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Muerte

La muerte (a veces referida por los eufemismos deceso, defunción, fallecimiento, finamiento, óbito, expiración, perecimiento, fenecimiento o cesación) es un efecto terminal que resulta de la extinción del proceso homeostático en un ser vivo; y con ello el fin de la vida.[1]​ Puede producirse por causas naturales (vejez, enfermedad, consecuencia de la cadena trófica, desastre natural) o inducidas (suicidio, homicidio, eutanasia, accidente, pena de muerte, desastre medioambiental).

El cráneo humano, ampliamente utilizado como símbolo de muerte y descomposición.
La muerte cuidando de sus flores en El jardín de la muerte de Hugo Simberg (1906).

El proceso de fallecimiento, si bien está totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiológico, bioquímico y médico, aún no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinámico y neurológico, y existen discrepancias científicas al respecto.

Mas lo característico de la experiencia humana de la muerte es que en todos los casos desemboca no sólo en la comprensión del hecho de que hay muertes, sino del hecho de que la muerte es algo indisolublemente ligado a la existencia. La experiencia de la muerte, en sus diversas formas, conduce a la convicción del «tener que morir».
José Ferrater Mora, Diccionario de la filosofía.[2]

Muerte en biología y medicina

La muerte se puede definir como un evento resultante de la incapacidad orgánica de sostener la homeostasis. Dada la degradación del ácido desoxirribonucleico (ADN) contenido en los núcleos celulares, la réplica de las células se hace cada vez más costosa.

Evolución de las estimaciones del estado de muerte

En el siglo XX la muerte se definía como el cese de la actividad cardíaca (ausencia de pulso), ausencia de reflejos y de la respiración visible. No obstante, con base en estas evidencias insuficientes muchas personas fueron inhumadas estando en estado de vida latente o afectadas por periodos de catalepsia.

Posteriormente, gracias a los avances tecnológicos y al mejor conocimiento de la actividad del cerebro, la muerte pasó a definirse como la ausencia de actividad bioeléctrica en el cerebro, verificable con un electroencefalograma. Más tarde aun esta evidencia resultó ser insuficiente, al demostrarse que el fenómeno de ausencia de actividad bioeléctrica en algunos casos muy excepcionales podía ser reversible, como en el caso de los ahogados y dados por fallecidos en aguas al borde del punto de congelación.

Medicina forense

Históricamente, los intentos por definir el momento preciso de la muerte han sido problemáticos. Antiguamente se definía la muerte como el momento en que cesan los latidos del corazón y la respiración, pero el desarrollo de la ciencia ha permitido establecer que realmente la muerte es un proceso, el cual en un determinado momento se torna irreversible. Hoy en día, cuando es precisa una definición del momento de la muerte, se considera que este corresponde al momento en que se produce la irreversibilidad de este proceso. Existen en medicina protocolos clínicos que permiten establecer con certeza el momento de la muerte, es decir, que se ha cumplido una condición suficiente y necesaria para la irreversibilidad del proceso de muerte.

Muerte cerebral

Forma irreversible de la pérdida de conciencia que se caracteriza por una desaparición completa de la función cerebral, con mantenimiento de la contracción cardiaca.[3]​ Gracias al avance tecnológico de la medicina, hoy es posible mantener una actividad cardiaca y ventiladora artificial en cuidados intensivos en una persona cuyo corazón ha dejado de latir y que no es capaz de respirar por sí misma, por lo cual esto demuestra que no ha fallecido. El protocolo utilizado para el diagnóstico de la muerte en este caso es diferente y debe ser aplicado por especialistas en ciencias neurológicas, y se habla entonces de "muerte cerebral" o "muerte encefálica". En el pasado, algunos consideraban que era suficiente con el cese de actividad eléctrica en la corteza cerebral (lo que implica el fin de la conciencia) para determinar la muerte encefálica, es decir, el cese definitivo de la conciencia equivaldría a estar muerto, pero hoy se considera, en casi todo el mundo, difunta a una persona (incluso si permanece con actividad cardiaca y ventiladora gracias al soporte artificial en una unidad de cuidados intensivos), tras el cese irreversible de la actividad vital de todo el cerebro, incluido el tallo cerebral (la estructura más baja del encéfalo, encargada de la gran mayoría de las funciones vitales), comprobada mediante protocolos clínicos neurológicos bien definidos y respaldada por pruebas especializadas.

En estos casos, la determinación de la muerte puede ser dificultosa. Un electroencefalograma, que es la prueba más utilizada para determinar la actividad eléctrica cerebral, puede no detectar algunas señales eléctricas cerebrales muy débiles o pueden aparecer en él señales producidas fuera del cerebro y ser interpretadas erróneamente como cerebrales. Debido a esto, se han desarrollado otras pruebas más confiables y específicas para evaluar la vitalidad cerebral, como la tomografía por emisión de fotón único (SPECT cerebral), la panangiografía cerebral y el ultrasonido transcraneal.

