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Metodismo

El metodismo o movimiento metodista o wesleyano es el nombre que se da habitualmente a un grupo numeroso y diverso de denominaciones cristianas del cristianismo rama del Protestantismo. Históricamente, el metodismo se originó durante un avivamiento evangélico en la Gran Bretaña del siglo XVIII y gracias a la vigorosa actividad misionera que fue desplegada, se extendió rápidamente por los dominios del Imperio británico, los Estados Unidos y más allá.[1]​ Originalmente se convocó especialmente a trabajadores, granjeros pobres y esclavos. Su teología es claramente arminiana con un énfasis en el hecho de que la salvación es para todo aquel que acepte a Cristo como Salvador. Su liturgia es muy sencilla y se clasifica, según la tradición anglicana, como propia de la Iglesia baja. Se calculan 80 millones de miembros alrededor de todo el mundo.[2]

Metodismo
Fundador(es) John Wesley
Deidad o deidades principales La Santísima Trinidad: Dios Padre, Dios Hijo (Jesús) y Espíritu Santo
Tipo Protestantismo
Número de seguidores estimado 80 millones
Seguidores conocidos como Metodistas
Escrituras sagradas Biblia
País o región de origen  Reino Unido
Lugares sagrados Jerusalén y Nazaret (Israel)
Belén (Cisjordania)
País con mayor cantidad de seguidores Estados Unidos
Templos Iglesias
Religiones relacionadas Wesleyano

Casi todas las denominaciones metodistas del mundo forman parte de un cuerpo consultivo internacional denominado Consejo Metodista Mundial (World Methodist Council), que tiene sus oficinas centrales en Lago Junaluska (Carolina del Norte), Estados Unidos de América.

El avivamiento wesleyano

El denominado movimiento metodista tiene sus orígenes en Inglaterra, cuando un grupo de cristianos encabezados por John Wesley, su hermano más joven Charles Wesley y George Whitefield buscaban la forma de renovar la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVIII, por medio de un estudio centrado en la Biblia, un acercamiento metódico a las Escrituras y la relación e impacto de estos con la vida cotidiana del creyente.[3][4]

El término «metodista» fue surgiendo como un apodo universitario usado inicialmente con tintes peyorativos para designar al pequeño grupo de estudiantes de Oxford que estuvo reuniéndose entre 1729 y 1735 con fines de crecimiento y edificación personales en la vida cristiana. Ellos se reunían cada semana, ayunaban regularmente y se abstenían de casi toda forma de entretenimiento y lujo. También visitaban con frecuencia a pobres, enfermos y presos.[5]

John Wesley dejó en claro que sus motivos estaban enfocados a la edificación y maduración en la fe cristiana; y de ninguna forma tenía tintes de buscar la fundación de una nueva denominación cristiana, cosa que, contra sus deseos, fue ocurriendo. Al respecto Wesley declaró:

Desearía que el nombre 'metodista' nunca vuelva a ser mencionado otra vez, sino que se perdiera en el eterno olvido.[6][7][8]

Los primeros metodistas reaccionaron contra lo que ellos percibían como apatía de la Iglesia de Inglaterra, empezaron a predicar al aire libre y a establecer sociedades metodistas por doquier. Sobresalieron por sus entusiastas sermones y fueron acusados a menudo de fanatismo. En aquellos días, miembros de la iglesia establecida temieron que las nuevas y pujantes doctrinas propuestas por los metodistas, tales como la necesidad de un Nuevo Nacimiento salvación por gracia, la Justificación por la Fe, y la acción constante y sostenida del Espíritu Santo sobre el alma de los creyentes para Perfeccionar y Santificar sus vidas, producirían efectos perjudiciales sobre las mentes ingenuas. Theophilus Evans, uno de los primeros críticos del movimiento, incluso escribió que era "tendencia natural de su comportamiento la de enloquecer a la gente, mediante la voz, el gesto y las expresiones horribles". En uno de sus escritos, William Hogarth ataca asimismo a los metodistas tildándolos de "entusiastas" llenos de "credulidad, superstición y fanatismo". Pero los metodistas resistieron los numerosos ataques contra su movimiento. (véase John Wesley y George Whitefield para una discusión mucho más completa del Metodismo primigenio).

John Wesley tuvo influencias de los Hermanos de Moravia y del teólogo holandés Jacobo Arminio, mientras que Whitefield adoptó puntos de vista más próximos al Calvinismo. Por eso, los seguidores de Whitefield se separaron convirtiéndose en Metodistas Calvinistas. No obstante, la mayoría de las denominaciones metodistas han seguido a Wesley en cuanto a su teología arminiana.

Notas históricas del metodismo en todos los países

Europa

Reino Unido

 
Wesley Memorial Church, iglesia Metodista en Oxford, ciudad en que los hermanos Wesley estudiaron e iniciaron el movimiento.

El metodismo británico no tiene obispos (en el resto del mundo la mayoría de los metodistas si los tiene), sin embargo un informe titulado: ¿Qué tipo de Obispos?: Modelos de Episcopado y Metodismo Británico, fue presentado a la Conferencia de 2005 y aceptado para estudio y resolución. Ese informe reflexiona si es el momento de cambiar la tradición y si lo es, qué formas de episcopado podrían ser aceptables. No obstante, el metodismo británico siempre se ha caracterizado por ser una organización fuertemente centralizada.

La Conexión Metodista, que realiza una Conferencia Anual (nótese que la iglesia conserva desde el Siglo XVIII el concepto de "Conexión" para muchos objetivos), se divide y organiza en Distritos encabezados por un Presidente (cargo que también puede ocupar una mujer). Los distritos metodistas a menudo se corresponden, en términos geográficos, con las diócesis de la Iglesia de Inglaterra. Los distritos a su vez se subdividen en circuitos, los cuales son gobernados por una reunión de circuito trimestral y administrados por un ministro superintendente. Los demás ministros son nombrados para atender más bien iglesias individuales (aunque en algunas iglesias de ciudades grandes, conocidas como "Central Halls", son designados para atender también verdaderos circuitos de iglesias más pequeñas en torno a ellas - el Westminster Central Hall, por ejemplo, frente a la Abadía de Westminster, en el centro de Londres, es el más conocido). Muchos circuitos, tienen más iglesias que ministros, y por ello, la mayoría de los servicios siguen siendo dirigidos por predicadores locales o por ministros ya jubilados, conocidos como ministros supernumerarios, nombre que reciben por no ser contados dentro del número oficial de ministros del circuito. El superintendente y los demás ministros son asistidos en la conducción y administración del circuito por los denominados "Administradores de Circuito", y todos ellos en su conjunto: superintendente, ministros y administradores forman lo que los metodistas británicos conocen como "Equipo de Conducción del Circuito".

Cismas dentro de la Iglesia Metodista original, y avivamientos independientes, condujeron a la formación de numerosas denominaciones independientes que no obstante siguieron reconociéndose como metodistas. Las más grandes de ellas fueron: Los Metodistas Primitivos (Primitive Methodist - 1811), que surgen a partir del avivamiento de Mow Cop (al norte de Staffordshire), la Iglesia Cristianos de la Biblia(Bible Christian Church - 1815) y la Iglesia Metodista Unida (United Methodist Church - sin ninguna relación con la denominación estadounidense del mismo nombre) nacida de la unión de tres denominaciones más pequeñas. La iglesia original terminó siendo conocida, por mucho tiempo, como Iglesia Metodista Wesleyana para distinguirla de estos cuerpos. Sin embargo, paulatinamente, las tres corrientes más grandes del metodismo británico se fueron reuniendo hasta concluir, en 1932 con la conformación de la actual Iglesia Metodista de la Gran Bretaña (The Methodist Church of Great Britain).

