Los Nueve Valerosos son nueve personajes históricos que fueron considerados como los máximos representantes del ideal de la caballería. Jacques de Longuyon fue el primero en agruparlos bajo este nombre en su Voeux du Paon / Votos del Pavón en 1312. Se les estructuró en tres ternas, según su religión, mostrando a los mejores caballeros del paganismo, el judaísmo y el cristianismo. Su elección pronto se convirtió en un tema común en la literatura y el arte de la Edad Media y quedó establecida en la imaginería popular.
Crónica del triunfo de los Nueve de la Fama (Alcalá de Henares, 1585).
Repercusión
Ya en 1351, por ejemplo, se documenta en Aragón un tapiz sobre la Istoria Novem Militum, y en una carta del año 1356 Pedro IV se refiere a un paño en el que aparecen las figuras de «Julio César, Héctor, Alejandro, Judas Macabeo, David, Josué, Carlomagno, Godofredo y el rey Arturo» y pide información sobre ellos al tesorero de la catedral de Gerona.[1] Al correr del tiempo, sin embargo, tanto el número como los nombres de los famosos caballeros cambia, se reduce o amplía a la conveniencia o intereses del autor.
Esculturas más antiguas conocidas de los Nueve de la Fama en el antiguo ayuntamiento de Colonia (Alemania). De izquierda a derecha aparecen: Carlomagno, sosteniendo un escudo mostrando un águila, el Rey Arturo, con un escudo mostrando tres coronas, y Godofredo de Bouillón, con un can descansando a sus pies; Julio César, Héctor, y Alejandro Magno, sosteniendo un escudo mostrando un grifo; y David sosteniendo un cetro, Josué, y Judas Macabeo.
Bautista, Francisco (2009). «El motivo de los «Nueve de la Fama» en El Victorial y el poema de Los Votos del Pavón». Atalaya. Revue d'Études Médiévales Romanes, num. 11. Consultado el 13 de mayo de 2021.
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