Muerte súbita

La muerte súbita o muerte instantánea sobreviene de manera abrupta con la invalidación instantánea de uno o más órganos esenciales para el sustento de la vida,[4]​ un fulminante derrame cerebral, un síncope cardíaco agudo o por medio de un suceso violento abrupto (onda expansiva de una explosión) o un accidente con mucha energía desarrollada.

La muerte como contraste

Es el fin de la vida, opuesto al nacimiento. El evento de la muerte es la culminación de la vida de un organismo vivo. Sinónimos del sustantivo muerte son óbito, defunción, deceso y fallecimiento; entre los adjetivos, occiso se aplica cuando la persona falleció violentamente.

Se suele decir que una de las características clave de la muerte es que es definitiva, y en efecto, los científicos no han sido capaces hasta ahora de presenciar la recomposición del proceso homeostático desde un punto termodinámicamente recuperable.[cita requerida]

Consecuencias psicológicas, muerte humana

 
Guerrilleros del Viet Cong 1968 muertos en combate.

Definiciones y significados emotivos

El tipo de muerte más importante para el ser humano es sin duda la muerte humana, sobre todo la muerte de seres queridos. Conocer con certeza el instante de una muerte sirve, entre otras cosas, para asegurar que el testamento del difunto será únicamente aplicado tras su muerte y, en general, conocer cuándo se debe actuar bajo las condiciones establecidas ante una persona difunta. Existe la muerte psicológica, donde la persona es consciente de que va a morir. En este sentido, la persona es capaz de percibirlo. Esta muerte psicológica causa con frecuencia ansiedad y depresión en las personas. La muerte psicológica aceptada permite que la persona pueda adaptarse, con los recursos que le quedan, a su entorno.[5]

El deseo y la capacidad de morir

Algunas personas, en momentos determinados de su vida, experimentan el sentimiento autodestructivo de terminar su existencia. El acto para conseguirlo es lo que llamamos suicidio.

Lo contrario es el deseo de vivir, el cual no contraría al instinto de supervivencia, ya que este nos impulsa a esquivar la muerte. Por ejemplo, si un suicida que salta al vacío intenta inconscientemente agarrarse a algo para no morir, es por el instinto de supervivencia.[cita requerida]

El miedo a la muerte

La muerte no es un misterio para quien sepa algo de biología. La muerte no asusta a un ateo, porque sabe que nada podrá ocurrirle después de muerto. Lo único que podrá asustarle es una muerte lenta y dolorosa, pero la muerte asistida nos libera de este temor.
Mario Bunge[6]

El miedo a la muerte se debe a dos hechos que ocurren dentro de nuestro inconsciente. En primer lugar, la muerte nunca es posible con respecto a nosotros mismos; es decir, la causa de la muerte es externa, en este sentido, se le atribuye un carácter maligno; la muerte es mala y se encuentra en el ambiente, no en nosotros mismos. Siguiendo esto, para nuestro inconsciente es inconcebible morir por alguna causa natural o vejez. En segundo lugar, la persona no es capaz de distinguir entre un deseo y la realización de este (un hecho); esto justifica la muerte sobre la base de la culpa, donde el deseo y la realidad generan un conflicto. Así, la persona se considera responsable de la muerte del otro en el sentido de que el deseo de matarlo y el hecho de la muerte genera culpabilidad. Asimismo, el proceso del dolor siempre lleva consigo algo de ira. En este sentido, se depositan en la persona muerta dos sentimientos diferenciados: el amor que se tiene y ha tenido por esta a lo largo de su vida, y el odio generado por la sensación de abandono que genera la pérdida de este ser querido. El miedo a la muerte surge como una negación hacia la existencia de esta.[7][8]

La muerte en la sociedad humana

 
Saqueadores fusilados luego del Terremoto de 1906 en Valparaíso, Chile.

La concepción de la muerte como fin o como tránsito, su creencia en una vida después de la muerte, en el Juicio Final, actúan como condicionantes para la actuación de los individuos en un sentido u otro. La idea de inmortalidad y la creencia en el Más allá aparecen de una forma u otra en prácticamente todas las sociedades y momentos históricos. Usualmente se deja al arbitrio de los individuos, en el marco de los conceptos dados por su sociedad, la decisión de creer o no creer y en qué creer exactamente. La esperanza de vida en el entorno social determina la presencia de la muerte en la vida de los individuos, y su relación con ella. Su presencia en el arte es constante, siendo uno de los elementos dramáticos a los que más se recurre tanto en el teatro, como en el cine o en novelas y relatos.

Vida después de la muerte

La vida después de la muerte es la creencia de que la parte esencial de la identidad o el flujo de consciencia de un ser vivo continúa después de la muerte del cuerpo físico.

Según diversas ideas sobre esta vida, la esencia del que vive después de la muerte puede ser el de algún elemento parcial o la supervivencia del alma, espíritu o consciencia que lleva consigo y puede conferirle una identidad personal. No obstante, la posición científica mayoritaria es que no hay pruebas de la existencia de la vida después de la muerte. También, la creencia en una vida después de la muerte contrasta con la creencia en el olvido después de la muerte o no-existencia.