En la década de 1960, la Iglesia Metodista Británica hizo aperturas ecuménicas hacia la Iglesia de Inglaterra, apuntando a la reconciliación de ambas iglesias, sin embargo, de manera formal, estos intentos fracasaron, cuando fueron rechazados por el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra de 1972. Con todo, las conversaciones y la cooperación continuaron hasta conducir, en 2003, a la firma de un convenio entre las dos iglesias.[9]​ A partir de la década de 1970, la Iglesia Metodista Británica se sumó a los "Proyectos Ecuménicos Locales" (Local Ecumenical Projects ó Partnerships) tanto con la Iglesia de Inglaterra como con la Iglesia Reformada Unida (presbiteriana y congregacionalista), que han permitido, hasta hoy, la posibilidad de compartir iglesias, escuelas y hasta ministros, en algunos casos.

Tradicionalmente, el metodismo británico ha demostrado ser particularmente popular en Gales y Cornualles, ambas regiones notables, para muchos, por su inconformismo y desconfianza hacia la Iglesia de Inglaterra.

El Consejo Metodista también ayuda a sostener un importante número de escuelas, incluyendo escuelas públicas en "East Anglia", el Culford School y el The Leys School. Esto, según los metodistas, ayudaría a promover en todas partes una educación de fuerte carácter cristiano.

América

América del Norte

Canadá
 
La Iglesia Metodista Metropolitana de Toronto juega un rol importante en la ciudad donde fue nombrada la «Roma Metodista».[10]

El padre del metodismo en Canadá fue William Black, quien comenzó a predicar en los asentamientos a lo largo del río Petitcodiac de Nuevo Brunswick en 1781.[11]​ Pocos años después, metodistas episcopales de circuito provenientes del estado de Nueva York comenzaron a llegar a Canadá, al oeste de las Cataratas del Niágara y la costa norte del Lago Erie en 1786, y en la región de Kingston en la costa noreste del Lago Ontario, en la década de 1790. En el momento en que la región fue parte de la Norteamérica británica y pasó a formar parte del Alto Canadá después de la Ley Constitucional de 1791. El Alto y Bajo Canadá eran ambos parte de la Conferencia Episcopal Metodista de Nueva York hasta 1810, cuando fueron trasladados a la recién formada Conferencia de Genesee. El Reverendo Mayor George Neal comenzó a predicar en las Cataratas, en octubre de 1786, y fue ordenado en 1810 por el obispo Philip Asbury, en la Conferencia Metodista Lyons (Nueva York). Él fue el primer predicador de la alforja de Canadá, y viajó desde el lago Ontario a Detroit durante 50 años predicando el evangelio.

La difusión del metodismo en ambas partes de Canadá se vio seriamente alterada por la guerra de 1812, pero ganó rápidamente el terreno perdido tras la firma del tratado de Gante en 1815. En 1817 los metodistas británicos llegaron a Canadá desde las provincias marítimas, pero en 1820 habían acordado, con los metodistas episcopales, a limitar su trabajo al Bajo Canadá (actualmente Quebec) mientras que los demás se limitaron al Alto Canadá (actualmente Ontario). En 1828 los metodistas del Alto Canadá fueron permitidos por la Conferencia General de los Estados Unidos para formar una Conferencia Canadiense independiente y, en 1833, la Conferencia Canadiense se fusionó con los metodistas británicos para formar la Iglesia Metodista Wesleyana en Canadá. La Iglesia Metodista de Canadá fue una unión de 1884 de los grupos pioneros.

Estados Unidos
 
Iglesia Metodista Unida de Bethel, Mascoutah, Illinois.

El «Primer Gran Despertar»[1] fue un movimiento religioso experimentado en las colonias norteamericanas del Imperio británico durante las décadas de 1730 y 1740. El predicador metodista inglés George Whitefield (de tendencia calvinista) jugó un papel preponderante en tal acontecimiento, viajando a lo largo y ancho de las colonias y predicando en un estilo dramático y emocionante, aceptando como audiencia a todo aquel que quisiera escucharlo.

El nuevo estilo de los sermones y la forma en que la gente comenzó a practicar su fe inspiraron nueva vida al cristianismo en las colonias norteamericanas, mucha gente se involucró apasionada y emocionalmente en su religión, dejando de lado la pasiva audición objetiva del discurso intelectual del predicador. La gente comenzó a estudiar la Biblia en sus casas y sin tutela institucional, descentralizándose efectivamente la manera en que los creyentes interpretaban las Escrituras, asemejándose de esta manera la situación a lo ocurrido siglos antes en Europa durante la Reforma Protestante, aunque esta vez los que estaban leyendo e interpretando la Biblia no eran eruditos teólogos, sino gente sencilla y muchas veces con poca formación académica.

En medio de este ambiente diverso y vital se organizó la Iglesia Metodista Episcopal en los Estados Unidos de América, en la Conferencia de Navidad de 1784, en Baltimore. Sus primeros obispos fueron Thomas Coke y Francis Asbury, elegidos democráticamente por la asamblea. Buena parte de los electores fueron los ya legendarios "jinetes de circuito" (Circuit Riders), la mayoría de ellos predicadores laicos, que viajaban a caballo para evangelizar y establecer iglesias hasta las más recónditas comunidades de la "encrucijada" norteamericana (zona fronteriza) sin presencia metodista. Uno de los más famosos "jinetes de circuito" fue Robert Strawbridge quien vivió en los alrededores del Condado de Carroll, Maryland desde poco después de arribar a las Colonias, alrededor de 1760.

El "Segundo Gran Despertar"[2] (a partir de 1820) fue una oleada de avivamientos a escala nacional. En Nueva Inglaterra el renovado interés por la religión inspiró una ola de activismo social entre los "yankees", y el metodismo creció rápidamente estableciendo de paso varios establecimientos educacionales (notable entre ellos es la Universidad de Boston). En el "distrito Ardentísimo" (Burned-over district) de Nueva York occidental el espíritu de avivamiento ardió intensamente y el metodismo estadounidense y mundial observó la primera aparición pública del "Movimiento de Santidad" (al cual nos referiremos un poco más adelante). En el oeste, especialmente en torno a Cane Ridge, Kentucky y en Tennessee, el avivamiento reforzó especialmente a metodistas y bautistas.

Discusiones con respecto a la esclavitud colocaron a la Iglesia Metodista Episcopal en dificultades durante la primera mitad del siglo XIX, con los dirigentes septentrionales del metodismo temerosos de un cisma con el Sur, y poco dispuestos a tomar una decisión clara. Los "Metodistas Wesleyanos" (más tarde conocidos como La Iglesia Wesleyana - The Wesleyan Church) y las iglesias metodistas libres (free methodist churches) fueron formadas por abolicionistas decididos, los metodistas libres, por ejemplo, eran particularmente activos en el ferrocarril subterráneo, que ayudaba a liberar esclavos fugitivos del Sur. Finalmente, en un cisma mucho mayor, en Louisville (1845), las iglesias de los estados esclavistas abandonaron la Iglesia Metodista Episcopal y formaron la Iglesia Metodista Episcopal Sur [3].

