las caracteristicas tradicionales de una religion o credo Es una forma de vida y nada mas Corte Suprema de la India Parte del problema para definir el hinduismo es que no tiene un fundador sino que es la sintesis de varias tradiciones la ortopraxis Brahmanica y las tradiciones populares o locales Teismo tampoco aplica como una unificadora doctrina que defina al hinduismo porque si algunas doctrinas hinduistas postulan una creencia teistica de la creacion del universo otros sin embargo son ateos Sin embargo a pesar de las muchas diferencias en el hinduismo hay un sentido de unidad La mayoria de las tradiciones hinduistas veneran la sagrada literatura de las vedas si bien hay algunas excepciones Estos textos son un recordatorio del la herencia cultural y son objeto de orgullo entre los hinduistas Controversias Editar Ritual sati una viuda hinduista se arroja a la pira con el cadaver de su marido 1820 aprox Existen varias controversias sobre el uso del hinduismo para fines politicos El Consejo Mundial Hinduista es un ejemplo del hinduismo sindicado cuyo proposito es eliminar las legislaciones de los musulmanes y de otras minorias en la India 17 Una de las metas del Consejo Mundial Hinduista ha sido unificar todos los credos del hinduismo para crear un distrito electoral para los hinduistas Esta tarea ha sido imposible para el partido ya que esta religion no tiene un unico texto sagrado unificador se ha tratado de utilizar el Bhagavad gita ni un unico maestro ni un unico centro Tambien se ha visto imposibilitada gracias a que India obtuvo su independencia de Inglaterra en 1947 un periodo relativamente corto para tener un sentido unificador nacionalista Se han hecho intentos de llevar un gobierno secular en la India pero hasta elegir una lengua oficial ha sido un caos La mas hablada deriva del sanscrito y el espanol o el ingles se ven como simbolos de cristianismo Mahatma Gandhi fue un activista que promovia el hinduismo como religion nacional pero apoyaba la aceptacion y la tolerancia de otras religiones en la India En 1948 un fundamentalista hinduista asesino a Mahatma Gandhi La proliferacion de armas nucleares en India esta relacionada con los politicos no con el hinduismo aunque estos hayan usado terminos religiosos para referirse a ellas cita requerida El 18 de mayo de 1974 el Gobierno hizo detonar la primera bomba atomica india denominada Buda Sonriente en un pozo de 110 metros de profundidad ubicado en el sitio de pruebas nucleares de la India a unos 25 km al noroeste de la ciudad de Pokhran de 19 000 habitantes en el desierto de Thar Ya en esa ocasion los politicos utilizaron una palabra religiosa para referirse a la bomba El 11 de mayo de 1998 el Gobierno hizo explotar cinco bombas atomicas mas en Pokhran India 18 Aunque algunos politicos usaran el simbolismo hinduista para justificar dicha explosion ajimsa no violencia es uno de los principios basicos del hinduismo Esto no impide que haya dioses como Shiva que lleva un tridente con el que asesina a sus enemigos y ciclicamente destruye el universo completo con todos sus seres vivos o como Visnu que sostiene un anillo para decapitar a los enemigos del dharma religion El concepto de karma deja claro que la violencia que ejerce la persona le sera devuelta en la siguiente reencarnacion Otro objeto de controversia en el hinduismo es la posicion desventajosa de la mujer En el hinduismo la mujer es ritualmente inferior En el censo de 2011 de India 19 se encontro que por cada 100 mujeres hay 109 varones Una de las razones que explica este fenomeno es que las mujeres abortan los fetos de sexo femenino En las familias hinduistas las hijas son indeseadas ya que para casarlas el padre debe pagar una dote y muchas veces este pago empobrece a la familia Sin embargo esto es mas una tradicion cultural de la India que una sancion religiosa del hinduismo igual que la ablacion genital de mujeres en Africa no esta prescrita ni por el islamismo ni por el cristianismo Vease tambien Editar Portal Hinduismo Contenido relacionado con Hinduismo Ganesh visnuismo krisnaismo shivaismo sistema de castas de la India tantra budismo e hinduismo denominaciones en el hinduismo Dieta en el hinduismo hinduismo y sexualidad yainismo Anexo Dioses hinduistas Historia del hinduismoDeidades femeninas Devi Sarasvati Laksmi Sati Parvati Durga Sakti Kali Sita Radha Maja Vidia Deidades masculinas Brahma Visnu Shiva Rama Krishna Ganesha Karttikeya Hanuman Indra Suria Literatura en sanscrito Vedas Vedanga Upanishad Puranas Ramayana Majabharata Bhagavad gita Wikimedia Commons alberga una galeria multimedia sobre Prasada Referencias Editar Pew Research Center diciembre de 2012 The Global Religious Landscape en ingles Archivado desde el original el 24 de septiembre de 2015 Consultado el 14 de febrero de 2014 Hinduism California State Long Beach Jankiraman M 2020 Perspectives in Indian History From the Origins to AD 1857 Notion Press Falta la url ayuda Chakrabarti Dilip K 1997 Colonial Indology Socio Politics of the Indian Past Munshiram Manoharlal Publishers In Iranian languages Proto Iranian s became h before a following vowel at a relatively late period perhaps around 850 600 BCE Singh Upinder 2008 A History of Ancient and Early Medieval India From the Stone Age to the 12th Century Pearson Education India ISBN 978 81 317 1120 0 Archived from the original on 20 December 2016 Retrieved 2 July 2015 Top 10 Religions in the World Top 10 Religions in the World Segun un informe del entonces senador Edward Kennedy para el Departamento de Estado de Estados Unidos cita requerida a b c d e f g h i j k l m n n A veces la palabra Dios va con mayuscula porque es un nombre propio por ejemplo en la frase Yo no creo en Dios como en la frase Yo no creo en Yajve cuando se utiliza como sustantivo comun debe ir con minuscula Yo no creo en tu dios National Population and Housing Census 2011 India at a glance religion compositions articulo en ingles del ano 2007 en el sitio web Census India gov in consultado el 17 de diciembre de 2009 Stutley Margaret 1985 Hinduismo la ley eterna pag 10 Londres Aquarian Press 1985 Aparte de sanatana dharma se la conoce como vaidika dharma religion vedica pero este nombre se refiere mas especificamente a la desaparecida religion vedica que existio hasta la aparicion del budismo y el sijismo aproximadamente hasta el siglo IV a C en que fue reemplazada gradualmente por la actual religion hinduista Johnson Todd M Grim 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Mandukya Upanisad con las karika de Gaudapada y los comentarios de Sankara Madrid Trotta 1998 ISBN 978 84 8164 269 8 Discernimiento Estudio y comentario del tratado Drig Drisya Viveka de Sankara Madrid Trotta 2006 ISBN 978 84 8164 843 0 Gran Upanisad del Bosque con los comentarios advaita de Sankara Madrid Trotta 2002 ISBN 978 84 8164 548 4 Storig Hans Joachim Historia universal de la filosofia Primera parte La sabiduria de Oriente Capitulo primero La filosofia de la India antigua Madrid Tecnos 1995 ISBN 978 84 309 2636 7 Vyasa Bhagavan Los Vedas Madrid Ediciones Ibericas 1982 1 ª edicion 5 ª impresion ISBN 978 84 7083 093 8 Datos Q9089 Multimedia HinduismObtenido de https es wikipedia org w index php title Hinduismo amp oldid 138259539, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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