Indígenas de América
Los indígenas de América, también llamados aborígenes americanos, amerindios, nativos americanos, originarios de América o indios americanos son los pobladores originarios de América y sus descendientes que mantienen su cultura o se reconocen como tales.[nota 1] Algunos autores excluyen de entre los amerindios a los esquimales y a veces también a los pueblos de lenguas na-dené, ya que de acuerdo con la hipótesis amerindia su origen etnolingüístico y llegada a América en sí fue posterior.
| Indígenas americanos | ||
|---|---|---|
| | ||
| Descendencia | +50 000 000 | |
| Idioma | • Lenguas europeas: español, portugués, inglés, francés • Lenguas indígenas de América (principales: lenguas quechuas, guaraní, aimara, náhuatl, maya, mapuche). | |
| Religión | Cristianismo, 90 %; otras religiones, 10 %. | |
| Asentamientos importantes | ||
| 11 800 427[1] | México (2020)[a] | |
| 6 471 670[2] | Guatemala (2018)[b] | |
| 5 972 606[3] | Perú (2017)[b] | |
| 4 176 647[4] | Bolivia (2012)[b] | |
| 2 932 248[5] | Estados Unidos (2010)[b] | |
| 2 176 393[6] | Chile (2017)[b] | |
| 1 905 617[7] | Colombia (2018)[b] | |
| 1 673 780[8] | Canadá (2016)[b] | |
| 1 018 176[9] | Ecuador (2010)[b] | |
| 955 032[10] | Argentina (2010)[b] | |
| 817 963[11] | Brasil (2010)[b] | |
| 724 592[12] | Venezuela (2011)[b] | |
| 601,019[13] | Honduras (2013)[b] | |
| 443 847[14] | Nicaragua (2005)[b] | |
| 417 559[15] | Panamá (2010)[b] | |
Origen del nombre
Los viajes de Cristóbal Colón en 1492 buscaban alcanzar una ruta a Asia que permitiese evitar el paso por el Mediterráneo Oriental, bloqueado entonces por los turcos. Los cálculos de Colón, en exceso optimistas, le llevaron a pensar que la ruta occidental era más corta de lo que es en realidad. Al llegar a América, aproximadamente en el plazo que sus cálculos indicaban que llegaría a las costas de Cipango —el actual Japón—, no reconoció el territorio como lo que era, y creyó por el contrario haber llegado a «las Indias», el nombre genérico para el extremo Oriente asiático.
El «descubrimiento de América» no se reconoció como tal en un primer momento, y no sería sino hasta años más tarde cuando Américo Vespucio descubriría el error. A los nativos de las tierras descubiertas se les llamó, en virtud de la confusión, «indios».
Aunque el descubrimiento de Vespucio permitió corregir la cartografía, en el uso lingüístico la confusión se perpetuó en el nombre dado a los nativos. En la mayoría de las lenguas europeas, la palabra indio es la misma para los nativos de la India y para los pueblos autóctonos americanos. En algunas, no obstante, existen dos palabras diferentes; por ejemplo, los nativos de la India en alemán se denominan Inder y los pueblos americanos se denominan Indianer.
En el siglo XX, denominar a los nativos originales del “Nuevo Mundo” indios, o su equivalente en inglés, Indian, se volvió políticamente incorrecto y surgieron una serie de nombres alternos aceptados tanto en español como en inglés. Los términos indoamericano, indígena, indígena americano, amerindio y originario han tenido vigencia en idioma español, y los términos American Indian, Native American y First Nations fueron algunos de los nuevos apelativos utilizados en inglés.
Si bien la gran mayoría de países de América tienen poblaciones indígenas, estas son mayoría únicamente en Guatemala y en Bolivia, mientras que en México, en Perú y en Ecuador dichas poblaciones son menores pero significativas, ya que estos países contienen mayor cantidad de mestizos, a diferencia de los dos primeros, que tuvieron poco mestizaje.[16][17]
En Paraguay, se tiene la lengua indígena guaraní, como uno de los dos idiomas oficiales del país desde la Constitución Nacional de 1992.
