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Razón

La razón es la facultad del ser humano de pensar, reflexionar para llegar a una conclusión o formar juicios de una determinada situación o cosa.  La palabra razón proviene del latín ratio, rationis que significa “cálculo, razón o razonamiento”.

"El sueño de la razón", de Francisco de Goya y Lucientes.

No obstante, el término razón puede tener varios significados todo depende de cómo sea empleada. La razón es el argumento que una persona alega para probar algo o persuadir a otra persona de sus argumentos. Asimismo, razón es la causa determinante del proceder de una persona y de un hecho.

El razonamiento puede ser deductivo, quiere decir, que la conclusión está comprendida en las premisas e inductivo se logra conclusiones generales de algo particular.

Principios lógicos que rigen la razón

Para su cometido, la razón se vale de principios, que por su naturaleza tautológica (se explican en sí mismos), el humano asume íntima y universalmente como ciertos. Estos son descritos por la lógica que es la disciplina encargada de descubrir las reglas que rigen la razón.

Utilizando estos principios, la razón humana es capaz de otorgar coherencia o contradicción a las proposiciones, atendiendo no tanto a su contenido como a sus relaciones lógicas. Así por ejemplo, la proposición "Si todos los mangulibrios tienen el mango corchado; y los manguletes son mangulibrios; entonces todos los manguletes tienen el mango corchado" sería una proposición coherente a los ojos de la razón, con independencia del significado de sus palabras, porque de las premisas se sigue necesariamente la conclusión.

Si por el contrario decimos, "Si todos los mangulibrios tienen el mango corchado; y los manguletes son mangulibrios; entonces ningún mangulete tiene el mango corchado", entonces la razón determina, con independencia de los significados, que nos encontramos ante una contradicción; la razón entiende que la proposición es absolutamente falsa porque atenta contra el principio universal de no contradicción.

Diremos pues que la primera proposición es relativamente cierta (relativa a la validez de las premisas y al significado de las palabras), mientras que la segunda es absolutamente falsa o falsa de necesidad. La razón, pues, forja el pensamiento no estableciendo verdades absolutas (casi ninguna verdad lo es), sino descartando falsedades absolutas que la razón identifica inequívocamente por contradictorias.

Tipos de razonamiento

Razonamiento abductivo

El razonamiento abductivo es un tipo de razonamiento que a partir de la descripción de un hecho o fenómeno llega a una hipótesis que lo explica, tal hipótesis es conjetural la mejor explicación, o la más probable.

Razonamiento deductivo

La filosofía tradicional de lógica primaria, era fundamentalmente deductiva y no inductiva. Por ello la experiencia constituye un fundamento cognoscitivo completamente secundario.

Los principios y conceptos, como esencias y leyes universales, podían ser intuidas por el entendimiento humano; por sí mismo (los principios) o a partir del conocimiento por experiencia de una serie de casos particulares (por abstracción).

La lógica deductiva discurre sobre lo que se sigue universalmente desde premisas dadas por la razón humana. Es esta la razón por la cual Aristóteles estableció los principios a priori para la lógica, todavía enseñados en nuestra época: el principio de identidad, el principio de no contradicción, el principio del tercero excluido y el principio de razón suficiente[1]​ como axiomas evidentes y por tanto como verdades necesarias y universales, es decir, aplicables en todos los casos y en cualquier contexto.

Para Aristóteles el silogismo

es un argumento en el cual, establecidas ciertas cosas, resulta necesariamente de ellas, por ser lo que son, otra cosa diferente.
Aristóteles An. Pr. I 24 b 18-23

Es decir, es un argumento categórico que va de lo necesario a lo necesario, basado en el ser de las cosas.

Sin embargo hacer uso únicamente de la lógica deductiva puede llevar a errores. Pues se parte como verdad "universal" y "necesaria" de unos principios o leyes que no están confirmados por la experiencia concreta, sino, a lo sumo, en una generalización a partir de la observación de casos particulares, lo que nunca puede justificar un principio universal.[2]

Así, Aristóteles se equivocó incluso en el número de dientes que tenían las mujeres, habiéndose podido enterar simplemente observando y contando.[3]

En oposición al mero formalismo lógico los idealistas, y en especial Hegel, consideraron de otra forma el principio de contradicción en cuanto a lo Universal moral como "praxis" o conceptual y teórico. Propusieron el método dialéctico para partir de la materia concreta dada para llegar a la forma de abstracciones universales y luego proponer definiciones generales. El análisis deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstracción de las particularidades, que aparentan ser inesenciales, pone de relieve lo universal concreto o sea la fuerza de ley general.

