Peh-oe-ji

El Pe̍h-ōe-jī (pronunciado [peʔ˩ ue˩ dzi˨] ( escuchar), abreviado:POJ, literalmente: escritura vernacular), también conocido como la transcripción de la iglesia (en chino tradicional, 白話字; pinyin, Báihuà zì) es un conjunto de reglas de Ortografía que se utilizan como sistema de transliteración para algunas variantes del chino, especialmente en el sur. Fue desarrollado por misioneros europeos en el siglo XIX utilizando el alfabeto latino.^[1]​

Peh-oe-ji
Nombre chino
Tradicional	白話字
Simplificado	白话字
Hokkien POJ	Pe̍h-ōe-jī
Literalmente:	escritura vernacular
Transliteraciones Gan Romanización Pha̍k-oa-chhi Hakka Romanización Pha̍k-fa-sṳ Mandarín Hanyu Pinyin Báihuà zì Min Hokkien POJ Pe̍h-ōe-jī Min-dong BUC Bàng-uâ-cê Teochew Peng'im Pêh-uē-jī Canton Romanización yale baahk wá jih
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Nombre

El nombre Pe̍h-ōe-jī (chino: 白话字) significa "caracteres vernáculos", es decir, caracteres escritos que representan el chino vernáculo hablado de todos los días. Aunque el nombre de escritura vernácula se puede aplicar a muchos tipos de escritura, el término Pe̍h-ōe-jī hace referencia en especial al sistema de escritura del chino min nan por misioneros presbiterianistas.

El sistema lo inventaron misioneros que venían de occidente que trabajaban en la inmigración a China alrededor de 1830 y se perfeccionó por misioneros que trabajaban en las ciudades de Amoy y Tainan. Se le conoció primeramente como "vernácula Amoy romanizada". Debido a sus orígenes por la comunidad cristiana se ha conocido por algunos escritores de hoy en día como "romanización de la Iglesia" (en chino: 教会 罗马 字, pinyin: Jiaohui Luōmǎzì, Peh-oe-ji:Kàu-hōe Lô-má-jī), a menudo abreviado por las iniciales de POJ (en chino: 教 罗, pinyin:. Jiaoluo) Existe cierto debate sobre si "Pe̍h-ōe-jī "o" romanización de la Iglesia " es el nombre más adecuado.

Historia

La historia del Peh-oe-ji fue fuertemente influenciada por las organizaciones cristianas que se propagaban en la época. Documentos iniciales indican que el propósito de la creación del POJ fue a afines para las enseñanzas de los cristianos convertidos.

Inicios

Los primeros en utilizar un sistema de transcripción para el min nan eran los misioneros españoles de Manila en el siglo XVI. Sin embargo, principalmente se utilizó ese sistema como medio de enseñanza para los estudiantes del español, y al parecer no tuvo influencia en el Peh-oe-ji. En el siglo XIX, China fue cerrada a los misioneros cristianos por temor a las enseñanzas occidentales. Los primeros orígenes del sistema POJ se encuentran en un pequeño vocabulario llamado diccionario del dialecto chino Hok-këèn escrito por primera vez en 1820 por el congregacionista inglés Walter Henry Medhurst que lo publicó en 1832.

Este diccionario representaba la primera gran obra en referencia al POJ, aunque la romanización fue muy diferente al sistema moderno, por tal motivo fue llamado romanización primitiva de la iglesia. Medhurst, que vivía en Malacca, fue influenciado por la romanización del chino mandarín de Robert Morrison, pero tuvo que innovar en varias áreas para reflejar las principales diferencias entre el mandarín y Min nan. Varios acontecimientos importantes ocurrieron en la obra de Medhurst, especialmente en la aplicación de marcas de tono constante (influenciado por los estudios lingüísticos contemporáneos en sánscrito, que se estaba convirtiendo en la corriente principal para los estudiosos occidentales) Medhurst estaba convencido de que la representación exacta y la reproducción de la estructura tonal del Min nan era vital para la comprensión.