En los Estados Unidos, las reservas indígenas tienen estatus de «soberanas», y sus leyes y gobiernos tribales están por encima de las normativas municipales y leyes estatales, y solo por debajo de las leyes federales y la Constitución, lo que establece una relación «de gobierno a gobierno» (véase tribal sovereignty, en la Wikipedia en inglés)
| País | Indígena | Parte indígena | Total combinado |
|---|---|---|---|
| Norteamérica | |||
| Groenlandia | 89 % | 89 % | |
| Canadá | 1.8 % | 3.6 % | 5.4 % |
| México | 10.1% | ||
| República Dominicana | |||
| Granada (isla) | ~0.4 % | ~0 % | ~0.4 % |
| Haití | ~0 % | ~0 % | ~0 % |
| Jamaica | |||
| Puerto Rico | 0.4 % | 84 % | 84.4 % |
| San Cristóbal y Nieves | |||
| Santa Lucía | |||
| San Vicente y las Granadinas | 2 % | 2 % | |
| Trinidad y Tobago | 0.8 % | 88 % | 88.8 % |
| Centroamérica | Indígena | Parte indígena | Total combinado |
| Guatemala | 43.5 %[18] | 56 % | 99.5 % |
| Sudamérica | Indígena | Parte indígena | Total combinado |
| Argentina | 2.38 % | 27 % | 29,38 % |
| Bolivia | 20 % | 68 % | 88 % |
| Brasil | 0.4 % | 23 % | 23.4 % |
| Chile | 4.6 % | 4.6 % | |
| Colombia | 4.4 % | 49 % | 53.4 % |
| Ecuador | 25 % | 65 % | 90 % |
| Guayana Francesa | |||
| Guyana | 10.5 % | 10.5 % | |
| Paraguay | 1.7 % | 95 % | 96.7 % |
| Perú | 25.8 % | 60.2 % | 86 % |
| Surinam | 2 % | 2 % | |
| Uruguay | 0 % | 0 % | 0 % |
| Venezuela | 2.7 % | 51.6 % | 54.3 % |
Historia
Según la teoría más conocida y aceptada sobre el poblamiento de América, los indígenas americanos descienden de grupos de cazadores recolectores de origen siberiano que migraron a América por el estrecho de Bering durante la última glaciación Würm. Sin embargo, ciertos descubrimientos controvertidos recientes, como Pedra Furada, en Brasil, y Monte Verde, en Chile, parecen contradecir esta teoría, e indican una posible colonización anterior a la siberiana. Como en el resto del mundo, excepto en África, la colonización humana de estas tierras vino acompañada de la práctica extinción de toda la megafauna local, exceptuando algunos bóvidos, como el bisonte. Hacia el 2500 a. C. había ya importantes comunidades agrícolas, como la civilización de Caral, en el Perú, cuyos indicios más antiguos se remontan al 3000 a. C. La Cultura Valdivia, por su parte, es una cultura que se desarrolló entre el 3800-3500 a. C. en la actual provincia de Santa Elena del actual Ecuador, convirtiéndose en la Cultura cerámica más antigua de América, aunque hay que mencionar que 10 000 a.C. en Ecuador ya existían la Cultura Las Vegas de la que se cree domesticó la calabaza y el mate, y la Cultura La Tolita de 600 a.C. quienes fueron los primeros en la historia de la humanidad en hacer orfebrería con platino.
Las altas culturas precolombinas surgieron en Mesoamérica y Sudamérica. De norte a sur podemos nombrar a los mexicas, mixtecas, toltecas, mayas, chibchas e incas. En cambio, en Norteamérica los asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan complejo como en las civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor densidad de población y, sobre todo, por sus actividades seminómadas.
Se cree que, en el siglo XI de nuestra era, vikingos de origen noruego establecieron las primeras colonias europeas en América, concretamente en lo que hoy se llama Nueva Escocia, aunque su estancia debió de ser muy breve y su repercusión sobre los indígenas americanos no muy importante.