 
Papiro egipcio que describe el viaje después de la muerte. Guía de la vida después de la muerte para el guardián del templo de Amón. Museo Egipcio de Berlín.

Tradiciones religiosas cristianas

La segunda pregunta que surge acerca de la muerte humana y tal vez la más interesante es: ¿Qué ocurre a los seres humanos tras la muerte? Realmente, lo que se preguntan es qué ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido. Unos creen que se conservan gracias al espíritu que impelía a su mente, elevando su estado de conciencia a realidades aún mayores, otros creen en la migración del alma de un ser humano tras su muerte a un plano físicamente inalcanzable.

La religión cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia física del ser humano en su estado carnal, el espíritu abandona el cuerpo físico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito, e inmediatamente vuelve a Dios (Eclesiastés 12:7). El alma, dependiendo de si conoció y reconoció a Jesucristo como su Dios y salvador (Romanos 10:9), se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo (1 Tesalonicenses 4:16). En ese lugar de reposo su relación con el Ser Supremo sería directa (el Paraíso), y el otro, el de los espíritus encarcelados, quienes no reconocieron a Jesús como su Señor y Salvador, deberán presentarse en el Juicio Final. Este lugar es llamado el Infierno. El Paraíso es un mundo dinámico donde se realiza una interacción con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de ángeles.

Según la religión cristiana de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormona), el espíritu que abandona el cuerpo es semejante en apariencia al que deja en estado carnal, pero en su forma más joven. Los conocimientos adquiridos, la apariencia física se conservan pero en un estado de perfección intangible para este mundo y más puro. Luego continuará con la resurrección universal por la gracia de Jesucristo, quien fue las primicias de la resurrección. Luego vendrá un juicio según las obras individuales de esta vida terrenal de las personas responsables. Según la religión de los Santos de los Últimos Días, la obra de Dios se resume en el siguiente versículo que muestra las palabras del Dios de Israel: "Esta es mi Obra y mi Gloria, llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre.” Moíses 1:39, La Perla de Gran Precio.

Para los Testigos de Jehová, la gran mayoría de los muertos se encuentran en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso, ni el Rey David ascendió a los cielos (Eclesiastés 9:5,6,10; Hechos 2:34). Creen que cuando la "nueva tierra" (nuevo sistema, 2 Pedro 3:13) se encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo, la resurrección —tanto de Justos como de Injustos— se llevará a cabo en todo el globo, y es allí donde serán juzgados según sus obras realizadas durante el milenio, los que obren mal a la muerte eterna (Muerte sin esperanza de resurrección) y los que obren bien a la vida eterna en un paraíso terrenal (Juan 5:28,29; Apoc. 20:11-15; Hechos 24:15). Creen también en otra categoría minoritaria de cristianos que abrigan otra esperanza. Estos son los 144.000 "ungidos por el Espíritu Santo" que, según ellos, al fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo “Sobre la Tierra” en el reinado Milenario. Según los Testigos de Jehová, la recolección de estos “Ungidos” que tienen esperanza celestial comenzó con los apóstoles de Cristo, cuando Jesús les ofreció moradas en el Cielo, oferta que continúa hasta el día de hoy, pero solo con algunos pocos (Apoc. 5:9,10; 7:4; 14:1-3). Asegurando que "la muerte será reducida a nada".

Muchos antropólogos (William Rendu, Centro de Investigación Internacional en Humanidades y Ciencias Sociales (CIRHUS) en Nueva York.) creen que los entierros dedicados de los Neandertales son evidencia de su creencia en la vida después de la muerte.

Muerte en enfermos terminales

Existen cinco fases por las que pasa todo[fuente cuestionable] enfermo terminal (es decir, el aquejado por un mal incurable, cuyo desenlace fatal ocurrirá dentro unos pocos años o incluso meses):

  1. Negación: el enfermo no asume la realidad que aparece ante sus ojos.
  2. Ira: ya se ha interiorizado la condición irreversible, pero se responde a ella con un estado de cólera, envidia y resentimiento.
  3. Negociación: la persona busca llegar a un pacto con la muerte, aspirando a prolongar el tiempo de vida a cambio de algo.
  4. Depresión: el individuo comienza a perder interés por su entorno.
  5. Aceptación: la persona enferma asume su condición y se predispone a morir.[9]

Muerte en el arte

La mayor parte de los escultores cristianos representan la muerte en figura de un esqueleto empuñando una guadaña y, algunas veces, también un reloj de arena o armas.

Los etruscos la pintaban con el rostro horrible o bajo una cabeza de Gorgona erizada de serpientes o en figura de lobo rabioso. La más común de las alegorías de esta divinidad entre los romanos fue un genio triste e inmóvil con una antorcha apagada y vuelta del revés.