Las ramas del norte y del sur se reunieron posteriormente en 1939, cuando la esclavitud ya no era un tema de debate. En esta fusión también participó la denominada Iglesia Metodista Protestante (Methodist Protestant Church). Sin embargo, algunos metodistas del sur, teológicamente conservadores, y fuertemente segregacionistas (racistas), se opusieron a la fusión, y formaron la Iglesia Metodista del Sur (Southern Methodist Church), en 1940.

El "Tercer Gran Despertar"[4] (de 1858 a 1908) produjo un enorme crecimiento de la membresía metodista, y una proliferación de sus instituciones (por ejemplo, el Morningside College). Los metodistas también se involucraron a menudo con el "Despertar Misionero" (Missionary Awakening) y el Movimiento del Evangelio Social (Social Gospel Movement). El avivamiento, que se desarrolló en muchas ciudades a partir de 1858, fue interrumpido en el Norte por el estallido de la Guerra Civil Estadounidense(1861-1865), pero en el Sur, la Guerra de Secesión estimuló los avivamientos, especialmente en el ejército del General Robert E. Lee.

Entre 1914 y 1917 muchos pastores metodistas hicieron fuertes campañas por la paz mundial, respondiendo a sus demandas, el presidente Woodrow Wilson (de confesión presbiteriana), prometió "una guerra para terminar con todas las guerras". En la década de 1930 muchos metodistas apoyaron la política aislacionista de los Estados Unidos, así, en 1936, el Obispo metodista James Baker, en la Conferencia de San Francisco (California), realizó una votación entre los ministros demostrando que un 56% se oponía a la guerra. Sin embargo la Federación Metodista [5] no tuvo problemas en convocar a un boicot contra el Japón, que había invadido China, interrumpiendo la actividad misionera en esa nación. Mientras tanto, en Chicago (Illinois), sesenta y dos iglesias metodistas episcopales africanas (African Methodist Episcopal churches) votaron su apoyo a la política de la administración Roosevelt contraria a cualquier plan de enviar tropas estadounidenses a ultramar para luchar. Cuando llegó la guerra en 1941, la gran mayoría de los metodistas apoyó decididamente el esfuerzo nacional de guerra, no obstante, hubo también algunos objetores de conciencia.

La actual Iglesia Metodista Unida (United Methodist Church) se organizó en 1968 como resultado de la convergencia entre los Hermanos Evangélicos Unidos (Evangelical United Brethren) y la Iglesia Metodista (Methodist Church). La antigua iglesia traía a su vez el resultado de fusiones anteriores con varios grupos de herencia metodista alemana. La iglesia combinada agrupó a aproximadamente 9 millones de miembros hacia fines de la década de 1990.

Mientras la Iglesia Metodista Unida en los Estados Unidos presenta a principios del Siglo XXI una relativa disminución de sus miembros, su asociación con iglesias y ministerios metodistas de países en vías de desarrollo le han permitido incrementar su membresía rápidamente desde un punto de vista global.

 
Grabado de un Culto Campestre de 1819 (Biblioteca del Congreso estadounidense).

Las iglesias metodistas estadounidenses generalmente se han organizado de acuerdo al modelo "conexional", muy similar al británico, pero no idéntico. Los ministros (pastores) son asignados a cada iglesia local por los obispos, distinguiéndose así claramente del modelo de gobierno presbiteriano. Las denominaciones metodistas suelen además otorgar importante representación a la membresía "laica" (no ministros) en sus reuniones regionales y nacionales (conferencias) en las cuales los asuntos de la iglesia son decididos no pocas veces por votación, diferenciándose así mucho de un gobierno de tipo claramente episcopal. Este modelo "conexional" de organizarse diferencia también a los metodistas del modelo congregacional, propio de las iglesias bautistas y otras iglesias donde el gobierno lo ejerce cada congregación local.

Además de la Iglesia Metodista Unida, en los Estados Unidos de América hay muchas otras denominaciones que descienden y se identifican con el movimiento metodista de John Wesley (más de 40). Algunas, como la Iglesia Metodista Episcopal Africana (African Methodist Episcopal Church), la Iglesia Metodista Libre (Free Methodist Church) y la Iglesia Wesleyana (Wesleyan Church), son explícitamente metodistas. Otras no se llaman a sí mismas metodistas, pero reconocen su relación (en grados variables) con la doctrina específicamente metodista. El Ejército de Salvación fue fundado por William Booth, un antiguo metodista, y casi toda su doctrina es notoriamente metodista. Otras denominaciones relacionadas son: La Iglesia del Nazareno (Church of the Nazarene), algunas iglesias carismáticas o pentecostales como aquellas vinculadas al pentecostalismo de santidad y las Asambleas de Dios de Estados Unidos que también tiene raíces o doctrinas propias del pensamiento wesleyano.

De la misma manera, y como señaláramos anteriormente, el conocido Movimiento de Santidad surgió inicialmente entre metodistas que sentían un incremento paulatino de la apatía en sus iglesias, las que, según ellos, estaban perdiendo el "celo wesleyano". Un antecedente importante de este avivamiento fueron los escritos de la señora Phoebe Palmer, de Nueva York, directora del influyente periódico "Guide to Holiness". Así, a mediados del Siglo XIX, fueron metodistas quienes organizaron el primero de muchos "Cultos Campestres de Santidad" (holiness camp meetings) en Vineland (Nueva Jersey) (1867), la fundación del Asbury College (1890), y de muchas otras instituciones similares en los Estados Unidos hasta bien entrado el siglo XX.

Desde sus orígenes en Inglaterra, el metodismo hizo énfasis en el servicio social y la educación, numerosos establecimientos originalmente metodistas de enseñanza superior fueron fundados en los Estados Unidos por personas e instituciones metodistas, y hasta el 2006 se pueden contar unas veinte universidades y "colleges" que aún conservan los términos "metodista" o "wesleyano" en sus nombres.

Del mismo modo, hasta ya iniciado el siglo XXI, la Iglesia Metodista Unida sigue permitiendo la convivencia de una amplia gama de opiniones teológicas y políticas, por ejemplo, el expresidente republicano George W. Bush es miembro activo de esta iglesia, y el vicepresidente Dick Cheney asiste también a ella (aunque no es miembro), igualmente, demócratas destacados como Hillary Clinton y John Edwards también son miembros activos de esta denominación.

