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Negros y mulatos en Chiapas

Febrero 18, 2023

La población de origen africano (Negros y mulatos) estuvo presente en Chiapas desde los primeros momentos de la conquista. Llegó con las huestes de los conquistadores como soldados y como sirvientes. Su ingreso masivo respondió a la necesidad de mano de obra, por la alta mortandad que sufrieron los indios. Los esclavos provenían de África, las Antillas y Europa. Al llegar a los puertos de desembarque, se les inscribía como ladinos y bozales. Los primeros hablaban español y estaban evangelizados; los segundos desconocían esta lengua y por lo general venían directamente de África. Fueron propiedad tanto de civiles como de eclesiásticos. Estuvieron en el campo y la ciudad, en el servicio doméstico, plantaciones de azúcar, de cacao y añil, así como en la ganadería. También formaron parte de las milicias.

El arribo: ingreso e importación de esclavos negros en Chiapas

El primer negro en llegar a tierras chiapanecas fue un artillero que en 1524 acompañaba al capitán Luis Marín en su empresa de conquista.[1]​ Sin embargo, la importación masiva de la población negra comenzó cuando la Corona española permitió a particulares utilizar esclavos con el argumento de aminorar el trabajo de los indios. El fray dominico Bartolomé de las Casas fue uno de los que apoyó y promovió que se autorizara el permiso de importar negros con la intención de liberar de la esclavitud a los indios. La propuesta de Las Casas surtió efecto tras la promulgación de las Leyes Nuevas -1542- que ordenaban que no se esclavizara a los indios. La presencia de los africanos no mejoró las condiciones de maltrato y de explotación de la población india, por lo que fray Bartolomé terminó por arrepentirse de la decisión de promover su ingreso.[2]​ La situación no se podía remediar. Incluso la orden de los dominicos, que poseía grandes extensiones de tierras dedicadas al cultivo de azúcar, importó muchos esclavos negros para trabajarlas.

A los obispos también se les concedió permiso para ingresar a Chiapas esclavos negros para su servicio persona. En 1538 el obispo fray Juan de Ortega llegó a la región con tres esclavos. Al propio fray Bartolomé de las Casas, se le autorizó en 1544 ingresar con cuatro. En 1710 el obispo Juan Bautista Álvarez Toledo contaba entre sus posesiones con varios esclavos negros. Los frailes dominicos Tomas de Casillas (1552-1568) y Andrés de Ubilla (1592-1602) así como el agustino Juan de Zapata (1615-1621), también tenían esclavos.[3]​

Autoridades civiles igual fueron propietarios de esclavos. Entre ellos se encontraban los alcaldes mayores Fernando de Aguilar y Gabriel de Laguna, los oficiales Joseph de Velasco, Juan de Valtierra, Cristóbal Grimón, el escribano Juan Macal de Meneses y los capitanes Melchor de Solórzano, Cristóbal de Velazco Bonifaz y Juan de la Tobilla.[4]​

Actividades Laborales: agricultura, ganadería y ejército

En el siglo XVI los primeros esclavos que llegaron a Chiapas fueron empleados en el servicio doméstico.[5]​ Eran ladinos, es decir, hablaban español y estaban evangelizados. Las mujeres se desempeñaban como cocineras, nodrizas y amas de llaves. Los varones como sirvientes y mayordomos. Se encontraban en Ciudad Real, sede de la alcaldía mayor y del obispado de Chiapas.[6]​ Pronto la necesidad de mano de obra y la prohibición de esclavizar a los indios provocó que la importación de esclavos aumentara y se ocuparan en plantaciones de azúcar, cacao y añil, así como en la ganadería. La mayoría eran negros bozales, esto es, traídos directamente de África que desconocían el español.

