El omoforio u omoforion (del griego ὠμοφόριον (omophórion), "portar sobre la espalda") es un ornamento litúrgico usado por los obispos ortodoxos y por los obispos católicos orientales del rito bizantino.
Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de Kiev–Galicia, utilizando un omoforio blanco cosido en forma de Y (con cinco barras en la parte inferior, que indican su posición como cabeza de una Iglesia de rito oriental).
El omoforio es una tira de tela larga de cerca de 15 centímetros de ancho, curva en el centro, de manera que se pueda correr detrás del cuello y descansar sobre los hombros, haciendo ascender la extremidad sobre el cuello. Originalmente de lana, es una banda de brocado decorativo con 4 cruces y una estrella de 8 puntas, adornado con bordados que lo atraviesan y termina con tres líneas que distinguen a la orden episcopal, sacerdotal y diconal. En comparación con el omoforio antiguo, el largo ha aumentado con el paso del tiempo.
Según una hipótesis, el omoforio ha sido una derivación del pallium romano, y a su vez el palio católico ha sido una derivación del omoforio.[1] Así que el omoforio es para los ortodoxos lo que el palio para los católicos. Por otra parte, el omoforio es un tipo de accesorio en forma de franja que se porta sobre las casullas, similar al que llevaban los emperadores bizantinos sobre las dalmáticas conocido como loros imperial.
Según algunas interpretaciones, el omoforio representa el cordero cargado sobre las espaldas, símbolo del obispo como buen pastor, lo que ha forzado que esta indumentaria sea confeccionada con lana;[1] sin embargo, hay quienes afirman que esta interpretación ha sido dada en una época posterior.
A diferencia del palio, el omoforio no se reserva para los arzobispos metropolitanos, sino que puede ser portado por todo obispo.
Referencias
↑ Martí Bonet, José María (2008). El palio: Insignia pastoral de los papas y arzobispos. Estudios y ensayos, volumen 111. Madrid: Biblioteca de Autores Cristianos. p. 3. ISBN978-84-7914-916-1. «[…] al palio que es un especial ornato o vestido que probablemente procede de la toga paliata romana o del omoforion griego. […] Esa misma estructura del palio y el que sea de lana nos evocan la representación de la oveja (perdida y hallada).»
Bibliografía
Grierson, P. (1993). Catalogue of the Byzantine Coins in the Dumbarton Oaks Collection and in the Whittemore Collection, 2: Phocas to Theodosius III, 602-717. Universidad de Harvard. Estados Unidos.
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