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Orden religiosa católica

Orden religiosa católica es uno de los dos tipos de institutos religiosos reconocidos por la Iglesia católica.[1]​ Están compuestas por grupos de personas cuyos individuos están unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden. Son la consecuencia del monacato en comunidad, de aquellos monjes que primero viven en soledad hasta que tienen que reunirse y compartir una vida religiosa porque el número de personas así lo requiere. Cada una de estas comunidades adoptó una regla de convivencia y un nombre. La aspiración común que tenía esta gente era la de llevar una vida apostólica semejante a la de los discípulos de Jesús, bien siguiendo un modelo activo o bien contemplativo. Las órdenes tienen su Fama desde finales del siglo XI hasta el XIII y desde el siglo XIV al XIX.

Existen cuatro ramas de órdenes religiosas:[2]

El otro tipo de Instituto religioso católico es el de las llamadas Congregaciones Religiosas. Los miembros de estas, solo hacen votos simples en vez de solemnes por lo que, estrictamente, no son órdenes religiosas. Sin embargo, su forma de vida y apostolado no se diferencian en mucho.

Características generales

 
San Benito escribiendo la Regla, pintura en la iglesia de la Abadía de Heiligenkreuz. Las órdenes religiosas siguen una Regla de vida. La mayor parte de los monjes siguen o se inspiran en la de San Benito.

Reglas religiosas

Las órdenes religiosas siguen algunas de las reglas establecidas para regular la vida en comunidad dentro de los monasterios o conventos. Algunas órdenes observan la Regla de San Benito que se centró en el trabajo y oración dentro del monasterio, generalmente a las comunidades que siguen esta se les llama de vida contemplativa.[3]​ La Regla de san Basilio es usada en menor cantidad de órdenes y sobre todo en las comunidades monásticas de las Iglesias católicas de Oriente y de la Iglesia ortodoxa. 

La gran mayoría de las órdenes religiosas de clérigos regulares y otros tipos de órdenes religiosas siguen la Regla de San Agustín (la más antigua de occidente), esta también regula las horas canónicas, las obligaciones de los monjes, el tema de la moral y los distintos aspectos de la vida en comunidad, pero no limita las labores al monasterio.

Aparte de las reglas ya mencionadas, existen también otras como la de San Francisco, primera regla de vida mendicante, y la de San Juan de Mata, organizada en vista a la redención de cautivos cristianos en manos de musulmanes, siendo ésta, la primera regla en poner juntos los tres votos de pobreza, obediencia y castidad que posteriormente la iglesia extenderá a las demás órdenes religiosas.

Cada orden tiene sus propias regulaciones para la práctica de su regla, según su carisma específico. Estas se conocen como Constituciones o Estatutos.

Proceso de admisión

La admisión a las órdenes religiosas no solo es regulada por la Iglesia católica y la Regla de vida religiosa, sino que también cada comunidad tiene sus propias normas. Generalmente luego de un largo periodo que abarca el aspirantado, postulantado y noviciado se toman los votos temporales (o simples) que son renovados cada cierto tiempo mientras el candidato prueba su vocación.[4]​ Si el candidato desea ser admitido permanentemente en la orden se requiere una profesión pública de los Consejos Evangélicos de pobreza, castidad y obediencia confirmado por el voto solemne (o perpetuo).[5]​ Uno de los efectos de este voto es que el miembro hace su compromiso para siempre, es decir, promete a Dios seguirlo en el carisma específico en vida de castidad, pobreza y obediencia hasta la muerte; en caso de abandonar la orden, deberá pedir un Indulto Pontificio.

Organización de las órdenes religiosas

Órdenes monásticas

Con los conflictos que suscitaron los primeros intentos de vida religiosa y la llegada de las primeras reglas monásticas sobre todo la de los benedictinos, las comunidades empezaron a escoger su propia regla; desde entonces se puede hablar con propiedad de vida monástica y de monasterios. La vida monástica está sujeta a un horario establecido que incluye el rezo del Oficio o de las horas canónicas.

