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Orientalismo

Orientalismo es un término polisémico que se usa tanto para designar a los estudios orientales (el estudio de las civilizaciones orientales, actuales e históricas, especialmente las del Próximo y Medio Oriente, y en menor medida las del Lejano Oriente), como para designar a la representación (imitación o mistificación) de determinados aspectos de las culturas orientales en Occidente por parte de escritores, diseñadores y artistas occidentales, que terminaron por convertirse en tópicos estereotipados.

Pintura orientalista veneciana anónima, La recepción de los embajadores en Damasco, 1511, Museo del Louvre. Se sabe que el ciervo con astas en el primer plano nunca existió en Siria.
Grabado de Austen Henry Layard (siglo XIX) que describe el desmontaje de un monumento asirio
Los orientalistas Richard Frye y Roman Ghirshman ante un yacimiento arqueológico en Irán, 1966. Véanse más fotografías de orientalistas en Commons.

Antecedentes

"Orientalismo" se refiere al Oriente o procedente del Este,[1]​ en contraste con el occidente u Oeste, y, a menudo, se conoce en Occidente como "una forma de realismo radical".[2]​ El término "oriental" entró en el idioma castellano procedente del inglés y del francés (la palabra raíz es Oriens, L) "Oriens" se relaciona con varios significados:. la parte oriental del mundo, la parte del cielo en la que sale el sol, el este, el sol naciente y el amanecer. Junto con los conceptos geográficos de diferentes edades, su referencia de la "parte oriental" ha cambiado. Por ejemplo, cuando Chaucer escribió en el cuento Monk (1375), el "Oriente" se refiere a países situados inmediatamente al este del Mediterráneo o el sur de Europa; mientras que en Aneurin Bevan's In Place of Fear (1952), este término geográfico ya se había expandido a Asia Oriental - "el despertar de Oriente bajo el impacto de las ideas occidentales". Edward Said, autor de "Orientialismo" señala que el Orientialismo "permite la dominación política, económica, cultural y social de Occidente no solo durante la época colonial, sino también en el presente".[3]

El término "Orientalismo" es ampliamente utilizado en arte para referirse a las obras de los muchos artistas occidentales del siglo XIX , que se especializaron en temas "orientales", a menudo basándose en sus viajes a Asia Occidental . Los artistas, así como estudiosos ya fueron descritos como "orientalistas" en el siglo XIX, especialmente en Francia, donde el término, con un sentido más despectivo, se popularizó en gran medida por el crítico Jules-Antoine Castagnary.[4]​ Tal desprecio no impidió que la Société des Peintres Orientalistes ("Sociedad de Pintores orientalistas") se fundara en 1893, con Jean-Léon Gérôme como presidente de honor.[5]​ La palabra se usa con menos frecuencia como término para los artistas ingleses del siglo XIX. También se argumenta que "orientalismo" se utilizaba para hacer al este parecer "menos temible al Oeste".[6]

Desde el siglo XVIII, "orientalista" ha sido el término tradicional para un estudioso de los temas orientales; sin embargo, el uso en inglés del orientalismo para describir la materia académica de "estudios orientales" es rara; el Diccionario Oxford cita solo un uso, por Lord Byron en 1812. La disciplina académica de los estudios orientales también se puede conocer como "estudios asiáticos".

En 1978, el erudito palestino-estadounidense Edward Said publicó su influyente y polémico libro, El Orientalismo , pues quería redefinir la palabra;[7]​ el término se utilizaba para describir lo que él sostenía era una tradición occidental dominante, tanto académica y artística, ofreciendo interpretaciones de extranjeros ajenos a Oriente, sobre todo por las actitudes de Europa y su progresivo imperialismo en los siglos 18 y 19. Said fue crítico de esta tradición académica y de algunos estudiosos modernos, en especial Bernard Lewis. El Orientalismo de Said elabora conceptos de Antonio Gramsci sobre hegemonía y la teorización del discurso y la relación entre el conocimiento y el poder de Michel Foucault.[8]​ Said se ocupaba principalmente de la literatura en un sentido más amplio, sobre todo literatura francesa, y no cubría temas como el arte visual y la pintura orientalista. Otros, especialmente Linda Nochlin, han tratado de extender su análisis al arte, con resultados ambiguos.[9]​ La obra de Said se convirtió en uno de los textos fundacionales de Postcolonialismo o los estudios postcoloniales.[10]​ Por otra parte, Edward Said señala al Orientialismo como "una idea de representación teórica única": "El Oriente es un escenario en el que todo el Oriente se limita". De acuerdo con la conferencia de Edward Said el 16 de abril de 2003, es evidente que él cree que el mundo en desarrollo, que incluye principalmente la cultura occidental es la causa del colonialismo.[11]​ Stephen Howe, el autor de Empire, está de acuerdo en que las naciones occidentales, que antes eran los imperios, fueron las creadoras de los países subdesarrollados, dándoles forma mediante la extracción de la riqueza y el trabajo de muchas naciones débiles.[12]

Estudios orientales

Crítica al concepto

Refiriéndose no al estudio de la Edad Antigua, sino al de Oriente durante el período histórico del imperialismo europeo en la Edad Contemporánea (del siglo XVIII a mediados del XX -cuando se produce la descolonización-), el término "orientalismo" ha adquirido connotaciones negativas al implicar, en ciertos usos, interpretaciones prejuiciosas o anticuadas sobre las culturas y pueblos de Oriente. Este punto de vista fue articulado sobre todo por Edward Said (Orientalismo, 1978, Cultura e Imperialismo, 1993).[13]

Siguiendo las ideas de Michel Foucault, Said se centra en las relaciones entre el poder y el conocimiento en la universidad y la opinión pública, en particular en las visiones europeas del mundo islámico. A través de una revisión comparativa e histórica de los trabajos universitarios y literarios orientalistas, analiza las relaciones de poder entre colonizados y colonizadores. Concluye que "Oriente" y "Occidente" operan como términos opuestos, construyéndose el concepto "Oriente" como una inversión negativa de la cultura occidental. Estas ideas han tenido gran repercusión en la perspectiva denominada tercermundista, y las obras de Said están entre los textos fundacionales de los estudios postcoloniales.