América de Sur

Argentina y Uruguay
Brasil

El pastor metodista Junius Estaham Newman, inició la obra metodista en la ciudad de Santa Bárbara del Oeste en el estado de Sao Paulo. Newman costeó su viaje a Brasil con sus modestas economías.[12]​ Inició sus predicaciones a los colonos en 1869. El 17 de agosto de 1871 organizó el Circuito de Santa Bárbara. Actualmente la Iglesia Metodista tiene ocho regiones eclesiásticas (financieramente autónomas), y dos regiones misioneras (sin autonomía financiera). Cada región tiene un obispo hombre o mujer.[cita requerida]

Bolivia, Chile y Perú

Oceanía

Australia

Diversas ramas del Metodismo en Australia se fusionaron en los 20 años que siguieron desde 1881, con la unión de todos los grupos excepto los metodistas laicos que formaron la Iglesia Metodista de Australasia en 1902.[13]

En 1945, el Rev. Dr. Kingsley Ridgway se ofreció a sí mismo como un «representante de campo» basado en Melbourne para una posible rama australiana de la Iglesia Metodista Wesleyana de América, después de conocer a un militar estadounidense que fue miembro de esa denominación.[14]

Otros países

Aproximadamente 80 millones de personas en todo el mundo pertenecen a alguna denominación metodista, pero en los Estados Unidos de América, probablemente la nación con mayor presencia histórica de metodistas, su número ha entrado en lenta pero constante disminución. Según autores destacados como Kenneth Cracknell, esto se debería a que un número creciente de personas se estaría uniendo, cada vez más, a iglesias teológicamente más conservadoras.

  •   Alemania: Hay pequeñas iglesias metodistas en muchos países de Europa, pero la más fuerte se encuentra en Alemania, la Iglesia Evangélica Metodista (Evangelisch-methodistische Kirche). Sin embargo sus vínculos son más estrechos con el metodismo estadounidense que con la iglesia británica.
  •   Bermudas (territorio británico de ultramar): El Sínodo Metodista de las Bermudas se separó de la Conferencia Marítima de la Iglesia Unida de Canadá, por no estar de acuerdo con la ordenación de homosexuales "activos".
  •   Colombia: Desde el año 1996 iniciaron los primeros intentos por desarrollar la iglesia metodista en Colombia, iniciativa del Rev. Manuel Grajales, presbítero jubilado de la Iglesia Metodista Unida. En el seminario de Cali algunos estudiantes se interesaron por este movimiento metodista y desde allí surgió la actual Iglesia Colombiana Metodista. La Iglesia Colombiana Metodista consagró su primer obispo en el año de 2006. En el año de 2009 la Iglesia Colombiana Metodista es conformada por 28 iglesias ubicadas en diferentes partes del país e iniciado la construcción de un centro de salud, ubicado en una pequeña comunidad indígena de la costa del país.
  •   Corea del Sur: Probablemente, el avivamiento evangélico más vigoroso de fines del siglo XX se inició en Corea del Sur. Ciertamente las iglesias más favorecidas en cuanto crecimiento han sido las calvinistas (o reformadas) y las pentecostales (como la Yoido Full Gospel Church) sin embargo el metodismo también ha prosperado mucho, y por su influencia histórica, sigue siendo muy importante en varias denominaciones coreanas (casi el 3% de la población coreana se declara metodista)[6].
  •   Fiyi: Una alta proporción de la población polinesia de Fiyi es metodista. Fiyi tiene el porcentaje (con respecto al total de su población) más alto de metodistas en el mundo (36,2%), ver Demografía de Fiyi.
  •   Mozambique: La Igreja Metodista Unida es una de las más grandes denominaciones cristianas de este país, muy vinculada a la Iglesia Metodista Unida estadounidense.
  •   Italia: En 1975 la Iglesia Evangélica Metodista de Italia se unió a la Iglesia Evangélica Valdense de Italia. La unión no afectó la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata.
  •   México: En 1874 se funda el Instituto Metodista Mexicano, hoy Instituto Mexicano Madero, una de las instituciones más prestigiosas del país, la Iglesia Metodista de México tiene gran presencia en este país.
  • Sureste Asiático: Misioneros británicos, norteamericanos y australianos fundaron iglesias metodistas en muchos países asiáticos pertenecientes a la Mancomunidad de Naciones (Commonwealth of Nations). Estas iglesias son ahora independientes y muchas de ellas son más fuertes que las antiguas iglesias "madres". Además de las iglesias, a menudo, estos misioneros también fundaron escuelas para servir a las comunidades locales. Un buen ejemplo de tales escuelas es la Escuela Metodista de Niños en Kuala Lumpur, Malasia y la Escuela Anglo-China, las Escuelas Metodistas de Niñas y las Escuelas Metodistas Fairfield en Singapur.

Véase también

Referencias

  1. American Methodism. S.S. Scranton & Co. Consultado el 18 de octubre de 2007. «But the most-noticeable feature of British Methodism is its missionary spirit, and its organized, effective missionary work. It takes the lead of all other denominations in missionary movements. From its origin, Methodism has been characterised for its zeal in propagandism. It has always been missionary.» 
  2. World Methodist Council. «Member Churches». Consultado el 17 de junio de 2013. 
  3. . United Methodist Church of Whitefish Bay. Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008. Consultado el 1 de agosto de 2007. 
  4. An introduction to world Methodism. Cambridge University Press. Consultado el 31 de diciembre de 2007. 
  5. Fairchild, Mary. «Methodist Church History: A Brief History of the Methodist Denomination». About.com:Christianity. Consultado el 26 de abril de 2013. 
  6. Knowles, Victor (2006), "Together in Christ: More Than a Dream", College Press, Mar 1, pág 83.
  7. http://www.christianpost.com/news/why-all-christians-are-actually-non-denominational-72136/
  8. David C. Cook (2001), "God's Little Lessons for Leaders", Honor Books, Aug 1, pág 213
  9. Sitio dedicado al convenio metodista-anglicano (en Inglés)
  10. "The way we were in Toronto in 1892" Trish Worron. Toronto Star. Nov 1, 2002. pg. A.29
  11. G. S. French, "William black"Dictionary of Canadian Biography
  12. Reily, Duncan (1991). «13 - Terreno semeado: O metodismo se firma no Brasil». Momentos decisivos do Metodismo (en portugués). Imprensa Metodista. 
  13. Humphreys, Robert; Rowland Ward (1986). Religious Bodies in Australia. Melbourne: Robert Humphreys and Rowland Ward. p. 45. ISBN 1-86252-709-1. 
  14. O'Brien, Glen (1996). Kingsley Ridgway: Pioneer with a Passion. Melbourne: Wesleyan Methodist Church. 

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Metodismo.
  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre metodismo.

Sitios oficiales de las Iglesias metodistas

  • Iglesia Metodista Unida Emmanuel - Rochester, NY.
  • Iglesia Metodista en España.
  • Iglesia Evangélica Española.
  • Iglesia Evangélica Metodista Argentina.
  • Iglesia Metodista en Cuba.
  • Iglesia Metodista de México.
  • Iglesia Metodista del Perú.
  • Iglesia Metodista en el Uruguay.
  • Iglesia Metodista en Brasil.
  • Iglesia Metodista de Puerto Rico.
  • Iglesia Evangélica Metodista de Panamá.
  • Iglesia Evangélica Metodista de Costa Rica.

Otras Iglesias metodistas pentecostales

  • Iglesia Metodista Pentecostal de Chile.
  • Iglesia Unida Metodista Pentecostal.