 
Monjas de la orden de los Premonstratenses. Ejemplo de orden monástica femenina.

En Occidente las fundaciones de monasterios fueron decisivas para la expansión de la civilización cristiano-romana en el Norte de Europa en los siglos de la alta Edad Media, y en el caso de Irlanda e Inglaterra, con movimiento de retorno hacia el continente. Sucesivas reformas monásticas fueron actualizando a los benedictinos, columna vertebral del monacato occidental. Surgen entonces la Orden de Cluny y la Orden del Císter entre otras, las cuales influyeron de manera decisiva en la economía, la política, la cultura, el arte (románico y gótico).[6]

En el Imperio bizantino adquirieron los monasterios un prestigio social, riqueza e influencia política inmensas. Su relación cambiante con el Emperador y el clero secular estuvo en el origen de las luchas entre iconoclastas e iconódulos. En particular, los monasterios del monte Athos adquirieron una autonomía especial y un prestigio extraordinario, que aún hoy mantienen. El papel del monacato oriental fue decisivo para la evangelización y el desarrollo cultural y político de los pueblos eslavos (incluso del alfabeto cirílico).

Las fundaciones monásticas debían hacerse en "desierto", siguiendo el ejemplo de los primeros ermitaños, lo que en Europa significaba hacerlo en el campo. Si la fundación quería ser rigurosa, se alejaba incluso de cualquier núcleo rural y buscaba un lugar solitario, en medio de un bosque. El ideal de locus amenus para la vida monástica se intentaba reproducir en el claustro (lugar encerrado) donde una fuente y un jardín recordaban el Paraíso.

La clausura o encierro podía ser más o menos rígida, y el contacto con el exterior mayor o menor. A partir de la época de Cluny se estrechó la relación de los monjes con la clase dominante del Imperio carolingio, de la que formaban parte por parentesco y función social, en algunos casos. En el feudalismo el estamento privilegiado era el clero que, junto a la nobleza, tenía en los monjes su más acabado ejemplo. Los monasterios eran señores sobre tierras y vasallos, disponiendo de siervos y derechos señoriales. Al señorío eclesiástico que ejercían los monasterios se denominaba abadengo.

Los monjes tenían la obligación del trabajo que les imponía la regla ora et labora (reza y trabaja) que era, muy comúnmente, trabajo físico (aunque la parte más dura la solían hacer los hermanos legos). La consideración del trabajo intelectual era equivalente a la del físico, y laboratorium o lugar de trabajo podía ser perfectamente el scriptorium donde se copiaban a mano los textos disponibles en las bibliotecas monásticas, que por muy reducidas que fueran eran los únicos lugares de transmisión del saber clásico durante la Alta Edad Media.[7]

Las principales órdenes monásticas, en la actualidad, son: benedictinos, cistercienses (en sus dos vertientes, de la común y de la estrecha observancia), camaldulenses (también con dos ramas, la perteneciente a la Confederación benedictina, y la de los ermitaños de Monte Corona), cartujos, jerónimos y paulinos.

Canónigos regulares

El origen de los canónigos regulares se puede colocar en los capítulos catedralicios, donde los canónigos formaron comunidades, bajo una Regla de vida, mayoritariamente siguieron la Regla de San Agustín. A partir de muchas comunidades de canónigos, nacieron algunas órdenes monásticas, que imitaron su manera de vivir. Sin embargo, el fin mismo de las comunidades canonicales, no es el mismo de las monásticas, es decir, su objetivo no es la vida contemplativa ni el «alejamiento del mundo», sino el ministerio público de los sacramentos y el apostolado.[8]

Órdenes mendicantes

 
Frailes de la Orden de Agustinos Recoletos. Estos religiosos, aunque sí siguen la Regla de San Agustín, propia de los canónigos regulares, no es una orden canonical sino mendicante.