En el siglo XVII, el cacao entró en crisis provocando un aumentó en la producción de añil y de caña de azúcar. Lo que incitará a los productores civiles, sobre todo religiosos a pedir licencias a la Corona española para ingresar más negros esclavos que junto con sus descendientes se encargarían de las labores del campo: cultivo y recolección. A principios del siglo XVIII se volvió a sentir la necesidad de mano de obra negra por la bonanza en la producción del añil. Esta vez los esclavos llegaron de Guatemala. Aun así la población india continuó representando casi la totalidad en el trabajo agrícola.[7]​

En las haciendas y zonas ganaderas como las del Soconusco, los negros y mulatos se desempeñaban como arrieros, capataces, caporales y vaqueros. En esta zona, el grueso de los trabajadores estaba conformado por mulatos libres, de ahí que la ganadería se haya considerado como la actividad principal económica de negros y mulatos.[8]​

Los descendientes de africanos también se emplearon en las milicias. A principios del siglo XVII se formaron compañías compuestas por pardos y morenos tanto en las ciudades como en los puertos. En las costas se encargaban de vigilar y evitar que los piratas entraran a tierras chiapanecas.[9]​ En las ciudades su trabajo consistía en proteger a las autoridades y mantener el orden. Ciudad Real en 1672 contaba con una milicia conformada por 131 mulatos, para 1683 se incrementó su número a 200 “mulatos libres”.[10]​ En el siglo XVIII, las milicias seguían presentes, pues en la rebelión de los zendales de 1712 pelearon milicianos mulatos.[11]​

Distribución espacial: Provincia de Chiapas y gobernación del Soconusco

El censo de 1611 informa que la población negra se encontraba en Ciudad Real, Chiapa de los Indios, Comitán, Copanaguastla y en la gobernación del Soconusco. A mediados del siglo XVII, en Chiapas había 224 negros y 1,330 afrodescendientes.[12]​

Los censos de 1759 y 1778 brindan mayor información de los lugares de asentamiento de negros y sus descendientes. El primero revela que en 23 de los 40 curatos se registró esta población y fueron: Ciudad Real (878 mulatos), Chiapa (407), Cintalapa (369), San Bartolomé de los Llanos (344 mulatos y 3 negros), Comitán (215 mulatos y 14 negros), Socoltenango (196 mulatos y 2 negros), Tuxtla (142 mulatos 1 negro), Solosuchiapa (144), Ixtapangajoya (121), Tumbalá (108 mulatos y 11 negros), Acala (88), Zapaluta, (46 mulatos y 14 negros, Tecpatán (53), Soyatitán (40 mulatos y 1 negro), Copainalá (35), Amatenango (26 mulatos),Ocosingo (24), Tila (24), Asunción Huitiupán (14), Yajalón (12), Ocozocoautla (5), Quechula (3) y Chapultenango (1).[13]​

Mientras que en el censo de 1778 aparecen en 21 de los 42 curatos. Tonalá (2315), Ciudad Real (830), Cintalapa (514), Tuxtla (468), Ixtacomitan (419), Chiapa (370), San Bartolomé y Valle de Custepeque (299), Escuintla (277), Copainalá (178), Acala (150), Socoltenango (148), Comitán (149), Tusta, (148), Ayutla (126), Soyatitan (80), Ocosingo (79), Chiquimuzelo (36), Magdalenas (24), Totolapa (21), Teopisca (16) y Huitiupan (11). En el curato de Tumbalá ya no se registra presencia negra, así como tampoco en el de Ocozocoautla.[14]​

En ambos censos el mayor número de negros y mulatos se encontraba en Ciudad Real, le seguían Chiapa y Cintalapa. En estos lugares vivían los trabajadores domésticos, las milicias y población libre, otra parte de la población se localizaba en las haciendas de la región (muchas propiedad de los frailes dominicos). Fue en la gobernación del Soconusco, en particular el curato de Tonalá, que comprende Pijijiapan y Mazatepec, donde se asentó la mayoría de la población negra. En esta zona en el censo de 1778 representaban el 61 por ciento de los habitantes. El porcentaje respondió a que ahí estaban ubicadas las haciendas ganaderas y las plantaciones de azúcar y añil. El grueso de los trabajadores eran negros y mulatos libres.

La población negra entre 1759 y 1778 se duplicó, en el primer censo en total eran 3,341 negros y mulatos y veinte años después había 6, 318 afrodescendientes. La mayoría libres. Cabe recordar que la esclavitud se transmitía por vientre materno y al descender el porcentaje de mujeres esclavas disminuyó la cantidad de esclavizados. Habrá que agregar que los diversos ámbitos de la económica chiapaneca los cubrían los indios, la población libre y los ladinos, así que la mano de obra esclava ya no era necesaria. Esta disminuyó rápidamente en las postrimerías de la época virreinal.