Orientalismo en las artes

 
Napoleón ante la Esfinge, de Jean-Léon Gérôme, 1867-1868.
 
Napoleón visita a los apestados de Jaffa, Antoine-Jean Gros, 1804.
 
La odalisca y la esclava, de Dominique Ingres.
 
Marroquíes, de Mariano Fortuny, 1872-1874.

La campaña napoleónica en Egipto y Siria (1798–1801, que permitió las ulteriores investigaciones de Champollion), la guerra de independencia de Grecia (1821–1829, que desató una oleada de simpatía europea, y a la que acudió Lord Byron), la guerra de Crimea (1854–1855, durante la que se produjo la «carga de la Brigada Ligera») y la apertura del canal de Suez (1869, para cuya inauguración Verdi compuso Aida) contribuyeron a aumentar el interés por un exotismo profusamente documentado.[14]

En el romanticismo, la seducción por el oriente cumplía el mismo papel de alejamiento de la realidad que el historicismo medievalista. Washington Irving encontró en Granada la conjunción de ambos (Cuentos de la Alhambra), contribuyendo a la generación del tópico del exotismo español. Mayor impacto tuvieron (posiblemente por su explícito erotismo) las traducciones de Richard Francis Burton (el Kama Sutra, 1883, y Las mil y una noches, 1885). El concepto de "oriente" que se da en estas obras operaba como un espejo de la propia cultura occidental, o como una forma de expresar sus aspectos ocultos o ilícitos, en clave decadentista. En la novela de Gustave Flaubert Salammbô la antigua Cartago es el opuesto a la antigua Roma: una raza y una cultura semitas opuestas a la latinidad, corruptora moralmente e imbuida de un erotismo peligrosamente atractivo. Su influencia se sumó a la configuración del imaginario antisemita que ya se había iniciado con el Judío errante de Eugenio Sue. La literatura exótica del imperialismo británico tuvo su máximo representante en Rudyard Kipling (Kim de la India, La carga del hombre blanco).

Se pueden encontrar representaciones de «moros» y «turcos» en el arte medieval, renacentista y barroco. Pero no fue hasta el siglo XIX cuando el orientalismo en las artes se convirtió en un tema establecido. En estas obras el mito del oriente exótico, decadente y corrupto está más plenamente articulado. Pintores como Eugène Delacroix, Jean-Léon Gérôme y Alexander Roubtzoff se recrearon en representaciones de todo tipo de escenas ambientadas en escenarios de los países árabes del norte de África y Oriente Medio. Tanto en los paisajes como en los interiores se acentuaban los aspectos exóticos y sensuales de contrastes entre el celaje y la luz deslumbrante del desierto y los tenebrosos interiores, los fanásticos colores de los ropajes y las carnaciones seductoras -en todos los tonos, del negro al blanco nacarado, pasando por el moreno-; especialmente en las escenas de los baños y los harenes, que permitían la representación voluptuosa de desnudos o semivestidos de las odaliscas en posturas de incitante laxitud. Cuando Jean Auguste Dominique Ingres, director de la francesa Académie de peinture pintó una visión muy colorista de un baño turco, hizo que este oriente erotizado se hiciera públicamente aceptable por su generalización difusa de las formas femeninas, que podrían haber sido todas ellas el mismo modelo. La sensualidad se veía aceptable en el exótico oriente. Este estilo tuvo su momento álgido en las Exposiciones universales de París de 1855 y 1867.

Algunos pintores orientalistas fueron:

En España el principal ejemplo fue Mariano Fortuny (1838-1874), que viajó a Marruecos donde quedó prendado del pintoresquismo local. Temas marroquíes fueron igualmente tratados por Josep Tapiró (1836–1913) y Antonio Fabrés (1854–1938).<name= PC />

Con ello, es claro que el Oriente, dentro del que está Turquía, Grecia, Medio Oriente y el Norte de África, se volvió el centro de fijación e inspiración – por texturas, exotismo y color- para los diferentes artistas occidentales. Ésta fuente era referente y lugar de inspiración para varios artistas del periodo Barroco como Rembrandt, quienes se nutrían, a su vez, del erotismo opulento representado en las escenas del harem, cuyo valor en occidente además de introducir una nueva concepción del vestido y la sensualidad reposa en que cambió la manera de concebir la aproximación a lo erótico, pues en oriente era parte de la cultura y por consecuencia, cultivado y no prohibido. Carácter claramente marcado por la poca, o más vale nula, incidencia del Cristianismo en la cultura oriental. También, los románticos marcaron sus contrastes y emoción en las tipologías orientales. Lo típico, o más vale el estereotipo de Oriente lo conforma: el color, lo exótico y lo sensual.