Las órdenes mendicantes o conventuales surgen después de la crisis de la Iglesia y la invasión propagandística de movimientos como el catarismo y la Iglesia valdense surgió una nueva forma de vida ascética que no implicaba el aislamiento de la ciudad y la vida urbana. Esta forma de vida fue impulsada sobre todo por san Francisco de Asís y santo Domingo de Guzmán e incluían la limosna como forma de sustento. Los llamados conventos debían ser un lugar donde el fraile diera testimonio de un modelo de vida cristiana que seduzca y oriente a los seglares.[9]

Los monjes de este nuevo tipo de vida serían llamados hermanos o frailes y no vivirían en monasterios sino en conventos que estaban en medio de las ciudades. Para ellos se adoptó sobre todo la regla de San Agustín. Así mismo la nueva estructura de organización no ligaba a los frailes a un solo convento, sino que el superior general dictaba los traslados de cada uno para una mejor evangelización.

Las primeras órdenes mendicantes que aparecieron fueron la Orden Trinitaria, fundada en 1193 por el provenzal San Juan de Mata, cuya misión era redimir cautivos, para ello se valían de ofrendas de los fieles. Orden de Frailes Menores o Franciscanos (la rama femenina de los franciscanos se denominan clarisas) y la Orden de Predicadores o Dominicos, a las que luego siguieron los Carmelitas, Servitas y Agustinos.

Clérigos regulares

Las primeras órdenes de clérigos regulares en sentido estricto se fundaron durante el siglo XVI. Sus miembros son sacerdotes que viven en comunidad y su principal función es la de ejercer un ministerio similar a la de los clérigos seculares, promocionando el culto divino y procurando la salvación de las almas, a través del servicio espiritual y temporal, la educación de la juventud, la predicación, el cuidado de los enfermos, etc. Los clérigos regulares, debido a sus actividades pastorales, muchas veces están dispensados de las exigencias de la vida comunitaria que caracterizan a las demás órdenes regulares.[10]

Véase también

Referencias

  1. CIC, 1983, can. 607-609.
  2. «Congregación para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostólica». www.vatican.va. Consultado el 26 de noviembre de 2015. 
  3. Tagliafico, 2009, p. 53.
  4. CIC, 1983, can. 641-645.
  5. CIC, 1983, can. 654-658.
  6. Schwaiger, 1998, p. 16.
  7. Schwaiger, 1998, p. 368-369.
  8. Tagliafico, 2009, p. 97.
  9. Tagliafico, 2009, p. 105.
  10. Tagliafico, 2009, p. 118.

Bibliografía

  • CIC (1983). Código de Derecho Canónico. Roma: Libreria Editrice Vaticana. 
  • Schwaiger, Georg (1998). La vida religiosa de la A a la Z. Madrid: San Pablo. ISBN 84-285-2033-X. 
  • Tagliafico, Ángela (2009). Historia de la Vida Consagrada. Lima: Paulinas. ISBN 978-9972-05-095-4. 
  •   Datos: Q391009
  •   Multimedia: Roman Catholic orders and societies

Enlaces externos

  • Siglas de órdenes y congregaciones católicas ]