Los helenos le daban un aspecto mucho menos lúgubre, según el emblema que se encuentra en algunas cornalinas: es un pie alado cerca de un caduceo y encima una mariposa que emprende el vuelo. El pie alado es indicio del que ya no existe y va a seguir a través del espacio a Mercurio y su caduceo; la mariposa es imagen del alma que sube al cielo.[10]

En la Grecia clásica, uno de los temas principales de la obra Fedro de Platón es la muerte.[11]​ Una importante investigación realizada por el historiador italiano Giordano Berti sobre el cráneo en el arte occidental se publicó en la revista Terzo Occhio.[12][13]

Véase también

Culturas orientales
  • Aokigahara, bosque en Japón, célebre porque se considera ideal como lugar para suicidarse
  • El completo manual del suicidio (1993), en el que Wataru Tsurumi describe explícitamente distintas maneras de quitarse la vida
  • funeral japonés (en inglés)
  • harakiri o seppuku, el suicidio ritual japonés por desentrañamiento
  • kegare, condición de "impureza", en el sintoísmo
  • Nōkanshi o yukanshi, persona que dirige en Japón los rituales funerarios
  • Okuribito (2008), película japonesa de Yōjirō Takita acerca de un joven que trabaja como preparador de cadáveres en una funeraria
  • Shinigami, dioses o espíritus sobrenaturales que invitan a los seres humanos a la muerte, en Japón
  • Sokushinbutsu, monjes budistas que intentaron automomificarse (siglo XV)
Culturas occidentales
En la literatura

Referencias

  1. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «muerte». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). Consultado el 16 de octubre de 2015. 
  2. Ferrater Mora, José. Diccionario de la filosofía. Editorial Atlante S.A. México, D.F. reimpresión 2001
  3. Diccionario de medicina Oceano Mosby. Oceano. pp. 883. ISBN 84-494-0368-5. 
  4. Diccionario de medicina Oceano Mosby. Oceano. pp. 884. ISBN 84-494-0368-5. 
  5. Bayés, Ramón (2001). Psicología del sufrimiento y de la muerte. Barcelona: Ediciones Martínez Roca. p. 255. ISBN 9788427026995. 
  6. Quintana, Eduardo (14 de octubre de 2013). «Bunge: “La muerte no es un misterio para quien sepa algo de biología”». ABC Color. Consultado el 6 de mayo de 2015. 
  7. Kübler-Ross, 8 de junio de 2017, «Sobre el miedo a la muerte», pp. 7.
  8. Kübler-Ross, 8 de junio de 2017, «Actitudes con respecto a la muerte y al moribundo», pp. 17.
  9. Villar Posada, Feliciano; Triadó Tur, Carmen (20 de noviembre de 2014). Psicología de la vejez. Madrid: Alianza Editorial. p. 456. ISBN 9788420688558. 
  10. Diccionario enciclopédico popular ilustrado Salvat (1906-1914)
  11. Garrido, Manuel (2013). «La filosofía platónica del amor». En Sacristán, Manuel; García Bacca, David, eds. Los diálogos eróticos: Banquete y Fedro (Manuel Sacristán y David García Bacca, trads.). Madrid: Tecnos. p. 11. ISBN 9788430958207. 
  12. Berti, Giordano (diciembre de 2000). «Meditazioni sul teschio (1)». Terzo Occhio (97). 
  13. Berti, Giordano (marzo de 2001). «Meditazioni sul teschio (1)». Terzo Occhio (98). 

Bibliografía

  • Aries, P. (1982). La muerte en Occidente. Barcelona: Argo Vergara. 
  • Arregui, Jorge V. (1992). El horror de morir: el valor de la muerte en la vida humana. Tibidabo Edicions. ISBN 978-84-86421-89-2. 
  • Becker, E. (2003). La negación de la muerte. Barcelona: Kairós. 
  • Bowker, J. (1996). Los significados de la muerte. Cambridge University Press. 
  • Cobo Medina, C. (2000). Los tópicos de la muerte. La gran negación. Madrid: Ediciones Libertarias. 
  • Critchley, Simon (2008). El libro de los filósofos muertos. Madrid, Taurus. ISBN 978-84-306-0677-1. 
  • García-Sabell, D. (1999). Paseo alrededor de la muerte. Madrid: Alianza Editorial. 
  • Gregory, Richard (2002). Illusión: Making Sense of the Senses. Oxford University Press. 
  • Huisman-Perrin, E. (2003). La muerte explicada a mi hija. Barcelona: El Aleph. 
  • Kübler-Ross, Elisabeth (8 de junio de 2017). Sobre la muerte y los moribundos: Alivio del sufrimiento psicológico. Barcelona: Penguin Random House Grupo Editorial España. ISBN 9788466341868. 
  • Ledoux, Joseph (2003). Synaptic Self, How Our Brains Become Who We Are. Penguin. 
  • León Azcárate, Juan Luis de (2007). La muerte y su imaginario en la historia de las religiones. segunda edición. Bilbao: Universidad de Deusto. ISBN 978-84-9830-101-4. 
  • Llinás, Rodolfo (2003). El cerebro y el mito del yo, el papel de la neuronas en el pensamiento y el comportamiento humano. Belacqua. 
  • Lonetto, R. y Templer, D. I. (1992). La ansiedad ante la muerte. Barcelona: Ediciones Temis. 
  • Moody, R. A., Jr. (2006). Vida después de la vida. Barcelona: Círculo de lectores. 
  • Josef Pieper (1982). Muerte e inmortalidad. Herder. ISBN 978-84-254-0530-3. 
  • Jesús Poveda; Silvia Laforet (2009). El buen adiós. Espasa. ISBN 9788467030266. 
  • Max Scheler (2001). Muerte y supervivencia. Encuentro Ediciones. ISBN 978-84-7490-623-3. 
  • Evelyn Waugh (2000). Los seres queridos. Círculo de lectores. ISBN 978-84-226-7804-5. 

