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Reformas de la orden franciscana

Diciembre 07, 2021

Las reformas de la orden franciscana son los movimientos que, originados en el seno de la misma orden fundada por san Francisco de Asís en 1209, tenían como objetivo hacer que la orden recuperara su espíritu fundacional y devolviera al rigor y austeridad originarios. Han sido frecuentes a lo largo de los siglos, desde poco después de la fundación.

Emblema de los franciscanos.

Los movimientos sucesivos de reforma, u observantes, siempre han tenido un origen y desarrollo similar. En un momento dado, cuando la orden se ha consolidado, su vida en común y la aplicación rigurosa de la regla, se relajan y hace que sectores más rigoristas, deseosos de devolver al espíritu originario, propongan una reforma. Estos sectores observantes crean, en el seno de la orden, nuevas comunidades donde se aplica su ideal de reforma, y con el tiempo, las comunidades son reconocidas y acaban constituyendo una rama separada de la orden, pero dentro de ella: suelen tener la misma regla, pero constituciones y reglamento diferentes. Con el tiempo, la relajación de costumbres también se da en el seno de la orden reformada y se origina un nuevo movimiento observante que acaba creando una rama reformista, etc. Periódicamente, para poner orden en un conjunto demasiado grande de ramas de la misma orden, se dan intentos de reunificación que tienen éxito pero que, también con el tiempo, originan movimientos más y menos rigoristas.

Desarrollo

La orden fue fundada por Francisco de Asís en 1209. Hasta 1221, que adoptan el nombre de Orden de los Hermanos Menores o minoritas, eran conocidos como «Penitentes de Asís». Como fruto de la rápida expansión por toda Europa, de la construcción de nuevos conventos, de la gran afluencia de legados y donaciones a la orden, del papel de los franciscanos en la universidad, etc., el nivel de aplicación del rigor de la regla empieza a bajar, especialmente en lo que hace referencia a la pobreza absoluta. Ya en 1230 el papa Gregorio IX tiene que intervenir entre sectores que hacen diferentes interpretaciones de la regla.

Espirituales y fraticelli

Artículos principales: Franciscanos espirituales, Fraticelli y Clarenses.
Véase también: Radicales del movimiento franciscano

Especialmente desde los años cuarenta del mismo siglo XIII, se originan movimientos, nombrados «celantes» (celanti), de tendencia claramente observante, que propugnan más celo en la aplicación de la regla, y que acusan la orden, conocido entonces como minoritas, de relajarse en su observancia y de alejarse de la voluntad del fundador.

Los «celantes» formaron un movimiento cada vez más fuerte dentro de la orden. A partir de 1274, cuando se extendió el rumor que la orden quería derogar la obligación de la pobreza absoluta, se constituyó formalmente el grupo llamado de los espirituales, en contraposición a los frailes conventuales. Los nombres reflejaban la prioridad dada por los observantes en el cultivo de la vida espiritual enfrente de la vida comunitaria, urbana, pero menos austera y rigurosa, de la orden conventual. Los movimientos de fraticelli, algunos de ellos violentos y claramente desautorizados por la orden, se originaron en este marco. Diferentes movimientos se desarrollaron entre 1274 y 1467, con periodos de permisividad y de represión, especialmente en el sur de Francia e Italia. Destacó la comunidad de los clarenses, entre 1317 y 1473, originada a partir de un grupo de fraticelli liderado por Angelo Clareno.

Auspiciados por el papa Celestino V, nacieron también los celestinos, de espíritu anacoreta. Los intentos de conciliación entre espirituales y comunitarios acabó en 1312 cuando Clemente V exhortó todos a la observancia de la regla y la unión, pero confirmando el estilo de vida de la comunidad conventual, negando la separación de los espirituales. La orden quedaba constituida, pues, por los llamados conventuales o claustrales.

Observantes y conventuales

 
Retrato del s. XVII de Pedro de Villacreces en el santuario de S. Pedro Regalado (La Aguilera, Burgos).
Artículos principales: Franciscanos de la observancia y Franciscanos conventuales.

Dentro del tronco conventual, sin embargo, también que había voluntad reformadora. Lo más importante fue el de restauración de la vida eremítica y con respecto a la regla que lideró Paoluccio Trinci de Foligno a partir de 1378, la Regular Observancia, que alcanzó un extraordinario desarrollo. A partir de este movimiento reformista se originaron los Frailes Menores Observantes que, entre 1407 y 1415 fueron reconocidos y contaron con vicarios generales propios. Después, las comunidades observantes mantuvieron formas de vida separadas de la comunidad conventual.