La presencia visible de mulatos continuará en Cintalapa, Palenque, Chiapa, San Bartolomé e Ixtacomitán hasta las primeras décadas del siglo XIX.[15]​

Aportes culturales: música, comida y tradiciones

Entre los aportes culturales de negros y mulatos se encuentra la marimba, instrumento musical representativo de Chiapas.[16]​ Así como la taberna, bebida que se consume entre los habitantes de la Frailesca y el Valle de Jiquipilas; y en la repostería, a partir del coco, que se hace particularmente en San Cristóbal de las Casas.[17]​

Los negros y sus descendientes también aparecen en leyendas populares como el sombrerón “un negro que espanta en los caminos, cubierto de un sombrero de vara y media de diámetro”,[18]​ y en rituales indígenas como los carnavales de Chenalhó, Chamula y Zinacantán, donde el negro es la representación del mal, encarna al soldado español, al turco, al moro, al judío y al Demonio.[19]​

En la arquitectura, la Iglesia de San Nicolás en el centro de San Cristóbal de Las Casas fue construida para una cofradía de negros y mulatos. En esta se veneraba la imagen de Nuestra Señora de la Encarnación.[20]​

Bibliografía

  • BRICKER Victoria R., El cristo indígena, el rey nativo. El sustrato histórico de la mitología del ritual de los mayas, México, Fondo de Cultura Económica, 1989.
  • GERHARD, Peter, La frontera sureste de la Nueva España, México, Universidad Nacional Autónoma de México: Instituto de Investigaciones Históricas, 1991.
  • GONZÁLEZ Esponda, Juan, Negros, pardos y mulatos. Otra historia que contar, Tuxtla Gutiérrez, Gobierno del Estado de Chiapas, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes en Chiapas, 2002.
  • GONZÁLEZ Esponda, Juan, “Negros y mulatos en el Chiapas colonial” en Adriana Naveda Chávwz-Hita (compiladora), Pardos, mulatos y libertos: Sexto encuentro de afromexicanistas, Xalapa, Veracruz, Universidad Veracruzana, 2001.
  • LORENZANA Cruz Benjamín, “Negros y mulatos en el noroeste de la provincia colonial del Soconusco, siglo XVIII”, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes en Chiapas, Dirección de Patrimonio e Investigación Cultural, 2009.
  • PEÑA Vicenteño, Juan Pablo, “Relaciones entre africanos e indígenas en Chiapas y Guatemala”, en Estudios de Cultura Maya, vol. 34, enero de 2009.
  • SORIANO Silvia, Los esclavos africanos y su mestizaje en la provincia de Chiapas, Tuxtla Gutiérrez, Gobierno del Estado de Chiapas, Consejo Estatal de Fomento a la Investigación y Difusión de la Cultura, 1993.
  • TRENS, Manuel B, Historia de Chiapas. Desde los tiempo remotos hasta la caída del segundo Impero (¿…1867), Volumen I, Tuxtla Gutiérrez, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas, 1999.
  • Extracto general de todas las gentes que tiene esta provincia de Chiapas, hecho de mandato de su merced el teniente general de la alcaldía mayor de esta dicha provincia por mí el escribano. Ciudad Real, 16 de junio de 1759. AGCA, Chiapas, A1, legajo 081, expediente 762, entre fojas 739 y 741.
  • Informe de los vasallos que tiene su majestad en este obispado de Ciudad Real de Chiapa, incluso los eclesiásticos seglares y regulares, hombres, mujeres, niños y niñas: sacando de las certificaciones o padrones dados por los curas y respecto a los religiosos y su número consta de las razones dadas por sus superiores. AHDS, Fondo Diocesano, San Cristóbal II, B.2, expediente 3. [Borrador del censo del obispo Francisco Polanco, 1778, 4 ff.]