Enlaces externos

  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Muerte.
  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre muerte.
  • Sobre la muerte (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  • Libros que hablan sobre la muerte desde el punto de vista esotérico e iniciático
  • La Muerte es el principio de la Vida
  • Philosophica: Enciclopedia filosófica online. Voz "La muerte y la inmortalidad"
  • Ferrater Mora: Diccionario de filosofía: Conceptos: Muerte
  • Los límites de la medicina crítica y el concepto de Muerte clínica el 13 de abril de 2013 en Wayback Machine.
  • William Rendu, Entierro de los Neandertales
  •   Datos: Q4
  •   Multimedia: Death
  •   Citas célebres: Muerte

muerte, este, artículo, sección, tiene, referencias, pero, necesita, más, para, complementar, verificabilidad, este, aviso, puesto, septiembre, 2016, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, muerto, redirige, aquí, para, otras, acepciones, véas. Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Este aviso fue puesto el 7 de septiembre de 2016 Para otros usos de este termino vease Muerte desambiguacion Muerto redirige aqui Para otras acepciones vease Muerto desambiguacion La muerte a veces referida por los eufemismos deceso defuncion fallecimiento finamiento obito expiracion perecimiento fenecimiento o cesacion es un efecto terminal que resulta de la extincion del proceso homeostatico en un ser vivo y con ello el fin de la vida 1 Puede producirse por causas naturales vejez enfermedad consecuencia de la cadena trofica desastre natural o inducidas suicidio homicidio eutanasia accidente pena de muerte desastre medioambiental El craneo humano ampliamente utilizado como simbolo de muerte y descomposicion La muerte cuidando de sus flores en El jardin de la muerte de Hugo Simberg 1906 El proceso de fallecimiento si bien esta totalmente definido en algunas de sus fases desde un punto de vista neurofisiologico bioquimico y medico aun no es del todo comprendido en su conjunto desde el punto de vista termodinamico y neurologico y existen discrepancias cientificas al respecto Mas lo caracteristico de la experiencia humana de la muerte es que en todos los casos desemboca no solo en la comprension del hecho de que hay muertes sino del hecho de que la muerte es algo indisolublemente ligado a la existencia La experiencia de la muerte en sus diversas formas conduce a la conviccion del tener que morir Jose Ferrater Mora Diccionario de la filosofia 2 Indice 1 Muerte en biologia y medicina 1 1 Evolucion de las estimaciones del estado de muerte 1 2 Medicina forense 1 3 Muerte cerebral 2 Muerte subita 3 La muerte como contraste 4 Consecuencias psicologicas muerte humana 4 1 Definiciones y significados emotivos 5 El deseo y la capacidad de morir 6 El miedo a la muerte 7 La muerte en la sociedad humana 7 1 Vida despues de la muerte 7 2 Tradiciones religiosas cristianas 8 Muerte en enfermos terminales 9 Muerte en el arte 10 Vease tambien 11 Referencias 12 Bibliografia 13 Enlaces externosMuerte en biologia y medicinaLa muerte se puede definir como un evento resultante de la incapacidad organica de sostener la homeostasis Dada la degradacion del acido desoxirribonucleico ADN contenido en los nucleos celulares la replica de las celulas se hace cada vez mas costosa Evolucion de las estimaciones del estado de muerte En el siglo XX la muerte se definia como el cese de la actividad cardiaca ausencia de pulso ausencia de reflejos y de la respiracion visible No obstante con base en estas evidencias insuficientes muchas personas fueron inhumadas estando en estado de vida latente o afectadas por periodos de catalepsia Posteriormente gracias a los avances tecnologicos y al mejor conocimiento de la actividad del cerebro la muerte paso a definirse como la ausencia de actividad bioelectrica en el cerebro verificable con un electroencefalograma Mas tarde aun esta evidencia resulto ser insuficiente al demostrarse que el fenomeno de ausencia de actividad bioelectrica en algunos casos muy excepcionales podia ser reversible como en el caso de los ahogados y dados por fallecidos en aguas al borde del punto de congelacion Medicina forense Articulo principal Medicina forense Historicamente los intentos por definir el momento preciso de la muerte han sido problematicos Antiguamente se definia la muerte como el momento en que cesan los latidos del corazon y la respiracion pero el desarrollo de la ciencia ha permitido establecer que realmente la muerte es un proceso el cual en un determinado momento se torna irreversible Hoy en dia cuando es precisa una definicion del momento de la muerte se considera que este corresponde al momento en que se produce la irreversibilidad de este proceso Existen en medicina protocolos clinicos que permiten establecer con certeza el momento de la muerte es decir que se ha cumplido una condicion suficiente y necesaria para la irreversibilidad del proceso de muerte Muerte cerebral Forma