Las obras orientalistas se concretan en las culturas islámicas, hebrea y otras de origen semita, pues eran estas las que visitaban los exploradores y viajeros, quienes, para el caso de los artistas franceses, se encantaron y concentraron gran parte de sus viajes en el Norte de África. Otra escena típica, que reposa y reitera en la sensualidad, como las del harem, son las odaliscas reposadas, mujeres que encarnaban el ideal y estereotipo de orientalismo. Sin embargo, la realidad es que a pesar de las postales y de la idealización del exotismo de Oriente, los Europeos tenían muy poco contacto real con este mundo, dado que el conocimiento de esta zona respondía básicamente a dos factores; por un lado, a las campañas y conquistas militares, y por el otro, por unas rutas comerciales intermitentes.

En este orden, la presencia europea en Egipto – a partir de la invasión y ocupación de las tropas francesas de Napoleón que duró de 1789 a 1801- atrajo un número importante de viajeros occidentales al Oriente, muchos de los que capturaron sus impresiones a través de la pintura y el grabado. Con esto, en el año de 1809 el gobierno francés público la primera edición, de 24 volúmenes, llamada Descripción de Egipto – description de l´Ègypte - en la cual se ilustró, entre otras, topografía, vida silvestre; flora y fauna, arquitectura monumental del antiguo Egipto, y población.[15]

Esta publicación fue la que más influenció dentro de los múliples que intentaron documentar la cultura de esta región y su influencia sobre las artes decorativas francesas y la arquitectura, es innegable, pues en el Periodo Imperial los motivos egipcios inciden A modo de ejemplo,en Francia, el monumento de París de Fontaine du Fellah es claramente un referente de la inspiración originida en Oriente. Sin embargo, Egipto trascendió por Europa, en términos de influencia, en varios imperios hay muestras de ellos cabe citar Rusia, con Las Puertas Egipcias de San Petersburgo y Reino Unido, con el Hall Egipcio de Londres.

El carácter enciclopédico de la publicación Description de l´Ègypte, por lo demás muy distinguido del siglo XIX y de la era de las codificaciones, de la mano con las ilustraciones de los múltiples viajeros, tenían el objetivo primario de ser propaganda y soporte del imperialismo francés. Lo anterior, en vista de que Oriente era ilustrado como un espacio exótico, novedoso e inusual, pero en todo caso atrasado, carente de ley y bárbaro, situación de inferioridad mitigada por la conquista francesa, ocupación militar que más que imponer sobre Oriente las leyes napoleónicas, llevaba con sus nacionales la ilustración.

Una pintura importante para analizar la mirada imperialista y de propaganda es obra de Antoine-Jean Gros (1771-1835) , uno de los pintores históricos predilectos de Napoleón, es el oleó “Napoleón visitando a los apestados de Jaffa”. La citada obra representa el concepto de orientalismo en sí, pues, como dice Said, el orientalismo es un sistema construido por obras y autores y por ende un signo de poder de Europa[16]​. Con esto en mente, el artista Antoine-Jean Gros nunca visitó oriente, sin embargo, en su pintura se reconocen los vestidos exóticos, con los colores y telas características del Oriente construido por Europa, y además la arquitectura monumental propia de esas tierras. Siendo así, más que un collage con los ideales de Oriente la propaganda a favor del imperialismo francés se constituye con la visita del Emperador, Napoleón, a los prisioneros afectados por la plaga en Jaffa. Esta imagen no solo remite al imaginario colectivo de la cristiandad, con el Emperador como fuente de poder divino y caritativo, en medio del caos y la crisis adyacente a una plaga. En este orden de ideas, en las oportunidades en los que los motivos desplegados de Oriente permitía incluir la cristiandad, los artistas hacían uso de ello. Lo anterior, fue tendencia de los artistas británicos, que al incorporar el referente religioso tenían la necesidad de conservar los parámetros de naturaleza inherentes a este tipo de motivos artísticos.

Esta cofluencia entre los elementos representativos de Oriente, como los vestidos y arquitectura, con la necesidad de plasmar la grandeza del Imperio continúo siendo motivo reiterado para aristas del Romanticismo. En este periodo, es necesario hablar de Eugène Delacroix (1798–1863), quien más allá de plasmar la crueldad y violencia de las situaciones de guerra y conquista en Egipto, lo hizo de la mano con los temas románticos como la fuerza incontrolable y las emociones extremas.

Siendo así, resulta imposible hablar del orientalismo en las artes sin hablar de Eugéne Delacroix, pues no solo pintó in situ imágenes como las del Harem, sino que construyó su visión de Oriente a partir de su obra es el Orientalismo del que habla Said, dado que se dedicó a describir la realidad oriental a partir de las ideas políticas, naturalmente imperialistas, de los grandes colonizadores y por ende, “el examen imaginario de las realidades de Oriente se basaba, más o menos exclusivamente, en una conciencia occidental soberana”[17]​. Ello se refleja, por citar un ejemplo, en que las odaliscas a pesar del entorno colorido y exótico son de fisionomía europea. Otro motivo importante de la obra de Delacroix está marcada por el énfasis en la brutalidad militar, reflejado en los motivos, el contraste de colores y la emocionalidad en la pintura, pues con ello, también, evidenciaban la realidad de los conflictos andantes en este momento histórico: la guerra en Grecia por la independencia, la conquista francesa de Argelia y la Guerra de Crímea.

