Merchero
Los mercheros, también llamados «quinquis», son una etnia nómada, que se dedica a la quincallería.[1] De esa actividad tradicional, la venta o tratamiento de quincalla (cosas de metal barato), la palabra quinqui ha pasado en el correr del tiempo a la lengua común como sinónimo de delincuente o de persona de mal aspecto, razón por la cual los mercheros la consideran despectiva. No tienen jefes ni autoridades en sus comunidades, y poseen costumbres en muchos aspectos similares a las tradicionales gitanas, pese a no compartir con estos su origen étnico.[cita requerida] Aunque no se sabe con certeza el origen étnico de los mercheros en contraposición a la creencia generalizada de que son mestizos de padre gitano y madre paya. Los mercheros han tenido un elevado índice de endogamia, constituyéndose como un grupo propio.
| Mercheros | ||
|---|---|---|
| Ubicación | España, mayormente en Madrid, Castilla y León, Asturias, Cantabria y País Vasco | |
| Idioma | Lenguaje merchero | |
| Religión | Ninguna | |
| Etnias relacionadas | Kalderash, Yeniches, Caminantis Italia, Nómadas irlandeses | |
Etimología
La palabra merchero viene de mercha, que significa tienda.[cita requerida]
Población
Se estima aproximadamente en unas 150.000 personas.[2] Muchos de ellos parecen haber usado una lengua criolla propia, o tal vez un pidgin, llamada idioma quinqui o romanó, que tiene similitud con el erromintxela. Los mercheros utilizan los términos jichos o julais, para referirse a las personas no gitanas.
Algunos mercheros son de tez clara y rubios, otros de tez oscura y morenos, de pómulos pronunciados y rasgos amplios.
Antigua y actualmente la mayoría de mercheros solían llevar un anillo de oro o una cadena de oro, o ambas joyas a la vez, sobre todo en momentos y días festivos. Mayormente su música es flamenca de la época en general. Este género, el flamenco, supone una de las señas de identidad características en el pueblo merchero de una manera idéntica a como ocurre dentro de la etnia gitana.
Su modo de vida y parte del léxico usado por ellos es similar al de los kalderash de la Europa oriental que hablan una forma de romaní valaco. E igualmente tienen similitudes sociales con otros grupos sociales europeos, tradicionalmente seminómadas, como los yeniches de la Europa central o los tinkers de Irlanda.
Ocupaciones tradicionales
El trabajo con objetos de metal era uno de los oficios tradicionales más extendido entre los nómadas mercheros, así como la artesanía de los metales: caldereros, hojalateros, quincalleros (quinquis', de quincalleros o vendedores de quincalla, cosas de metal barato, es una palabra que ha pasado a la lengua común como sinónimo de delincuente o de persona de mal aspecto).[3]
En la actualidad ejercen cualquier oficio, pero son bastante comunes los autónomos, feriantes, chatarreros, vendedores ambulantes, entre otros.
Historia
No se sabe mucho sobre el origen de los mercheros. La realidad es que los mercheros existen desde al menos más de 20 generaciones situándose en la época renacentista. Seguidamente, las hipótesis que se han dado sobre este grupo humano:
- Españoles de origen morisco.
- Descendientes de un grupo de caldereros extranjeros llegados de Europa, marcado en los libros hispanos en 1449.
- Descendientes de campesinos españoles que abandonaron sus tierras en la época medieval.
- Descendientes de los hijos y familias de reos en galeras o transportados por la Santa Hermandad por algunas regiones de la geografía, y que constituían verdaderos séquitos de familias destituidas a los que seguían de forma semitranshumante, y esperaban por largos tiempos mientras visitaban y se daban mutuo soporte.
- Descendientes o los mismos (sinti, monuches, manush).
- Descendientes de la mezcla de nómadas caldereros europeos y campesinos.
- Descendientes de los nómadas yeniches de Alemania y Europa oriental, o de los nómadas irish travellers (pavee, minceirs) de Irlanda….
Se les llega a denominar andarríos o vagabundos de Castilla.[4]
Otras hipótesis afirman que proceden de la Europa central, o bien que en origen fueron campesinos españoles que cambiaron de actividad por cuestiones de supervivencia durante el siglo XVI.[2] Por último, se apunta a que son producto de una mezcla de todo lo anterior.