El sistema por Medhurst fue influenciado por otros sistemas con respecto a la notación y las iniciales tonales, pero fue difícil su comprensión y su énfasis en el registro literario del Min nan fue retirado por escritores posteriores. A raíz de la labor de Medhurst, Samuel Wells Williams se convirtió en el principal defensor de los cambios en la ortografía ideados por Morrison y adaptados por Medhurst. Luego a través de la comunicación personal, cartas y artículos impresos en el repositorio chino se llegó a una nueva versión del POJ.

La primera gran obra para representar esta nueva Ortografía era el Manual anglo-chino con romanización coloquial en el dialecto Amoy de Elihu Doty, publicado en 1853. Por tanto, el manual puede ser considerado como la primera presentación de un pre-moderno POJ, un importante paso de la ortografía de Medhurst y diferente del sistema de hoy en pocos detalles. John Van Nest Talmage ha sido tradicionalmente considerado como el fundador de POJ, aunque ahora parece que él era uno de los primeros promotores del sistema, en lugar de su inventor.

En 1842 se firmó el Tratado de Nankín, que incluía entre sus disposiciones la creación de puertos de tratado en el que los misioneros cristianos tendrían libertad de predicar. Xiamen (entonces conocida como Amoy) fue uno de los puertos de tratado, británicos, canadienses y misioneros norteamericanos se movilizaron para comenzar a predicar a los habitantes locales. Estos misioneros, ubicados en la Isla Gulangyu, crearon obras de referencia y tratados religiosos, incluyendo una traducción de la Biblia. Naturalmente, basaron la pronunciación de la romanización en el habla de Xiamen, que se convirtió en el estándar de facto.

Desarrollo

Dos de las principales variantes del min nan, el quanzhou y zhangzhou se combinaron en Xiamen para formar el ""no Quan, no Zhang" " es decir, ni la una ni la otra, sino más bien una fusión, lo que se conoce hoy como dialecto Amoy.

El hecho de que los tratados religiosos, diccionarios y guías didácticas ya existían en dialecto amoy significó que los misioneros de Taiwán podrían comenzar con las enseñanzas. La comunidad misionera estaba dividida sobre si era conveniente el POJ como un fin para ortografía o como un medio para la alfabetización sin caracteres.

William Campbell describió el POJ como un paso en el camino hacia la lectura y la escritura con caracteres, alegando que promover un sistema de escritura independiente serviría para halagar las pasiones nacionalistas en China, donde los caracteres se consideran una parte sagrada de la cultura china.

Un gran beneficio para la promoción de POJ llegó en 1880, cuando James Laidlaw Maxwell, un médico misionero en Tainan, donó una pequeña imprenta a la iglesia local, que Thomas Barclay aprendió a operar en el año 1881 antes de la fundación de la Presbyterian Church Press en 1884. Posteriormente una edición del periódico Church News de Taiwán (en chino:台湾教会公报, pinyin:Táiwān Jiàohuì Gōngbào; Peh-ōe-jī: Tâi-oân Kàu-hoē Kong-pò) apareció por primera vez en 1885 y fue producido por la Iglesia Presbiteriana de Taiwán y se convirtió en el primer periódico impreso en el país.

De modo que otros autores hicieron sus propias modificaciones a las convenciones establecidas por Medhurst y Doty, el Peh-oe-ji evolucionó y finalmente se instaló en su forma actual. el diccionario de bolsillo de Ernest Tipson de 1934 fue la primera obra de referencia para reflejar la ortografía moderna.

Evolución del Pe̍h-ōe-jī, 1832–1934

Año	Autor	comparación de Pe̍h-ōe-jī									Fuente
		[tɕ]	[ts]	[ŋ]	[ɪɛn]/[ɛn]	[iat̚]	[ɪk]	[iŋ]	[ɔ]	[ʰ]
1832	Medhurst	ch		gn	ëen	ëet	ek	eng	oe	’h	^[2]​
1853	Doty	ch		ng	ian	iat	iek	ieng	o͘	’	^[3]​
1869	MacGowan	ts		ng	ien	iet	ek	eng	o͘	h	^[4]​
1873	Douglas	ch	ts	ng	ien	iet	ek	eng	ɵ͘	h	^[5]​
1894	Van Nest Talmage	ch		ng	ian	iat	ek	eng	o͘	h	^[6]​
1911	Warnshuis & de Pree	ch		ng	ian	iat	ek	eng	o͘	h	^[7]​
1913	Campbell	ch	ts	ng	ian	iat	ek	eng	o͘	h	^[8]​
1923	Barclay	ch	ts	ng	ian	iet	ek	eng	o͘	h	^[9]​
1934	Tipson	ch		ng	ian	iat	ek	eng	o͘	h	^[10]​