Esta vivacidad en la pintura de Delacroix es posible porque el artista no se relegó en las imágenes documentadas en la Description de l´Ègypte, por el contrario, viajó más de una vez a estas tierras y visitó regiones como Egipto y Marruecos. Por tal razón, la experiencia del día a día y la vida en cotidiana general se tomaron los motivos de la pintura de los artistas viajeros.

El imaginario orientalista persistió en el arte hasta principios del siglo XX, como evidencian los desnudos orientalistas de Matisse.

El uso de Oriente como un telón exótico continuó en las películas, por ejemplo en muchas de Rodolfo Valentino. Más tarde árabes ricos con togas se convirtieron en un tema popular, especialmente durante la crisis del petróleo de los años 1970. En los años 1990, el terrorista árabe se convirtió en la figura de villano preferida de las películas occidentales.[cita requerida]

Fotografía Orientalista

Esta tendencia artística tiene una relación directa con los trabajos de los fotógrafos. El hecho es que numerosos fotógrafos pioneros se desplazan a aquellas latitudes, algunos con la intención de documentar monumentos o excavaciones arqueológicas (Du Camp, De Clerq, Salzman), otros con el deseo de captar con sus cámaras todo el exotismo de aquellos paisajes de sol y arena, y sin duda todos ellos dispuestos a superar cualquier dificultad. Egipto, Arabia, Tierra Santa, Líbano, Siria, Turquía y también el norte de África: Argelia, Túnez y Marruecos, quedaron reflejadas en aquellas imágenes que hoy agradecemos, muchas de ellas irrepetibles a causa de la destrucción de paisajes y monumentos, otras simplemente transformadas por el paso del tiempo.

Algunos nombres: Wilhelm Hammerschmidt; J. Pascal Sebah; Adolphe Braun, Hippolyte Arnoux; G. Lekegian; Felice Beato y Antonio Beato, Frank Mason Good , Edward L. Wilson; Luigi Fiorillo; Luigi M. Molinari; Antoine Schier; Félix Bonfils, Francis Frith, Georges y Constantine Zangaki, en Egipto.

Garrigues en Túnez. Jean Geiser, Neurdein frères, Jacques Antoine Moulin, Alexandre Leroux en Argelia. Tancrede Dumas en Líbano. Francis Bedford y Bonfils en Palestina. Antoine Zilposche, Francis Frith, Pascal Sebah & Joailier y Abdullah frères en Turquía. Frank Mason Good, Francis Frith en Siria o A. Cavilla, John H.Mann y Albalat en Marruecos.

Referencias

  1. from the Latin oriens; Oxford English Dictionary
  2. Said, Edward. “Orientialism,” New York: Vintage Books, 1979: 364
  3. Said, Edward. “Orientialism,” New York: Vintage Books, 1979: 357
  4. Tromans, 20
  5. Harding, 74
  6. Said, Edward. “Orientialism,” New York: Vintage Books, 1979: 363
  7. Tromans, 24
  8. Xypolia, Ilia (2011). «Orientations and Orientalism: The Governor Sir Ronald Storrs». Journal of IslamicJerusalem Studies 11 (1): 24-43. 
  9. Tromans, 6, 11 (quoted), 23-25
  10. Xypolia, Ilia (2011). «Orientations and Orientalism: The Governor Sir Ronald Storrs». Journal of Islamic Jerusalem Studies 11 (1): 25-43. 
  11. Said, Edward (16 de abril de 2003). «Orientalism». 
  12. Howe, Stephen. Empire:A Very Short Introduction. Oxford University press. pp. 73-77. 
  13. Ediciones actuales en castellano: Debolsillo, 2006 ISBN 8497597672; Anagrama, 2004 ISBN 84-339-0537-6.
    • Orientalismo: En torno al discurso de Edward Said
    • Edward Said, “Orientalismo”: 25 años después
  14. Patricia Fride R. Carrassat e Isabelle Marcadé, Movimientos de la pintura, Spes Editorial, S.L., 2004, pág. 51, ISBN 84-8332-596-9
  15. Meagher, Jennifer. “Orientalism in Nineteenth-Century Art.” In Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2000–. http://www.metmuseum.org/toah/hd/euor/hd_euor.htm (October 2004)
  16. Said, E. (2002) Introducción. En Orientalismo. (Trad. Fuentes, M.L.) Barcelona: Debolsillo (Trabajo original publicado en 1997). pp. 26-38
  17. Said, E. (2002) Introducción. En Orientalismo. (Trad. Fuentes, M.L.) Barcelona: Debolsillo (Trabajo original publicado en 1997). pág. 27

Bibliografía

  • Urs APP. The Birth of Orientalism. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2010 (ISBN 978-0-8122-4261-4)
  • López-Calvo, Ignacio, ed. Alternative Orientalisms in Latin America and Beyond. Newcastle, England: Cambridge Scholars Publishing, 2007 (ISBN 1-84718-143-0)
  • López-Calvo, Ignacio, ed. One World Periphery Reads the Other: Knowing the "Oriental" in the Americas and the Iberian Peninsula. Newcastle, England: Cambridge Scholars Publishing, 2009 (ISBN: 1-4438-1657-4)
  • López-Calvo, Ignacio, ed. Peripheral Transmodernities: South-to-South Dialogues between the Luso-Hispanic World and "the Orient." Newcastle, England: Cambridge Scholars Publishing, 2012. (ISBN 1-4438-3714-8)