Referencias

  1. GONZÁLEZ ESPONDA, Juan, Negros y mulatos en el Chiapas colonial, 2001, p. 185
  2. GONZÁLEZ ESPONDA, Juan, Negros, pardos y mulatos. Otra historia que contar, 2002, pp.35-36.
  3. SORIA, Silvia, Los esclavos africanos, 1993, p.9.
  4. GONZÁLEZ ESPONDA, Juan, Negros, pardos y mulatos. Otra historia que contar, 2002, p.66.
  5. SORIANO Silvia, Los esclavos africanos, 1993, p. 38.
  6. GONZÁLEZ Esponda Juan, Negros, pardos y mulatos, 2002, pp. 38, 40.
  7. GONZÁLEZ Esponda Juan, Negros, pardos y mulatos, 2002, pp. 41, 50, 56.
  8. LORENZANA Benjamín, “Negros y mulatos en el noroeste de la provincia colonial del Soconusco, siglo XVIII”, 2009, pp. 4-6.
  9. LORENZANA Benjamín, “Negros y mulatos en el noroeste de la provincia colonial del Soconusco, siglo XVIII”, 2009, p.7.
  10. GERHARD Peter, La frontera sureste, 1991, p. 126.
  11. GONZÁLEZ Esponda Juan, Negros y mulatos, 2001, p. 190.
  12. GONZÁLEZ Esponda Juan, Negros y mulatos, 2001, p. 48.
  13. Extracto general de todas las gentes. AGCA, Chiapas, A 1, legajo 081, expediente 762, entre foja 39 y 41.
  14. Informe de los vasallos que tiene su majestad. AHDS, Fondo Diocesano, San Cristóbal II, B.2, expediente 3. [Borrador del censo del obispo Francisco Polanco, 1778, 4 ff.]
  15. GONZÁLEZ Esponda Juan, “Negros y mulatos en el Chiapas colonial”, 2001, p. 187.
  16. Mario Mercado señala que los negros esclavos fueron los que importaron a Chiapas la marimba “rudimentaria si se quiere, pero que sirvió de origen a la actual marimba chiapaneca”. TRENS Manuel B, Historia de Chiapas, 1942, p.102.
  17. GONZÁLEZ Esponda Juan, “Negros y mulatos en el Chiapas colonial”, 2001, p.184.
  18. Citado en GONZÁLEZ Esponda Juan, “Negros y mulatos en el Chiapas colonial”, 2001, p184. Consúltese también Peña Vicenteño, “Relaciones entre africanos e indígenas”, 2009
  19. BRICKER Victoria R., El cristo indígena, el rey nativo, 1989, p. 251-289.
  20. GONZÁLEZ Esponda Juan, Negros, pardos y mulatos, 2002.
  •   Datos: Q25404916