La competencia por el POJ se introdujo durante la época colonial en Taiwán (1895-1945) en la forma de la escritura Kana, un sistema diseñado como ayuda para la enseñanza y guía de pronunciación, en lugar de otros como el POJ. A partir de la década de 1930, con la creciente militarización de Japón y el movimiento Kōminka que pretendía "japonizar" el país hubo una serie de medidas tomadas contra las lenguas nativas. Si bien estas medidas dieron lugar a una supresión del POJ, eran "una lógica consecuencia del aumento de la cantidad de la enseñanza del japonés, en lugar de un intento explícito de prohibir una ortografía taiwanesa".

La Segunda Guerra Sino-japonesa comenzó en 1937 y trajo medidas más estrictas en vigor, y junto con la prohibición de romanizados taiwaneses, varias publicaciones fueron prohibidas, escuelas privadas que enseñan chino clásico con la pronunciación Min nan fueron cerradas en 1939, Las autoridades japonesas llegaron a percibir el POJ como un obstáculo para la japonización y sospecharon que el POJ se utilizaba para mensajes revolucionarios secretos. Con la guerra en curso el gobierno prohibió el periódico Church News de Taiwán en 1942 que estaba escrito en POJ.

Después de la Segunda Guerra Mundial

Inicialmente, el gobierno del Kuomintang en Taiwán tuvo una actitud liberal hacia los "dialectos locales" (es decir, las variedades no-Mandarín del chino). El Consejo de Promoción del Mandarín produjo folletos que describían las versiones de los símbolos fonéticos del mandarín ("Bopomofo") para escribir en taiwanés, éstos se destinaron a los funcionarios del gobierno recién llegados de fuera de Taiwán, así como para los locales. La primera acción del gobierno contra la lengua materna llegó en 1953, cuando se prohibió el uso del taiwanés y el japonés. El siguiente paso para suprimir el movimiento se produjo en 1955, cuando se prohibió el uso del POJ para hacer proselitismo. En ese momento hubo 115.000 personas alfabetizadas con el POJ en Taiwán, Fujian, y el sureste asiático.

Dos años más tarde, a los misioneros se les prohibió el uso de biblias romanizadas, y el uso de "lenguas maternas" (es decir, taiwanés, hakka y aborigen) en el trabajo de la iglesia se convirtió en ilegal. La prohibición de las biblias en POJ fue anulada en 1959, pero las iglesias se animaron a usar biblias de caracteres. Las actividades gubernamentales contra el POJ se intensificaron a finales de 1960 y principios de 1970, cuando varias publicaciones fueron prohibidas o incautadas en un esfuerzo por prevenir la propagación de la romanización. En 1964 se prohibió en el uso de escuelas y lugares oficiales o de tal manera eran multadas o cerradas. El periódico Church News de Taiwán (impreso con POJ) fue prohibido en 1969, y sólo se le permitió regresar un año más tarde, cuando los editores acordaron imprimir en caracteres. En la década de 1970, una traducción en POJ del nuevo Testamento conocido como "la Biblia Tapa Roja "fue confiscada y prohibida por el régimen nacionalista. El Ministerio de Educación y el Ministerio del Interior decidieron en 1984 prohibir a los misioneros utilizar "dialectos locales" y romanizaciones en el trabajo.

Con el fin de la ley marcial en 1987, las restricciones a las "lenguas vernáculas" se levantaron, lo que resultó en un creciente interés en la escritura taiwanesa durante la década de 1990.Por primera vez desde la década de 1950, la lengua y la literatura taiwanesa fue discutida y debatida abiertamente en los periódicos y revistas. También hubo apoyo del entonces partido de oposición, el Partido Democrático Progresista. De un total de 26 ortografías en Taiwán en 1987 (incluyendo desaparecidos sistemas), hubo otro 38 inventados entre 1987-1999, incluyendo 30 romanizaciones diferentes, seis adaptaciones del Zhuyin y dos sistemas como el Hangul.