En el seno de los conventuales, a su vez, se daban nuevas reformas que llevaban sus miembros hacia las comunidades observantes. Así, se dieron las siguientes reformas:

En la inversa, algunas reformas se originaron entre los observantes que querían adoptar posturas más "conventuales"; entre ellas:

  • Capriolanos (1467-1480), fundada por Pietro di Capriolo.
  • Clarenses, que en 1473 quisieron volver en el seno de la orden conventual.

En 1517, León X promulgó la bula Ite vos, de unificación de la orden. Según ella, la orden se dividió en dos órdenes diferentes, con ministros generales cada una: los Hermanos menores de la regular observancia y los Hermanos menores conventuales. Los primeros reunían los diferentes grupos observantes, como los coletinos, los amadeitas y los descalzos; los segundos, agrupaban las corrientes conventuales y no presentaba tanta diversificación.

No obstante, la unión de los observantes duró poco. Entre las reformas, destacaron:

 
Estatua de San Pedro de Alcántara localizada a las puertas de la Concatedral de Santa María en la ciudad de Cáceres.

Mientras tanto, los conventuales tuvieron un movimiento de reforma significativo, el de los Conventuales reformados (1557-1668), en Italia y Polonia.

Al final del siglo XVIII, en el seno de la orden observante había: 39.000 frailes observantes, 19.000 reformados, 11.000 recoletos y 7000 descalzos.

A partir de 1897

En 1897, León XIII suprimió la autonomía de las reformas observantes, unificándolas (con la excepción de los capuchinos), en una única orden bajo el nombre común de Frailes Menores. Desde la llamada «Unión Leonina», la primera orden franciscana se compone de tres ramas, que son las actuales:

  • Franciscanos observantes, Ordo Fratrum Minorum (O.F.M.), que rondan los 17.000 miembros.
  • Franciscanos capuchinos, Ordo Fratum Minorum Cappuccinorum (O.F.M.Cap.). Son cerca de 12.000 miembros.
  • Franciscanos conventuales, Ordo fratum minorum conventualli (O.F.M.Conv.). Alcanzan los 5.000 frailes. Se caracterizan por ser pioneros en el estudio dentro de la Orden y por la vivencia en los conventos.

Bibliografía

  • La espiritualidad franciscana en España en tiempos de las Observancias (1380-1517) por Melquíades Andrés Martín, revista Studia Historica nº 6, 1988, págs. 465-479.
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  • Franciscan Phylosophy at Oxford in the Thirteenth Century by D.E. Sharp, Oxford University Press, London (1930); (edición moderna: ISBN 057699216X)
  • Medieval Monasticism: Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages (3rd Edition) by C.H. Lawrence, ISBN 0-582-40427-4
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  • The Fraternal Economy: A Pastoral Psychology of Franciscan Economics By David B. Couturier, Cloverdale Books, South Bend (2007) ISBN 978-1-929569-23-6
  • Francis of Assisi: Early Documents 3 Volumes. Edited by Regis J. Armstrong, OFM Cap., J.A. Wayne Hellmann, OFM Conv., and William J. Short, OFM. New York: New City Press. Copyright 1999, Franciscan Institute of Saint Bonaventure University, Saint Bonaventure, NY. ISBN 978-1565481107.
  • "The Franciscan Story" by Maurice Carmody, Athena Press Publishing Co. UK (2008). ISBN 1847481418 ; ISBN 978-1847481412

Referencias

  1. . Archivado desde el original el 18 de octubre de 2017. Consultado el 20 de diciembre de 2016. 
  •   Datos: Q9067473