Véase también

Enlaces externos

  •   Datos: Q42865
  •   Multimedia: Orientalism

orientalismo, término, polisémico, tanto, para, designar, estudios, orientales, estudio, civilizaciones, orientales, actuales, históricas, especialmente, próximo, medio, oriente, menor, medida, lejano, oriente, como, para, designar, representación, imitación, . Orientalismo es un termino polisemico que se usa tanto para designar a los estudios orientales el estudio de las civilizaciones orientales actuales e historicas especialmente las del Proximo y Medio Oriente y en menor medida las del Lejano Oriente como para designar a la representacion imitacion o mistificacion de determinados aspectos de las culturas orientales en Occidente por parte de escritores disenadores y artistas occidentales que terminaron por convertirse en topicos estereotipados Pintura orientalista veneciana anonima La recepcion de los embajadores en Damasco 1511 Museo del Louvre Se sabe que el ciervo con astas en el primer plano nunca existio en Siria Grabado de Austen Henry Layard siglo XIX que describe el desmontaje de un monumento asirio Los orientalistas Richard Frye y Roman Ghirshman ante un yacimiento arqueologico en Iran 1966 Veanse mas fotografias de orientalistas en Commons Indice 1 Antecedentes 2 Estudios orientales 3 Critica al concepto 4 Orientalismo en las artes 5 Fotografia Orientalista 6 Referencias 7 Bibliografia 8 Vease tambien 9 Enlaces externosAntecedentes Editar Orientalismo se refiere al Oriente o procedente del Este 1 en contraste con el occidente u Oeste y a menudo se conoce en Occidente como una forma de realismo radical 2 El termino oriental entro en el idioma castellano procedente del ingles y del frances la palabra raiz es Oriens L Oriens se relaciona con varios significados la parte oriental del mundo la parte del cielo en la que sale el sol el este el sol naciente y el amanecer Junto con los conceptos geograficos de diferentes edades su referencia de la parte oriental ha cambiado Por ejemplo cuando Chaucer escribio en el cuento Monk 1375 el Oriente se refiere a paises situados inmediatamente al este del Mediterraneo o el sur de Europa mientras que en Aneurin Bevan s In Place of Fear 1952 este termino geografico ya se habia expandido a Asia Oriental el despertar de Oriente bajo el impacto de las ideas occidentales Edward Said autor de Orientialismo senala que el Orientialismo permite la dominacion politica economica cultural y social de Occidente no solo durante la epoca colonial sino tambien en el presente 3 El termino Orientalismo es ampliamente utilizado en arte para referirse a las obras de los muchos artistas occidentales del siglo XIX que se especializaron en temas orientales a menudo basandose en sus viajes a Asia Occidental Los artistas asi como estudiosos ya fueron descritos como orientalistas en el siglo XIX especialmente en Francia donde el termino con un sentido mas despectivo se popularizo en gran medida por el critico Jules Antoine Castagnary 4 Tal desprecio no impidio que la Societe des Peintres Orientalistes Sociedad de Pintores orientalistas se fundara en 1893 con Jean Leon Gerome como presidente de honor 5 La palabra se usa con menos frecuencia como termino para los artistas ingleses del siglo XIX Tambien se argumenta que orientalismo se utilizaba para hacer al este parecer menos temible al Oeste 6 Desde el siglo XVIII orientalista ha sido el termino tradicional para un estudioso de los temas orientales sin embargo el uso en ingles del orientalismo para describir la materia academica de estudios orientales es rara el Diccionario Oxford cita solo un uso por Lord Byron en 1812 La disciplina academica de los estudios orientales tambien se puede conocer como estudios asiaticos En 1978 el erudito palestino estadounidense Edward Said publico su influyente y polemico libro El Orientalismo pues queria redefinir la palabra 7 el termino se utilizaba para describir lo que el sostenia era una tradicion occidental dominante tanto academica y artistica ofreciendo interpretaciones de extranjeros ajenos a Oriente sobre todo por las actitudes de Europa y su progresivo imperialismo en los siglos 18 y 19 Said fue critico de esta tradicion academica y de algunos estudiosos modernos en especial Bernard Lewis El Orientalismo de Said elabora conceptos de Antonio Gramsci sobre hegemonia y la teorizacion del discurso y la relacion entre el conocimiento y el poder de Michel Foucault 8 Said se ocupaba principalmente de la literatura en un sentido mas amplio sobre todo literatura francesa y no cubria temas como el arte visual y la pintura orientalista Otros especialmente Linda Nochlin han tratado de extender su analisis al arte con resultados ambiguos 9 La obra de Said se convirtio en uno de los textos fundacionales de Postcolonialismo o los estudios postcoloniales 10 Por otra parte Edward Said senala al Orientialismo como una idea de representacion teorica unica El Oriente es un escenario en el que todo el Oriente se limita De acuerdo con la conferencia de Edward Said el 16 de abril de 2003 es evidente que el cree que el mundo en desarrollo que incluye principalmente la cultura occidental es la causa del colonialismo 11 Stephen Howe el autor de Empire esta de acuerdo en que las naciones occidentales que antes eran los imperios fueron las creadoras de los paises subdesarrollados dandoles forma mediante la extraccion de la riqueza y el trabajo de muchas naciones debiles 12 Estudios orientales EditarVeanse tambien Estudios