  •   Datos: Q33203
  •   Multimedia: Methodism

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Para otros usos de este termino vease Metodismo filosofia En este articulo se detectaron varios problemas Por favor editalo para mejorarlo No tiene una redaccion neutral Por favor discute este problema en la discusion Carece de fuentes o referencias que aparezcan en una fuente acreditada Este aviso fue puesto el 8 de febrero de 2015 Se ha sugerido que Iglesia metodista sea fusionado en este articulo o seccion vease discusion Una vez que hayas realizado la fusion de articulos pide la fusion de historiales aqui Este aviso fue puesto el 21 de noviembre de 2018 El metodismo o movimiento metodista o wesleyano es el nombre que se da habitualmente a un grupo numeroso y diverso de denominaciones cristianas del cristianismo rama del Protestantismo Historicamente el metodismo se origino durante un avivamiento evangelico en la Gran Bretana del siglo XVIII y gracias a la vigorosa actividad misionera que fue desplegada se extendio rapidamente por los dominios del Imperio britanico los Estados Unidos y mas alla 1 Originalmente se convoco especialmente a trabajadores granjeros pobres y esclavos Su teologia es claramente arminiana con un enfasis en el hecho de que la salvacion es para todo aquel que acepte a Cristo como Salvador Su liturgia es muy sencilla y se clasifica segun la tradicion anglicana como propia de la Iglesia baja Se calculan 80 millones de miembros alrededor de todo el mundo 2 MetodismoFundador es John WesleyDeidad o deidades principalesLa Santisima Trinidad Dios Padre Dios Hijo Jesus y Espiritu SantoTipoProtestantismoNumero de seguidores estimado80 millonesSeguidores conocidos comoMetodistasEscrituras sagradasBibliaPais o region de origen Reino UnidoLugares sagradosJerusalen y Nazaret Israel Belen Cisjordania Pais con mayor cantidad de seguidoresEstados UnidosTemplosIglesiasReligiones relacionadasWesleyano editar datos en Wikidata Casi todas las denominaciones metodistas del mundo forman parte de un cuerpo consultivo internacional denominado Consejo Metodista Mundial World Methodist Council que tiene sus oficinas centrales en Lago Junaluska Carolina del Norte Estados Unidos de America Indice 1 El avivamiento wesleyano 2 Notas historicas del metodismo en todos los paises 2 1 Europa 2 1 1 Reino Unido 2 2 America 2 2 1 America del Norte 2 2 1 1 Canada 2 2 1 2 Estados Unidos 2 2 2 America de Sur 2 2 2 1 Argentina y Uruguay 2 2 2 2 Brasil 2 2 2 3 Bolivia Chile y Peru 2 3 Oceania 2 3 1 Australia 2 4 Otros paises 3 Vease tambien 4 Referencias 5 Enlaces externos 5 1 Sitios oficiales de las Iglesias metodistas 5 2 Otras Iglesias metodistas pentecostalesEl avivamiento wesleyano Editar John Wesley El denominado movimiento metodista tiene sus origenes en Inglaterra cuando un grupo de cristianos encabezados por John Wesley su hermano mas joven Charles Wesley y George Whitefield buscaban la forma de renovar la Iglesia de Inglaterra en el siglo XVIII por medio de un estudio centrado en la Biblia un acercamiento metodico a las Escrituras y la relacion e impacto de estos con la vida cotidiana del creyente 3 4 El termino metodista fue surgiendo como un apodo universitario usado inicialmente con tintes peyorativos para designar al pequeno grupo de estudiantes de Oxford que estuvo reuniendose entre 1729 y 1735 con fines de crecimiento y edificacion personales en la vida cristiana Ellos se reunian cada semana ayunaban regularmente y se abstenian de casi toda forma de entretenimiento y lujo Tambien visitaban con frecuencia a pobres enfermos y presos 5 John Wesley dejo en claro que sus motivos estaban enfocados a la edificacion y maduracion en la fe cristiana y de ninguna forma tenia tintes de buscar la fundacion de una nueva denominacion cristiana cosa que contra sus deseos fue ocurriendo Al respecto Wesley declaro Desearia que el nombre metodista nunca vuelva a ser mencionado otra vez sino que se perdiera en el eterno olvido 6 7 8 Los primeros metodistas reaccionaron contra lo que ellos percibian como apatia de la Iglesia de Inglaterra empezaron a predicar al aire libre y a establecer sociedades metodistas por doquier Sobresalieron por sus entusiastas sermones y fueron acusados a menudo de fanatismo En aquellos dias miembros de la iglesia establecida temieron que las nuevas y pujantes doctrinas propuestas por los metodistas tales como la necesidad de un Nuevo Nacimiento salvacion por gracia la Justificacion por la Fe y la accion constante y sostenida del Espiritu Santo sobre el alma de los creyentes para Perfeccionar y Santificar sus vidas producirian efectos perjudiciales sobre las mentes ingenuas Theophilus Evans uno de los primeros criticos del movimiento incluso escribio que era tendencia natural de su comportamiento la de enloquecer a la gente mediante la voz el gesto y las expresiones horribles En uno de sus escritos William Hogarth ataca asimismo a los metodistas tildandolos de entusiastas llenos de credulidad supersticion y fanatismo Pero los metodistas resistieron los numerosos ataques contra su movimiento vease John Wesley y George Whitefield para una discusion mucho mas completa del Metodismo primigenio John Wesley tuvo influencias de los Hermanos de Moravia y del teologo holandes Jacobo Arminio mientras que Whitefield adopto puntos de vista mas proximos al Calvinismo Por eso los seguidores de Whitefield se separaron convirtiendose en Metodistas Calvinistas No obstante la mayoria de las denominaciones metodistas han seguido a Wesley en cuanto a su teologia arminiana Notas historicas del metodismo en todos los paises EditarEuropa Editar Reino Unido Editar Wesley Memorial Church iglesia Metodista en Oxford ciudad en que los hermanos Wesley estudiaron e iniciaron el movimiento El metodismo britanico no tiene obispos en el resto del mundo la mayoria de los metodistas si los tiene sin embargo un informe titulado Que tipo de Obispos Modelos de Episcopado y Metodismo Britanico fue presentado a la Conferencia de 2005 y aceptado para estudio y resolucion Ese informe reflexiona si es el momento de cambiar la tradicion y si lo es que formas de episcopado podrian ser aceptables No obstante el metodismo britanico siempre se ha caracterizado por ser una organizacion fuertemente centralizada La Conexion Metodista que realiza una Conferencia Anual notese que la iglesia conserva desde el Siglo XVIII el concepto de Conexion para muchos objetivos se divide y organiza en Distritos encabezados por un Presidente cargo que tambien puede ocupar una mujer Los distritos metodistas a menudo se corresponden en terminos geograficos con las diocesis de la Iglesia de Inglaterra Los distritos a su vez se subdividen en circuitos los cuales son gobernados por una reunion de circuito trimestral y administrados por un ministro superintendente Los demas ministros son nombrados para atender mas bien iglesias individuales aunque en algunas iglesias de ciudades grandes conocidas como Central Halls son designados para atender tambien verdaderos circuitos de iglesias mas pequenas en torno a ellas el Westminster Central Hall por ejemplo frente a la Abadia de Westminster en el centro de Londres es el mas conocido Muchos circuitos tienen mas iglesias que ministros y por ello la mayoria de los servicios siguen siendo dirigidos por predicadores locales o por ministros