Diciembre 07, 2021
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Las reformas de la orden franciscana son los movimientos que originados en el seno de la misma orden fundada por san Francisco de Asis en 1209 tenian como objetivo hacer que la orden recuperara su espiritu fundacional y devolviera al rigor y austeridad originarios Han sido frecuentes a lo largo de los siglos desde poco despues de la fundacion Emblema de los franciscanos Los movimientos sucesivos de reforma u observantes siempre han tenido un origen y desarrollo similar En un momento dado cuando la orden se ha consolidado su vida en comun y la aplicacion rigurosa de la regla se relajan y hace que sectores mas rigoristas deseosos de devolver al espiritu originario propongan una reforma Estos sectores observantes crean en el seno de la orden nuevas comunidades donde se aplica su ideal de reforma y con el tiempo las comunidades son reconocidas y acaban constituyendo una rama separada de la orden pero dentro de ella suelen tener la misma regla pero constituciones y reglamento diferentes Con el tiempo la relajacion de costumbres tambien se da en el seno de la orden reformada y se origina un nuevo movimiento observante que acaba creando una rama reformista etc Periodicamente para poner orden en un conjunto demasiado grande de ramas de la misma orden se dan intentos de reunificacion que tienen exito pero que tambien con el tiempo originan movimientos mas y menos rigoristas Indice 1 Desarrollo 2 Espirituales y fraticelli 3 Observantes y conventuales 4 A partir de 1897 5 Bibliografia 6 ReferenciasDesarrollo EditarLa orden fue fundada por Francisco de Asis en 1209 Hasta 1221 que adoptan el nombre de Orden de los Hermanos Menores o minoritas eran conocidos como Penitentes de Asis Como fruto de la rapida expansion por toda Europa de la construccion de nuevos conventos de la gran afluencia de legados y donaciones a la orden del papel de los franciscanos en la universidad etc el nivel de aplicacion del rigor de la regla empieza a bajar especialmente en lo que hace referencia a la pobreza absoluta Ya en 1230 el papa Gregorio IX tiene que intervenir entre sectores que hacen diferentes interpretaciones de la regla Espirituales y fraticelli EditarArticulos principales Franciscanos espirituales Fraticelliy Clarenses Vease tambien Radicales del movimiento franciscano Especialmente desde los anos cuarenta del mismo siglo XIII se originan movimientos nombrados celantes celanti de tendencia claramente observante que propugnan mas celo en la aplicacion de la regla y que acusan la orden conocido entonces como minoritas de relajarse en su observancia y de alejarse de la voluntad del fundador Los celantes formaron un movimiento cada vez mas fuerte dentro de la orden A partir de 1274 cuando se extendio el rumor que la orden queria derogar la obligacion de la pobreza absoluta se constituyo formalmente el grupo llamado de los espirituales en contraposicion a los frailes conventuales Los nombres reflejaban la prioridad dada por los observantes en el cultivo de la vida espiritual enfrente de la vida comunitaria urbana pero menos austera y rigurosa de la orden conventual Los movimientos de fraticelli algunos de ellos violentos y claramente desautorizados por la orden se originaron en este marco Diferentes movimientos se desarrollaron entre 1274 y 1467 con periodos de permisividad y de represion especialmente en el sur de Francia e Italia Destaco la comunidad de los clarenses entre 1317 y 1473 originada a partir de un grupo de fraticelli liderado por Angelo Clareno Auspiciados por el papa Celestino V nacieron tambien los celestinos de espiritu anacoreta Los intentos de conciliacion entre espirituales y comunitarios acabo en 1312 cuando Clemente V exhorto todos a la observancia de la regla y la union pero confirmando el estilo de vida de la comunidad conventual negando la separacion de los espirituales La orden quedaba constituida pues por los llamados conventuales o claustrales Observantes y conventuales Editar Retrato del s XVII de Pedro de Villacreces en el santuario de S Pedro Regalado La Aguilera Burgos Articulos principales Franciscanos de la observanciay Franciscanos conventuales Dentro del tronco conventual sin embargo tambien que habia voluntad reformadora Lo mas importante fue el de restauracion de la vida eremitica y con respecto a la regla que lidero Paoluccio Trinci de Foligno a partir de 1378 la Regular Observancia que alcanzo un extraordinario desarrollo A partir de este movimiento reformista se originaron los Frailes Menores Observantes que entre 1407 y 1415 fueron reconocidos y contaron con vicarios generales propios Despues las comunidades observantes mantuvieron formas de vida separadas de la comunidad conventual En el seno de los conventuales a su vez se daban nuevas reformas que llevaban sus miembros hacia las comunidades observantes Asi se dieron las siguientes reformas Villacrecianos 1396 1471 impulsada en Castilla por