Razonamiento inductivo

En el mismo sentido, el razonamiento inductivo, es el estudio de derivar una generalización o una ley a partir de observaciones. Este fue posteriormente incluido en el estudio de la lógica, y fue adoptado como el razonamiento básico de la investigación científica, combinándola cuando corresponde con la deducción. Este probablemente es el motivo del éxito y la certeza de los modelos científicos actuales. Es decir, la inclusión del razonamiento inductivo en las ciencias no es menor en nuestras vidas, nos permitió tener el modelo científico actual el cual nos ha dado una cantidad impresionante de tecnología y supuestas “verdades”.

En la ciencia moderna, el razonamiento inductivo basa sus conclusiones en las inferencias estadísticas. Es decir, se toma o registran una cantidad de datos sobre un fenómeno y se establecen conclusiones basadas en modelos probabilísticos, en la mayoría de los casos siguiendo la curva normal, acerca del fenómeno estudiado. La base filosófica del razonamiento inductivo la encontramos en el principio de razón suficiente, desarrollado, entre otros, por Leibniz.

Contrastes

La diferencia entre la validez inductiva y la deductiva es la siguiente: Una inferencia es deductivamente válida si y solo si, si no hay posible situación en la cual todas las premisas son verdaderas y la conclusión falsa. La noción de validez deductiva puede ser rigurosamente establecida para sistemas de lógica formal en términos de las bien entendidas nociones de la semántica. La validez inductiva, por el otro lado, requiere que se defina una “generalización rentable” a partir de un conjunto de observaciones. La tarea de proveer esta definición puede ser enfrentada de varias maneras, algunas menos formales que las otras; algunas de estas definiciones pueden usar modelos matemáticos de probabilidades.

Kurt Gödel ha demostrado que en cualquier formalización consistente de las matemáticas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de números naturales, se puede construir una afirmación que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema y que ningún sistema consistente se puede usar para demostrarse a sí mismo.

Por tanto, en nuestra época los razonamientos deductivos e inductivos deben complementarse y trabajar juntos, buscando así la verdad sobre la realidad y el entorno.

Historia

La razón como principio del conocimiento conceptual, que supera el conocimiento de la experiencia, como fenómeno opuesto a intelectual fue considerado fundamental en el pensamiento por los griegos, que consideraron esta cualidad como propiedad específica del alma humana, permitiendo así el lenguaje y el intercambio entre los hombres; convirtiendo la argumentación, la discusión y el diálogo en las acciones necesarias para el desarrollo intelectual, la búsqueda del conocimiento, y el establecimiento de relaciones políticas.

La razón ha sido vista de este modo como la expresión privilegiada de las capacidades humanas, descalificando otras propiedades del espíritu. Tal ha sido sobre todo la consideración de la Razón con mayúsculas durante la Edad Moderna.[4]​ En la actualidad se considera una facultad no desligada sino en perfecta unidad, que no en perfecta armonía, con las demás capacidades como los sentimientos y sobre todo la acción y adaptación en el entorno natural, cultural y social de cada individuo y grupo.[5]

Diversas concepciones

El Logos socrático

 
Retrato de Sócrates en mármol.

El Logos o razonamiento es considerado no como un instrumento, sino como una realidad que se impone a la mente y la arrastra. El razonamiento es un sentido, una realidad autónoma, superior al que razona, el cual solo mediante el razonamiento se pone en contacto con un mundo más alto. Sócrates siente que posee en su interior una fuente de revelación, una llave, que le abre las puertas de un mundo superior donde las cosas ya no son medianas, como el mundo de la realidad. Ya que lo que esta revelación interior nos entrega es la verdad misma, la verdad única, que se opone terminantemente a la verdad múltiple, personal y caprichosa de los sofistas, y también a la realidad fluyente de Heráclito. No es fácil comprender el asombro, el entusiasmo, el deslumbramiento que en las gentes del siglo V a. C. despertaba el uso de la razón. En ese entonces, conversar con Sócrates era como asistir a una fiesta o fantasmagoría, a un teatro extraordinario que nunca había sido contemplado hasta entonces por el ser humano.[cita requerida]

Definiciones kantianas

 
Retrato de Immanuel Kant (1724-1804).