A partir de 1492, se inicia la colonización europea de América. El Imperio español se expandió en los territorios de América bajo la bandera de la evangelización. La colonización española trajo el reemplazo de los sistemas locales de gobierno y la imposición de administraciones sujetas a la Corona de Castilla. Junto con las acciones militares, la sujeción de los nativos a sistemas de trabajo forzado —mitas, encomiendas y otros regímenes— y el contacto con enfermedades para las cuales carecían de anticuerpos ocasionaron una abrupta reducción en la población indígena americana. En las regiones de colonización portuguesa, inglesa y francesa, la continuidad cultural indígena americana ha sido menor, como se acaba de señalar; siendo que en regiones de soberanía castellana, las costumbres nativas se preservaron en su gran mayoría.
En Perú, Bolivia, Ecuador, Paraguay, la provincia de Corrientes (Argentina) hay lenguas indígenas con rango de cooficiales junto al español. Groenlandia (Dinamarca) tiene como única lengua oficial al idioma groenlandés. Además, tanto en Paraguay, México[19] como en Venezuela[20] las lenguas indígenas han alcanzado el reconocimiento de lenguas nacionales, aunque en comparación con otros países, en México un porcentaje muy pequeño del país habla una lengua indígena, en 2020 solo el 6.2 % de los mexicanos fueron registrados por la INEGI (Instituto Nacional de Estadística y Geografía) como capaces de hablar una lengua autóctona y con el 93 % de los indígenas en México siendo hablantes nativos de español como monolingües o hablantes bilingües de español como segundo idioma.[21]
Aspectos culturales
La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La lengua, la vestimenta y las costumbres varían bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por ejemplo, debido a la región semidesértica, los chichimecas de Aridoamérica nunca llegaron a formar una civilización como las de Mesoamérica, sus vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los chichimecas formaron una cultura basada en la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e incas formaron civilizaciones extensas y ricas, la vestidura de ambos dependía mucho del clima de sus tierras. En Mesoamérica, donde el clima es más caliente, solían usar menos vestimenta que los habitantes de los Andes. Aun así, hay algunas características culturales que la mayoría de los indígenas americanos practicaban.
Música
Los alientos y las percusiones fueron los instrumentos mayormente usados por las culturas indígenas de América. En casi todo Estados Unidos y Canadá, la música fue acompañada de percusiones monofónicas. Se cree que en el centro de México y Centroamérica la música fue hecha a partir de escalas pentafónicas. Se suele considerar que antes de la llegada de los españoles, la música era inseparable de las festividades religiosas, festividades que incluían una gran variedad de instrumentos de viento y percusión como tambores, flautas, conchas de caracol (usados como trompeta) y tubos de lluvia. En cuanto a los instrumentos de cuerda, algunos grupos llegaron a emplearlos utilizando elementos naturales (frutos y troncos ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de resonancia; usualmente no se emplearon sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran punteadas, con o sin plectro, sin formar lo que en Occidente se conoce como armonía
Después de la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido, entre otras cosas, por el servicio musical litúrgico al que se integró a los indígenas cuyas dotes musicales llegaron a sorprender a los misioneros. Fueron de tal magnitud las dotes musicales de los indígenas que pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifonía e incluso el manejo virtuoso de los instrumentos, ello ayudó a que no fuesen solicitados más músicos traídos de España, lo cual molestaba significativamente al clero.[cita requerida] La solución que se planteó fue no emplear sino a cierto número de indígenas en el servicio musical, no enseñarles contrapunto, no permitirles tocar ciertos instrumentos (alientos metales, por ejemplo, en Oaxaca, México) y, por último, no importar más instrumentos para que los indígenas no tuviesen acceso a ellos. Esto último no fue óbice para el goce musical de los indígenas, quienes experimentaron la construcción de instrumentos, particularmente de cuerdas frotadas (violines y contrabajos) o punteadas (tercerolas), es allí donde podemos encontrar el origen de la ahora llamada música tradicional cuyos instrumentos poseen una afinación propia y una estructura típica occidental.[cita requerida]
En cuanto a la fusión de tradiciones musicales, en México se preservan dos pequeñas obras sacras de don Hernando Franco, Dios itla tonantzin e In ilhuicac, que combinan el método contrapuntístico occidental, con la lengua náhuatl y una rítmica no muy común que introduce lo que parecieran algunos errores contrapuntísticos que más que accidentes son provocados.