Febrero 18, 2023
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La poblacion de origen africano Negros y mulatos estuvo presente en Chiapas desde los primeros momentos de la conquista Llego con las huestes de los conquistadores como soldados y como sirvientes Su ingreso masivo respondio a la necesidad de mano de obra por la alta mortandad que sufrieron los indios Los esclavos provenian de Africa las Antillas y Europa Al llegar a los puertos de desembarque se les inscribia como ladinos y bozales Los primeros hablaban espanol y estaban evangelizados los segundos desconocian esta lengua y por lo general venian directamente de Africa Fueron propiedad tanto de civiles como de eclesiasticos Estuvieron en el campo y la ciudad en el servicio domestico plantaciones de azucar de cacao y anil asi como en la ganaderia Tambien formaron parte de las milicias Indice 1 El arribo ingreso e importacion de esclavos negros en Chiapas 2 Actividades Laborales agricultura ganaderia y ejercito 3 Distribucion espacial Provincia de Chiapas y gobernacion del Soconusco 4 Aportes culturales musica comida y tradiciones 5 Bibliografia 6 ReferenciasEl arribo ingreso e importacion de esclavos negros en Chiapas EditarEl primer negro en llegar a tierras chiapanecas fue un artillero que en 1524 acompanaba al capitan Luis Marin en su empresa de conquista 1 Sin embargo la importacion masiva de la poblacion negra comenzo cuando la Corona espanola permitio a particulares utilizar esclavos con el argumento de aminorar el trabajo de los indios El fray dominico Bartolome de las Casas fue uno de los que apoyo y promovio que se autorizara el permiso de importar negros con la intencion de liberar de la esclavitud a los indios La propuesta de Las Casas surtio efecto tras la promulgacion de las Leyes Nuevas 1542 que ordenaban que no se esclavizara a los indios La presencia de los africanos no mejoro las condiciones de maltrato y de explotacion de la poblacion india por lo que fray Bartolome termino por arrepentirse de la decision de promover su ingreso 2 La situacion no se podia remediar Incluso la orden de los dominicos que poseia grandes extensiones de tierras dedicadas al cultivo de azucar importo muchos esclavos negros para trabajarlas A los obispos tambien se les concedio permiso para ingresar a Chiapas esclavos negros para su servicio persona En 1538 el obispo fray Juan de Ortega llego a la region con tres esclavos Al propio fray Bartolome de las Casas se le autorizo en 1544 ingresar con cuatro En 1710 el obispo Juan Bautista Alvarez Toledo contaba entre sus posesiones con varios esclavos negros Los frailes dominicos Tomas de Casillas 1552 1568 y Andres de Ubilla 1592 1602 asi como el agustino Juan de Zapata 1615 1621 tambien tenian esclavos 3 Autoridades civiles igual fueron propietarios de esclavos Entre ellos se encontraban los alcaldes mayores Fernando de Aguilar y Gabriel de Laguna los oficiales Joseph de Velasco Juan de Valtierra Cristobal Grimon el escribano Juan Macal de Meneses y los capitanes Melchor de Solorzano Cristobal de Velazco Bonifaz y Juan de la Tobilla 4 Actividades Laborales agricultura ganaderia y ejercito EditarEn el siglo XVI los primeros esclavos que llegaron a Chiapas fueron empleados en el servicio domestico 5 Eran ladinos es decir hablaban espanol y estaban evangelizados Las mujeres se desempenaban como cocineras nodrizas y amas de llaves Los varones como sirvientes y mayordomos Se encontraban en Ciudad Real sede de la alcaldia mayor y del obispado de Chiapas 6 Pronto la necesidad de mano de obra y la prohibicion de esclavizar a los indios provoco que la importacion de esclavos aumentara y se ocuparan en plantaciones de azucar cacao y anil asi como en la ganaderia La mayoria eran negros bozales esto es traidos directamente de Africa que desconocian el espanol En el siglo XVII el cacao entro en crisis provocando un aumento en la produccion de anil y de cana de azucar Lo que incitara a los productores civiles sobre todo religiosos a pedir licencias a la Corona espanola para ingresar mas negros esclavos que junto con sus descendientes se encargarian de las labores del campo cultivo y recoleccion A principios del siglo XVIII se volvio a sentir la necesidad de mano de obra negra por la bonanza en la produccion del anil Esta vez los esclavos llegaron de Guatemala Aun asi la poblacion india continuo representando casi la totalidad en el trabajo agricola 7 En las haciendas y zonas