Según Kant, en un sentido general, la razón (Vernunft) es la facultad formuladora de principios en contraposición al concepto entendimiento (Verstand). El filósofo distingue en Razón Teórica y Razón Práctica, no tratándose estas de dos razones distintas, sino de dos usos distintos de la misma y única razón. Cuando dichos principios se refieren a la realidad de las cosas, es decir, si usamos la Razón para el conocimiento de la realidad, estamos ante el uso teórico de la Razón. Cuando dichos principios tienen como fin la dirección de la conducta, le estamos dando a la razón un uso práctico. En su uso teórico la Razón genera juicios y en su uso práctico imperativos o mandatos.

En un sentido más restringido y en el contexto de la "Crítica de la razón pura", la razón es la facultad de las argumentaciones, la facultad que nos permite fundamentar unos juicios en otros, y que junto con la sensibilidad y el entendimiento componen las tres facultades cognoscitivas principales que Kant estudió. Marcando la proporcionalidad de las ideas de Aristóteles con las ideas del razonamiento expuesto por Kant, se podría inferir un uso de la razón lógica en aquellos procesos de conocimiento

Véase también

Notas y referencias

  1. Este último se formula por Francisco Suárez y sobre todo por Leibniz a partir del principio aristotélico de causalidad
  2. Problema de la inducción
  3. Tienen mayor número de dientes los machos que las hembras tanto en el caso de los hombres como en el de la ovejas, cabras y cerdos. En los demás animales todavía no se ha observado el hecho. Por otro lado, los que tienen mayor número de dientes viven en términos generales más tiempo, y los que tienen menos y más espaciados tienen, en términos generales, una vida más corta.
    Aristóteles. Historia de los animales. Edición de José Vara Donado. 1990. Madrid, Akal, p. 105, ISBN 84-7600-402-8
  4. Racionalismos e Idealismos
  5. Cfr. conocimiento, evidencia (filosofía)

Enlaces externos

  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Razón.
  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre razón.
  •   Datos: Q178354
  •   Multimedia: Reasoning
  •   Citas célebres: Razón