Orientales Arqueologia biblica Lenguas biblicasy Asiriologia Veanse tambien Escuela de Estudios Orientales y Africanos Pontificio Instituto Biblicoy Arte antiguo Critica al concepto EditarRefiriendose no al estudio de la Edad Antigua sino al de Oriente durante el periodo historico del imperialismo europeo en la Edad Contemporanea del siglo XVIII a mediados del XX cuando se produce la descolonizacion el termino orientalismo ha adquirido connotaciones negativas al implicar en ciertos usos interpretaciones prejuiciosas o anticuadas sobre las culturas y pueblos de Oriente Este punto de vista fue articulado sobre todo por Edward Said Orientalismo 1978 Cultura e Imperialismo 1993 13 Siguiendo las ideas de Michel Foucault Said se centra en las relaciones entre el poder y el conocimiento en la universidad y la opinion publica en particular en las visiones europeas del mundo islamico A traves de una revision comparativa e historica de los trabajos universitarios y literarios orientalistas analiza las relaciones de poder entre colonizados y colonizadores Concluye que Oriente y Occidente operan como terminos opuestos construyendose el concepto Oriente como una inversion negativa de la cultura occidental Estas ideas han tenido gran repercusion en la perspectiva denominada tercermundista y las obras de Said estan entre los textos fundacionales de los estudios postcoloniales Orientalismo en las artes Editar Napoleon ante la Esfinge de Jean Leon Gerome 1867 1868 Napoleon visita a los apestados de Jaffa Antoine Jean Gros 1804 La odalisca y la esclava de Dominique Ingres Mujeres de Argel de Eugene Delacroix Marroquies de Mariano Fortuny 1872 1874 La perla del mercader 1884 Alfredo Valenzuela Puelma La campana napoleonica en Egipto y Siria 1798 1801 que permitio las ulteriores investigaciones de Champollion la guerra de independencia de Grecia 1821 1829 que desato una oleada de simpatia europea y a la que acudio Lord Byron la guerra de Crimea 1854 1855 durante la que se produjo la carga de la Brigada Ligera y la apertura del canal de Suez 1869 para cuya inauguracion Verdi compuso Aida contribuyeron a aumentar el interes por un exotismo profusamente documentado 14 En el romanticismo la seduccion por el oriente cumplia el mismo papel de alejamiento de la realidad que el historicismo medievalista Washington Irving encontro en Granada la conjuncion de ambos Cuentos de la Alhambra contribuyendo a la generacion del topico del exotismo espanol Mayor impacto tuvieron posiblemente por su explicito erotismo las traducciones de Richard Francis Burton el Kama Sutra 1883 y Las mil y una noches 1885 El concepto de oriente que se da en estas obras operaba como un espejo de la propia cultura occidental o como una forma de expresar sus aspectos ocultos o ilicitos en clave decadentista En la novela de Gustave Flaubert Salammbo la antigua Cartago es el opuesto a la antigua Roma una raza y una cultura semitas opuestas a la latinidad corruptora moralmente e imbuida de un erotismo peligrosamente atractivo Su influencia se sumo a la configuracion del imaginario antisemita que ya se habia iniciado con el Judio errante de Eugenio Sue La literatura exotica del imperialismo britanico tuvo su maximo representante en Rudyard Kipling Kim de la India La carga del hombre blanco Se pueden encontrar representaciones de moros y turcos en el arte medieval renacentista y barroco Pero no fue hasta el siglo XIX cuando el orientalismo en las artes se convirtio en un tema establecido En estas obras el mito del oriente exotico decadente y corrupto esta mas plenamente articulado Pintores como Eugene Delacroix Jean Leon Gerome y Alexander Roubtzoff se recrearon en representaciones de todo tipo de escenas ambientadas en escenarios de los paises arabes del norte de Africa y Oriente Medio Tanto en los paisajes como en los interiores se acentuaban los aspectos exoticos y sensuales de contrastes entre el celaje y la luz deslumbrante del desierto y los tenebrosos interiores los fanasticos colores de los ropajes y las carnaciones seductoras en todos los tonos del negro al blanco nacarado pasando por el moreno especialmente en las escenas de los banos y los harenes que permitian la representacion voluptuosa de desnudos o semivestidos de las odaliscas en posturas de incitante laxitud Cuando Jean Auguste Dominique Ingres director de la francesa Academie de peinture pinto una vision muy colorista de un bano turco hizo que este oriente erotizado se hiciera publicamente aceptable por su generalizacion difusa de las formas femeninas que podrian haber sido todas ellas el mismo modelo La sensualidad se veia aceptable en el exotico oriente Este estilo tuvo su momento algido en las Exposiciones universales de Paris de 1855 y 1867 Algunos pintores orientalistas fueron Jean Auguste Dominique Ingres 1780 1867 Eugene Delacroix 1798 1863 Theodore Chasseriau 1819 1856 Eugene Fromentin 1820 1876 Jean Leon Gerome 1824 1904 Leon Belly 1827 1877 Willem de Famars Testas 1834 1896 Gustave Guillaumet 1840 1887 Alexandre Roubtzoff 1884 1949 En Espana el principal ejemplo fue Mariano Fortuny 1838 1874 que viajo a Marruecos donde quedo prendado del pintoresquismo local Temas marroquies fueron igualmente tratados por Josep Tapiro 1836 1913 y Antonio Fabres 1854 1938 lt name PC gt Con ello es claro que el Oriente dentro del que esta Turquia Grecia Medio Oriente y el Norte de Africa se volvio el centro de fijacion e inspiracion por texturas exotismo y color para los diferentes artistas