ganaderas como las del Soconusco los negros y mulatos se desempenaban como arrieros capataces caporales y vaqueros En esta zona el grueso de los trabajadores estaba conformado por mulatos libres de ahi que la ganaderia se haya considerado como la actividad principal economica de negros y mulatos 8 Los descendientes de africanos tambien se emplearon en las milicias A principios del siglo XVII se formaron companias compuestas por pardos y morenos tanto en las ciudades como en los puertos En las costas se encargaban de vigilar y evitar que los piratas entraran a tierras chiapanecas 9 En las ciudades su trabajo consistia en proteger a las autoridades y mantener el orden Ciudad Real en 1672 contaba con una milicia conformada por 131 mulatos para 1683 se incremento su numero a 200 mulatos libres 10 En el siglo XVIII las milicias seguian presentes pues en la rebelion de los zendales de 1712 pelearon milicianos mulatos 11 Distribucion espacial Provincia de Chiapas y gobernacion del Soconusco EditarEl censo de 1611 informa que la poblacion negra se encontraba en Ciudad Real Chiapa de los Indios Comitan Copanaguastla y en la gobernacion del Soconusco A mediados del siglo XVII en Chiapas habia 224 negros y 1 330 afrodescendientes 12 Los censos de 1759 y 1778 brindan mayor informacion de los lugares de asentamiento de negros y sus descendientes El primero revela que en 23 de los 40 curatos se registro esta poblacion y fueron Ciudad Real 878 mulatos Chiapa 407 Cintalapa 369 San Bartolome de los Llanos 344 mulatos y 3 negros Comitan 215 mulatos y 14 negros Socoltenango 196 mulatos y 2 negros Tuxtla 142 mulatos 1 negro Solosuchiapa 144 Ixtapangajoya 121 Tumbala 108 mulatos y 11 negros Acala 88 Zapaluta 46 mulatos y 14 negros Tecpatan 53 Soyatitan 40 mulatos y 1 negro Copainala 35 Amatenango 26 mulatos Ocosingo 24 Tila 24 Asuncion Huitiupan 14 Yajalon 12 Ocozocoautla 5 Quechula 3 y Chapultenango 1 13 Mientras que en el censo de 1778 aparecen en 21 de los 42 curatos Tonala 2315 Ciudad Real 830 Cintalapa 514 Tuxtla 468 Ixtacomitan 419 Chiapa 370 San Bartolome y Valle de Custepeque 299 Escuintla 277 Copainala 178 Acala 150 Socoltenango 148 Comitan 149 Tusta 148 Ayutla 126 Soyatitan 80 Ocosingo 79 Chiquimuzelo 36 Magdalenas 24 Totolapa 21 Teopisca 16 y Huitiupan 11 En el curato de Tumbala ya no se registra presencia negra asi como tampoco en el de Ocozocoautla 14 En ambos censos el mayor numero de negros y mulatos se encontraba en Ciudad Real le seguian Chiapa y Cintalapa En estos lugares vivian los trabajadores domesticos las milicias y poblacion libre otra parte de la poblacion se localizaba en las haciendas de la region muchas propiedad de los frailes dominicos Fue en la gobernacion del Soconusco en particular el curato de Tonala que comprende Pijijiapan y Mazatepec donde se asento la mayoria de la poblacion negra En esta zona en el censo de 1778 representaban el 61 por ciento de los habitantes El porcentaje respondio a que ahi estaban ubicadas las haciendas ganaderas y las plantaciones de azucar y anil El grueso de los trabajadores eran negros y mulatos libres La poblacion negra entre 1759 y 1778 se duplico en el primer censo en total eran 3 341 negros y mulatos y veinte anos despues habia 6 318 afrodescendientes La mayoria libres Cabe recordar que la esclavitud se transmitia por vientre materno y al descender el porcentaje de mujeres esclavas disminuyo la cantidad de esclavizados Habra que agregar que los diversos ambitos de la economica chiapaneca los cubrian los indios la poblacion libre y los ladinos asi que la mano de obra esclava ya no era necesaria Esta disminuyo rapidamente en las postrimerias de la epoca virreinal La presencia visible de mulatos continuara en Cintalapa Palenque Chiapa San Bartolome e Ixtacomitan hasta las primeras decadas del siglo XIX 15 Aportes culturales musica comida y tradiciones EditarEntre los aportes culturales de negros y mulatos se encuentra la marimba instrumento musical representativo de Chiapas 16 Asi como la taberna bebida que se consume entre los habitantes de la Frailesca y el Valle de Jiquipilas y en la reposteria a partir del coco que se hace particularmente en San Cristobal de las Casas 17 Los negros y sus descendientes tambien aparecen en leyendas populares como el sombreron un negro que espanta en los caminos cubierto de un sombrero de vara y media de diametro 18 y en rituales indigenas como los carnavales de Chenalho Chamula y Zinacantan