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Monofisismo

El eutiquianismo o monofisismo (del griego μόνος, monos, «uno», y φύσις, physis, «naturaleza») es una doctrina teológica que sostiene que en Jesús solo está presente la naturaleza divina, pero no la humana.

El dogma definido en Calcedonia y mantenido por la Iglesia ortodoxa y la Iglesia católica sostiene que en Cristo existen dos naturalezas, la divina y la humana «sin separación» y «sin confusión», según el símbolo niceno-constantinopolitano. Sin embargo, el monofisismo mantiene que en Cristo existen las dos naturalezas, «sin separación» pero «confundidas», de forma que la naturaleza humana se pierde, absorbida, en la divina.

Origen del monofisismo

El monofisismo tiene su origen en las disputas cristológicas que tuvieron lugar en Oriente durante el siglo IV, como consecuencia de la postura ortodoxa fijada en el Segundo Concilio Ecuménico, celebrado en Constantinopla en 381 y que, para condenar el arrianismo, mantenía la igualdad de esencia entre el Padre y el Hijo. Posteriormente, Nestorio, como Patriarca de Constantinopla, y la escuela teológica de Antioquía, defienden que en Jesucristo existen dos personas, la divina y la humana, las cuales están totalmente separadas (nestorianismo). Esto sería refutado en el Concilio de Éfeso del año 431.

Frente a esta postura se alzaron Cirilo de Alejandría, como Patriarca de Alejandría y la escuela filosófica de dicha sede patriarcal, los cuales afirman que Jesucristo es una persona en la cual existen dos naturalezas, la divina y la humana, las cuales no están separadas.

La disputa, que no es sólo religiosa, sino también política, al estar detrás de ella la supremacía patriarcal de Constantinopla o de Alejandría, obliga al papa Celestino I a convocar un sínodo que se celebró en Roma en 430 y que condenó las tesis de Nestorio aprobando las de Cirilo, que sostiene que en Jesucristo no hay dos personas sino solo una en la que sus dos naturalezas no están separadas.

Ante la condena, Nestorio convenció al emperador Teodosio II para que convocara un concilio que ponga fin a la discrepancia entre los nestorianos y los cirilistas.

Dicho concilio se celebró en Éfeso, Anatolia, en 431 y constituyeron al Tercer Concilio Ecuménico en cuya primera sesión, aprovechando la ausencia de Nestorio y de sus representantes, Cirilo consiguió la aprobación de un decreto en el que se condenaron las tesis nestorianas y consiguieron la excomunión del patriarca constantinopolitano.

Cuando los nestorianos llegaron al concilio celebraron una asamblea en la que condenaron las tesis cirilistas y excomulgaron a su vez a Cirilo.

Ante esta situación, el emperador Teodosio II optó por encarcelar y declarar depuestos a Cirilo y Nestorio, aunque posteriormente, fue persuadido por los legados papales para que aceptara las tesis de Cirilo y liberara a los dos patriarcas, volviendo Cirilo a Alejandría y retirándose Nestorio a un monasterio de Antioquía.

Con este concilio no se llegó sin embargo a una solución, ya que el problema seguiría existiendo y tendría una nueva activación cuando, tras la muerte de Cirilo, el abad alejandrino Eutiques (378454) llevó al extremo las ideas de aquel al afirmar además que, después de la Encarnación, la humanidad de Cristo es en esencia distinta a la nuestra (Monofisismo).

Esta nueva postura obligó a la celebración, en 449, de un nuevo concilio en Éfeso presidido por Dióscoro, sucesor de Cirilo, quien, negándose a admitir a los legados del papa León I y a los teólogos antioquenos más importantes, logró que se reconociera el monofisismo como la doctrina oficial de la Iglesia.

El papa León no reconoció el resultado de dicho concilio, al que se referirá no como concilium sino como latrocinium (Latrocinio de Éfeso), y convocará con el apoyo de la emperatriz Pulqueria y su marido Marciano el Cuarto Concilio Ecuménico que celebrado en Calcedonia en 451, depuso a Dióscoro, condenó como herética a la doctrina monofisita y establecería los cuatro adjetivos que establecen la ortodoxia tanto frente a los herejes monofisitas: inconfuse e inmutabiliter, como a los herejes nestorianos: indivise e inseparabiliter.

Iglesias monofisitas actuales

Sin embargo, la condena no fue aceptada por las congregaciones egipcias o coptas, por lo que el Patriarca de Alejandría Timoteo Eluro en el 457 rechazó el concilio y excomulgó al Papa y al resto de los Patriarcas dando origen a la Iglesia copta.

Los enviados armenios, que llegaron tarde al Concilio, tampoco aceptaron la condena surgiendo la Iglesia apostólica armenia.

Algunas comunidades en Siria también estaban contra Calcedonia, por lo que posteriormente durante la época de Justiniano estas comunidades fueron organizadas y lideradas por Jacobo Baradeo o Iakub Bar Adai de Edesa, amigo de la célebre emperatriz bizantina Teodora, fundando la Iglesia Jacobita (también llamada Siriaca).

La Iglesia ortodoxa malankara que forma parte de la Iglesia Jacobita, junto a la Iglesia copta etíope y la Iglesia copta eritrea que pertenecen a la Iglesia copta también siguen doctrinas monofisitas.

 

Iglesias en comunión con Alejandría

Es decir que aceptan la primacía del Papa de Alejandría.

Iglesias que no están en comunión con el papa de Alejandría

Véase también

Enlaces externos

  • Monofisitas y Monofisismo. En Enciclopedia Católica. Consultado el 16 de marzo de 2012.
  •   Datos: Q183091

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Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 31 de octubre de 2014 El eutiquianismo o monofisismo del griego monos monos uno y fysis physis naturaleza es una doctrina teologica que sostiene que en Jesus solo esta presente la naturaleza divina pero no la humana El dogma definido en Calcedonia y mantenido por la Iglesia ortodoxa y la Iglesia catolica sostiene que en Cristo existen dos naturalezas la divina y la humana sin separacion y sin confusion segun el simbolo niceno constantinopolitano Sin embargo el monofisismo mantiene que en Cristo existen las dos naturalezas sin separacion pero confundidas de forma que la naturaleza humana se pierde absorbida en la divina Indice 1 Origen del monofisismo 2 Iglesias monofisitas actuales 2 1 Iglesias en comunion con Alejandria 2 2 Iglesias que no estan en comunion con el papa de Alejandria 3 Vease tambien 4 Enlaces externosOrigen del monofisismo EditarEl monofisismo tiene su origen en las disputas cristologicas que tuvieron lugar en Oriente durante el siglo IV como consecuencia de la postura ortodoxa fijada en el Segundo Concilio Ecumenico celebrado en Constantinopla en 381 y que para condenar el arrianismo mantenia la igualdad de esencia entre el Padre y el Hijo Posteriormente Nestorio como Patriarca de Constantinopla y la escuela teologica de Antioquia defienden que en Jesucristo existen dos personas la divina y la humana las cuales estan totalmente separadas nestorianismo Esto seria refutado en el Concilio de Efeso del ano 431 Frente a esta postura se alzaron Cirilo de Alejandria como Patriarca de Alejandria y la escuela filosofica de dicha sede patriarcal los cuales afirman que Jesucristo es una persona en la cual existen dos naturalezas la divina y la humana las cuales no estan separadas La disputa que no es solo religiosa sino tambien politica al estar detras de ella la supremacia patriarcal de Constantinopla o de Alejandria obliga al papa Celestino I a convocar un sinodo que se celebro en Roma en 430 y que condeno las tesis de Nestorio aprobando las de Cirilo que sostiene que en Jesucristo no hay dos personas sino solo una en la que sus dos naturalezas no estan separadas Ante la condena Nestorio convencio al emperador Teodosio II para que convocara un concilio que ponga fin a la discrepancia entre los nestorianos y los cirilistas Dicho concilio se celebro en Efeso Anatolia en 431 y constituyeron al Tercer Concilio Ecumenico en cuya primera sesion aprovechando la ausencia de Nestorio y de sus representantes Cirilo consiguio la aprobacion de un decreto en el que se condenaron las tesis nestorianas y consiguieron la excomunion del patriarca constantinopolitano Cuando los nestorianos llegaron al concilio celebraron una asamblea en la que condenaron las tesis cirilistas y excomulgaron a su vez a Cirilo Ante esta situacion el emperador Teodosio II opto por encarcelar y declarar depuestos a Cirilo y Nestorio aunque posteriormente fue persuadido por los legados papales para que aceptara las tesis de Cirilo y liberara a los dos patriarcas volviendo Cirilo a Alejandria y retirandose Nestorio a un monasterio de Antioquia Con este concilio no se llego sin embargo a una solucion ya que el problema seguiria existiendo y tendria una nueva activacion cuando tras la muerte de Cirilo el abad alejandrino Eutiques 378 454 llevo al extremo las ideas de aquel al afirmar ademas que despues de la Encarnacion la humanidad de Cristo es en esencia distinta a la nuestra Monofisismo Esta nueva postura obligo a la celebracion en 449 de un nuevo concilio en Efeso presidido por Dioscoro sucesor de Cirilo quien negandose a admitir a los legados del papa Leon I y a los teologos antioquenos mas importantes logro que se reconociera el monofisismo como la doctrina oficial de la Iglesia El papa Leon no reconocio el resultado de dicho concilio al que se referira no como concilium sino como latrocinium Latrocinio de Efeso y convocara con el apoyo de la emperatriz Pulqueria y su marido Marciano el Cuarto Concilio Ecumenico que celebrado en Calcedonia en 451 depuso a Dioscoro condeno como heretica a la doctrina monofisita y estableceria los cuatro adjetivos que establecen la ortodoxia tanto frente a los herejes monofisitas inconfuse e inmutabiliter como a los herejes nestorianos indivise e inseparabiliter Iglesias monofisitas actuales EditarSin embargo la condena no fue aceptada por las congregaciones egipcias o coptas por lo que el Patriarca de Alejandria Timoteo Eluro en el 457 rechazo el concilio y excomulgo al Papa y al resto de los Patriarcas dando origen a la Iglesia copta Los enviados armenios que llegaron tarde al Concilio tampoco aceptaron la condena surgiendo la Iglesia apostolica armenia Algunas comunidades en Siria tambien estaban contra Calcedonia por lo que posteriormente durante la epoca de Justiniano estas comunidades fueron organizadas y lideradas por Jacobo Baradeo o Iakub Bar Adai de Edesa amigo de la celebre emperatriz bizantina Teodora fundando la Iglesia Jacobita tambien llamada Siriaca La Iglesia ortodoxa malankara que forma parte de la Iglesia Jacobita junto a la Iglesia copta etiope y la Iglesia copta eritrea que pertenecen a la Iglesia copta tambien siguen doctrinas monofisitas Iglesias en comunion con Alejandria Editar Es decir que aceptan la primacia del Papa de Alejandria Iglesia Copta de Alejandria Iglesia Copta Etiope Iglesia Copta EritreaIglesias que no estan en comunion con el papa de Alejandria Editar Iglesia apostolica armenia Iglesia Cristiana Copta Jamaicana Iglesia Ortodoxa Malankara Iglesia Siria Ortodoxa Sirio Jacobita Iglesia Catolica Antioquena de America se identifica con estas iglesias pero no mantiene completa comunion con ellas Vease tambien EditarMonotelismo DiofisismoEnlaces externos EditarMonofisitas y Monofisismo En Enciclopedia Catolica Consultado el 16 de marzo de 2012 Datos Q183091Obtenido de https es wikipedia org w index php title Monofisismo amp oldid 137111139, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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