orden, religiosa, católica, este, artículo, trata, sobre, para, otros, usos, este, término, véase, orden, desambiguación, tipos, institutos, religiosos, reconocidos, iglesia, católica, están, compuestas, grupos, personas, cuyos, individuos, están, unidos, regl. Este articulo trata sobre Orden religiosa catolica Para otros usos de este termino vease Orden desambiguacion Orden religiosa catolica es uno de los dos tipos de institutos religiosos reconocidos por la Iglesia catolica 1 Estan compuestas por grupos de personas cuyos individuos estan unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden Son la consecuencia del monacato en comunidad de aquellos monjes que primero viven en soledad hasta que tienen que reunirse y compartir una vida religiosa porque el numero de personas asi lo requiere Cada una de estas comunidades adopto una regla de convivencia y un nombre La aspiracion comun que tenia esta gente era la de llevar una vida apostolica semejante a la de los discipulos de Jesus bien siguiendo un modelo activo o bien contemplativo Las ordenes tienen su Fama desde finales del siglo XI hasta el XIII y desde el siglo XIV al XIX El monasterio de Santa Maria del Parral de los monjes de la Orden de San Jeronimo en Espana Existen cuatro ramas de ordenes religiosas 2 ordenes monasticas formado por monjes o monjas quienes viven y trabajan en el monasterio y recitan un Oficio comun Oficio divino o liturgia de las horas Su vida se conoce como contemplativa Canonigos Regulares formado por canonigos y canonesas regulares quienes recitan en coro el Oficio divino y generalmente tiene a cargo una parroquia ordenes mendicantes formado por frailes o monjas o hermanas quienes recitan el Oficio divino y tienen participacion activa en el apostolado y viven de las limosnas Clerigos regulares formado por sacerdotes quienes a la vez son religiosos con votos tienen un apostolado mas activo El otro tipo de Instituto religioso catolico es el de las llamadas Congregaciones Religiosas Los miembros de estas solo hacen votos simples en vez de solemnes por lo que estrictamente no son ordenes religiosas Sin embargo su forma de vida y apostolado no se diferencian en mucho Indice 1 Caracteristicas generales 1 1 Reglas religiosas 1 2 Proceso de admision 2 Organizacion de las ordenes religiosas 2 1 ordenes monasticas 2 2 Canonigos regulares 2 3 ordenes mendicantes 2 4 Clerigos regulares 3 Vease tambien 4 Referencias 5 Bibliografia 6 Enlaces externosCaracteristicas generales Editar San Benito escribiendo la Regla pintura en la iglesia de la Abadia de Heiligenkreuz Las ordenes religiosas siguen una Regla de vida La mayor parte de los monjes siguen o se inspiran en la de San Benito Reglas religiosas Editar Las ordenes religiosas siguen algunas de las reglas establecidas para regular la vida en comunidad dentro de los monasterios o conventos Algunas ordenes observan la Regla de San Benito que se centro en el trabajo y oracion dentro del monasterio generalmente a las comunidades que siguen esta se les llama de vida contemplativa 3 La Regla de san Basilio es usada en menor cantidad de ordenes y sobre todo en las comunidades monasticas de las Iglesias catolicas de Oriente y de la Iglesia ortodoxa La gran mayoria de las ordenes religiosas de clerigos regulares y otros tipos de ordenes religiosas siguen la Regla de San Agustin la mas antigua de occidente esta tambien regula las horas canonicas las obligaciones de los monjes el tema de la moral y los distintos aspectos de la vida en comunidad pero no limita las labores al monasterio Aparte de las reglas ya mencionadas existen tambien otras como la de San Francisco primera regla de vida mendicante y la de San Juan de Mata organizada en vista a la redencion de cautivos cristianos en manos de musulmanes siendo esta la primera regla en poner juntos los tres votos de pobreza obediencia y castidad que posteriormente la iglesia extendera a las demas ordenes religiosas Cada orden tiene sus propias regulaciones para la practica de su regla segun su carisma especifico Estas se conocen como Constituciones o Estatutos Proceso de admision Editar La admision a las ordenes religiosas no solo es regulada por la Iglesia catolica y la Regla de vida religiosa