Agricultura
En el curso de mil años, se domesticaron, crearon y cultivaron gran cantidad de especies de plantas en el continente americano. Se calcula que más de la mitad de la producción de cultivos del mundo proceden de plantas inicialmente desarrolladas por los indígenas de América. En muchos casos, la gente indígena creó especies totalmente nuevas de algunas salvajes que ya existían, como es el caso del maíz creado del teosinte silvestre de los valles del norte de Guatemala[2]. Un gran número de estos productos agrícolas aún mantienen sus nombres adaptados de la palabra en náhuatl o en quechua.
Entre las técnicas agrícolas desarrolladas por los indígenas americanos se encuentran la asociación de cultivos como la milpa mesoamericana o la chacra andina, el cultivo en andenes y diversas clases de sistemas de riego. La tierra negra amazónica es un suelo muy fértil creado por acción humana, pero se discute si su formación fue intencional.
Entre las técnicas del tratamiento de alimentos se destacan la nixtamalización, que aumenta la disponibilidad de nutrientes del maíz, y la elaboración de chuño (papas deshidratadas por congelación).
Una lista parcial de los cultivos de origen americano incluye:
Principales cultivos en Norteamérica (también conocidos como las cuatro hermanas):
- maíz o choclo (Zea mays)
- calabaza o zapallo (Cucurbita)
- frijol, judía o poroto (Phaseolus vulgaris)
- tomate o jitomate (Solanum lycopersicum)
Otros cultivos conocidos mundialmente son:
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Cultivados regionalmente:
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Fuentes proteínicas amerindias:
- girasol o maravilla (Helianthus annuus)
- pecana (Carya illinoinensis)
- piñón de araucaria o pehuén (Araucaria araucana)
Usos ceremoniales:
- tabaco (Nicotiana tabacum, Nicotiana rustica)
- coca (Erythroxylum coca)
- peyote (Lophophora williamsii)
- ayahuasca (decocción de Banisteriopsis caapi con Psychotria viridis o Diplopterys cabrerana, entre otras plantas)
- yerba mate (Ilex paraguariensis)
- willka, cebil, cohoba, yopo (Anadenanthera colubrina, Anadenanthera peregrina)
Otros cultivos:
- caucho (Hevea brasiliensis)
- chicle (Manilkara zapota)
- algodón (Gossypium), cuyo cultivo empezó independientemente en América e India.
- quina (Cinchona officinalis)
- achiote (Bixa orellana)
El frijol es originario de México y de Centroamérica, y posteriormente comenzó a cultivarse en América del sur.
El tomate (jitomate, en el centro de México), lo cultivaron posteriormente las civilizaciones prehispánicas de México.
Dos variedades de piñones de araucaria cocidos, del noroeste patagónico.
Variedades de papa del archipiélago de Chiloé (Chile).
Guayabas. Nativas de Centroamérica
Tecnología
La limitada distribución de animales de carga disponibles para la domesticación sin duda es uno de los factores que dificultó el transporte en la América prehispánica. Además la configuración del continente orientado según el eje norte-sur dificultaba la difusión de ciertos cultivos al variar el clima mucho con la latitud. Nótese que Eurasia tiene una orientación predominante este-oeste lo que permitió la difusión de ciertas tecnologías y cultivos a lo largo de franjas en que la latitud variaba poco.[22]
A la llegada de los europeos a América la metalurgia era de uso limitado y contaba con poca difusión. Prácticamente todas las sociedades americanas de la época precolombina se valían de herramientas de piedra.