irreversible de la perdida de conciencia que se caracteriza por una desaparicion completa de la funcion cerebral con mantenimiento de la contraccion cardiaca 3 Gracias al avance tecnologico de la medicina hoy es posible mantener una actividad cardiaca y ventiladora artificial en cuidados intensivos en una persona cuyo corazon ha dejado de latir y que no es capaz de respirar por si misma por lo cual esto demuestra que no ha fallecido El protocolo utilizado para el diagnostico de la muerte en este caso es diferente y debe ser aplicado por especialistas en ciencias neurologicas y se habla entonces de muerte cerebral o muerte encefalica En el pasado algunos consideraban que era suficiente con el cese de actividad electrica en la corteza cerebral lo que implica el fin de la conciencia para determinar la muerte encefalica es decir el cese definitivo de la conciencia equivaldria a estar muerto pero hoy se considera en casi todo el mundo difunta a una persona incluso si permanece con actividad cardiaca y ventiladora gracias al soporte artificial en una unidad de cuidados intensivos tras el cese irreversible de la actividad vital de todo el cerebro incluido el tallo cerebral la estructura mas baja del encefalo encargada de la gran mayoria de las funciones vitales comprobada mediante protocolos clinicos neurologicos bien definidos y respaldada por pruebas especializadas En estos casos la determinacion de la muerte puede ser dificultosa Un electroencefalograma que es la prueba mas utilizada para determinar la actividad electrica cerebral puede no detectar algunas senales electricas cerebrales muy debiles o pueden aparecer en el senales producidas fuera del cerebro y ser interpretadas erroneamente como cerebrales Debido a esto se han desarrollado otras pruebas mas confiables y especificas para evaluar la vitalidad cerebral como la tomografia por emision de foton unico SPECT cerebral la panangiografia cerebral y el ultrasonido transcraneal Muerte subitaLa muerte subita o muerte instantanea sobreviene de manera abrupta con la invalidacion instantanea de uno o mas organos esenciales para el sustento de la vida 4 un fulminante derrame cerebral un sincope cardiaco agudo o por medio de un suceso violento abrupto onda expansiva de una explosion o un accidente con mucha energia desarrollada La muerte como contrasteEs el fin de la vida opuesto al nacimiento El evento de la muerte es la culminacion de la vida de un organismo vivo Sinonimos del sustantivo muerte son obito defuncion deceso y fallecimiento entre los adjetivos occiso se aplica cuando la persona fallecio violentamente Se suele decir que una de las caracteristicas clave de la muerte es que es definitiva y en efecto los cientificos no han sido capaces hasta ahora de presenciar la recomposicion del proceso homeostatico desde un punto termodinamicamente recuperable cita requerida Consecuencias psicologicas muerte humana Guerrilleros del Viet Cong 1968 muertos en combate Definiciones y significados emotivos El tipo de muerte mas importante para el ser humano es sin duda la muerte humana sobre todo la muerte de seres queridos Conocer con certeza el instante de una muerte sirve entre otras cosas para asegurar que el testamento del difunto sera unicamente aplicado tras su muerte y en general conocer cuando se debe actuar bajo las condiciones establecidas ante una persona difunta Existe la muerte psicologica donde la persona es consciente de que va a morir En este sentido la persona es capaz de percibirlo Esta muerte psicologica causa con frecuencia ansiedad y depresion en las personas La muerte psicologica aceptada permite que la persona pueda adaptarse con los recursos que le quedan a su entorno 5 El deseo y la capacidad de morirAlgunas personas en momentos determinados de su vida experimentan el sentimiento autodestructivo de terminar su existencia El acto para conseguirlo es lo que llamamos suicidio Lo contrario es el deseo de vivir el cual no contraria al instinto de supervivencia ya que este nos impulsa a esquivar la muerte Por ejemplo si un suicida que salta al vacio intenta inconscientemente agarrarse a algo para no morir es por el instinto de supervivencia cita requerida El miedo a la muerteLa muerte no es un misterio para quien sepa algo de biologia La muerte no asusta a un ateo porque sabe que nada podra ocurrirle despues de muerto Lo unico que podra asustarle es una muerte lenta y dolorosa pero la muerte asistida nos libera de este temor Mario Bunge 6 El miedo a la muerte se debe a dos hechos que ocurren dentro de nuestro inconsciente En primer lugar la muerte nunca es posible con respecto a nosotros mismos es decir la causa de la muerte es externa en este sentido se le atribuye un caracter maligno la muerte es mala y se encuentra en el ambiente no en nosotros mismos Siguiendo esto para nuestro inconsciente es inconcebible morir por alguna causa natural o vejez En segundo lugar la persona no es capaz de distinguir entre un deseo y la realizacion