El neocalvinismo es un tipo de calvinismoneerlandés, un movimiento iniciado por el teólogo y exprimer ministro holandés Abraham Kuyper. James Bratt ha identificado diferentes tipos de calvinismo neerlandés: Los Secesionistas —que se dividieron en la Iglesia Reformada “Occidental” y los Confesionalistas; y los Neocalvinistas —los Positivos y los Calvinistas antitéticos. Los Secesionistas eran principalmente infralapsarianos y por lo general los Neocalvinistas supralapsarianos.[1]
Kuyper deseaba despertar a la iglesia de lo que él consideraba un sueño de piedad. Al respecto indicó:
Ninguna parte de nuestro mundo mental debe ser aislada del resto y no existe porción alguna de la extensión de la existencia humana sobre la cual Cristo, quien posee dominio sobre todo, no grita: ‘Mío!’[2][3]
Esta frase se ha convertido en una especie de lema de los neocalvinistas.
Yeshua / Jesús es el Señor de toda la creación. El señorío de Jesús abarca cada área y aspecto de la vida, no se encuentra restringido a la esfera de la iglesia o de la piedad personal.
La idea de que toda la vida debe ser redimida. La obra de Jesús en la cruz abarca toda la vida, ningún área está exceptuada de su impacto. Todo el conocimiento es afectado por el conocimiento verdadero de Dios mediante la redención en el Mesías.[5]
Mandato cultural. El Génesis 1:26-28 ha sido descrito como un mandato cultural. Es el mandato de cultivar y desarrollar la creación.[6] Se encuentra en desarrollo histórico y evolución cultural. Algunos neocalvinistas sostienen que el Mandato Cultural es tan importante como la Gran Comisión.[7]
Creación, caída y redención. La creación de Dios ha sido perturbada por la caída. La redención es la restauración de la creación.[8]
Soberanía de la esfera (Soevereiniteit in eigen kring). Cada esfera (o sector) de la vida posee sus propias responsabilidades y autoridad distintivas tal como las diseñó Dios; por ejemplo, comunidades dedicadas a la adoración, justicia civil, agricultura, familia, etc.; y ningún área de la vida posee soberanía sobre otra área. Por lo tanto, ni las instituciones ligadas a la fe ni una institución de la justicia civil (es decir, el Estado) debe pretender un control totalitario o regulación alguna de la actividad humana fuera de los límites de su competencia.[9]
Un rechazo al dualismo. Los dualismos son (supuestamente falsas) bifurcaciones, dicotomías, contrastes u oposiciones, como, por ejemplo, el dualismo entre naturaleza y gracia que [supuestamente] dominó gran parte de la escolástica. Según la visión neocalvinista, la naturaleza es el orden cósmico creado y mantenido por Dios, no una categoría "no-supernatural", y la gracia es la manera mediante la cual Dios renueva el orden cósmico, no es un elemento "no-creacional" agregado a la naturaleza (aunque escatológica en la glorificación de la resurrección corporal consumada a la vida eterna y transformación cósmica de los nuevos cielos y la tierra).
Estructura y dirección. La estructura se refiere a las leyes y normas creadas para (otras) cosas creadas. La dirección hace referencia a la desviación relativa o conformidad con las normas; principalmente con respecto a la orientación central del corazón humano hacia o alejándose de Dios en Cristo.[10]
Gracia común. Providencialmente Dios mantiene el orden creado, restraining of possible evils y otorgando presentes no relacionados con la salvación a toda la humanidad a pesar de su caída en el pecado, y su condena eventual de los irredentos.[11]
Apologética presuposicional. El único esquema en el cual todo hecho sobre el mundo es inteligible es en general la cosmovisión cristiana, y en particular la concepción del mundo de los teológicamente reformados. Los principios de la lógica y el uso de la razón suponen la existencia de Dios. El presuposicionalismo es una aproximación mediante reductio ad absurdum a la Apologética cristiana, en cuanto a que intenta demostrar que todas las cosmovisiones no cristianas son internamente inconsistentes.
La antítesis. Existe una lucha en la historia y en cada persona; entre la sumisión y la rebelión contra Dios; entre el reino de la luz y el reino de la oscuridad; entre la era que vendrá (que Cristo ya inauguró) y esta época presente de maldad (de pecado).[12]
Cosmovisión. Los neocalvinistas rechazan la noción que el pensamiento teórico puede ser neutro desde un punto de vista religioso. Todo el pensamiento y práctica se encuentran delineados por cosmovisiones y motivos básicos religiosos. Para los neocalvinistas, la vida en todos sus aspectos puede ser delineada mediante una distintiva cosmovisión cristiana.[13]
El rol de la ley. Para los neocalvinistas, "Ley" es más que los Diez Mandamientos, o aun la totalidad de la voluntad moral permanente de Dios. En cambio, la "Instrucción"(traducción correcta de la Torah) es el orden para la creación establecido por Dios e incluye a una variedad de tipo de normas culturales, tales como psicológicas, fisiológicas, lógicas, históricas, lingüísticas, sociales, económicas, estéticas, jurídicas y de la fe.
