Ptolemaida de Cirene (en griego antiguo, Πτολεμαῒς ἡ Κυρηναία) fue una filósofa teórica de la armonía musical, autora de Principios pitagóricos de Música (Πυθαγορικὴ τῆς μουσικῆς στοιχείωσις). Vivió quizás en el siglo III a.C., y "con certeza no después del primer siglo después de Cristo".[1]
Casi no hay referencias sobre su vida y su trabajo se conoce por referencias de los comentarios de Porfirio sobre los Harmónicos de Tolomeo.[2] Comparte lugar de origen (Cirene, Libia) al igual que Areta de Cirene (una filósofa de la escuela cirenaica, cuyas doctrinas incluyen los elementos pitagóricos) y Eratóstenes (que tenía muchos intereses incluida la teoría musical).[3] Es una de las múltiples escritoras asociadas con el Pitagorismo.[4]
En su trabajo, escrito en forma de catecismo, discute sobre el debate teórico respecto las funciones apropiadas de la razón y la experiencia sensorial en el estudio de la música. A pesar de su adhesión aparente al Pitagorismo, escuela cuyos teóricos (canonici) ponían la música en una base racional y matemática, no consta hostilidad en las citas de los seguidores empiristas de Aristóxeno (musici). Quizás la división metodológica no fue absoluta durante su periodo o desde su punto de vista.[5] Ptolemaida también hace referencia a musicólogos que dieron importancia equitativa a percepción y razón, prefiriendo ver el propio Aristóxeno (a diferencia de sus seguidores) al respecto, e incluso acentuando la compatibilidad de la función de la percepción en la teoría pitagórica:[6]
¿Cuál es la distinción entre los que prefieren una combinación de razón y percepción? Mientras que algunos adoptaron tanto la percepción como la razón de la misma manera, como de igual importancia, otros tomaron a uno como líder y a otro como seguidor. Aristóxeno de Tarento los adoptó a ambos de la misma manera. Porque ni lo que se percibe puede ser compuesto por sí mismo sin razón, ni la razón es lo suficientemente fuerte como para establecer algo si no toma sus puntos de partida de la percepción, y la conclusión de la teorización no coincide nuevamente con la percepción.
¿De qué manera quiere que la percepción esté por delante de la teoría? En orden, pero no en importancia. Porque él dice que cuando lo que es perceptible, sea lo que sea, es captado, entonces debemos promover la razón para el estudio teórico de ello.
¿Quién trata a los dos juntos? Pitágoras y sus sucesores. Porque quieren adoptar la percepción como guía de la razón al principio, como si fuera una chispa para ella, pero tratar a la razón, cuando ha partido de tal principio, como si se separara de la percepción y trabajara por sí misma. Así que si el todo compuesto se encuentra en un estudio por la razón para no estar ya de acuerdo con la percepción, no retroceden, sino que hacen sus propias acusaciones, diciendo que la percepción es errónea, y que la razón por sí misma encuentra lo que es correcto y refuta la percepción.
En este mismo pasaje, Ptolemaida critica el extremismo de los seguidores de ambas escuelas, "el Pitagorismo que se recreó con su disputa con los musici" para rechazar de pleno la percepción (a pesar de su "adopción contradictoria de algo perceptible al comienzo"), y "algunos de los musici seguidores de Aristóxeno" por adoptar la teoría de "su maestro basada en el pensamiento pero actuando "a través de la experiencia con los instrumentos musicales" y "considerar la percepción como autoridad, y la razón como acompañante, y solo por necesidad".
Bibliografía
I.M. Plant (ed. and trans.), Women writers of ancient Greece and Rome: an anthology, University of Oklahoma Press, 2004, pp. 87–9.
Eleonora Rocconi, "Un manuale al femminile: L'Introduzione pitagorica alla musica di Tolemaide di Cirene," in Ars/Techne, ed. Maria Silvana Celentano, Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2003, pp. 99–114.
Andrew Barker, Greek Musical Writings, vol. 2, Harmonic and Acoustic Theory, Cambridge University Press, 1989, pp. 239–242.
Flora R. Levin, Greek Reflections on the Nature of Music, Cambridge University Press, 2009, Chapter 7: "Aisthēsis and Logos: A Single Continent".