de este un hecho esto justifica la muerte sobre la base de la culpa donde el deseo y la realidad generan un conflicto Asi la persona se considera responsable de la muerte del otro en el sentido de que el deseo de matarlo y el hecho de la muerte genera culpabilidad Asimismo el proceso del dolor siempre lleva consigo algo de ira En este sentido se depositan en la persona muerta dos sentimientos diferenciados el amor que se tiene y ha tenido por esta a lo largo de su vida y el odio generado por la sensacion de abandono que genera la perdida de este ser querido El miedo a la muerte surge como una negacion hacia la existencia de esta 7 8 La muerte en la sociedad humana Saqueadores fusilados luego del Terremoto de 1906 en Valparaiso Chile La concepcion de la muerte como fin o como transito su creencia en una vida despues de la muerte en el Juicio Final actuan como condicionantes para la actuacion de los individuos en un sentido u otro La idea de inmortalidad y la creencia en el Mas alla aparecen de una forma u otra en practicamente todas las sociedades y momentos historicos Usualmente se deja al arbitrio de los individuos en el marco de los conceptos dados por su sociedad la decision de creer o no creer y en que creer exactamente La esperanza de vida en el entorno social determina la presencia de la muerte en la vida de los individuos y su relacion con ella Su presencia en el arte es constante siendo uno de los elementos dramaticos a los que mas se recurre tanto en el teatro como en el cine o en novelas y relatos Vida despues de la muerte Articulo principal Vida despues de la muerte La vida despues de la muerte es la creencia de que la parte esencial de la identidad o el flujo de consciencia de un ser vivo continua despues de la muerte del cuerpo fisico Segun diversas ideas sobre esta vida la esencia del que vive despues de la muerte puede ser el de algun elemento parcial o la supervivencia del alma espiritu o consciencia que lleva consigo y puede conferirle una identidad personal No obstante la posicion cientifica mayoritaria es que no hay pruebas de la existencia de la vida despues de la muerte Tambien la creencia en una vida despues de la muerte contrasta con la creencia en el olvido despues de la muerte o no existencia Papiro egipcio que describe el viaje despues de la muerte Guia de la vida despues de la muerte para el guardian del templo de Amon Museo Egipcio de Berlin Tradiciones religiosas cristianas La segunda pregunta que surge acerca de la muerte humana y tal vez la mas interesante es Que ocurre a los seres humanos tras la muerte Realmente lo que se preguntan es que ocurre con las facultades mentales de la persona que ha fallecido Unos creen que se conservan gracias al espiritu que impelia a su mente elevando su estado de conciencia a realidades aun mayores otros creen en la migracion del alma de un ser humano tras su muerte a un plano fisicamente inalcanzable La religion cristiana considera la muerte como el fin de la permanencia fisica del ser humano en su estado carnal el espiritu abandona el cuerpo fisico que se deteriora y que es incapaz de sostenerse bajo las leyes de este universo finito e inmediatamente vuelve a Dios Eclesiastes 12 7 El alma dependiendo de si conocio y reconocio a Jesucristo como su Dios y salvador Romanos 10 9 se va a un lugar de reposo a la espera de la segunda venida de Jesucristo 1 Tesalonicenses 4 16 En ese lugar de reposo su relacion con el Ser Supremo seria directa el Paraiso y el otro el de los espiritus encarcelados quienes no reconocieron a Jesus como su Senor y Salvador deberan presentarse en el Juicio Final Este lugar es llamado el Infierno El Paraiso es un mundo dinamico donde se realiza una interaccion con la obra de Dios y con las personas en la tierra mediante ministerio de angeles Segun la religion cristiana de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias mormona el espiritu que abandona el cuerpo es semejante en apariencia al que deja en estado carnal pero en su forma mas joven Los conocimientos adquiridos la apariencia fisica se conservan pero en un estado de perfeccion intangible para este mundo y mas puro Luego continuara con la resurreccion universal por la gracia de Jesucristo quien fue las primicias de la resurreccion Luego vendra un juicio segun las obras individuales de esta vida terrenal de las personas responsables Segun la religion de los Santos de los Ultimos Dias la obra de Dios se resume en el siguiente versiculo que muestra las palabras del Dios de Israel Esta es mi Obra y mi Gloria llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre Moises 1 39 La Perla de Gran Precio Para los Testigos de Jehova la gran mayoria de los muertos se encuentran en un estado de inconsciencia absoluto y que incluso ni el Rey David ascendio a los cielos Eclesiastes 9 5 6 10 Hechos 2 34 Creen que cuando la nueva tierra nuevo sistema 2 Pedro 3 13 se encuentre establecida bajo el reinado milenario de Cristo la resurreccion tanto de Justos