Individuos especialmente conectados con el neocalvinismo
Bradshaw Frey et al. All of Life Redeemed: Biblical Insights for Daily Obedience (Ontario: Paideia Press, 1983)
Gordon J. Spykman Reformational Theology: A New Paradigm for Doing Dogmatics(Grand Rapids: Eerdmans,1992) p. 109
Chuck Colson and Nancy Pearcey. How Now Shall We Live? (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1999), p.295.
Derek Melleby 'Neo-Calvinism 101' . Archivado desde el original el 19 de agosto de 2009. Consultado el 25 de octubre de 2009.
Abraham Kuyper 1998. 'Sphere Sovereignty' In Abraham Kuyper: A Centennial Reader, ed. James D. Bratt. (Grand Rapids: Eerdmans).
Al Wolters Creation Regained (Grand Rapids: Eerdmans) Ch 5
Richard Mouw He Shines in all that's Fair (Grand Rapids: Eerdmans, 2002)
Gordon J. Spykman Reformational Theology: A New Paradigm for Doing Dogmatics (Grand Rapids: Eerdmans, 1992) p. 65
Paul A. Marshall et al.(eds) Stained Glass: Worldviews and Social Science (Toronto: University Press of America, 1989)
Bibliografía
James Bratt Dutch Calvinism in Modern America, Wipf and Stock; original Eerdmans (1984).
James Bratt “The Dutch Schools” in David F. Wells (ed.) Reformed Theology in America (Baker, 1997).
James E. McGoldrick Abraham Kuyper: God’s Renaissance Man (Welwyn, UK: Evangelical Press, 2000).
Richard J. Mouw “Dutch Calvinist philosophical influences in North America”, Calvin Theological Journal, 24 (1) (1989): pp. 93–120.
Chuck Colson and Nancy Pearcey. How Now Shall We Live? (Wheaton, IL: Tyndale House Publishers, 1999), p. 295.
Albert M. Wolters, Creation Regained: Biblical Basics for a Reformational Worldview (Grand Rapids: Eerdmans, 1985; 2nd edition 2005), ISBN 0-8028-2969-4
Enlaces externos
Kuyper Foundation
Information About Neocalvinism
(PDF file)
All of life redeemed
The Center for Public Justice
Friend of Kuyper - Neo-Calvinist Resources
Datos:Q6991709
Agosto 30, 2021
neocalvinismo, neocalvinismo, tipo, calvinismo, neerlandés, movimiento, iniciado, teólogo, exprimer, ministro, holandés, abraham, kuyper, james, bratt, identificado, diferentes, tipos, calvinismo, neerlandés, secesionistas, dividieron, iglesia, reformada, occi. El neocalvinismo es un tipo de calvinismo neerlandes un movimiento iniciado por el teologo y exprimer ministro holandes Abraham Kuyper James Bratt ha identificado diferentes tipos de calvinismo neerlandes Los Secesionistas que se dividieron en la Iglesia Reformada Occidental y los Confesionalistas y los Neocalvinistas los Positivos y los Calvinistas antiteticos Los Secesionistas eran principalmente infralapsarianos y por lo general los Neocalvinistas supralapsarianos 1 Kuyper deseaba despertar a la iglesia de lo que el consideraba un sueno de piedad Al respecto indico Ninguna parte de nuestro mundo mental debe ser aislada del resto y no existe porcion alguna de la extension de la existencia humana sobre la cual Cristo quien posee dominio sobre todo no grita Mio 2 3 Esta frase se ha convertido en una especie de lema de los neocalvinistas Indice 1 Conceptos claves del neocalvinismo 4 2 Individuos especialmente conectados con el neocalvinismo 3 Instituciones y organizaciones neocalvinistas 4 Referencias 5 Bibliografia 6 Enlaces externosConceptos claves del neocalvinismo 4 EditarYeshua Jesus es el Senor de toda la creacion El senorio de Jesus abarca cada area y aspecto de la vida no se encuentra restringido a la esfera de la iglesia o de la piedad personal La idea de que toda la vida debe ser redimida La obra de Jesus en la cruz abarca toda la vida ningun area esta exceptuada de su impacto Todo el conocimiento es afectado por el conocimiento verdadero de Dios mediante la redencion en el Mesias 5 Mandato cultural El Genesis 1 26 28 ha sido descrito como un mandato cultural Es el mandato de cultivar y desarrollar la creacion 6 Se encuentra en desarrollo historico y evolucion cultural Algunos neocalvinistas sostienen que el Mandato Cultural es tan importante como la Gran Comision 7 Creacion caida y redencion La creacion de Dios ha sido perturbada por la caida La redencion es la restauracion de