El término merchera también designaba a las mujeres que se dedicaban a un procedimiento de robo, la mercha, que consiste en esconderse lo robado entre las ropas y el cuerpo, normalmente prendas o comida.[5]
Los mercheros, sin embargo, no son gitanos ni payos; han tenido un elevado índice de endogamia y son una etnia única y propia que proviene de herencia. Sin embargo, otros autores creen que son aquellas personas de padre gitano y madre de otra etnia o raza o al revés ("Mestizo"); en realidad, los mercheros son de etnia diferente heredada a través de padres mercheros, abuelos mercheros y así sucesivamente.[5]
Los quinquis, en cambio, no se encuentran a sí mismos fuera de los límites geográficos de España y están seguramente relacionados con los tinkers de Irlanda; abundan principalmente en Irlanda y Escocia, manouches franceses y con los diferentes grupos sinti de Alemania e Italia. A diferencia de los gitanos, que entraron en España hacia la primera mitad del siglo XV, los mercheros lo hicieron desde Europa, en la segunda mitad del s. XV. Su territorio de trashumancia era sobre todo la mitad norte de España, desde Galicia al norte de Extremadura. Tenían un habla propia, se cree que un castellano con rasgos arcaicos y pocas palabras parecidas pero no iguales a las del caló y la germanía, por lo que su lengua puede considerarse un habla criollizada con diversas influencias léxicas. En la enciclopedia de lenguas del mundo de Ethnologue, el "quinqui" es considerado como lengua "sin clasificar".[6] Los préstamos sólo demuestran que hay o hubo contacto con las lenguas citadas.
En la cultura merchera se valora especialmente el orgullo, la audacia y se aprueba el carácter desconfiado, en particular el rechazo de quienes se aprovechan de las personas más débiles, así como se denigra fuertemente a los chivatos. Igualmente, entre los valores tradicionales está el respeto a los ancianos.
En la década de 1950, durante la dictadura de Francisco Franco, fueron forzados a sedentarizarse y, como los gitanos, formaron barrios de chabolas en la periferia de las grandes ciudades.[2] La comunidad actual de mercheros más importantes se encuentra en León, Valladolid, Salamanca, Madrid, Asturias, País Vasco, Galicia y Barcelona.
Mercheros conocidos
El merchero más célebre es Eleuterio Sánchez, alias El Lute, al que las autoridades presentaban en la década de 1960 como enemigo público número uno. De Eleuterio Sánchez proceden algunas de las escasas informaciones existentes sobre los mercheros y su modo de vida.[7]
En fecha reciente, María Remedios García[8] presenta su novela autobiográfica en la que cuenta sus experiencias como merchera. Es hija de Pedro Pardo Romero (a) El Peleas, pariente de El Lute y asesinado por ETA. https://mariamerchera.wordpress.com/mercheros/
El jugador profesional de fútbol David Barral. Lago Beceiro, jugador del CD Tropezón e hijo del exjugador del Gimnástico de Torrelavega Manuel Beceiro.
Zaira Romero,[9]actriz de la película Carmen y Lola
Óscar Rodríguez Arnaiz Actual jugador del Sevilla FC y exjugador del Real Madrid .
Véase también
- Yeniches, Alemania, Francia, Suiza etc
- Nómadas irlandeses
- Caminantis, Italia
- Sarakatsani
- Chueta
- Agote
- Vaqueiro de alzada
- Maragato
- Pasiego
- Gitano
- Cine quinqui
Referencias
- «Qué significa merchero en español». Educalingo. Consultado el 19 de abril de 2020.
- ↑ Peoples of Europe: Slovenia-Switzerland, pág.488
- García-Egocheaga, Javier. Minorías malditas: la historia desconocida de otros pueblos de España, pág.110, editorial Tikal, Madrid, 2003.
- de las Heras, Jesús (1974). La España de los Quinquis. Planeta.
- ↑ Hernández Sacristán, Carlos Y Lucas, Javier. Lenguaje y emigración pág.227
- Lewis, M. Paul. Ethnologue: Languages of the World. Quinqui, 16ª edición, Dallas, 2009. (en inglés) (consultado el 16 de agosto de 2011)
- Sánchez, Eleuterio (1977). Camina o revienta: memorias de El Lute. Cuadernos para el diálogo.
- García Grande, María Remedios (2010). Ni una palabra más. Celaya Barturen, Beatriz. ISBN 978-84-614-1053-8.
- Entrevista del periódico El Pais. Consultado el 9 de febrero de 2019.
Bibliografía
- Varios. Peoples of Europe: Slovenia-Switzerland, Marshall Cavendish Corporation, Nueva York, 2002. ISBN 0761473785
- García-Egocheaga, Javier. Minorías malditas: la historia desconocida de otros pueblos de España, editorial Tikal, Madrid, 2003. ISBN 9788430536207