ya jubilados conocidos como ministros supernumerarios nombre que reciben por no ser contados dentro del numero oficial de ministros del circuito El superintendente y los demas ministros son asistidos en la conduccion y administracion del circuito por los denominados Administradores de Circuito y todos ellos en su conjunto superintendente ministros y administradores forman lo que los metodistas britanicos conocen como Equipo de Conduccion del Circuito Cismas dentro de la Iglesia Metodista original y avivamientos independientes condujeron a la formacion de numerosas denominaciones independientes que no obstante siguieron reconociendose como metodistas Las mas grandes de ellas fueron Los Metodistas Primitivos Primitive Methodist 1811 que surgen a partir del avivamiento de Mow Cop al norte de Staffordshire la Iglesia Cristianos de la Biblia Bible Christian Church 1815 y la Iglesia Metodista Unida United Methodist Church sin ninguna relacion con la denominacion estadounidense del mismo nombre nacida de la union de tres denominaciones mas pequenas La iglesia original termino siendo conocida por mucho tiempo como Iglesia Metodista Wesleyana para distinguirla de estos cuerpos Sin embargo paulatinamente las tres corrientes mas grandes del metodismo britanico se fueron reuniendo hasta concluir en 1932 con la conformacion de la actual Iglesia Metodista de la Gran Bretana The Methodist Church of Great Britain En la decada de 1960 la Iglesia Metodista Britanica hizo aperturas ecumenicas hacia la Iglesia de Inglaterra apuntando a la reconciliacion de ambas iglesias sin embargo de manera formal estos intentos fracasaron cuando fueron rechazados por el Sinodo General de la Iglesia de Inglaterra de 1972 Con todo las conversaciones y la cooperacion continuaron hasta conducir en 2003 a la firma de un convenio entre las dos iglesias 9 A partir de la decada de 1970 la Iglesia Metodista Britanica se sumo a los Proyectos Ecumenicos Locales Local Ecumenical Projects o Partnerships tanto con la Iglesia de Inglaterra como con la Iglesia Reformada Unida presbiteriana y congregacionalista que han permitido hasta hoy la posibilidad de compartir iglesias escuelas y hasta ministros en algunos casos Tradicionalmente el metodismo britanico ha demostrado ser particularmente popular en Gales y Cornualles ambas regiones notables para muchos por su inconformismo y desconfianza hacia la Iglesia de Inglaterra El Consejo Metodista tambien ayuda a sostener un importante numero de escuelas incluyendo escuelas publicas en East Anglia el Culford School y el The Leys School Esto segun los metodistas ayudaria a promover en todas partes una educacion de fuerte caracter cristiano America Editar America del Norte Editar Canada Editar La Iglesia Metodista Metropolitana de Toronto juega un rol importante en la ciudad donde fue nombrada la Roma Metodista 10 El padre del metodismo en Canada fue William Black quien comenzo a predicar en los asentamientos a lo largo del rio Petitcodiac de Nuevo Brunswick en 1781 11 Pocos anos despues metodistas episcopales de circuito provenientes del estado de Nueva York comenzaron a llegar a Canada al oeste de las Cataratas del Niagara y la costa norte del Lago Erie en 1786 y en la region de Kingston en la costa noreste del Lago Ontario en la decada de 1790 En el momento en que la region fue parte de la Norteamerica britanica y paso a formar parte del Alto Canada despues de la Ley Constitucional de 1791 El Alto y Bajo Canada eran ambos parte de la Conferencia Episcopal Metodista de Nueva York hasta 1810 cuando fueron trasladados a la recien formada Conferencia de Genesee El Reverendo Mayor George Neal comenzo a predicar en las Cataratas en octubre de 1786 y fue ordenado en 1810 por el obispo Philip Asbury en la Conferencia Metodista Lyons Nueva York El fue el primer predicador de la alforja de Canada y viajo desde el lago Ontario a Detroit durante 50 anos predicando el evangelio La difusion del metodismo en ambas partes de Canada se vio seriamente alterada por la guerra de 1812 pero gano rapidamente el terreno perdido tras la firma del tratado de Gante en 1815 En 1817 los metodistas britanicos llegaron a Canada desde las provincias maritimas pero en 1820 habian acordado con los metodistas episcopales a limitar su trabajo al Bajo Canada actualmente Quebec mientras que los demas se limitaron al Alto Canada actualmente Ontario En 1828 los metodistas del Alto Canada fueron permitidos por la Conferencia General de los Estados Unidos para formar una Conferencia Canadiense independiente y en 1833 la Conferencia Canadiense se fusiono con los metodistas britanicos para formar la Iglesia Metodista Wesleyana en Canada La Iglesia Metodista de Canada fue una union de 1884 de los grupos pioneros Estados Unidos Editar Iglesia Metodista Unida de Bethel Mascoutah Illinois El Primer Gran Despertar 1 fue un movimiento religioso experimentado en las colonias norteamericanas del Imperio britanico durante las decadas de 1730 y 1740 El predicador metodista ingles George Whitefield de tendencia calvinista jugo un papel preponderante en tal acontecimiento viajando a lo largo y ancho de las colonias y predicando en un estilo dramatico y emocionante aceptando como audiencia a todo aquel que quisiera escucharlo El nuevo estilo de los sermones y la forma en que la gente comenzo a practicar su fe inspiraron nueva vida al cristianismo en las colonias norteamericanas mucha gente se involucro apasionada y emocionalmente en su religion dejando de lado la pasiva audicion objetiva del discurso intelectual del predicador La gente comenzo a estudiar la Biblia en sus casas y sin tutela institucional descentralizandose efectivamente la manera en que los creyentes interpretaban las Escrituras asemejandose de esta manera la situacion a lo ocurrido siglos antes en Europa durante la Reforma Protestante aunque esta vez los que estaban leyendo e interpretando la Biblia no eran eruditos teologos sino gente sencilla y muchas veces con poca formacion academica En medio de este ambiente diverso y vital se organizo la Iglesia Metodista Episcopal en los Estados Unidos de America en la Conferencia de Navidad de 1784 en Baltimore Sus primeros obispos fueron Thomas Coke y Francis Asbury elegidos democraticamente por la asamblea Buena parte de los electores fueron los ya legendarios jinetes de circuito Circuit Riders la mayoria de ellos predicadores laicos que viajaban a caballo para evangelizar y establecer iglesias hasta las mas reconditas comunidades de la encrucijada norteamericana zona fronteriza sin presencia metodista Uno de los mas famosos jinetes de circuito fue Robert Strawbridge quien vivio en los alrededores del Condado de Carroll Maryland desde poco despues de arribar a las Colonias alrededor de 1760 El Segundo Gran Despertar 2 a partir de 1820 fue una oleada de avivamientos a escala nacional En Nueva Inglaterra el renovado interes por la religion inspiro una ola de activismo social entre los yankees y el metodismo crecio rapidamente estableciendo de paso varios establecimientos educacionales notable entre ellos es la Universidad de Boston En el distrito Ardentisimo Burned over district de Nueva York occidental el espiritu de avivamiento ardio intensamente y el metodismo estadounidense y mundial observo la primera aparicion publica del Movimiento de Santidad al cual nos