Pablo Christiani
Pablo Christiani (o Paul Christian ; anteriormente "Saúl" o "שאול בן"?) fue un controvertido judío sefardí que, habiéndose convertido al cristianismo, utilizó su posición como fraile dominico para intentar convertir a otros judíos de Europa al catolicismo romano. Christiani es recordado particularmente por su participación en la Disputa de Barcelona, un debate apologético entre católicos y judíos ocurrido en 1263, en presencia del rey Jaime I de Aragón.
Vida anterior y conversión
Se sabe poco de su vida temprana. Se sabe que había nacido en el sur de Francia,[1] probablemente en Montpellier, aunque también se ha afirmado que nació en la España del siglo XIII en el seno de una piadosa familia judía,[2] y se cree que fue alumno del rabino Eliézer de Tarascón.[3] Se cree asimismo que su nombre era Saúl (Shaul) y que lo habría cambiado a Pablo tras convertirse al catolicismo. Habiéndose casado con una judía y tenido hijos con ella, se los habría arrebatado al abandonarla tras convertirse él y sus hijos al catolicismo romano.[4] Luego se unió a la Orden de los Dominicos como fraile.
La disputa de Barcelona y sus consecuencias
Antes de la Disputa de Barcelona de 1263, siguió el ejemplo de Nicolás Donin al intentar prohibir el Talmud, que afirmaba contenía material textual "irracional".[5] En cuanto a su participación en la Disputa, tenía la intención de convertir a Nahmánides y otros judíos al cristianismo. Su fracaso en lograr que alguno se convirtiera durante la Disputa no desanimó a Christiani, sin embargo. A través de la agencia de Raimundo de Peñafort y con cartas de protección del rey Jaime I de Aragón, emprendió viajes misioneros y obligó a los judíos por doquier a escuchar sus predicaciones y responder a sus preguntas, tanto en sinagogas como en cualquier otro lugar que le placiera. Incluso llegó a obligar a sus audiencias a sufragar los gastos de sus misiones.[1]
Campaña contra el Talmud e inmigración a Francia
A pesar de la protección que le otorgó el rey, Christiani no tuvo el éxito que esperaba en sus misiones. Por lo tanto, en 1264, fue al Papa Clemente IV y denunció el Talmud, afirmando que contenía pasajes peyorativos sobre Jesús y María. Así, convenció al Papa de emitir una bula que ordenaba al obispo de Tarragona a poner todas las copias del Talmud al examen de los dominicos y franciscanos .
El obispo de Tarragona le ordenó entonces al rey Jaime que nombrara una comisión formada por Christiani y otros que actuarían como censores del Talmud. Christiani y el resto de la comisión eliminaron todos los pasajes que consideraron hostiles al cristianismo.
Cinco años después, hacia el final de su vida, Christiani se mudó a la corte del piadoso rey Luis IX de Francia y obtuvo de él permiso para hacer cumplir el edicto canónico que obligaba a los judíos en la Francia real a llevar insignias que los distinguieran como judíos.[1] Existen documentos que dan cuenta de otra disputa entre un rabino (Abraham ben Samuel, de Ruan) y un cierto padre "Paulus Converso," llevado a cabo alrededor de 1269 en París. Joseph Shatzmiller ha afirmado que puesto que los argumentos teológicos son similares a los de Barcelona, y que al momento Christiani se encontraba en la corte de Luis IX, Paulus Converso sería el mismo Pablo Christiani, quien habría convencido al rey de apoyar otra disputa.[6]
Véase también
Referencias
- ↑ Gerli, E. Michael,; Armistead, Samuel G., 1927-2013, (2003). Medieval Iberia : an encyclopedia. Routledge. ISBN 0-415-93918-6. OCLC 50404104. Consultado el 18 de agosto de 2020.
- Kobak, Joseph Jeschurun p. 21
- Lattes, Isaac "Kiryat Sefer" in Medieval Hebrew Chronicles II p. 238
- Kobak, Joseph Jeschurun pp. 21–22
- Kobak, Joseph Jeschurun, pp. 1–15
- Shatzmiller, Joseph.; Centre national de la recherche scientifique. Unité de recherche associée (1071) (1994). La Deuxième controverse de Paris : un chapitre dans la polémique entre chrétiens et juifs au Moyen âge. E. Peeters. ISBN 90-6831-648-6. OCLC 33472697. Consultado el 18 de agosto de 2020.
Enlaces externos
Este artículo contiene fragmentos pertenecientes a la Jewish Encyclopedia de 1901-1906, una obra que se encuentra ya en el dominio público.