Sistema

El sistema actual del Peh-oe-ji se ha mantenido estable desde 1930, con algunas excepciones menores (que se detallan más abajo). Existe un alto grado de similitud con la ortografía vietnamita. En el POJ se utilizan las siguientes letras y combinaciones:

Mayúsculas	A	B	Ch	Chh	E	G	H	I	J	K	Kh	L	M	N		Ng	O	O͘	P	Ph	S	T	Th	U
Minúsculas	a	b	ch	chh	e	g	h	i	j	k	kh	l	m	n	ⁿ	ng	o	o͘	p	ph	s	t	th	u

Tonos

 

Cinco tonos marcados con signos

En la norma Amoy o taiwanesa Hokkien hay siete tonos distintos, que convencionalmente se enumeran 1-8, con el número 6 omitido (el tono 6 solía ser un tono distinto, pero desde entonces se ha fusionado con el tono 2 largo). Los tonos 1 y 4 están representados sin signo diacrítico y pueden distinguirse entre sí por la sílaba final, que es una vocal.

En el min nan se tiene el sandhi, es decir, cambios en el tono dependiendo de la posición de la sílaba en cualquier frase o expresión dada. Sin embargo, como en el Pinyin del chino mandarín, el POJ siempre marca el tono de la citación (es decir, el original, tono de pre-sandhi) en lugar del tono que en realidad habla. Esto significa que cuando se lee en voz alta el lector debe ajustar las marcas de tono en la página para dar cuenta del sandhi.

Existe cierto debate en cuanto a la correcta colocación de marcas de tono en el caso de los diptongos y triptongos.

• El POJ tiene una cantidad limitada de sílabas legales, aunque las fuentes no están de acuerdo en algunos casos. La siguiente tabla contiene todas las grafías lícitas de sílabas en el POJ, basadas en varias fuentes:

Sílabas del POJ
Ø	b	ch	chh	g	h	j	k	kh	l	m	n	ng	p	ph	s	t	th
a	ba	cha	chha	ga	ha		ka	kha	la	ma	na	nga	pa	pha	sa	ta	tha
aⁿ		chaⁿ	chhaⁿ		haⁿ		kaⁿ	khaⁿ						phaⁿ	saⁿ	taⁿ	thaⁿ
ah	bah	chah	chhah		hah		kah	khah	lah		nah		pah	phah	sah	tah	thah
					hahⁿ										sahⁿ
ai	bai	chai	chhai	gai	hai		kai	khai	lai	mai	nai	ngai	pai	phai	sai	tai	thai
aiⁿ		chaiⁿ			haiⁿ		kaiⁿ	khaiⁿ						phaiⁿ		taiⁿ
ak	bak	chak	chhak	gak	hak		kak	khak	lak				pak	phak	sak	tak	thak
am		cham	chham	gam	ham		kam	kham	lam						sam	tam	tham
an	ban	chan	chhan	gan	han		kan	khan	lan				pan	phan	san	tan	than
ang	bang	chang	chhang	gang	hang		kang	khang	lang				pang	phang	sang	tang	thang
ap		chap	chhap		hap		kap	khap	lap						sap	tap	thap
at	bat	chat	chhat		hat		kat	khat	lat				pat		sat	tat	that
au	bau	chau	chhau	gau	hau		kau	khau	lau	mau	nau	ngau	pau	phau	sau	tau	thau
			chhauh				kauh		lauh	mauh	nauh			phauh		tauh
e	be	che	chhe	ge	he		ke	khe	le	me	ne	nge	pe	phe	se	te	the
eⁿ		cheⁿ	chheⁿ		heⁿ		keⁿ	kheⁿ					peⁿ	pheⁿ	seⁿ	teⁿ	theⁿ
eh	beh	cheh	chheh		heh		keh	kheh	leh	meh	neh	ngeh	peh		seh	teh	theh
					hehⁿ			khehⁿ
ek	bek	chek	chhek	gek	hek		kek		lek				pek	phek	sek	tek	thek
eng	beng	cheng	chheng	geng	heng		keng	kheng	leng				peng	pheng	seng	teng	theng
i	bi	chi	chhi	gi	hi	ji	ki	khi	li	mi	ni		pi	phi	si	ti	thi
iⁿ		chiⁿ	chhiⁿ		hiⁿ		kiⁿ	khiⁿ							siⁿ	tiⁿ	thiⁿ
ia		chia	chhia	gia	hia	jia	kia	khia		mia	nia	ngia			sia	tia
iaⁿ		chiaⁿ	chhiaⁿ		hiaⁿ		kiaⁿ						piaⁿ		siaⁿ	tiaⁿ	thiaⁿ
iah		chiah	chhiah	giah	hiah		kiah	khiah	liah				piah	phiah	siah	tiah	thiah
					hiahⁿ
			chhiak					khiak					piak	phiak	siak	tiak
iam		chiam	chhiam	giam	hiam	jiam	kiam	khiam	liam						siam	tiam	thiam
ian	bian	chian	chhian	gian	hian	jian	kian	khian	lian				pian	phian	sian	tian	thian
iang		chiang	chhiang	giang	hiang	jiang		khiang	liang				piang	phiang	siang
iap		chiap	chhiap	giap	hiap	jiap	kiap	khiap	liap						siap	tiap	thiap
iat	biat	chiat	chhiat	giat	hiat	jiat	kiat	khiat	liat				piat	phiat	siat	tiat	thiat
iau	biau	chiau	chhiau	giau	hiau	jiau	kiau	khiau	liau	miau	niau	ngiau	piau	phiau	siau	tiau	thiau
iauⁿ
					hiauh			khiauh				ngiauh
	bih	chih	chhih					khih		mih	nih		pih	phih	sih	tih	thih
im		chim	chhim	gim	him	jim	kim	khim	lim						sim	tim	thim
in	bin	chin	chhin	gin	hin	jin	kin	khin	lin				pin	phin	sin	tin	thin
io	bio	chio	chhio	gio	hio	jio	kio	khio	lio				pio	phio	sio	tio	thio
ioh		chioh	chhioh	gioh	hioh		kioh	khioh	lioh						sioh	tioh
iok		chiok	chhiok	giok	hiok	jiok	kiok	khiok	liok						siok	tiok	thiok
iong		chiong	chhiong	giong	hiong	jiong	kiong	khiong	liong						siong	tiong	thiong
ip		chip	chhip		hip	jip	kip	khip	lip						sip
it	bit	chit	chhit		hit	jit	kit	khit					pit	phit	sit	tit
iu	biu	chiu	chhiu	giu	hiu	jiu	kiu	khiu	liu		niu		piu		siu	tiu	thiu
iuⁿ		chiuⁿ	chhiuⁿ		hiuⁿ		kiuⁿ	khiuⁿ							siuⁿ	tiuⁿ
iuhⁿ					hiuhⁿ
m					hm
					hmh
ng		chng	chhng		hng		kng	khng		mng	nng		png		sng	tng	thng
			chhngh		hngh									phngh	sngh
o	bo	cho	chho	go	ho		ko	kho	lo				po	pho	so	to	tho
oⁿ					hoⁿ		koⁿ
o͘	bo͘	cho͘	chho͘	go͘	ho͘		ko͘	kho͘	lo͘	mo͘	no͘	ngo͘	po͘	pho͘	so͘	to͘	tho͘
oa	boa	choa	chhoa	goa	hoa		koa	khoa	loa	moa	noa		poa	phoa	soa	toa	thoa
oaⁿ			chhoaⁿ		hoaⁿ		koaⁿ	khoaⁿ					poaⁿ	phoaⁿ	soaⁿ	toaⁿ	thoaⁿ
oah	boah	choah	chhoah		hoah	joah	koah	khoah	loah				poah	phoah	soah		thoah
oai					hoai		koai	khoai							soai
oaiⁿ		choaiⁿ			hoaiⁿ		koaiⁿ								soaiⁿ
oan	boan	choan	chhoan	goan	hoan		koan	khoan	loan				poan	phoan	soan	toan	thoan
oang			chhoang
oat	boat	choat		goat	hoat		koat	khoat	loat				poat	phoat	soat	toat	thoat
oe	boe	choe	chhoe	goe	hoe	joe	koe	khoe	loe				poe	phoe	soe	toe
oeh	boeh			goeh	hoeh		koeh	khoeh					poeh	phoeh	soeh
oh		choh	chhoh		hoh		koh		loh				poh	phoh	soh	toh	thoh
										mo͘h
ohⁿ					hohⁿ
ok	bok	chok	chhok	gok	hok		kok	khok	lok				pok	phok	sok	tok	thok
om															som	tom
ong	bong	chong	chhong	gong	hong		kong	khong	long				pong	phong	song	tong	thong
u	bu	chu	chhu	gu	hu	ju	ku	khu	lu				pu	phu	su	tu	thu
uh		chuh	chhuh					khuh					puh	phuh		tuh	thuh
ui	bui	chui	chhui	gui	hui		kui	khui	lui	mui			pui	phui	sui	tui	thui
un	bun	chun	chhun	gun	hun	jun	kun	khun	lun				pun	phun	sun	tun	thun
ut	but	chut	chhut		hut		kut	khut	lut				put	phut	sut	tut	thut