Pedro de Villacreces 1 Reforma de Pedro de Villanueva en Aquitania de corta existencia y que acabo en 1408 Coletinos 1412 1517 o conventuales reformados reformados por Coleta de Corbie paralelamente a la reforma de las clarisas coletinas Martinianos reforma moderada de 1430 con poco exito seguimiento sobre todo en Europa central Amadeitas 1460 1517 en Italia impulsada por Amadeo Mendez da Silva Hermanos menores descalzos o guadalupanos 1495 1517 impulsada por Juan de Guadalupe en Extremadura y tendido principalmente para Espana y Portugal En la inversa algunas reformas se originaron entre los observantes que querian adoptar posturas mas conventuales entre ellas Capriolanos 1467 1480 fundada por Pietro di Capriolo Clarenses que en 1473 quisieron volver en el seno de la orden conventual En 1517 Leon X promulgo la bula Ite vos de unificacion de la orden Segun ella la orden se dividio en dos ordenes diferentes con ministros generales cada una los Hermanos menores de la regular observancia y los Hermanos menores conventuales Los primeros reunian los diferentes grupos observantes como los coletinos los amadeitas y los descalzos los segundos agrupaban las corrientes conventuales y no presentaba tanta diversificacion No obstante la union de los observantes duro poco Entre las reformas destacaron Estatua de San Pedro de Alcantara localizada a las puertas de la Concatedral de Santa Maria en la ciudad de Caceres Hermanos menores capuchinos fundados en 1525 por Matteo da Bascio y que acabo constituyendo una orden separada Hermanos menores reformados de la estricta observancia extendidos en Italia y Europa central aprobados por Clemente VII en 1532 en 1622 se origino dentro de sede la Riformella iniciada por Buenaventura Gran Hermanos menores descalzos o alcantarinos 1563 1897 que continuan intentando conseguir mas autonomia especialmente impulsados por san Pedro de Alcantara Franciscanos recoletos 1583 1897 en Francia liderados por Francois Doziech Mientras tanto los conventuales tuvieron un movimiento de reforma significativo el de los Conventuales reformados 1557 1668 en Italia y Polonia Al final del siglo XVIII en el seno de la orden observante habia 39 000 frailes observantes 19 000 reformados 11 000 recoletos y 7000 descalzos A partir de 1897 EditarEn 1897 Leon XIII suprimio la autonomia de las reformas observantes unificandolas con la excepcion de los capuchinos en una unica orden bajo el nombre comun de Frailes Menores Desde la llamada Union Leonina la primera orden franciscana se compone de tres ramas que son las actuales Franciscanos observantes Ordo Fratrum Minorum O F M que rondan los 17 000 miembros Franciscanos capuchinos Ordo Fratum Minorum Cappuccinorum O F M Cap Son cerca de 12 000 miembros Franciscanos conventuales Ordo fratum minorum conventualli O F M Conv Alcanzan los 5 000 frailes Se caracterizan por ser pioneros en el estudio dentro de la Orden y por la vivencia en los conventos Bibliografia EditarLa espiritualidad franciscana en Espana en tiempos de las Observancias 1380 1517 por Melquiades Andres Martin revista Studia Historica nº 6 1988 pags 465 479 A History of the Franciscan Order From Its Origins to the Year 1517 by John Richard Humpidge Moorman Oxford University Press Oxford 1968 ISBN 0 19 826425 9 reprint Franciscan Herald Press Chicago IL 1988 ISBN 0 8199 0921 1 Franciscan Phylosophy at Oxford in the Thirteenth Century by D E Sharp Oxford University Press London 1930 edicion moderna ISBN 057699216X Medieval Monasticism Forms of Religious Life in Western Europe in the Middle Ages 3rd Edition by C H Lawrence ISBN 0 582 40427 4 The Spiritual Franciscans From Protest to Persecution in the Century After Saint Francis by David Burr ISBN 0 271 02128 4 Francis and Clare The Complete Works By Ignatius C Brady Regis J Armstrong Paulist Press Mahwah New Jersey 1982 ISBN 0 8091 2446 7 The Fraternal Economy A Pastoral Psychology of Franciscan Economics By David B Couturier Cloverdale Books South Bend 2007 ISBN 978 1 929569 23 6 Francis of Assisi Early Documents 3 Volumes Edited by Regis J Armstrong OFM Cap J A Wayne Hellmann OFM Conv and William J Short OFM New York New City Press Copyright 1999 Franciscan Institute of Saint Bonaventure University Saint Bonaventure NY ISBN 978 1565481107 The Franciscan Story by Maurice Carmody Athena Press Publishing Co UK 2008 ISBN 1847481418 ISBN 978 1847481412Referencias Editar Los Trastamara y la Unidad Espanola 1369 1517 La Observancia franciscana Ediciones Rialp 1981 p 221 Archivado desde el original el 18 de octubre de 2017 Consultado el 20 de diciembre de 2016 Esta obra contiene una traduccion derivada de Reformes de l orde francisca de Wikipedia en catalan publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Datos Q9067473 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Reformas de la orden franciscana amp oldid 126742389, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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