razón, razón, facultad, humano, pensar, reflexionar, para, llegar, conclusión, formar, juicios, determinada, situación, cosa, palabra, razón, proviene, latín, ratio, rationis, significa, cálculo, razón, razonamiento, sueño, razón, francisco, goya, lucientes, p. La razon es la facultad del ser humano de pensar reflexionar para llegar a una conclusion o formar juicios de una determinada situacion o cosa La palabra razon proviene del latin ratio rationis que significa calculo razon o razonamiento El sueno de la razon de Francisco de Goya y Lucientes Para otros usos de este termino vease Razon desambiguacion No obstante el termino razon puede tener varios significados todo depende de como sea empleada La razon es el argumento que una persona alega para probar algo o persuadir a otra persona de sus argumentos Asimismo razon es la causa determinante del proceder de una persona y de un hecho El razonamiento puede ser deductivo quiere decir que la conclusion esta comprendida en las premisas e inductivo se logra conclusiones generales de algo particular Indice 1 Principios logicos que rigen la razon 2 Tipos de razonamiento 2 1 Razonamiento abductivo 2 2 Razonamiento deductivo 2 3 Razonamiento inductivo 2 4 Contrastes 3 Historia 4 Diversas concepciones 4 1 El Logos socratico 4 2 Definiciones kantianas 5 Vease tambien 6 Notas y referencias 7 Enlaces externosPrincipios logicos que rigen la razon EditarPara su cometido la razon se vale de principios que por su naturaleza tautologica se explican en si mismos el humano asume intima y universalmente como ciertos Estos son descritos por la logica que es la disciplina encargada de descubrir las reglas que rigen la razon El principio de identidad que evidencia que un concepto es ese mismo concepto A es A El principio de no contradiccion que evidencia que un mismo concepto no puede ser y no ser a la vez A no es negacion de A El principio del tercero excluido que evidencia que entre el ser o no ser de un concepto no cabe situacion intermedia A es o no lo es Utilizando estos principios la razon humana es capaz de otorgar coherencia o contradiccion a las proposiciones atendiendo no tanto a su contenido como a sus relaciones logicas Asi por ejemplo la proposicion Si todos los mangulibrios tienen el mango corchado y los manguletes son mangulibrios entonces todos los manguletes tienen el mango corchado seria una proposicion coherente a los ojos de la razon con independencia del significado de sus palabras porque de las premisas se sigue necesariamente la conclusion Si por el contrario decimos Si todos los mangulibrios tienen el mango corchado y los manguletes son mangulibrios entonces ningun mangulete tiene el mango corchado entonces la razon determina con independencia de los significados que nos encontramos ante una contradiccion la razon entiende que la proposicion es absolutamente falsa porque atenta contra el principio universal de no contradiccion Diremos pues que la primera proposicion es relativamente cierta relativa a la validez de las premisas y al significado de las palabras mientras que la segunda es absolutamente falsa o falsa de necesidad La razon pues forja el pensamiento no estableciendo verdades absolutas casi ninguna verdad lo es sino descartando falsedades absolutas que la razon identifica inequivocamente por contradictorias Tipos de razonamiento EditarRazonamiento abductivo Editar El razonamiento abductivo es un tipo de razonamiento que a partir de la descripcion de un hecho o fenomeno llega a una hipotesis que lo explica tal hipotesis es conjetural la mejor explicacion o la mas probable Razonamiento deductivo Editar La filosofia tradicional de logica primaria era fundamentalmente deductiva y no inductiva Por ello la experiencia constituye un fundamento cognoscitivo completamente secundario Los principios y conceptos como esencias y leyes universales podian ser intuidas por el entendimiento humano por si mismo los principios o a partir del conocimiento por experiencia de una serie de casos particulares por abstraccion La logica deductiva discurre sobre lo que se sigue universalmente desde premisas dadas por la razon humana Es esta la razon por la cual Aristoteles establecio los principios a priori para la logica todavia ensenados en nuestra epoca el principio de identidad el principio de no contradiccion el principio del tercero excluido y el principio de razon suficiente 1 como axiomas evidentes y por tanto como verdades necesarias y universales es decir aplicables en todos los casos y en cualquier contexto Para Aristoteles el silogismo es un argumento en el cual establecidas ciertas cosas resulta necesariamente de ellas por ser lo que son otra cosa diferente Aristoteles An Pr I 24 b 18 23 Es decir es un argumento categorico que va de lo necesario a lo necesario basado en el ser de las cosas Sin embargo hacer uso unicamente de la logica deductiva puede llevar a errores Pues se parte como verdad universal y necesaria de unos principios o leyes que no estan confirmados por la experiencia concreta sino a lo sumo en una generalizacion a partir de la observacion de casos particulares lo que nunca puede justificar un principio universal 2 Asi Aristoteles se equivoco incluso en el numero de dientes que tenian las mujeres habiendose podido enterar simplemente observando y contando 3 En oposicion al mero formalismo logico los idealistas y en especial Hegel consideraron de otra forma el principio de contradiccion en cuanto a lo Universal moral como praxis o conceptual y teorico Propusieron el metodo dialectico para partir de la materia concreta dada para llegar a la forma de abstracciones universales y luego proponer definiciones generales El analisis deja lo concreto como fundamento y por medio de la abstraccion de las particularidades que aparentan ser inesenciales pone de relieve lo universal concreto o sea la fuerza de ley general Razonamiento inductivo Editar En el mismo sentido el razonamiento inductivo es el estudio de derivar una generalizacion o una ley a partir de observaciones Este fue posteriormente incluido en el estudio de la logica y fue adoptado como el razonamiento basico de la investigacion cientifica combinandola cuando corresponde con la deduccion Este probablemente es el motivo del exito y la certeza de los modelos cientificos actuales Es decir la inclusion del razonamiento inductivo en las ciencias no es