sino que tambien cada comunidad tiene sus propias normas Generalmente luego de un largo periodo que abarca el aspirantado postulantado y noviciado se toman los votos temporales o simples que son renovados cada cierto tiempo mientras el candidato prueba su vocacion 4 Si el candidato desea ser admitido permanentemente en la orden se requiere una profesion publica de los Consejos Evangelicos de pobreza castidad y obediencia confirmado por el voto solemne o perpetuo 5 Uno de los efectos de este voto es que el miembro hace su compromiso para siempre es decir promete a Dios seguirlo en el carisma especifico en vida de castidad pobreza y obediencia hasta la muerte en caso de abandonar la orden debera pedir un Indulto Pontificio Organizacion de las ordenes religiosas Editarordenes monasticas Editar Con los conflictos que suscitaron los primeros intentos de vida religiosa y la llegada de las primeras reglas monasticas sobre todo la de los benedictinos las comunidades empezaron a escoger su propia regla desde entonces se puede hablar con propiedad de vida monastica y de monasterios La vida monastica esta sujeta a un horario establecido que incluye el rezo del Oficio o de las horas canonicas Monjas de la orden de los Premonstratenses Ejemplo de orden monastica femenina En Occidente las fundaciones de monasterios fueron decisivas para la expansion de la civilizacion cristiano romana en el Norte de Europa en los siglos de la alta Edad Media y en el caso de Irlanda e Inglaterra con movimiento de retorno hacia el continente Sucesivas reformas monasticas fueron actualizando a los benedictinos columna vertebral del monacato occidental Surgen entonces la Orden de Cluny y la Orden del Cister entre otras las cuales influyeron de manera decisiva en la economia la politica la cultura el arte romanico y gotico 6 En el Imperio bizantino adquirieron los monasterios un prestigio social riqueza e influencia politica inmensas Su relacion cambiante con el Emperador y el clero secular estuvo en el origen de las luchas entre iconoclastas e iconodulos En particular los monasterios del monte Athos adquirieron una autonomia especial y un prestigio extraordinario que aun hoy mantienen El papel del monacato oriental fue decisivo para la evangelizacion y el desarrollo cultural y politico de los pueblos eslavos incluso del alfabeto cirilico Las fundaciones monasticas debian hacerse en desierto siguiendo el ejemplo de los primeros ermitanos lo que en Europa significaba hacerlo en el campo Si la fundacion queria ser rigurosa se alejaba incluso de cualquier nucleo rural y buscaba un lugar solitario en medio de un bosque El ideal de locus amenus para la vida monastica se intentaba reproducir en el claustro lugar encerrado donde una fuente y un jardin recordaban el Paraiso La clausura o encierro podia ser mas o menos rigida y el contacto con el exterior mayor o menor A partir de la epoca de Cluny se estrecho la relacion de los monjes con la clase dominante del Imperio carolingio de la que formaban parte por parentesco y funcion social en algunos casos En el feudalismo el estamento privilegiado era el clero que junto a la nobleza tenia en los monjes su mas acabado ejemplo Los monasterios eran senores sobre tierras y vasallos disponiendo de siervos y derechos senoriales Al senorio eclesiastico que ejercian los monasterios se denominaba abadengo Los monjes tenian la obligacion del trabajo que les imponia la regla ora et labora reza y trabaja que era muy comunmente trabajo fisico aunque la parte mas dura la solian hacer los hermanos legos La consideracion del trabajo intelectual era equivalente a la del fisico y laboratorium o lugar de trabajo podia ser perfectamente el scriptorium donde se copiaban a mano los textos disponibles en las bibliotecas monasticas que por muy reducidas que fueran eran los unicos lugares de transmision del saber clasico durante la Alta Edad Media 7 Las principales ordenes monasticas en la actualidad son benedictinos cistercienses en sus dos vertientes de la comun y de la estrecha observancia camaldulenses tambien con dos ramas la perteneciente a la Confederacion benedictina y la de los ermitanos de Monte Corona cartujos jeronimos y paulinos Canonigos regulares Editar