como de Injustos se llevara a cabo en todo el globo y es alli donde seran juzgados segun sus obras realizadas durante el milenio los que obren mal a la muerte eterna Muerte sin esperanza de resurreccion y los que obren bien a la vida eterna en un paraiso terrenal Juan 5 28 29 Apoc 20 11 15 Hechos 24 15 Creen tambien en otra categoria minoritaria de cristianos que abrigan otra esperanza Estos son los 144 000 ungidos por el Espiritu Santo que segun ellos al fallecer van al cielo para ser reyes y sacerdotes y gobernar con Cristo Sobre la Tierra en el reinado Milenario Segun los Testigos de Jehova la recoleccion de estos Ungidos que tienen esperanza celestial comenzo con los apostoles de Cristo cuando Jesus les ofrecio moradas en el Cielo oferta que continua hasta el dia de hoy pero solo con algunos pocos Apoc 5 9 10 7 4 14 1 3 Asegurando que la muerte sera reducida a nada Muchos antropologos William Rendu Centro de Investigacion Internacional en Humanidades y Ciencias Sociales CIRHUS en Nueva York creen que los entierros dedicados de los Neandertales son evidencia de su creencia en la vida despues de la muerte Muerte en enfermos terminalesArticulo principal Modelo de Kubler Ross Existen cinco fases por las que pasa todo fuente cuestionable enfermo terminal es decir el aquejado por un mal incurable cuyo desenlace fatal ocurrira dentro unos pocos anos o incluso meses Negacion el enfermo no asume la realidad que aparece ante sus ojos Ira ya se ha interiorizado la condicion irreversible pero se responde a ella con un estado de colera envidia y resentimiento Negociacion la persona busca llegar a un pacto con la muerte aspirando a prolongar el tiempo de vida a cambio de algo Depresion el individuo comienza a perder interes por su entorno Aceptacion la persona enferma asume su condicion y se predispone a morir 9 Muerte en el arteLa mayor parte de los escultores cristianos representan la muerte en figura de un esqueleto empunando una guadana y algunas veces tambien un reloj de arena o armas Los etruscos la pintaban con el rostro horrible o bajo una cabeza de Gorgona erizada de serpientes o en figura de lobo rabioso La mas comun de las alegorias de esta divinidad entre los romanos fue un genio triste e inmovil con una antorcha apagada y vuelta del reves Los helenos le daban un aspecto mucho menos lugubre segun el emblema que se encuentra en algunas cornalinas es un pie alado cerca de un caduceo y encima una mariposa que emprende el vuelo El pie alado es indicio del que ya no existe y va a seguir a traves del espacio a Mercurio y su caduceo la mariposa es imagen del alma que sube al cielo 10 En la Grecia clasica uno de los temas principales de la obra Fedro de Platon es la muerte 11 Una importante investigacion realizada por el historiador italiano Giordano Berti sobre el craneo en el arte occidental se publico en la revista Terzo Occhio 12 13 El dia de la Muerte de William Adolphe Bouguereau 1825 1905 Azrael el angel de la muerte de Evelyn De Morgan 1855 1919 Danza de la Muerte texto que senala lo que se cree que se represento y se bailo en el siglo XIV Representacion de una Gorgona con serpientes en la cabeza Bernini Muerte sin fin del artista mexicano Mauricio Garcia Vega El triunfo de la Muerte 1562 de Pieter Brueghel el Viejo Vease tambienWikiproyecto Muerte ataud cementerio coma medicina cremacion derecho a morir entierro funeral muerte cerebral muerte clinica muerte presunta muerte subita personificacion de la muerte necrosis suicidio tanatologiaCulturas orientalesAokigahara bosque en Japon celebre porque se considera ideal como lugar para suicidarse El completo manual del suicidio 1993 en el que Wataru Tsurumi describe explicitamente distintas maneras de quitarse la vida funeral japones en ingles harakiri o seppuku el suicidio ritual japones por desentranamiento kegare condicion de impureza en el sintoismo Nōkanshi o yukanshi persona que dirige en Japon los rituales funerarios Okuribito 2008 pelicula japonesa de Yōjirō Takita acerca de un joven que trabaja como preparador de cadaveres en una funeraria Shinigami dioses o espiritus sobrenaturales que invitan a los seres humanos a la muerte en Japon Sokushinbutsu monjes budistas que intentaron automomificarse siglo XV Culturas occidentalesConmemoracion de los Fieles Difuntos Dia de Muertos escatologia cristiana Infierno Keres Moiras momificacion Paraiso Purgatorio Santa Muerte TanatosEn la literaturaLa muerteReferencias Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola muerte Diccionario de la lengua espanola 23 ª edicion Consultado el 16 de octubre de 2015 Ferrater Mora Jose Diccionario de la filosofia Editorial Atlante S A Mexico D F reimpresion 2001 Diccionario de medicina Oceano Mosby Oceano pp 883 ISBN 84 494 0368 5 Diccionario de medicina Oceano Mosby Oceano pp 884 ISBN 84 494 0368 5 Bayes Ramon 2001 Psicologia del sufrimiento y de la muerte Barcelona Ediciones Martinez Roca p 255 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