la creacion 8 Soberania de la esfera Soevereiniteit in eigen kring Cada esfera o sector de la vida posee sus propias responsabilidades y autoridad distintivas tal como las diseno Dios por ejemplo comunidades dedicadas a la adoracion justicia civil agricultura familia etc y ningun area de la vida posee soberania sobre otra area Por lo tanto ni las instituciones ligadas a la fe ni una institucion de la justicia civil es decir el Estado debe pretender un control totalitario o regulacion alguna de la actividad humana fuera de los limites de su competencia 9 Un rechazo al dualismo Los dualismos son supuestamente falsas bifurcaciones dicotomias contrastes u oposiciones como por ejemplo el dualismo entre naturaleza y gracia que supuestamente domino gran parte de la escolastica Segun la vision neocalvinista la naturaleza es el orden cosmico creado y mantenido por Dios no una categoria no supernatural y la gracia es la manera mediante la cual Dios renueva el orden cosmico no es un elemento no creacional agregado a la naturaleza aunque escatologica en la glorificacion de la resurreccion corporal consumada a la vida eterna y transformacion cosmica de los nuevos cielos y la tierra Estructura y direccion La estructura se refiere a las leyes y normas creadas para otras cosas creadas La direccion hace referencia a la desviacion relativa o conformidad con las normas principalmente con respecto a la orientacion central del corazon humano hacia o alejandose de Dios en Cristo 10 Gracia comun Providencialmente Dios mantiene el orden creado restraining of possible evils y otorgando presentes no relacionados con la salvacion a toda la humanidad a pesar de su caida en el pecado y su condena eventual de los irredentos 11 Apologetica presuposicional El unico esquema en el cual todo hecho sobre el mundo es inteligible es en general la cosmovision cristiana y en particular la concepcion del mundo de los teologicamente reformados Los principios de la logica y el uso de la razon suponen la existencia de Dios El presuposicionalismo es una aproximacion mediante reductio ad absurdum a la Apologetica cristiana en cuanto a que intenta demostrar que todas las cosmovisiones no cristianas son internamente inconsistentes La antitesis Existe una lucha en la historia y en cada persona entre la sumision y la rebelion contra Dios entre el reino de la luz y el reino de la oscuridad entre la era que vendra que Cristo ya inauguro y esta epoca presente de maldad de pecado 12 Cosmovision Los neocalvinistas rechazan la nocion que el pensamiento teorico puede ser neutro desde un punto de vista religioso Todo el pensamiento y practica se encuentran delineados por cosmovisiones y motivos basicos religiosos Para los neocalvinistas la vida en todos sus aspectos puede ser delineada mediante una distintiva cosmovision cristiana 13 El rol de la ley Para los neocalvinistas Ley es mas que los Diez Mandamientos o aun la totalidad de la voluntad moral permanente de Dios En cambio la Instruccion traduccion correcta de la Torah es el orden para la creacion establecido por Dios e incluye a una variedad de tipo de normas culturales tales como psicologicas fisiologicas logicas historicas linguisticas sociales economicas esteticas juridicas y de la fe Individuos especialmente conectados con el neocalvinismo EditarGuillaume Groen van Prinsterer Abraham Kuyper Herman Bavinck Herman Dooyeweerd Albert Wolters Craig Bartholomew Alvin Plantinga Nicholas Wolterstorff George Marsden Cornelius Plantinga D H Th Vollenhoven E L Hebden Taylor H Evan Runner Hans Rookmaaker Auguste Lecerf Chuck Colson John Paul Roberts HaineInstituciones y organizaciones neocalvinistas EditarArrowhead Christian Academy en Redlands California Calvin College Grand Rapids Michigan Cardus antiguamente denominado The Work Research Foundation Hamilton Ontario The Center for Public Justice The Christian Labour Association of Canada CCO Coalition for Christian Outreach Pittsburgh PA Dordt College Sioux Center Iowa USA Free University en Amsterdam Institute for Christian Studies 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