En algunos aspectos particulares, las civilizaciones americanas lograron importantes éxitos. En Mesoamérica, el conocimiento del calendario y la astronomía había alcanzado niveles de desarrollo notables. En cuanto a la agricultura, los mexicas usaron sistemas de agricultura intensiva basados en chinampas con producciones totales de alimento por hectárea probablemente muy superiores a la de otros lugares del planeta, mientras que los Incas utilizaron un sistema de terrazas con el fin de aprovechar el terreno escabroso en el que se desarrollaron, irrigando de mejor manera el suelo, y obteniendo una gran producción alimenticia, lo que permitió el crecimiento poblacional en la zona de Los Andes. Incluso algunos de los cultivos americanos eran especialmente productivos, el maíz cuando fue llevado a China por ejemplo resolvió en gran parte problemas de hambre y fue un cofactor responsable de la explosión demográfica de esa área geográfica hacia el siglo XVIII.[23]
Lengua
El continente americano es una de las zonas más diversas en cuanto a número de idiomas y cantidad de familias de lenguas. Se tiene documentación de cerca de 900 lenguas indígenas diferentes, aunque el número original habría sido mayor y un número de lenguas desaparecieron sin ser documentadas. En la actualidad todavía cerca de 500 lenguas cuentan con hablantes, la mayor parte de ellas con sólo unos pocos miles de hablantes. La clasificación de filogenética de las lenguas indígenas de América las agrupa en unas 80 unidades filogenéticas bien asentadas, además de más de un centenar de lenguas no-clasificadas más. Las comparaciones de más largo alcance que pretenden probar el parentesco entre estas familias lingüísticas, es controvertido ya que frecuentemente recurre a técnicas no tan exigentes como el método comparativo estricto. Entre las clasificaciones de largo alcance, probablemente la más polémica y también, una de las más influyentes es la hipótesis amerindia debida a Joseph Greenberg (1987) que sugiere que en última instancia las lenguas indígenas americanas se pueden agrupar en tres unidades filogenéticas:[24]
- Las lenguas amerindias propiamente dichas, que englobaría la gran mayoría de lenguas americanas.
- Las lenguas esquimo-aleutianas, que formarían parte de una supuesta macrofamilia euroasiática.
- Las lenguas na-dené, que formarían parte de la hipotética macrofamilia dené-caucásica.
Greenberg además propone una división en grupos de las lenguas amerindias sobre una evidencia lingüística. Sin embargo, la mayoría de americanistas consideran insuficiente la evidencia en la que se basa Greenberg como para que su resultado sea fiable y de hecho, otros especialistas como Campbell consideran que la propuesta de Greenberg no solo es inconcluyente, sino además altamente especulativa.[25]
Aspectos antropológicos y genéticos
Los amerindios en conjunto representan una de las poblaciones humanas donde más frecuente es el grupo sanguíneo O dentro del sistema ABO. En ningún otro continente la población nativa tiene un porcentaje tan alto de ese grupo sanguíneo.[26] El análisis de ADN en sus tres diferentes campos (genética autosomal, mitocondrial y del cromosoma Y) demuestra que hay una cercanía evidente entre todos los pueblos nativos de América. Así, encontramos alta uniformidad genética a lo largo del continente, mayor que en cualquier otro. Al mismo tiempo, estos análisis confirman las teorías del poblamiento de América a partir de la región de Siberia hacia el final de la Edad de hielo.
Estadísticas de población indígena
La tabla siguiente presenta un cálculo sobre la población amerindia en los países de América. Aparte se incluye el cálculo de la población mestiza con alguna ascendencia indígena y la suma de estos con los amerindios propiamente dichos. Se debe tener en cuenta que estas categorías se definen muy vagamente y se miden de maneras diferentes en cada país. De hecho en la mayoría de los países americanos no existen datos confiables acerca de la pertenencia étnica de sus habitantes. Con frecuencia se equipara el número de hablantes de lenguas nativas de América con el número de indígenas, sin embargo este dato excluye a la población étnica de cada comunidad lingüística que ha abandonado el uso de su lengua nativa pero sigue siendo indígena por cultura o porque asume esa identidad. Por otra parte otro desafío estadístico consiste en determinar qué parte de la población de un país podría considerarse indígena por cuestión de su herencia genética. Los datos presentados en la tabla de abajo provienen de The World Factbook,[27] una fuente externa a los países latinoamericanos que realiza un cálculo de los componentes étnicos de la población de cada nación.
