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Mozo danza

La mozo danza o corpus danza es una danza ritual guerrera preinca originaria del Distrito de Chacas y extendida a las provincias de Asunción, Huari, Antonio Raimondi en el departamento peruano de Áncash. Es ejecutada por una pareja de varones, cuyo marco musical es provisto por dos músicos con roncadora (tambor) y un pinkullo (flauta). En Huari son cuatro parejas acompañadas por dos músicos. Actualmente se presentan durante las festividades del Corpus Christi.[1]

Mozo danza o corpus danza
Orígenes musicales Baile preinca
Orígenes culturales Período intercultural Chavín - Recuay
Instrumentos comunes Caja o tambor y flauta vertical (pinkullo)
Popularidad vigente
Fusiones
Mozo Danza de San Marcos (Huari)
Corpus Danza de Llamellín
Mozo danza
Patrimonio Cultural de la Nación

Bailarines de Mozo Danza con sus respectivos músicos
Declaración 30 de enero de 2009
Figura de protección Patrimonio cultural inmaterial
Difusión Provincia de Asunción (Áncash)

La danza estuvo estrechamente relacionada con un calendario agrícola y dedicado a los dioses solares: "Kon", "Huari", "Libiac" y "Chuquilla".[2]​ A lo largo de su historia, varió según el contexto geográfico y cultural en el que se fue desarrollando, estas variaciones son el corpus danza de Llamellín y la mozo danza de Huari. En el distrito de Chacas, es junto a la danza Killalla, la que menos variaciones presenta desde el inicio de su práctica, hace al menos 1.500 años.[3]

En 2009, el Instituto Nacional de Cultura reconoció a la mozo danza de Asunción como Patrimonio Cultural de la Nación.[4]

Onomástica

La historiadora sanluisina María Amez Márquez refiere que el nombre hispano "Mozo Danza" con el que ahora es conocido, es producto de la interpretación occidentalizada de la palabra quechua toqtu (flor en capullo o parte joven de un vegetal), es decir, el nombre original hace referencia al ritual de florecimiento o iniciación del que formaban parte los jóvenes que pasaban a ser hombres en los antiguos ayllus.[5]​ Por otro lado Carranza Romero, detalla que Tuqtu es una voz onomatopéyica, a consecuencia de los bastonazos que se propinan los jóvenes actores la danza.[6]

Historia

Según Amez, la danza se originó a raíz de la narración tradicional sobre luchas sostenidas por grupos o ayllus de agricultores, que poseían huacas adoradas por intermedio de rituales protagonizados por sacerdotes denominados huacones. En la provincia de Asunción cada integrante del Mozo Danza representa a un grupo poblacional: Chacas y Macuash, estos poblados, constituyeron los asentamientos más importantes de la zona en la época preinca e inca; durante la colonia y cuando se formó la reducción de nativos de Chacas, la danza ritual se acopló al calendario católico superponiéndose así con las celebridades de Corpus Cristhi.

Amez postula que, la pareja enmascarada del actual Toqtu, en un inicio fueron la representación de los dioses de la cultura Huari: Llacsa Guari y de su gemelo Tuqtu o Ascay Guari, «(...) la danza misma es la narración musical mítica sobre el origen del dios solar Huari. Los hermanos guari, eran gemelos opuestos y complementarios a la vez que representaban la dualidad del mundo andino —recurrente en todas las culturas precolombinas—: al día y la noche; a la vida y la muerte, al frío y el calor, etc. Estos solitarios danzantes son la continuación de los huacones que adoraban a sus dioses o Mallquis.»[7]

Patrimonio Cultural de la Nación

«Declara Patrimonio Cultural de la Nación a la expresión Mozo Danza de la provincia de Asunción, región Áncash, en tanto que, por sus antecedentes ancestrales, la originalidad y riqueza de sus mudanzas y de su vestuario, así como por el profundo sentimiento de identificación colectiva que infunde en la población de Chacas, constituye una valiosa expresión del patrimonio inmaterial de Áncash que contribuye a la afirmación de la identidad colectiva regional y nacional.»
Texto declaratorio de Patrimonio Cultural en 2009.[8]

Vestimenta

 
Niños chacasinos ejecutando la danza

Por representar la dualidad andina, las vestimentas de ambos danzantes son las mismas, se diferencian uno de otro por la máscara y por alternar la posición del color en los atuendos.

  • Sobre la cabeza llevan una monterilla o penacho de plumas de dos colores, acomodados a manera de rayos, en la parte inferior de la montera cuelgan cintas con los siete colores del arco iris, esta monterilla tiene mucha semejanza con el tocado que lleva el dios Huiracocha de la Puerta del Sol en Tiahuanaco.
  • En el rostro llevan una máscara de madera, diferenciándose en cada bailarín por el color: blanco y negro (durante el último siglo, la diferencia de colores se perdió, actualmente solo son negras).
  • Camisa blanca.
  • Dos mantos de diferente color que son reemplazos del uncu nativo.
  • Pantalones negros, sobre este llevan un faldelín abierto que les llega a las rodillas, reemplazo del Huara, taparrabo del megalítico.
  • Zapatos negros u ojotas.
  • En la mano derecha llevan un bastón (tukru) de madera dura y nudosa, reemplazo de la makana, en la izquierda lleva un broquel de madera, reemplazo del escudo de guerra.

Desarrollo de la danza

Video externo
Demostraciones del Mozo Danza.
  Mozo Danza de Chacas. en YouTube.
  Mozo Danza de Huari en YouTube.
Atención: estos archivos están alojados en un sitio externo, fuera del control de la Fundación Wikimedia.

La danza es ejecutada al ritmo de una caja o tambor denominada roncadora y una flauta vertical, las tonadas que ejecuta el flautista cajero tienen cambios de ritmo llamadas mudanzas que originan los cambios coreográficos de la danza.

Las mudanzas o cambios coreográficos anteriormente eran doce, a la fecha solo se conocen seis, pero se practican cuatro, las otras dos aunque en un momento debieron de ser autónomas, ahora presentan pasos y mezclas de las mudanzas anteriores.

  • Rupa shinti (Haba torrada).
  • Tsiqlla uqlliy o Verde botella (pulseo de cintura o bien aflojamiento de cintura).[9]
  • Pirushtu panpa o Molino pampa (llanura de Pirushtu). Estrictamente, pirushtu significa colina o cono truncado.[10]
  • Tsaakay rachiq o Zamba Reche (rasgando el crepúsculo vespertino). Otra variante podría ser: siki tsakaq rachiy (rompe caderas).[11]
  • Yawar uputsiy (El triunfal brindis de sangre)
  • Uma tsiqtay (Bandada de hachazos sobre la cabeza)

Difusores

En Chacas: Manuel Milla, Máximo Amez, Jaime Valqui.

Véase también

Referencias

  1. Expresión Cultural Mozo Danza
  2. Amez, p. 16-19
  3. Libro de Oro de la Provincia de Antonio Raimondi, 2014
  4. Expresión Mozo Danza es declarada Patrimonio Cultural de la Nación (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  5. Amez, p. 16-19
  6. Carranza, p. 15
  7. Amez Marquez, María ~ Toggtu, Danzas rituales de origen precolombino en Asunción
  8. INC. . Consultado el 13 de noviembre de 2018. 
  9. En varios diccionarios no aparece el significado de uqlliy; tampoco gente de Asunción conoce la acepción pertinente
  10. Diccionario de quechua de Áncash-Huailas de Amancio Chávez, Ministerio de Educación
  11. Va en coherencia con el aflojamiento de la cintura

Bibliografía

  • AMEZ, María (2000). Toggtu, danzas rituales de origen precolombino en Chacas-Asunción. Lima: Celso's. 
  • ESPINOZA, Saúl (1994). Chacas, una historia de sincretismo hispanoamericano. Lima: Imprenta Cafferata. 
  • CARRANZA, Francisco (2003). Diccionario Quechua ancashino - Castellano. Madrid: Iberoamericana. 
  •   Datos: Q6025503
  •   Multimedia: Mozo Danza

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La mozo danza o corpus danza es una danza ritual guerrera preinca originaria del Distrito de Chacas y extendida a las provincias de Asuncion Huari Antonio Raimondi en el departamento peruano de Ancash Es ejecutada por una pareja de varones cuyo marco musical es provisto por dos musicos con roncadora tambor y un pinkullo flauta En Huari son cuatro parejas acompanadas por dos musicos Actualmente se presentan durante las festividades del Corpus Christi 1 Mozo danza o corpus danzaOrigenes musicalesBaile preincaOrigenes culturalesPeriodo intercultural Chavin RecuayInstrumentos comunesCaja o tambor y flauta vertical pinkullo PopularidadvigenteFusionesMozo Danza de San Marcos Huari Corpus Danza de Llamellin editar datos en Wikidata Mozo danzaPatrimonio Cultural de la NacionBailarines de Mozo Danza con sus respectivos musicosDeclaracion30 de enero de 2009Figura de proteccionPatrimonio cultural inmaterialDifusionProvincia de Asuncion Ancash editar datos en Wikidata La danza estuvo estrechamente relacionada con un calendario agricola y dedicado a los dioses solares Kon Huari Libiac y Chuquilla 2 A lo largo de su historia vario segun el contexto geografico y cultural en el que se fue desarrollando estas variaciones son el corpus danza de Llamellin y la mozo danza de Huari En el distrito de Chacas es junto a la danza Killalla la que menos variaciones presenta desde el inicio de su practica hace al menos 1 500 anos 3 En 2009 el Instituto Nacional de Cultura reconocio a la mozo danza de Asuncion como Patrimonio Cultural de la Nacion 4 Indice 1 Onomastica 2 Historia 2 1 Patrimonio Cultural de la Nacion 3 Vestimenta 4 Desarrollo de la danza 5 Difusores 6 Vease tambien 7 Referencias 8 BibliografiaOnomastica EditarLa historiadora sanluisina Maria Amez Marquez refiere que el nombre hispano Mozo Danza con el que ahora es conocido es producto de la interpretacion occidentalizada de la palabra quechua toqtu flor en capullo o parte joven de un vegetal es decir el nombre original hace referencia al ritual de florecimiento o iniciacion del que formaban parte los jovenes que pasaban a ser hombres en los antiguos ayllus 5 Por otro lado Carranza Romero detalla que Tuqtu es una voz onomatopeyica a consecuencia de los bastonazos que se propinan los jovenes actores la danza 6 Historia EditarSegun Amez la danza se origino a raiz de la narracion tradicional sobre luchas sostenidas por grupos o ayllus de agricultores que poseian huacas adoradas por intermedio de rituales protagonizados por sacerdotes denominados huacones En la provincia de Asuncion cada integrante del Mozo Danza representa a un grupo poblacional Chacas y Macuash estos poblados constituyeron los asentamientos mas importantes de la zona en la epoca preinca e inca durante la colonia y cuando se formo la reduccion de nativos de Chacas la danza ritual se acoplo al calendario catolico superponiendose asi con las celebridades de Corpus Cristhi Amez postula que la pareja enmascarada del actual Toqtu en un inicio fueron la representacion de los dioses de la cultura Huari Llacsa Guari y de su gemelo Tuqtu o Ascay Guari la danza misma es la narracion musical mitica sobre el origen del dios solar Huari Los hermanos guari eran gemelos opuestos y complementarios a la vez que representaban la dualidad del mundo andino recurrente en todas las culturas precolombinas al dia y la noche a la vida y la muerte al frio y el calor etc Estos solitarios danzantes son la continuacion de los huacones que adoraban a sus dioses o Mallquis 7 Patrimonio Cultural de la Nacion Editar Declara Patrimonio Cultural de la Nacion a la expresion Mozo Danza de la provincia de Asuncion region Ancash en tanto que por sus antecedentes ancestrales la originalidad y riqueza de sus mudanzas y de su vestuario asi como por el profundo sentimiento de identificacion colectiva que infunde en la poblacion de Chacas constituye una valiosa expresion del patrimonio inmaterial de Ancash que contribuye a la afirmacion de la identidad colectiva regional y nacional Texto declaratorio de Patrimonio Cultural en 2009 8 Vestimenta Editar Ninos chacasinos ejecutando la danzaPor representar la dualidad andina las vestimentas de ambos danzantes son las mismas se diferencian uno de otro por la mascara y por alternar la posicion del color en los atuendos Sobre la cabeza llevan una monterilla o penacho de plumas de dos colores acomodados a manera de rayos en la parte inferior de la montera cuelgan cintas con los siete colores del arco iris esta monterilla tiene mucha semejanza con el tocado que lleva el dios Huiracocha de la Puerta del Sol en Tiahuanaco En el rostro llevan una mascara de madera diferenciandose en cada bailarin por el color blanco y negro durante el ultimo siglo la diferencia de colores se perdio actualmente solo son negras Camisa blanca Dos mantos de diferente color que son reemplazos del uncu nativo Pantalones negros sobre este llevan un faldelin abierto que les llega a las rodillas reemplazo del Huara taparrabo del megalitico Zapatos negros u ojotas En la mano derecha llevan un baston tukru de madera dura y nudosa reemplazo de la makana en la izquierda lleva un broquel de madera reemplazo del escudo de guerra Desarrollo de la danza EditarVideo externoDemostraciones del Mozo Danza Mozo Danza de Chacas en YouTube Mozo Danza de Huari en YouTube Atencion estos archivos estan alojados en un sitio externo fuera del control de la Fundacion Wikimedia La danza es ejecutada al ritmo de una caja o tambor denominada roncadora y una flauta vertical las tonadas que ejecuta el flautista cajero tienen cambios de ritmo llamadas mudanzas que originan los cambios coreograficos de la danza Las mudanzas o cambios coreograficos anteriormente eran doce a la fecha solo se conocen seis pero se practican cuatro las otras dos aunque en un momento debieron de ser autonomas ahora presentan pasos y mezclas de las mudanzas anteriores Rupa shinti Haba torrada Tsiqlla uqlliy o Verde botella pulseo de cintura o bien aflojamiento de cintura 9 Pirushtu panpa o Molino pampa llanura de Pirushtu Estrictamente pirushtu significa colina o cono truncado 10 Tsaakay rachiq o Zamba Reche rasgando el crepusculo vespertino Otra variante podria ser siki tsakaq rachiy rompe caderas 11 Yawar uputsiy El triunfal brindis de sangre Uma tsiqtay Bandada de hachazos sobre la cabeza Difusores EditarEn Chacas Manuel Milla Maximo Amez Jaime Valqui Vease tambien EditarAnexo Patrimonio cultural inmaterial en AncashReferencias Editar Expresion Cultural Mozo Danza Amez p 16 19 Libro de Oro de la Provincia de Antonio Raimondi 2014 Expresion Mozo Danza es declarada Patrimonio Cultural de la Nacion enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Amez p 16 19 Carranza p 15 Amez Marquez Maria Toggtu Danzas rituales de origen precolombino en Asuncion INC Declaratorias de Expresiones del Patrimonio Cultural Inmaterial como Patrimonio Cultural de la Nacion Consultado el 13 de noviembre de 2018 En 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