donde el negro es la representacion del mal encarna al soldado espanol al turco al moro al judio y al Demonio 19 En la arquitectura la Iglesia de San Nicolas en el centro de San Cristobal de Las Casas fue construida para una cofradia de negros y mulatos En esta se veneraba la imagen de Nuestra Senora de la Encarnacion 20 Bibliografia EditarBRICKER Victoria R El cristo indigena el rey nativo El sustrato historico de la mitologia del ritual de los mayas Mexico Fondo de Cultura Economica 1989 GERHARD Peter La frontera sureste de la Nueva Espana Mexico Universidad Nacional Autonoma de Mexico Instituto de Investigaciones Historicas 1991 GONZALEZ Esponda Juan Negros pardos y mulatos Otra historia que contar Tuxtla Gutierrez Gobierno del Estado de Chiapas Consejo Estatal para la Cultura y las Artes en Chiapas 2002 GONZALEZ Esponda Juan Negros y mulatos en el Chiapas colonial en Adriana Naveda Chavwz Hita compiladora Pardos mulatos y libertos Sexto encuentro de afromexicanistas Xalapa Veracruz Universidad Veracruzana 2001 LORENZANA Cruz Benjamin Negros y mulatos en el noroeste de la provincia colonial del Soconusco siglo XVIII Consejo Estatal para la Cultura y las Artes en Chiapas Direccion de Patrimonio e Investigacion Cultural 2009 PENA Vicenteno Juan Pablo Relaciones entre africanos e indigenas en Chiapas y Guatemala en Estudios de Cultura Maya vol 34 enero de 2009 SORIANO Silvia Los esclavos africanos y su mestizaje en la provincia de Chiapas Tuxtla Gutierrez Gobierno del Estado de Chiapas Consejo Estatal de Fomento a la Investigacion y Difusion de la Cultura 1993 TRENS Manuel B Historia de Chiapas Desde los tiempo remotos hasta la caida del segundo Impero 1867 Volumen I Tuxtla Gutierrez Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas 1999 Extracto general de todas las gentes que tiene esta provincia de Chiapas hecho de mandato de su merced el teniente general de la alcaldia mayor de esta dicha provincia por mi el escribano Ciudad Real 16 de junio de 1759 AGCA Chiapas A1 legajo 081 expediente 762 entre fojas 739 y 741 Informe de los vasallos que tiene su majestad en este obispado de Ciudad Real de Chiapa incluso los eclesiasticos seglares y regulares hombres mujeres ninos y ninas sacando de las certificaciones o padrones dados por los curas y respecto a los religiosos y su numero consta de las razones dadas por sus superiores AHDS Fondo Diocesano San Cristobal II B 2 expediente 3 Borrador del censo del obispo Francisco Polanco 1778 4 ff Referencias Editar GONZALEZ ESPONDA Juan Negros y mulatos en el Chiapas colonial 2001 p 185 GONZALEZ ESPONDA Juan Negros pardos y mulatos Otra historia que contar 2002 pp 35 36 SORIA Silvia Los esclavos africanos 1993 p 9 GONZALEZ ESPONDA Juan Negros pardos y mulatos Otra historia que contar 2002 p 66 SORIANO Silvia Los esclavos africanos 1993 p 38 GONZALEZ Esponda Juan Negros pardos y mulatos 2002 pp 38 40 GONZALEZ Esponda Juan Negros pardos y mulatos 2002 pp 41 50 56 LORENZANA Benjamin Negros y mulatos en el noroeste de la provincia colonial del Soconusco siglo XVIII 2009 pp 4 6 LORENZANA Benjamin Negros y mulatos en el noroeste de la provincia colonial del Soconusco siglo XVIII 2009 p 7 GERHARD Peter La frontera sureste 1991 p 126 GONZALEZ Esponda Juan Negros y mulatos 2001 p 190 GONZALEZ Esponda Juan Negros y mulatos 2001 p 48 Extracto general de todas las gentes AGCA Chiapas A 1 legajo 081 expediente 762 entre foja 39 y 41 Informe de los vasallos que tiene su majestad AHDS Fondo Diocesano San Cristobal II B 2 expediente 3 Borrador del censo del obispo Francisco Polanco 1778 4 ff GONZALEZ Esponda Juan Negros y mulatos en el Chiapas colonial 2001 p 187 Mario Mercado senala que los negros esclavos fueron los que importaron a Chiapas la marimba rudimentaria si se quiere pero que sirvio de origen a la actual marimba chiapaneca TRENS Manuel B Historia de Chiapas 1942 p 102 GONZALEZ Esponda Juan Negros y mulatos en el Chiapas colonial 2001 p 184 Citado en GONZALEZ Esponda Juan Negros y mulatos en el Chiapas colonial 2001 p184 Consultese tambien Pena Vicenteno Relaciones entre africanos e indigenas 2009 BRICKER Victoria R El cristo indigena el rey nativo 1989 p 251 289 GONZALEZ Esponda Juan Negros pardos y mulatos 2002 Datos Q25404916 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Negros y mulatos en Chiapas amp oldid 144147667, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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