|- |style="padding-left:20px;"|Fuentes: Campbell,^[11]​ Embree,^[12]​ Kì.^[13]​ |}

En la computación

Inicialmente el POJ no era apoyado por las aplicaciones de procesamiento de texto, debido a los Signos diacríticos especiales necesarios para escribirlos. Hoy en día se ha apoyado y mejorado con recursos suficientes para entrar y visualizar el POJ correctamente. Existen varios métodos para ser compatible con Unicode POJ, incluyendo OpenVanilla (Mac OS X y Microsoft Windows), multiplataformas de métodos de entradas emitidas por el Ministerio de Educación de Taiwán, Mozilla Firefox, permite visualizar en POJ. Cuando el POJ se utilizó por primera vez en aplicaciones de procesamiento de texto no fue plenamente apoyada por el estándar Unicode, y necesitó de soluciones alternativas.Una solución fue reemplazar caracteres con equivalentes cercanos, por ejemplo tildes, sin embargo, incluso después de la adición de estos signos, todavía hay relativamente pocas fuentes que son capaces de procesar correctamente la secuencia de comandos y en su lugar aparecen cuadros.

Combinación

Una de las formas modernas más populares de la escritura taiwanesa es el uso de ortografía mixta llamada Han-Lo (chino: 汉 罗, pinyin: HAN-Luo, literalmente chino-romano) y a veces Han-romanizado, de hecho, el término Han-Lô no describe un sistema específico, sino que abarca cualquier tipo de escritura del min nan, que cuenta con caracteres y romanización. Es en general la romanización del POJ, aunque recientemente algunos textos han empezado a aparecer con grafías Tai-LO. El problema de usar sólo caracteres chinos para escribir es que hay muchos morfemas (estimados en alrededor del 15%), que no se asocia definitivamente con un carácter particular. Varias estrategias se han desarrollado para hacer frente a la cuestión, en particular la creación de nuevos recursos. Hay dos razones para el uso de la escritura ortografía mixta, con dos objetivos diferentes. La primera consiste en permitir que los hablantes nativos (casi todos de los cuales ya pueden escribir en caracteres) escriban en caracteres y el 15% restante con letras, el segundo es reemplazar el carácter en forma gradual, para ser reemplazado finalmente por el texto completamente romanizado.

Actualidad

Algunos libros utilizan el Peh-oe-ji, incluyendo libros de texto, diccionarios, la biblia, poesía y trabajos.La gente en su mayoría nativa de Taiwán no está familiarizada con el POJ o cualquier otro sistema de escritura. Comúnmente se afirma que "Taiwán no tiene escritos" refiriéndose al alto uso de caracteres en contraste al bajo número de romanizaciones. POJ mantiene la ortografía del taiwánes "con el inventario más rico de la obra escrita, incluyendo diccionarios, libros de texto, literatura y otras publicaciones en muchas áreas". Una estimación de 1999 pone el número de usuarios alfabetizados con el POJ alrededor de 100.000 y las organizaciones laicas se han formado para promover el uso de romanizaciones entre los hablantes de Taiwán.