referiremos un poco mas adelante En el oeste especialmente en torno a Cane Ridge Kentucky y en Tennessee el avivamiento reforzo especialmente a metodistas y bautistas Discusiones con respecto a la esclavitud colocaron a la Iglesia Metodista Episcopal en dificultades durante la primera mitad del siglo XIX con los dirigentes septentrionales del metodismo temerosos de un cisma con el Sur y poco dispuestos a tomar una decision clara Los Metodistas Wesleyanos mas tarde conocidos como La Iglesia Wesleyana The Wesleyan Church y las iglesias metodistas libres free methodist churches fueron formadas por abolicionistas decididos los metodistas libres por ejemplo eran particularmente activos en el ferrocarril subterraneo que ayudaba a liberar esclavos fugitivos del Sur Finalmente en un cisma mucho mayor en Louisville 1845 las iglesias de los estados esclavistas abandonaron la Iglesia Metodista Episcopal y formaron la Iglesia Metodista Episcopal Sur 3 Las ramas del norte y del sur se reunieron posteriormente en 1939 cuando la esclavitud ya no era un tema de debate En esta fusion tambien participo la denominada Iglesia Metodista Protestante Methodist Protestant Church Sin embargo algunos metodistas del sur teologicamente conservadores y fuertemente segregacionistas racistas se opusieron a la fusion y formaron la Iglesia Metodista del Sur Southern Methodist Church en 1940 El Tercer Gran Despertar 4 de 1858 a 1908 produjo un enorme crecimiento de la membresia metodista y una proliferacion de sus instituciones por ejemplo el Morningside College Los metodistas tambien se involucraron a menudo con el Despertar Misionero Missionary Awakening y el Movimiento del Evangelio Social Social Gospel Movement El avivamiento que se desarrollo en muchas ciudades a partir de 1858 fue interrumpido en el Norte por el estallido de la Guerra Civil Estadounidense 1861 1865 pero en el Sur la Guerra de Secesion estimulo los avivamientos especialmente en el ejercito del General Robert E Lee Entre 1914 y 1917 muchos pastores metodistas hicieron fuertes campanas por la paz mundial respondiendo a sus demandas el presidente Woodrow Wilson de confesion presbiteriana prometio una guerra para terminar con todas las guerras En la decada de 1930 muchos metodistas apoyaron la politica aislacionista de los Estados Unidos asi en 1936 el Obispo metodista James Baker en la Conferencia de San Francisco California realizo una votacion entre los ministros demostrando que un 56 se oponia a la guerra Sin embargo la Federacion Metodista 5 no tuvo problemas en convocar a un boicot contra el Japon que habia invadido China interrumpiendo la actividad misionera en esa nacion Mientras tanto en Chicago Illinois sesenta y dos iglesias metodistas episcopales africanas African Methodist Episcopal churches votaron su apoyo a la politica de la administracion Roosevelt contraria a cualquier plan de enviar tropas estadounidenses a ultramar para luchar Cuando llego la guerra en 1941 la gran mayoria de los metodistas apoyo decididamente el esfuerzo nacional de guerra no obstante hubo tambien algunos objetores de conciencia La actual Iglesia Metodista Unida United Methodist Church se organizo en 1968 como resultado de la convergencia entre los Hermanos Evangelicos Unidos Evangelical United Brethren y la Iglesia Metodista Methodist Church La antigua iglesia traia a su vez el resultado de fusiones anteriores con varios grupos de herencia metodista alemana La iglesia combinada agrupo a aproximadamente 9 millones de miembros hacia fines de la decada de 1990 Mientras la Iglesia Metodista Unida en los Estados Unidos presenta a principios del Siglo XXI una relativa disminucion de sus miembros su asociacion con iglesias y ministerios metodistas de paises en vias de desarrollo le han permitido incrementar su membresia rapidamente desde un punto de vista global Grabado de un Culto Campestre de 1819 Biblioteca del Congreso estadounidense Las iglesias metodistas estadounidenses generalmente se han organizado de acuerdo al modelo conexional muy similar al britanico pero no identico Los ministros pastores son asignados a cada iglesia local por los obispos distinguiendose asi claramente del modelo de gobierno presbiteriano Las denominaciones metodistas suelen ademas otorgar importante representacion a la membresia laica no ministros en sus reuniones regionales y nacionales conferencias en las cuales los asuntos de la iglesia son decididos no pocas veces por votacion diferenciandose asi mucho de un gobierno de tipo claramente episcopal Este modelo conexional de organizarse diferencia tambien a los metodistas del modelo congregacional propio de las iglesias bautistas y otras iglesias donde el gobierno lo ejerce cada congregacion local Ademas de la Iglesia Metodista Unida en los Estados Unidos de America hay muchas otras denominaciones que descienden y se identifican con el movimiento metodista de John Wesley mas de 40 Algunas como la Iglesia Metodista Episcopal Africana African Methodist Episcopal Church la Iglesia Metodista Libre Free Methodist Church y la Iglesia Wesleyana Wesleyan Church son explicitamente metodistas Otras no se llaman a si mismas metodistas pero reconocen su relacion en grados variables con la doctrina especificamente metodista El Ejercito de Salvacion fue fundado por William Booth un antiguo metodista y casi toda su doctrina es notoriamente metodista Otras denominaciones relacionadas son La Iglesia del Nazareno Church of the Nazarene algunas iglesias carismaticas o pentecostales como aquellas vinculadas al pentecostalismo de santidad y las Asambleas de Dios de Estados Unidos que tambien tiene raices o doctrinas propias del pensamiento wesleyano De la misma manera y como senalaramos anteriormente el conocido Movimiento de Santidad surgio inicialmente entre metodistas que sentian un incremento paulatino de la apatia en sus iglesias las que segun ellos estaban perdiendo el celo wesleyano Un antecedente importante de este avivamiento fueron los escritos de la senora Phoebe Palmer de Nueva York directora del influyente periodico Guide to Holiness Asi a mediados del Siglo XIX fueron metodistas quienes organizaron el primero de muchos Cultos Campestres de Santidad holiness camp meetings en Vineland Nueva Jersey 1867 la fundacion del Asbury College 1890 y de muchas otras instituciones similares en los Estados Unidos hasta bien entrado el siglo XX Desde sus origenes en Inglaterra el metodismo hizo enfasis en el servicio social y la educacion numerosos establecimientos originalmente metodistas de ensenanza superior fueron fundados en los Estados Unidos por personas e instituciones metodistas y hasta el 2006 se pueden contar unas veinte universidades y colleges que aun conservan los terminos metodista o wesleyano en sus nombres Del mismo modo hasta ya iniciado el siglo XXI la Iglesia Metodista Unida sigue permitiendo la convivencia de una amplia gama de opiniones teologicas y politicas por ejemplo el expresidente republicano George W Bush es miembro activo de esta iglesia y el vicepresidente Dick Cheney asiste tambien a ella aunque no es miembro igualmente democratas destacados como Hillary Clinton y John Edwards tambien son miembros activos de esta denominacion America de Sur Editar Argentina y Uruguay Editar Brasil Editar El pastor metodista Junius Estaham Newman inicio la obra metodista