menor en nuestras vidas nos permitio tener el modelo cientifico actual el cual nos ha dado una cantidad impresionante de tecnologia y supuestas verdades En la ciencia moderna el razonamiento inductivo basa sus conclusiones en las inferencias estadisticas Es decir se toma o registran una cantidad de datos sobre un fenomeno y se establecen conclusiones basadas en modelos probabilisticos en la mayoria de los casos siguiendo la curva normal acerca del fenomeno estudiado La base filosofica del razonamiento inductivo la encontramos en el principio de razon suficiente desarrollado entre otros por Leibniz Contrastes Editar La diferencia entre la validez inductiva y la deductiva es la siguiente Una inferencia es deductivamente valida si y solo si si no hay posible situacion en la cual todas las premisas son verdaderas y la conclusion falsa La nocion de validez deductiva puede ser rigurosamente establecida para sistemas de logica formal en terminos de las bien entendidas nociones de la semantica La validez inductiva por el otro lado requiere que se defina una generalizacion rentable a partir de un conjunto de observaciones La tarea de proveer esta definicion puede ser enfrentada de varias maneras algunas menos formales que las otras algunas de estas definiciones pueden usar modelos matematicos de probabilidades Kurt Godel ha demostrado que en cualquier formalizacion consistente de las matematicas que sea lo bastante fuerte para definir el concepto de numeros naturales se puede construir una afirmacion que ni se puede demostrar ni se puede refutar dentro de ese sistema y que ningun sistema consistente se puede usar para demostrarse a si mismo Por tanto en nuestra epoca los razonamientos deductivos e inductivos deben complementarse y trabajar juntos buscando asi la verdad sobre la realidad y el entorno Historia EditarLa razon como principio del conocimiento conceptual que supera el conocimiento de la experiencia como fenomeno opuesto a intelectual fue considerado fundamental en el pensamiento por los griegos que consideraron esta cualidad como propiedad especifica del alma humana permitiendo asi el lenguaje y el intercambio entre los hombres convirtiendo la argumentacion la discusion y el dialogo en las acciones necesarias para el desarrollo intelectual la busqueda del conocimiento y el establecimiento de relaciones politicas La razon ha sido vista de este modo como la expresion privilegiada de las capacidades humanas descalificando otras propiedades del espiritu Tal ha sido sobre todo la consideracion de la Razon con mayusculas durante la Edad Moderna 4 En la actualidad se considera una facultad no desligada sino en perfecta unidad que no en perfecta armonia con las demas capacidades como los sentimientos y sobre todo la accion y adaptacion en el entorno natural cultural y social de cada individuo y grupo 5 Diversas concepciones EditarEl Logos socratico Editar Retrato de Socrates en marmol El Logos o razonamiento es considerado no como un instrumento sino como una realidad que se impone a la mente y la arrastra El razonamiento es un sentido una realidad autonoma superior al que razona el cual solo mediante el razonamiento se pone en contacto con un mundo mas alto Socrates siente que posee en su interior una fuente de revelacion una llave que le abre las puertas de un mundo superior donde las cosas ya no son medianas como el mundo de la realidad Ya que lo que esta revelacion interior nos entrega es la verdad misma la verdad unica que se opone terminantemente a la verdad multiple personal y caprichosa de los sofistas y tambien a la realidad fluyente de Heraclito No es facil comprender el asombro el entusiasmo el deslumbramiento que en las gentes del siglo V a C despertaba el uso de la razon En ese entonces conversar con Socrates era como asistir a una fiesta o fantasmagoria a un teatro extraordinario que nunca habia sido contemplado hasta entonces por el ser humano cita requerida Definiciones kantianas Editar Retrato de Immanuel Kant 1724 1804 Segun Kant en un sentido general la razon Vernunft es la facultad formuladora de principios en contraposicion al concepto entendimiento Verstand El filosofo distingue en Razon Teorica y Razon Practica no tratandose estas de dos razones distintas sino de dos usos distintos de la misma y unica razon Cuando dichos principios se refieren a la realidad de las cosas es decir si usamos la Razon para el conocimiento de la realidad estamos ante el uso teorico de la Razon Cuando dichos principios tienen como fin la direccion de la conducta le estamos dando a la razon un uso practico En su uso teorico la Razon genera juicios y en su uso practico imperativos o mandatos En un sentido mas restringido y en el contexto de la Critica de la razon pura la razon es la facultad de las argumentaciones la facultad que nos permite fundamentar unos juicios en otros y que junto con la sensibilidad y el entendimiento componen las tres facultades cognoscitivas principales que Kant estudio Marcando la proporcionalidad de las ideas de Aristoteles con las ideas del razonamiento expuesto por Kant se podria inferir un uso de la razon logica en aquellos procesos de conocimientoVease tambien EditarRacionalidad Logos Dia nacional de la razon Razon vital Ortega y Gasset Razon poetica Maria Zambrano Notas y referencias Editar Este ultimo se formula por Francisco Suarez y sobre todo por Leibniz a partir del principio aristotelico de causalidad Problema de la induccion Tienen mayor numero de dientes los machos que las hembras tanto en el caso de los hombres como en el de la ovejas cabras y cerdos En los demas animales todavia no se ha observado el hecho Por otro lado los que tienen mayor numero de dientes viven en terminos generales mas tiempo y los que tienen menos y mas espaciados tienen en terminos generales una vida mas corta Aristoteles Historia de los animales Edicion de Jose Vara Donado 1990 Madrid Akal p 105 ISBN 84 7600 402 8 Racionalismos e Idealismos Cfr conocimiento evidencia filosofia Enlaces externos Editar Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Razon Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre razon Datos Q178354 Multimedia Reasoning Citas celebres RazonObtenido de https es wikipedia org w index php title Razon amp oldid 136612396, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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