Articulo principal Orden de canonigos regulares El origen de los canonigos regulares se puede colocar en los capitulos catedralicios donde los canonigos formaron comunidades bajo una Regla de vida mayoritariamente siguieron la Regla de San Agustin A partir de muchas comunidades de canonigos nacieron algunas ordenes monasticas que imitaron su manera de vivir Sin embargo el fin mismo de las comunidades canonicales no es el mismo de las monasticas es decir su objetivo no es la vida contemplativa ni el alejamiento del mundo sino el ministerio publico de los sacramentos y el apostolado 8 ordenes mendicantes Editar Articulo principal ordenes mendicantes Frailes de la Orden de Agustinos Recoletos Estos religiosos aunque si siguen la Regla de San Agustin propia de los canonigos regulares no es una orden canonical sino mendicante Las ordenes mendicantes o conventuales surgen despues de la crisis de la Iglesia y la invasion propagandistica de movimientos como el catarismo y la Iglesia valdense surgio una nueva forma de vida ascetica que no implicaba el aislamiento de la ciudad y la vida urbana Esta forma de vida fue impulsada sobre todo por san Francisco de Asis y santo Domingo de Guzman e incluian la limosna como forma de sustento Los llamados conventos debian ser un lugar donde el fraile diera testimonio de un modelo de vida cristiana que seduzca y oriente a los seglares 9 Los monjes de este nuevo tipo de vida serian llamados hermanos o frailes y no vivirian en monasterios sino en conventos que estaban en medio de las ciudades Para ellos se adopto sobre todo la regla de San Agustin Asi mismo la nueva estructura de organizacion no ligaba a los frailes a un solo convento sino que el superior general dictaba los traslados de cada uno para una mejor evangelizacion Las primeras ordenes mendicantes que aparecieron fueron la Orden Trinitaria fundada en 1193 por el provenzal San Juan de Mata cuya mision era redimir cautivos para ello se valian de ofrendas de los fieles Orden de Frailes Menores o Franciscanos la rama femenina de los franciscanos se denominan clarisas y la Orden de Predicadores o Dominicos a las que luego siguieron los Carmelitas Servitas y Agustinos Clerigos regulares Editar Articulo principal Clerigos regulares Las primeras ordenes de clerigos regulares en sentido estricto se fundaron durante el siglo XVI Sus miembros son sacerdotes que viven en comunidad y su principal funcion es la de ejercer un ministerio similar a la de los clerigos seculares promocionando el culto divino y procurando la salvacion de las almas a traves del servicio espiritual y temporal la educacion de la juventud la predicacion el cuidado de los enfermos etc Los clerigos regulares debido a sus actividades pastorales muchas veces estan dispensados de las exigencias de la vida comunitaria que caracterizan a las demas ordenes regulares 10 Vease tambien EditarAnexo Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostolica de la Iglesia catolica Masculinos Anexo Institutos de vida consagrada y Sociedades de vida apostolica de la Iglesia catolica Femeninos Anexo Siglas de los institutos de vida consagrada catolicos Congregacion religiosa catolica Institutos de vida consagrada Sociedad de Vida Apostolica Movimientos eclesiales Vida consagradaReferencias Editar CIC 1983 can 607 609 Congregacion para los Institutos de vida consagrada y las Sociedades de vida apostolica www vatican va Consultado el 26 de noviembre de 2015 Tagliafico 2009 p 53 CIC 1983 can 641 645 CIC 1983 can 654 658 Schwaiger 1998 p 16 Schwaiger 1998 p 368 369 Tagliafico 2009 p 97 Tagliafico 2009 p 105 Tagliafico 2009 p 118 Bibliografia EditarCIC 1983 Codigo de Derecho Canonico Roma Libreria Editrice Vaticana Schwaiger Georg 1998 La vida religiosa de la A a la Z Madrid San Pablo ISBN 84 285 2033 X Tagliafico Angela 2009 Historia de la Vida Consagrada Lima Paulinas ISBN 978 9972 05 095 4 Datos Q391009 Multimedia Roman Catholic orders and societiesEnlaces externos EditarSiglas de ordenes y congregaciones catolicas Obtenido de https es wikipedia org w index php title Orden religiosa catolica amp oldid 135552163, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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