en la ciudad de Santa Barbara del Oeste en el estado de Sao Paulo Newman costeo su viaje a Brasil con sus modestas economias 12 Inicio sus predicaciones a los colonos en 1869 El 17 de agosto de 1871 organizo el Circuito de Santa Barbara Actualmente la Iglesia Metodista tiene ocho regiones eclesiasticas financieramente autonomas y dos regiones misioneras sin autonomia financiera Cada region tiene un obispo hombre o mujer cita requerida Bolivia Chile y Peru Editar Oceania Editar Australia Editar Diversas ramas del Metodismo en Australia se fusionaron en los 20 anos que siguieron desde 1881 con la union de todos los grupos excepto los metodistas laicos que formaron la Iglesia Metodista de Australasia en 1902 13 En 1945 el Rev Dr Kingsley Ridgway se ofrecio a si mismo como un representante de campo basado en Melbourne para una posible rama australiana de la Iglesia Metodista Wesleyana de America despues de conocer a un militar estadounidense que fue miembro de esa denominacion 14 Otros paises Editar Aproximadamente 80 millones de personas en todo el mundo pertenecen a alguna denominacion metodista pero en los Estados Unidos de America probablemente la nacion con mayor presencia historica de metodistas su numero ha entrado en lenta pero constante disminucion Segun autores destacados como Kenneth Cracknell esto se deberia a que un numero creciente de personas se estaria uniendo cada vez mas a iglesias teologicamente mas conservadoras Alemania Hay pequenas iglesias metodistas en muchos paises de Europa pero la mas fuerte se encuentra en Alemania la Iglesia Evangelica Metodista Evangelisch methodistische Kirche Sin embargo sus vinculos son mas estrechos con el metodismo estadounidense que con la iglesia britanica Bermudas territorio britanico de ultramar El Sinodo Metodista de las Bermudas se separo de la Conferencia Maritima de la Iglesia Unida de Canada por no estar de acuerdo con la ordenacion de homosexuales activos Colombia Desde el ano 1996 iniciaron los primeros intentos por desarrollar la iglesia metodista en Colombia iniciativa del Rev Manuel Grajales presbitero jubilado de la Iglesia Metodista Unida En el seminario de Cali algunos estudiantes se interesaron por este movimiento metodista y desde alli surgio la actual Iglesia Colombiana Metodista La Iglesia Colombiana Metodista consagro su primer obispo en el ano de 2006 En el ano de 2009 la Iglesia Colombiana Metodista es conformada por 28 iglesias ubicadas en diferentes partes del pais e iniciado la construccion de un centro de salud ubicado en una pequena comunidad indigena de la costa del pais Corea del Sur Probablemente el avivamiento evangelico mas vigoroso de fines del siglo XX se inicio en Corea del Sur Ciertamente las iglesias mas favorecidas en cuanto crecimiento han sido las calvinistas o reformadas y las pentecostales como la Yoido Full Gospel Church sin embargo el metodismo tambien ha prosperado mucho y por su influencia historica sigue siendo muy importante en varias denominaciones coreanas casi el 3 de la poblacion coreana se declara metodista 6 Fiyi Una alta proporcion de la poblacion polinesia de Fiyi es metodista Fiyi tiene el porcentaje con respecto al total de su poblacion mas alto de metodistas en el mundo 36 2 ver Demografia de Fiyi Mozambique La Igreja Metodista Unida es una de las mas grandes denominaciones cristianas de este pais muy vinculada a la Iglesia Metodista Unida estadounidense Italia En 1975 la Iglesia Evangelica Metodista de Italia se unio a la Iglesia Evangelica Valdense de Italia La union no afecto la Iglesia Evangelica Valdense del Rio de la Plata Mexico En 1874 se funda el Instituto Metodista Mexicano hoy Instituto Mexicano Madero una de las instituciones mas prestigiosas del pais la Iglesia Metodista de Mexico tiene gran presencia en este pais Nueva Zelanda Sureste Asiatico Misioneros britanicos norteamericanos y australianos fundaron iglesias metodistas en muchos paises asiaticos pertenecientes a la Mancomunidad de Naciones Commonwealth of Nations Estas iglesias son ahora independientes y muchas de ellas son mas fuertes que las antiguas iglesias madres Ademas de las iglesias a menudo estos misioneros tambien fundaron escuelas para servir a las comunidades locales Un buen ejemplo de tales escuelas es la Escuela Metodista de Ninos en Kuala Lumpur Malasia y la Escuela Anglo China las Escuelas Metodistas de Ninas y las Escuelas Metodistas Fairfield en Singapur Vease tambien EditarDenominacion cristiana Protestantismo Personalismo Pietismo George Whitefield John Wesley Charles Wesley Prima scripturaReferencias Editar American Methodism S S Scranton amp Co Consultado el 18 de octubre de 2007 But the most noticeable feature of British Methodism is its missionary spirit and its organized effective missionary work It takes the lead of all other denominations in missionary movements From its origin Methodism has been characterised for its zeal in propagandism It has always been missionary World Methodist Council Member Churches Consultado el 17 de junio de 2013 What We Believe Founder of the United Methodist Church United Methodist Church of Whitefish Bay Archivado desde el original el 25 de marzo de 2008 Consultado el 1 de agosto de 2007 An introduction to world Methodism Cambridge University Press Consultado el 31 de diciembre de 2007 Fairchild Mary Methodist Church History A Brief History of the Methodist Denomination About com Christianity Consultado el 26 de abril de 2013 Knowles Victor 2006 Together in Christ More Than a Dream College Press Mar 1 pag 83 http www christianpost com news why all christians are actually non denominational 72136 David C Cook 2001 God s Little Lessons for Leaders Honor Books Aug 1 pag 213 Sitio dedicado al convenio metodista anglicano en Ingles The way we were in Toronto in 1892 Trish Worron Toronto Star Nov 1 2002 pg A 29 G S French William black Dictionary of Canadian Biography Reily Duncan 1991 13 Terreno semeado O metodismo se firma no Brasil Momentos decisivos do Metodismo en portugues Imprensa Metodista Humphreys Robert Rowland Ward 1986 Religious Bodies in Australia Melbourne Robert Humphreys and Rowland Ward p 45 ISBN 1 86252 709 1 O Brien Glen 1996 Kingsley Ridgway Pioneer with a Passion Melbourne Wesleyan Methodist Church Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Metodismo Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre metodismo Sitios oficiales de las Iglesias metodistas Editar Iglesia Metodista Unida Emmanuel Rochester NY Iglesia Metodista en Espana Iglesia Evangelica Espanola Consejo de Iglesias Evangelicas Metodistas de America Latina y el Caribe Iglesia Evangelica Metodista Argentina Iglesia Metodista de Chile Iglesia Colombiana Metodista Iglesia Metodista en Cuba Iglesia Metodista de Mexico Iglesia Metodista del Peru Iglesia Metodista en el Uruguay Iglesia Metodista en Brasil Iglesia Metodista de Puerto Rico Iglesia Evangelica Metodista de Panama Iglesia Evangelica Metodista de Costa Rica Otras Iglesias metodistas pentecostales Editar Iglesia Metodista Pentecostal Argentina Iglesia Metodista Pentecostal de Chile Iglesia Unida Metodista Pentecostal Datos Q33203 Multimedia MethodismObtenido de https es wikipedia org w index php title Metodismo amp oldid 136770722, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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