occidentales Esta fuente era referente y lugar de inspiracion para varios artistas del periodo Barroco como Rembrandt quienes se nutrian a su vez del erotismo opulento representado en las escenas del harem cuyo valor en occidente ademas de introducir una nueva concepcion del vestido y la sensualidad reposa en que cambio la manera de concebir la aproximacion a lo erotico pues en oriente era parte de la cultura y por consecuencia cultivado y no prohibido Caracter claramente marcado por la poca o mas vale nula incidencia del Cristianismo en la cultura oriental Tambien los romanticos marcaron sus contrastes y emocion en las tipologias orientales Lo tipico o mas vale el estereotipo de Oriente lo conforma el color lo exotico y lo sensual Las obras orientalistas se concretan en las culturas islamicas hebrea y otras de origen semita pues eran estas las que visitaban los exploradores y viajeros quienes para el caso de los artistas franceses se encantaron y concentraron gran parte de sus viajes en el Norte de Africa Otra escena tipica que reposa y reitera en la sensualidad como las del harem son las odaliscas reposadas mujeres que encarnaban el ideal y estereotipo de orientalismo Sin embargo la realidad es que a pesar de las postales y de la idealizacion del exotismo de Oriente los Europeos tenian muy poco contacto real con este mundo dado que el conocimiento de esta zona respondia basicamente a dos factores por un lado a las campanas y conquistas militares y por el otro por unas rutas comerciales intermitentes En este orden la presencia europea en Egipto a partir de la invasion y ocupacion de las tropas francesas de Napoleon que duro de 1789 a 1801 atrajo un numero importante de viajeros occidentales al Oriente muchos de los que capturaron sus impresiones a traves de la pintura y el grabado Con esto en el ano de 1809 el gobierno frances publico la primera edicion de 24 volumenes llamada Descripcion de Egipto description de l Egypte en la cual se ilustro entre otras topografia vida silvestre flora y fauna arquitectura monumental del antiguo Egipto y poblacion 15 Esta publicacion fue la que mas influencio dentro de los muliples que intentaron documentar la cultura de esta region y su influencia sobre las artes decorativas francesas y la arquitectura es innegable pues en el Periodo Imperial los motivos egipcios inciden A modo de ejemplo en Francia el monumento de Paris de Fontaine du Fellah es claramente un referente de la inspiracion originida en Oriente Sin embargo Egipto trascendio por Europa en terminos de influencia en varios imperios hay muestras de ellos cabe citar Rusia con Las Puertas Egipcias de San Petersburgo y Reino Unido con el Hall Egipcio de Londres El caracter enciclopedico de la publicacion Description de l Egypte por lo demas muy distinguido del siglo XIX y de la era de las codificaciones de la mano con las ilustraciones de los multiples viajeros tenian el objetivo primario de ser propaganda y soporte del imperialismo frances Lo anterior en vista de que Oriente era ilustrado como un espacio exotico novedoso e inusual pero en todo caso atrasado carente de ley y barbaro situacion de inferioridad mitigada por la conquista francesa ocupacion militar que mas que imponer sobre Oriente las leyes napoleonicas llevaba con sus nacionales la ilustracion Una pintura importante para analizar la mirada imperialista y de propaganda es obra de Antoine Jean Gros 1771 1835 uno de los pintores historicos predilectos de Napoleon es el oleo Napoleon visitando a los apestados de Jaffa La citada obra representa el concepto de orientalismo en si pues como dice Said el orientalismo es un sistema construido por obras y autores y por ende un signo de poder de Europa 16 Con esto en mente el artista Antoine Jean Gros nunca visito oriente sin embargo en su pintura se reconocen los vestidos exoticos con los colores y telas caracteristicas del Oriente construido por Europa y ademas la arquitectura monumental propia de esas tierras Siendo asi mas que un collage con los ideales de Oriente la propaganda a favor del imperialismo frances se constituye con la visita del Emperador Napoleon a los prisioneros afectados por la plaga en Jaffa Esta imagen no solo remite al imaginario colectivo de la cristiandad con el Emperador como fuente de poder divino y caritativo en medio del caos y la crisis adyacente a una plaga En este orden de ideas en las oportunidades en los que los motivos desplegados de Oriente permitia incluir la cristiandad los artistas hacian uso de ello Lo anterior fue tendencia de los artistas britanicos que al incorporar el referente religioso tenian la necesidad de conservar los parametros de naturaleza inherentes a este tipo de motivos artisticos Esta cofluencia entre los elementos representativos de Oriente como los vestidos y arquitectura con la necesidad de plasmar la grandeza del Imperio continuo siendo motivo reiterado para aristas del Romanticismo En este periodo es necesario hablar de Eugene Delacroix 1798 1863 quien mas alla de plasmar la crueldad y violencia de las situaciones de guerra y conquista en Egipto lo hizo de la mano con los temas romanticos como la fuerza incontrolable y las emociones extremas Siendo asi resulta imposible hablar del orientalismo en las artes sin hablar de Eugene Delacroix pues no solo pinto in situ imagenes como las del Harem sino que construyo su vision de Oriente a partir de su obra es el Orientalismo del que habla Said dado que se dedico a describir la realidad