En 2006, el Ministerio de Educación de Taiwán eligió una romanización oficial para uso en la enseñanza de la lengua en el sistema escolar estatal. El POJ fue uno de los sistemas candidatos, junto con el pingim y el Tai-Lô, que ganó al final. El Tai-Lô conserva la mayor parte de las normas ortográficas del POJ. Los partidarios de la escritura taiwanesa generalmente, desconfían del sistema, por lo que dudan si el tai-Lô o POJ se convertirá en el sistema dominante en el futuro.

Fuera de Taiwán, se utiliza muy poco el POJ. Por ejemplo, en Fujian, la Universidad de Xiamen utiliza una romanización conocida como pìngyīm, basada en el Pinyin.

Para saber más

• Unicode
• Fujian
• Hakka
• Transliteración
• Transcripción
• Romanización

Véase

• Pinyin
• Wade-Giles
• Jyutping

Referencias

1. http://www.de-han.org/taiwan/chuliau/pehoeji-v.pdf
2. Medhurst (1832). Dictionary of the Hok-këèn Dialect of the Chinese Language, According to the Reading and Colloquial Idioms. 
3. Doty. Anglo Chinese Manual of the Amoy Dialect. 
4. MacGowan. A Manual of the Amoy Colloquial. 
5. Douglas. Chinese English Dictionary of the Vernacular or Spoken of Amoy. 
6. Van Nest Talmage. New Dictionary of the Amoy Dialect. 
7. Warnshuis; de Pree. Lessons in the Amoy Vernacular. 
8. Campbell. A Dictionary of the Amoy Vernacular Spoken Throughout the Prefectures of Chin-chiu, Chiang-chiu and Formosa (Taiwan). 
9. Barclay. Supplement to Douglas' Amoy–English Dictionary. 
10. Tipson. A Pocket Dictionary of the Amoy Vernacular: English-Chinese. 
11. Campbell, A Dictionary of the Amoy Vernacular, pp. 1–4. Entries under the initial ts have been tallied under the modern spelling of ch.
12. Embree, A Dictionary of Southern Min
13. Kì, Notes on Taiwanese Church Romanization, pp. 4–25.

Enlaces externos

•   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Peh-oe-ji.

General

• Para más visita (en inglés)
• «Tai-gu Bang».  – Google group for Taiwanese language enthusiasts – uses POJ and Chinese characters.
• «Pe̍h-ōe-jī Unicode Correspondence Table». Tailingua. 2009.  – information on Unicode encodings for POJ text
• «Taiwanese Romanization Association».  – group dedicated to the promotion of Taiwanese and Hakka romanization

métodos de entrada

• «Open Vanilla».  – open source input method for both Windows y Mac OS X.
• «Taigi-Hakka IME».  – Windows-based input method for both Hokkien and Hakka variants.
• «Tai-lo Input Method» (en chino).  – cross-platform input method released by Taiwan's Ministry of Education.
• «Transliterator».  – extension for the Firefox browser which allows POJ input in-browser.

POJ fuentes

• «Charis SIL». SIL International.  – serif font in regular, negrita y cursiva.
• . Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2009.  – available in serif, sans-serif, y monospaced font.
• «Doulos SIL». SIL International.  – Times New Roman-style serif.
• «Gentium». SIL International.  – open source serif.
• «Linux Libertine».  – GPL y Open OPL-licensed serif.
• «Taigi Unicode».  – serif font specifically designed for POJ.

Textos y diccionarios

• . Archivado desde el original el 22 de febrero de 2012. Consultado el 26 de abril de 2013.  – list of books in Taiwanese, including those written in POJ.
• . Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2009.  – collection of Taiwanese texts in various orthographies, including many in POJ.
• «Tai-Hoa Dictionary».  – dictionary which includes POJ, Taiwanese in Chinese characters, and Mandarin characters. Some English definitions also available.
• Exhibits: Taiwanese Romanization Peh-oe-ji . – sample images of various older POJ texts.

•   Datos: Q559173
•   Multimedia: Pe̍h-ōe-jī