Referencias
Rocconi 2003, p. 101
Rocconi 2003, p. 99
Rocconi 2003, p. 100
Rocconi 2003, p. 99
Rocconi 2003, pp. 104-5
Plant, pp. 88-9
Datos:Q525814
Marcha 28, 2022
ptolemaida, cirene, griego, antiguo, Πτολεμαῒς, Κυρηναία, filósofa, teórica, armonía, musical, autora, principios, pitagóricos, música, Πυθαγορικὴ, τῆς, μουσικῆς, στοιχείωσις, vivió, quizás, siglo, certeza, después, primer, siglo, después, cristo, información,. Ptolemaida de Cirene en griego antiguo Ptolemaῒs ἡ Kyrhnaia fue una filosofa teorica de la armonia musical autora de Principios pitagoricos de Musica Py8agorikὴ tῆs moysikῆs stoixeiwsis Vivio quizas en el siglo III a C y con certeza no despues del primer siglo despues de Cristo 1 Ptolemaida de CireneInformacion personalNacimientoSiglo III a C julianoFallecimientovalor desconocidoResidenciaCireneInformacion profesionalOcupacionFilosofa musicologa y teorica de la musica editar datos en Wikidata Trayectoria EditarCasi no hay referencias sobre su vida y su trabajo se conoce por referencias de los comentarios de Porfirio sobre los Harmonicos de Tolomeo 2 Comparte lugar de origen Cirene Libia al igual que Areta de Cirene una filosofa de la escuela cirenaica cuyas doctrinas incluyen los elementos pitagoricos y Eratostenes que tenia muchos intereses incluida la teoria musical 3 Es una de las multiples escritoras asociadas con el Pitagorismo 4 En su trabajo escrito en forma de catecismo discute sobre el debate teorico respecto las funciones apropiadas de la razon y la experiencia sensorial en el estudio de la musica A pesar de su adhesion aparente al Pitagorismo escuela cuyos teoricos canonici ponian la musica en una base racional y matematica no consta hostilidad en las citas de los seguidores empiristas de Aristoxeno musici Quizas la division metodologica no fue absoluta durante su periodo o desde su punto de vista 5 Ptolemaida tambien hace referencia a musicologos que dieron importancia equitativa a percepcion y razon prefiriendo ver el propio Aristoxeno a diferencia de sus seguidores al respecto e incluso acentuando la compatibilidad de la funcion de la percepcion en la teoria pitagorica 6 Cual es la distincion entre los que prefieren una combinacion de razon y percepcion Mientras que algunos adoptaron tanto la percepcion como la razon de la misma manera como de igual importancia otros tomaron a uno como lider y a otro como seguidor Aristoxeno de Tarento los adopto a ambos de la misma manera Porque ni lo que se percibe puede ser compuesto por si mismo sin razon ni la razon es lo suficientemente fuerte como para establecer algo si no toma sus puntos de partida de la percepcion y la conclusion de la teorizacion no coincide nuevamente con la percepcion De que manera quiere que la percepcion este por delante de la teoria En orden pero no en importancia Porque el dice que cuando lo que es perceptible sea lo que sea es captado entonces debemos promover la razon para el estudio teorico de ello Quien trata a los dos juntos Pitagoras y sus sucesores Porque quieren adoptar la percepcion como guia de la razon al principio como si fuera una chispa para ella pero tratar a la razon cuando ha partido de tal principio como si se separara de la percepcion y trabajara por si misma Asi que si el todo compuesto se encuentra en un estudio por la razon para no estar ya de acuerdo con la percepcion no retroceden sino que hacen sus propias acusaciones diciendo que la percepcion es erronea y que la razon por si misma encuentra lo que es correcto y refuta la percepcion En este mismo pasaje Ptolemaida critica el extremismo de los seguidores de ambas escuelas el Pitagorismo que se recreo con su disputa con los musici para rechazar de pleno la percepcion a pesar de su adopcion contradictoria de algo perceptible al comienzo y algunos de los musici seguidores de Aristoxeno por adoptar la teoria de su maestro basada en el pensamiento pero actuando a traves de la experiencia con los instrumentos musicales y considerar la percepcion como autoridad y la razon como acompanante y solo por necesidad Bibliografia EditarI M Plant ed and trans Women writers of ancient Greece and Rome an anthology University of Oklahoma Press 2004 pp 87 9 Eleonora Rocconi Un manuale al femminile L Introduzione pitagorica alla musica di Tolemaide di Cirene in Ars Techne ed Maria Silvana Celentano Alessandria Edizioni dell Orso 2003 pp 99 114 Andrew Barker Greek Musical Writings vol 2 Harmonic and Acoustic Theory Cambridge University Press 1989 pp 239 242 Flora R Levin Greek Reflections on the Nature of Music Cambridge University Press 2009 Chapter 7 Aisthesis and Logos A Single Continent Referencias Editar Rocconi 2003 p 101 Rocconi 2003 p 99 Rocconi 2003 p 100 Rocconi 2003 p 99 Rocconi 2003 pp 104 5 Plant pp 88 9 Datos Q525814 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Ptolemaida de Cirene amp oldid 135301521, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