oriental a partir de las ideas politicas naturalmente imperialistas de los grandes colonizadores y por ende el examen imaginario de las realidades de Oriente se basaba mas o menos exclusivamente en una conciencia occidental soberana 17 Ello se refleja por citar un ejemplo en que las odaliscas a pesar del entorno colorido y exotico son de fisionomia europea Otro motivo importante de la obra de Delacroix esta marcada por el enfasis en la brutalidad militar reflejado en los motivos el contraste de colores y la emocionalidad en la pintura pues con ello tambien evidenciaban la realidad de los conflictos andantes en este momento historico la guerra en Grecia por la independencia la conquista francesa de Argelia y la Guerra de Crimea Esta vivacidad en la pintura de Delacroix es posible porque el artista no se relego en las imagenes documentadas en la Description de l Egypte por el contrario viajo mas de una vez a estas tierras y visito regiones como Egipto y Marruecos Por tal razon la experiencia del dia a dia y la vida en cotidiana general se tomaron los motivos de la pintura de los artistas viajeros El imaginario orientalista persistio en el arte hasta principios del siglo XX como evidencian los desnudos orientalistas de Matisse El uso de Oriente como un telon exotico continuo en las peliculas por ejemplo en muchas de Rodolfo Valentino Mas tarde arabes ricos con togas se convirtieron en un tema popular especialmente durante la crisis del petroleo de los anos 1970 En los anos 1990 el terrorista arabe se convirtio en la figura de villano preferida de las peliculas occidentales cita requerida Fotografia Orientalista EditarEsta tendencia artistica tiene una relacion directa con los trabajos de los fotografos El hecho es que numerosos fotografos pioneros se desplazan a aquellas latitudes algunos con la intencion de documentar monumentos o excavaciones arqueologicas Du Camp De Clerq Salzman otros con el deseo de captar con sus camaras todo el exotismo de aquellos paisajes de sol y arena y sin duda todos ellos dispuestos a superar cualquier dificultad Egipto Arabia Tierra Santa Libano Siria Turquia y tambien el norte de Africa Argelia Tunez y Marruecos quedaron reflejadas en aquellas imagenes que hoy agradecemos muchas de ellas irrepetibles a causa de la destruccion de paisajes y monumentos otras simplemente transformadas por el paso del tiempo Algunos nombres Wilhelm Hammerschmidt J Pascal Sebah Adolphe Braun Hippolyte Arnoux G Lekegian Felice Beato y Antonio Beato Frank Mason Good Edward L Wilson Luigi Fiorillo Luigi M Molinari Antoine Schier Felix Bonfils Francis Frith Georges y Constantine Zangaki en Egipto Garrigues en Tunez Jean Geiser Neurdein freres Jacques Antoine Moulin Alexandre Leroux en Argelia Tancrede Dumas en Libano Francis Bedford y Bonfils en Palestina Antoine Zilposche Francis Frith Pascal Sebah amp Joailier y Abdullah freres en Turquia Frank Mason Good Francis Frith en Siria o A Cavilla John H Mann y Albalat en Marruecos Referencias Editar from the Latin oriens Oxford English Dictionary Said Edward Orientialism New York Vintage Books 1979 364 Said Edward Orientialism New York Vintage Books 1979 357 Tromans 20 Harding 74 Said Edward Orientialism New York Vintage Books 1979 363 Tromans 24 Xypolia Ilia 2011 Orientations and Orientalism The Governor Sir Ronald Storrs Journal of IslamicJerusalem Studies 11 1 24 43 Tromans 6 11 quoted 23 25 Xypolia Ilia 2011 Orientations and Orientalism The Governor Sir Ronald Storrs Journal of Islamic Jerusalem Studies 11 1 25 43 Said Edward 16 de abril de 2003 Orientalism Howe Stephen Empire A Very Short Introduction Oxford University press pp 73 77 Ediciones actuales en castellano Debolsillo 2006 ISBN 8497597672 Anagrama 2004 ISBN 84 339 0537 6 Orientalismo En torno al discurso de Edward Said Edward Said Orientalismo 25 anos despues Patricia Fride R Carrassat e Isabelle Marcade Movimientos de la pintura Spes Editorial S L 2004 pag 51 ISBN 84 8332 596 9 Meagher Jennifer Orientalism in Nineteenth Century Art In Heilbrunn Timeline of Art History New York The Metropolitan Museum of Art 2000 http www metmuseum org toah hd euor hd euor htm October 2004 Said E 2002 Introduccion En Orientalismo Trad Fuentes M L Barcelona Debolsillo Trabajo original publicado en 1997 pp 26 38 Said E 2002 Introduccion En Orientalismo Trad Fuentes M L Barcelona Debolsillo Trabajo original publicado en 1997 pag 27Bibliografia EditarUrs APP The Birth of Orientalism Philadelphia University of Pennsylvania Press 2010 ISBN 978 0 8122 4261 4 Lopez Calvo Ignacio ed Alternative Orientalisms in Latin America and Beyond Newcastle England Cambridge Scholars Publishing 2007 ISBN 1 84718 143 0 Lopez Calvo Ignacio ed One World Periphery Reads the Other Knowing the Oriental in the Americas and the Iberian Peninsula Newcastle England Cambridge Scholars Publishing 2009 ISBN 1 4438 1657 4 Lopez Calvo Ignacio ed Peripheral Transmodernities South to South Dialogues between the Luso Hispanic World and the Orient Newcastle England Cambridge Scholars Publishing 2012 ISBN 1 4438 3714 8 Vease tambien EditarEstudios Orientales Orientalismo en Argentina Adolphe Philibert Dubois de JancignyEnlaces externos EditarColeccion de dibujos de tema orientalista digitalizados en la Biblioteca Digital Hispanica de la Biblioteca Nacional de Espana Datos Q42865 Multimedia OrientalismObtenido de https es wikipedia org w index php title Orientalismo amp oldid 135604043, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos