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Mexicanos asiáticos

Agosto 12, 2021

Los mexicanos asiáticos son mexicanos de ascendencia asiática. Aunque representan menos del 1% de la población total de México, son una minoría notable. Los asiáticos son considerados los cuarta raíz de México[1]​[2]​ en conjunción con las otras tres raíces: nativas, europeas y africanas. Debido a la percepción histórica y contemporánea en la sociedad mexicana de lo que constituye la cultura asiática, este artículo se centra en los mexicanos de ascendencia oriental, sur y sudeste asiático. Para los mexicanos de ascendencia asiática occidental ver árabes mexicanos y turcos en México.

Historia

 
Representación del siglo XVII de Catarina de San Juan

La inmigración asiática comenzó con la llegada de los filipinos a México durante el período colonial español. Durante dos siglos y medio, entre 1565 y 1815, muchos filipinos y mexicanos navegaron hacia y desde México y Filipinas como marineros, tripulaciones, esclavos, prisioneros, aventureros y soldados en el galeón de Manila-Acapulco, ayudando a España en su comercio entre Asia y las Americas. También en estos viajes, miles de individuos asiáticos (en su mayoría varones) fueron llevados a México como esclavos y fueron llamados "Chino",[3]​ que significaba chino. Aunque en realidad eran de diversos orígenes, incluidos los japoneses, los coreanos, los malayos, los filipinos, los javaneses, los camboyanos, los timorenses y las personas procedentes de Bengala, India, Ceilán, Makassar, Tidore, Terenate y China[4]​[5]​[6]​ Un ejemplo notable es la historia de Catarina de San Juan (Mirra), una india capturada por los portugueses y vendida como esclava en Manila. Llegó a Nueva España y eventualmente dio origen a la "China Poblana".

La estimación del número de inmigrantes asiáticos durante la época colonial oscila entre 50.000 y 100.000.[7]​ Estos primeros individuos, el fundamento de los cuarta raíz, no son muy evidentes en el México moderno por dos razones principales: el mestizaje generalizado del México colonial y la práctica común de los esclavos chinos de "pasar" como Indios (los indígenas De México) para alcanzar la libertad. Como ocurrió con una gran parte de la población negra de México, durante generaciones la población asiática fue absorbida por la población mestiza general. Facilitar este mestizaje fue la asimilación de los asiáticos en la población indígena. Los indígenas estaban legalmente protegidos de la esclavitud, y al ser reconocidos como parte de este grupo, los esclavos asiáticos podían afirmar que estaban esclavizados de manera equivocada.

En los años 1613 hasta 1620, Hasekura Tsunenaga encabezó una misión diplomática en nombre del Japón al Vaticano en Roma, viajando por Nueva España (llegando a Acapulco y saliendo de Veracruz) y visitando varios puertos de escala en Europa. Aunque el destino final no era México, esta misión es vista como el comienzo de las relaciones Japón-México.

 
Representación del mercado de Parián en el Zócalo de la Ciudad de México, ca. 1770. En las Filipinas coloniales, los distritos parián eran barrios chinos y el nombre fue dado a los mercados importantes en México colonial que vendió los productos traídos por los galeones de Manila.

La inmigración japonesa comenzó en serio en 1888 después de la firma de un tratado para permitir a ciudadanos de ambos países la capacidad de viajar al otro y de establecer consulados.[8]​ México fue el primer país latinoamericano en recibir la inmigración japonesa organizada en 1897,[9]​ con los primeros treinta y cinco llegando a Chiapas bajo los auspicios del vizconde Enomoto Takeaki, con el permiso del presidente Porfirio Díaz. El primer asentamiento se basó en la producción de café pero falló por varias razones, incluyendo el hecho de que no todos los colonos eran agricultores y muchos se enfermaron con enfermedades tropicales. Muchos de esta colonia se dispersaron pero sigue habiendo una pequeña comunidad japonesa en Acacoyagua, Chiapas.

La inmigración coreana moderna a México comenzó en 1905. Los primeros 1.033 inmigrantes coreanos se instalaron en Yucatán como trabajadores en plantaciones de henequén.[10]​

Los asiáticos, predominantemente chinos, se convirtieron en el grupo de inmigrantes de más rápido crecimiento en México desde la década de 1880 hasta la década de 1920, explotando de unos 1.500 en 1895 a más de 20.000 en 1910.[11]​ Era común entre los inmigrantes asiáticos masculinos casarse rápidamente con mujeres locales para facilitar la asimilación. Para ello, fueron bautizados en la fe católica, adoptando un nombre cristiano en el proceso.[12]​ Al hacer esto, lograron un vínculo más fuerte con la tierra y un mayor sentido de pertenencia social. También recibieron mayor apoyo económico, moral y laboral de sus nuevas familias mexicanas extendidas.[12]​

Al mismo tiempo, un movimiento anti-chino surgió durante la Revolución Mexicana y alcanzó su punto máximo durante la Gran Depresión. Esto se debió en parte al resentimiento por el éxito de los comerciantes chinos y también por el miedo a la competencia de los trabajadores chinos que estaban dispuestos a trabajar por menos remuneración[10]​ El acto más severo de violencia ocurrió en 1911. [13]​ Masacre de más de 300 chinos en Torreón, Coahuila, que fue llevada a cabo por Benjamín Argumedo, Sixto Ugalde, Orestes Pereyra, Juan Ramírez, José Agustín Castro y Emilio Madero; aunque erróneamente se atribuyó a Francisco Villa, quien se encontraba más al norte, lejos de La Laguna. [13]​ Culminó en deportaciones masivas en la década de 1930, cuando casi el 70% de la población china y mexicano-mexicana del país fue deportada o expulsada del país.

Antes de la Segunda Guerra Mundial, las concentraciones más altas de descendencia japonesa y japonesa fueron en Baja California, seguidas de Ciudad de México y Sonora. Hasta la guerra, el tratamiento de los japoneses en el país y sus descendientes había sido favorable, muy diferente del tratamiento de los chinos en el país.[10]​ Sin embargo, la inmigración japonesa fue detenida por la Segunda Guerra Mundial hasta cerca de cero, y los que estaban en el país se enfrentaron a restricciones y reubicación después de que México rompió las relaciones diplomáticas con Japón en 1941. La mayoría de los ciudadanos japoneses (especialmente los que viven en el Noroeste) Traslado a tres ciudades del interior: Celaya, Guadalajara y Ciudad de México.[12]​ Esto se hizo para que no pudieran ser utilizados como una "quinta columna" por el gobierno japonés. Este tratamiento de los japoneses étnicos no está en la mayoría de los relatos de la historia de México y rara vez se enseña en las escuelas.

Mientras en China, los chinos-mexicanos que habían sido deportados hicieron campaña para que se le permitiera regresar a México, desde los años treinta hasta los sesenta. Hubo cierto éxito con dos repatriaciones; Uno a fines de la década de 1930 y otro en 1960. Después del final de la guerra, la inmigración japonesa a México comenzó de nuevo. De 1951 a 1978, esta inmigración se asoció con el crecimiento económico de Japón, dándole dinero para invertir en el extranjero. Una nueva ola de inmigrantes coreanos también comenzó a llegar a México en los años setenta. Sin embargo, el número de emigrantes sigue siendo pequeño.

Un número mayor de coreanos comenzó a llegar en la década de 1990: según las estadísticas del gobierno de Corea del Sur, el tamaño de la comunidad alcanzó su pico en 1997 con alrededor de 19,500 personas antes de caer a 14,571 en 2005.

Personas notables

 
Bajo la dirección del Dr. Jesús Kumate Rodríguez, la Secretaría de Salud supervisó la implementación de la vacunación universal, la erradicación de la poliomielitis y una fuerte disminución de la mortalidad infantil.

Véase también

Referencias

  1. Roberto Chao Romero (2011). The Chinese in Mexico, 1882-1940. University of Arizona Press. p. 8. ISBN 9780816508198. 
  2. . Gobierno del Estado de Guerrero. Archivado desde el original el 20 de febrero de 2015. Consultado el 20 de febrero de 2015. 
  3. Tatiana Seijas (2014). Asian Slaves in Colonial Mexico: From Chinos to Indian. Cambridge University Press. p. 21. ISBN 9781107063129. 
  4. Leslie Bethell (1984). Leslie Bethell, ed. The Cambridge History of Latin America. Volume 2 of The Cambridge History of Latin America: Colonial Latin America. I-II (illustrated, reprint edición). Cambridge University Press. p. 21. ISBN 0521245168. 
  5. Ignacio López-Calvo (2013). The Affinity of the Eye: Writing Nikkei in Peru. Fernando Iwasaki. University of Arizona Press. p. 134. ISBN 0816599874. 
  6. Dirk Hoerder (2002). Cultures in Contact: World Migrations in the Second Millennium. Andrew Gordon, Alexander Keyssar, Daniel James. Duke University Press. p. 200. ISBN 0822384078. 
  7. Pilcher, Jeffrey M. (2012). Planet Taco: A Global History of Mexican Food. Oxford University Press USA. p. 34. ISBN 0199740062. Consultado el 31 de mayo de 2015. 
  8. Terui, Megumi (2005). «Migrantes japoneses en México: la trayectoria de investigación de Ota Mishima» [Japanese immigrants in Mexico: the trajectory of the research of Ota Mishima]. CONfines. Mexico: ITESM. Consultado el 18 de octubre de 2014. 
  9. Ministry of Foreign Affairs of Japan (2012). «Japan-Mexico foreign relations». MOFA. Consultado el 22 de octubre de 2014. 
  10. ↑ Hahkyung Kim (2012). «Korean Immigrants’ Place in the Discourse of Mestizaje: A History of Race-Class Dynamics and Asian Immigration in Yucatán, Mexico». Revista Iberoamericana. Consultado el 20 de noviembre de 2014. 
  11. Buchenau, Jürgen (Spring 2001). «Small Numbers, Great Impact: Mexico and Its Immigrants, 1821-1973». Journal of American Ethnic History 20 (3): 35. 
  12. ↑ Emma Chrishuru Nakatani Sánchez (2001). «Memorias de un inmigrante japonés». Istor. Consultado el 5 de noviembre de 2014. 
  13. ↑ Julián Herbert (2015). «La casa del dolor ajeno, crónica de un pequeño genocidio en la laguna». Random House. Consultado el 29 de agosto de 2020. 
  •   Datos: Q18354676

Agosto 12, 2021
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Los mexicanos asiaticos son mexicanos de ascendencia asiatica Aunque representan menos del 1 de la poblacion total de Mexico son una minoria notable Los asiaticos son considerados los cuarta raiz de Mexico 1 2 en conjuncion con las otras tres raices nativas europeas y africanas Debido a la percepcion historica y contemporanea en la sociedad mexicana de lo que constituye la cultura asiatica este articulo se centra en los mexicanos de ascendencia oriental sur y sudeste asiatico Para los mexicanos de ascendencia asiatica occidental ver arabes mexicanos y turcos en Mexico Indice 1 Historia 2 Personas notables 3 Vease tambien 4 ReferenciasHistoria Editar Representacion del siglo XVII de Catarina de San Juan La inmigracion asiatica comenzo con la llegada de los filipinos a Mexico durante el periodo colonial espanol Durante dos siglos y medio entre 1565 y 1815 muchos filipinos y mexicanos navegaron hacia y desde Mexico y Filipinas como marineros tripulaciones esclavos prisioneros aventureros y soldados en el galeon de Manila Acapulco ayudando a Espana en su comercio entre Asia y las Americas Tambien en estos viajes miles de individuos asiaticos en su mayoria varones fueron llevados a Mexico como esclavos y fueron llamados Chino 3 que significaba chino Aunque en realidad eran de diversos origenes incluidos los japoneses los coreanos los malayos los filipinos los javaneses los camboyanos los timorenses y las personas procedentes de Bengala India Ceilan Makassar Tidore Terenate y China 4 5 6 Un ejemplo notable es la historia de Catarina de San Juan Mirra una india capturada por los portugueses y vendida como esclava en Manila Llego a Nueva Espana y eventualmente dio origen a la China Poblana La estimacion del numero de inmigrantes asiaticos durante la epoca colonial oscila entre 50 000 y 100 000 7 Estos primeros individuos el fundamento de los cuarta raiz no son muy evidentes en el Mexico moderno por dos razones principales el mestizaje generalizado del Mexico colonial y la practica comun de los esclavos chinos de pasar como Indios los indigenas De Mexico para alcanzar la libertad Como ocurrio con una gran parte de la poblacion negra de Mexico durante generaciones la poblacion asiatica fue absorbida por la poblacion mestiza general Facilitar este mestizaje fue la asimilacion de los asiaticos en la poblacion indigena Los indigenas estaban legalmente protegidos de la esclavitud y al ser reconocidos como parte de este grupo los esclavos asiaticos podian afirmar que estaban esclavizados de manera equivocada En los anos 1613 hasta 1620 Hasekura Tsunenaga encabezo una mision diplomatica en nombre del Japon al Vaticano en Roma viajando por Nueva Espana llegando a Acapulco y saliendo de Veracruz y visitando varios puertos de escala en Europa Aunque el destino final no era Mexico esta mision es vista como el comienzo de las relaciones Japon Mexico Representacion del mercado de Parian en el Zocalo de la Ciudad de Mexico ca 1770 En las Filipinas coloniales los distritos parian eran barrios chinos y el nombre fue dado a los mercados importantes en Mexico colonial que vendio los productos traidos por los galeones de Manila La inmigracion japonesa comenzo en serio en 1888 despues de la firma de un tratado para permitir a ciudadanos de ambos paises la capacidad de viajar al otro y de establecer consulados 8 Mexico fue el primer pais latinoamericano en recibir la inmigracion japonesa organizada en 1897 9 con los primeros treinta y cinco llegando a Chiapas bajo los auspicios del vizconde Enomoto Takeaki con el permiso del presidente Porfirio Diaz El primer asentamiento se baso en la produccion de cafe pero fallo por varias razones incluyendo el hecho de que no todos los colonos eran agricultores y muchos se enfermaron con enfermedades tropicales Muchos de esta colonia se dispersaron pero sigue habiendo una pequena comunidad japonesa en Acacoyagua Chiapas La inmigracion coreana moderna a Mexico comenzo en 1905 Los primeros 1 033 inmigrantes coreanos se instalaron en Yucatan como trabajadores en plantaciones de henequen 10 Los asiaticos predominantemente chinos se convirtieron en el grupo de inmigrantes de mas rapido crecimiento en Mexico desde la decada de 1880 hasta la decada de 1920 explotando de unos 1 500 en 1895 a mas de 20 000 en 1910 11 Era comun entre los inmigrantes asiaticos masculinos casarse rapidamente con mujeres locales para facilitar la asimilacion Para ello fueron bautizados en la fe catolica adoptando un nombre cristiano en el proceso 12 Al hacer esto lograron un vinculo mas fuerte con la tierra y un mayor sentido de pertenencia social Tambien recibieron mayor apoyo economico moral y laboral de sus nuevas familias mexicanas extendidas 12 Al mismo tiempo un movimiento anti chino surgio durante la Revolucion Mexicana y alcanzo su punto maximo durante la Gran Depresion Esto se debio en parte al resentimiento por el exito de los comerciantes chinos y tambien por el miedo a la competencia de los trabajadores chinos que estaban dispuestos a trabajar por menos remuneracion 10 El acto mas severo de violencia ocurrio en 1911 13 Masacre de mas de 300 chinos en Torreon Coahuila que fue llevada a cabo por Benjamin Argumedo Sixto Ugalde Orestes Pereyra Juan Ramirez Jose Agustin Castro y Emilio Madero aunque erroneamente se atribuyo a Francisco Villa quien se encontraba mas al norte lejos de La Laguna 13 Culmino en deportaciones masivas en la decada de 1930 cuando casi el 70 de la poblacion china y mexicano mexicana del pais fue deportada o expulsada del pais Antes de la Segunda Guerra Mundial las concentraciones mas altas de descendencia japonesa y japonesa fueron en Baja California seguidas de Ciudad de Mexico y Sonora Hasta la guerra el tratamiento de los japoneses en el pais y sus descendientes habia sido favorable muy diferente del tratamiento de los chinos en el pais 10 Sin embargo la inmigracion japonesa fue detenida por la Segunda Guerra Mundial hasta cerca de cero y los que estaban en el pais se enfrentaron a restricciones y reubicacion despues de que Mexico rompio las relaciones diplomaticas con Japon en 1941 La mayoria de los ciudadanos japoneses especialmente los que viven en el Noroeste Traslado a tres ciudades del interior Celaya Guadalajara y Ciudad de Mexico 12 Esto se hizo para que no pudieran ser utilizados como una quinta columna por el gobierno japones Este tratamiento de los japoneses etnicos no esta en la mayoria de los relatos de la historia de Mexico y rara vez se ensena en las escuelas Mientras en China los chinos mexicanos que habian sido deportados hicieron campana para que se le permitiera regresar a Mexico desde los anos treinta hasta los sesenta Hubo cierto exito con dos repatriaciones Uno a fines de la decada de 1930 y otro en 1960 Despues del final de la guerra la inmigracion japonesa a Mexico comenzo de nuevo De 1951 a 1978 esta inmigracion se asocio con el crecimiento economico de Japon dandole dinero para invertir en el extranjero Una nueva ola de inmigrantes coreanos tambien comenzo a llegar a Mexico en los anos setenta Sin embargo el numero de emigrantes sigue siendo pequeno Un numero mayor de coreanos comenzo a llegar en la decada de 1990 segun las estadisticas del gobierno de Corea del Sur el tamano de la comunidad alcanzo su pico en 1997 con alrededor de 19 500 personas antes de caer a 14 571 en 2005 Personas notables Editar Bajo la direccion del Dr Jesus Kumate Rodriguez la Secretaria de Salud superviso la implementacion de la vacunacion universal la erradicacion de la poliomielitis y una fuerte disminucion de la mortalidad infantil Isidoro Montes de Oca Filipino Mexicano General de la revolucion Ana Gabriel Chino Mexicano Cantante Ulises Modesto Morales Japones Mexicano Arquitecto Carlos Kasuga Japones Mexicano Hombre de negocios Jesus Kumate Rodriguez Japones Mexicano Medico Ex Secretario de Salud Lyn May China Mexicana Animadora Luis Nishizawa Japones Mexicano Pintor Miguel Angel Osorio Chong Chino Mexicano Ex Secretario del Interior Sanjaya Rajaram Indio Mexicano Agronomo Creador de 480 tipos de trigo Zhenli Ye Gon Chino Mexicano Hombre de negocios Supuesto narcotraficanteVease tambien EditarDemografia de Mexico Inmigracion en Mexico Inmigracion china en Mexico Inmigracion filipina en Mexico Inmigracion coreana en Mexico Comunidad japonesa de la Ciudad de MexicoReferencias Editar Roberto Chao Romero 2011 The Chinese in Mexico 1882 1940 University of Arizona Press p 8 ISBN 9780816508198 La Musica de Guerrero Del atabal a la flauta el son y el zapateado Gobierno del Estado de Guerrero Archivado desde el original el 20 de febrero de 2015 Consultado el 20 de febrero de 2015 Tatiana Seijas 2014 Asian Slaves in Colonial Mexico From Chinos to Indian Cambridge University Press p 21 ISBN 9781107063129 Leslie Bethell 1984 Leslie Bethell ed The Cambridge History of Latin America Volume 2 of The Cambridge History of Latin America Colonial Latin America I II illustrated reprint edicion Cambridge 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