Cabe decir que los censos realizados en casi todos los países de América reflejan la población que se autoidentifica como perteneciente a cualquiera de los pueblos indígenas, ya sea por idioma, afinidad cultural o por cualquier otro factor.
| Poblaciones indígenas de América Calculada como porcentaje de la población total de cada país | ||||
|---|---|---|---|---|
| País o Región | Porcentaje de la población | |||
| Groenlandia | 88 % | |||
| Bolivia | 44 %[28] | |||
| Guatemala | 42 %[29] | |||
| Perú | 41 %[30] | |||
| Chile | 12,8 %[31] | |||
| Panamá | 12,5 % | |||
| México | 10.1 %[1] | |||
| Ecuador | 7 %[32] | |||
| Honduras | 7 %[33] | |||
| Canadá | 5,1 % | |||
| Nicaragua | 5 % | |||
| Colombia | 3,4 %[34] | |||
| Dominica | 2,9 %[35] | |||
| Venezuela | 2,7 %[36] | |||
| Argentina | 2,4 %[37] | |||
| Costa Rica | 2,4 % | |||
| Paraguay | 1,8 % | |||
| Estados Unidos | 1,3 % | |||
| Brasil | 0,5 % | |||
| El Salvador | 0,2 %[38] | |||
| Uruguay | 0 % | |||
| Cuba | ND | |||
| Jamaica | ND | |||
| Haití | ND | |||
| Puerto Rico | ND | |||
| República Dominicana | ND | |||
Véase también
- amerindios de Canadá
- Anexo:Amerindios
- Anexo:Población indígena de América
- Anexo:Pueblos originarios del Perú
- Anexo:Pueblos originarios e indígenas de Bolivia
- arquitectura amerindia
- grupos étnicos de Honduras
- indígena
- indígenas de Argentina
- indígenas de Costa Rica
- indígenas del Paraguay
- indígenas en Ecuador
- lenguas de Guatemala
- lenguas indígenas de América
- mestizaje en América
- población indígena de Colombia
- pueblos indígenas de Brasil
- pueblos indígenas de Chile
- pueblos indígenas de México
- pueblos indígenas de Nicaragua
- pueblos nativos de los Estados Unidos
- pueblos originarios
- pueblos originarios de Venezuela
Notas
- “Pueblos indígenas” es un término que se refiere a los pueblos que cumplen los siguientes tres criterios: (I) son descendientes de los pueblos que habitaban la región de América Latina y el Caribe en la época de la Conquista o la colonización; (II) cualquiera que sea su situación jurídica o su ubicación actual, conservan, parcial o totalmente, sus propias instituciones y prácticas sociales, económicas, políticas, lingüísticas y culturales; y (III) se autodescriben como pertenecientes a pueblos o culturas indígenas o precoloniales. Los términos “pueblos”, “integridad territorial” y “territorio” son utilizados en su sentido general, y su uso no deberá interpretarse como teniendo implicación alguna en lo que atañe a los derechos que pueda conferirse a dichos términos en el derecho internacional. El alcance de estos términos en el contexto de la presente política está sujeto a las mismas limitaciones a ellos atribuidas en el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Fuente: Política operativa sobre pueblos indígenas y Estrategia para el desarrollo indígena. Banco Interamericano de Desarrollo, Washington D. C. Serie de estrategias y políticas sectoriales del Departamento de Desarrollo Sostenible. La política (OP-765) y la estrategia (GN-2387-5) fueron aprobadas por el Directorio Ejecutivo del Banco el 22 de febrero de 2006.
- Identificación lingüística
- ↑ Autodefinición
Referencias
- ↑ «Censo de Población y Vivienda 2020: Presentación de resultados». Instituto Nacional de Estadística y Geografía. p. 49. «Nota: Se identifica como población indígena a toda la población en viviendas donde la jefa o jefe, su cónyuge o alguno de los ascendientes de éstos, declararon hablar alguna lengua indígena.»
- «Principales Resultados del Censo 2018». Instituto Nacional de Estadística. p. 10.
- «Perú: Perfil Sociodemográfico». Instituto Nacional de Estadística e Informática. p. 214.
- «Características de la Población – Censo 2012». Instituto Nacional de Estadística. p. 103.
- «The American Indian and Alaska Native Population: 2010». United States Census Bureau. p. 7.
- «Síntesis de Resultados Censo 2017». Instituto Nacional de Estadísticas. p. 16.
- «Población Indígena de Colombia». Departamento Administrativo Nacional de Estadística.
- «Total population by Aboriginal identity and Registered or Treaty Indian status, Canada, 2016». Statistics Canada.
- «Informe Nacional del Ecuador». Ministerio de Desarrollo Urbano y Vivienda. p. 16.
- «Censo Nacional de Población Hogares y Viviendas 2010». Instituto Nacional de Estadística y Censos. p. 281.
- «População residente, segundo a situação do domicílio e condição de indígena». Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística.
- «Resultados Población Indígena». Instituto Nacional de Estadística.
- «Población total por grupo poblacional al que pertenece, según total nacional, departamento, área, sexo y grupo de edad» (XLSX). Instituto Nacional de Estadística.
- «Resultados - Censo de Poblacion y Vivienda 2005». Instituto Nacional de Estadísticas y Censos. p. 184.
- «Distribución de la población indígena, por grupo étnico, en la República de Panamá, según provincia y comarca indígena». Instituto Nacional de Estadística y Censo.
- [1]
- http://m.la-razon.com/sociedad/Pueblos-indigenas-poblacion-America-Latina_0_2130387008.html]
- «Guatemala tiene 14,9 millones de habitantes y un 43,8 % son pueblos indígenas». www.efe.com. Consultado el 13 de octubre de 2020.
- Ver Constitución de Venezuela de 1999
- Geografía (INEGI), Instituto Nacional de Estadística y (1 de enero de 2010). «Lengua indígena». Censos y conteos. Población y Vivienda. Consultado el 30 de diciembre de 2021.
- Luque, Carlos. «Indios cherokee, la tribu del espíritu del lobo». Consultado el 9 de marzo de 2019.
- Clive Ponting (1991): Historia verde del mundo, Paidós, ISBN 84-7509-840-1, p. 162.
- Greenberg, Joseph; Ruhlen, Merritt (4 de septiembre de 2007). (pdf) (12 edición). Stanford: Dept. of Anthropological Sciences Stanford University. Archivado desde el original el 25 de diciembre de 2010. Consultado el 27 de junio de 2008.
- Ver por ejemplo Críticas contra la hipótesis amerindia
- Distribución étnica de los tipos sanguíneos A, B y O (en inglés) el 4 de marzo de 2010 en Wayback Machine., BLOODBOOK.COM
- «Datos de la población en The World Factbook». The World Factbook.
- «Resultados principales del Censo de Población y Vivienda de 2012-Estado Plurinacional de Bolivia». Instituto Nacional de Estadística de Bolivia. 07-2013. p. 50. Consultado el 24 de julio de 2018.
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- . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2016. Consultado el 9 de septiembre de 2019.
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- Censo Población y Vivienda 2005
- Censo Nacional 2005, p. 12.
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- . Archivado desde el original el 9 de abril de 2016. Consultado el 6 de febrero de 2019.
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Bibliografía
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- Marzal, Manuel (2005). Religiones andinas. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 4. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-711-2.
- Ortiz Rescaniere, Alejandro (2006). Mitologías amerindias. Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 5. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-84-8164-858-4.
- Sebastián López, Santiago (1992). Iconografía del indio americano: siglos XVI-XVII. Ediciones Tuero, S.A. ISBN 84-86474-15-9.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Indígenas de América.
- Convenio 169 de la OIT [3]
- Comunidad Nativa de Queros manu peru
- ¿Aborigen, amerindio, indígena o indio?; el problema de la denominación de los pueblos originarios de América
- Pueblos indígenas - Survival International
- Pensamiento de las comunidades indígenas americanas
- , con fotografías del siglo XIX.
- Innus - Survival International
- Survival por los pueblos indígenas