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Maorí

Los maoríes o maorís[4]​ (Māori en idioma maorí) son una etnia polinésica que llegó a las islas de Nueva Zelanda, en el océano Pacífico sur, posiblemente de islas más al norte como Rarotonga o Tongatapu. La palabra maorí significa ‘común’, ‘normal’, en la lengua maorí, y también en otros idiomas de la Polinesia. Maoli en la lengua de Hawái quiere decir ‘nativo’, ‘indígena’, ‘verdadero’, ‘real’.

Maorí



Hone Heke  · Hinepare de Ngāti Kahungunu  · Tukukino  · Te Rangi Hīroa  · Meri Te Tai Mangakahia  · Apirana Ngata  · Keisha Castle-Hughes  · Winston Peters  · Stephen Kearney
Ubicación Nueva Zelanda Nueva Zelanda
 Islas Cook
Descendencia 750.000
Idioma Inglés, maorí
Religión Cristianismo
Etnias relacionadas Polinesios, otros pueblos austronesios
Asentamientos importantes
776.000 [1]  Nueva Zelanda
126.000 [2]  Australia
2.500 [3] Canadá Canadá
La bandera de un movimiento por la soberanía de los maoríes (Tino rangatiratanga).
Mujer maorí de la tribu Ngāti Mahuta.
Maorí danzando con indumentaria tradicional.

El origen de los maoríes

Nueva Zelanda, uno de los extremos de la gran área polinesia, estaba habitada antes de la llegada de los europeos por pueblos maoríes que, según la tradición, se establecieron allí en sucesivas migraciones iniciadas hacia el siglo X y concluidas en el siglo XIV procedentes de la Polinesia oriental (islas Cook o incluso Hawái). Probablemente los maoríes llegaron entre los años 800 y 1300. Estos pueblos tuvieron que adaptar su economía y su organización social a las nuevas condiciones ambientales y, aislados del resto del mundo, crearon una cultura original.

Las pruebas arqueológicas y lingüísticas (Sutton, 1994) sugieren que probablemente las olas de migraciones vinieron desde el este de Polinesia hacia Nueva Zelanda entre el 800 y el 1300. La tradición oral maorí describe la llegada de los antepasados provenientes de Hawaiki (un lugar legendario en la parte tropical de Polinesia, según la tradición se refiere a la isla sagrada de Raiatea (en tahitiano Ra'iātea) es una de las islas de Sotavento del archipiélago de las islas de la Sociedad, en la Polinesia Francesa) por grandes canoas que cruzaban los océanos (waka).

No existe ninguna prueba de asentamiento humano en Nueva Zelanda (todavía) antes de los viajeros maoríes; por otro lado, las evidencias fuertes de arqueología, lingüística y antropología física indican que los primeros pobladores vinieron del este de Polinesia.

Según la mitología maorí, los ancestros de los maoríes serían originarios de una mítica tierra llamada Hawaiki, que estaría situada al oeste. Habría sido el lugar de partida desde donde migraron los polinesios hacia las diferentes islas. Según sus leyendas, los maoríes migraron desde Hawaiki (la actual Raiatea) a Aotearoa con siete barcas que fundaron las siete tribus originarias. Igualmente se dice que las almas de los muertos salen desde el cabo Renga, situado al extremo noroeste de la isla del Norte, hacia Hawaiki.

Cultura Maorí

 
Joven maorí bailando haka para un grupo de turistas en Rotorua. En la mano izquierda sostiene una taiaha.
 
Pareja maorí, se distingue al varón guerrero por sus tatuajes.

El idioma maorí fue llevado a Nueva Zelanda por polinesios que se presume vivían en el área de Tahití, los cuales probablemente llegaron en canoas dobles.

Hacia 2004, el uso de muchos de los dialectos menores habían disminuido casi hasta la extinción, los estudiantes más nuevos y los hablantes tradicionales utilizaban los estándares oficiales o el maorí de televisión. Sin embargo, las variantes regionales están todavía presentes en diferentes sitios Web y hasta entre hablantes y subtituladores de la televisión maorí.

La llegada a las islas significó un cambio cultural de pueblo marino del trópico a pueblo cazador de clima templado, con escasos recursos alimenticios: animales domésticos y cultivos tropicales, adaptables al nuevo clima. Antes de la llegada de las primeras personas, el 80% de la tierra estaba cubierto por bosques existiendo praderas y estepas de tipo tussok en el tercio occidental de la Isla Sur, más exactamente en las Planicies de Canterbury.

Es probable que los antiguos peruanos comerciaran con los polinesios de las Marquesas u otras islas,[5]​ lo que puede explicar que el camote (Ipomoea batatas), planta americana, llegara tempranamente hasta Nueva Zelanda.

Las moas y otras aves autóctonas que eran cazadas por los maoríes, se extinguieron alrededor del año 1500 relativamente poco después de su llegada. Facilitó su extinción su baja reproducción, ya que no se dio una suficiente tasa de reposición ante el ritmo con el que eran cazados, sin embargo algunos opinan que existieron pequeños grupos de moas hasta fines del siglo XVIII o hasta inicios del siglo XIX. Se cuenta algún avistamiento por parte de marineros a las órdenes de James Cook y llaman la atención el estado de conservación de algunas plumas de estas aves.

A partir de las premisas de un antiguo estilo de la Polinesia centro oriental, llegaron a las realizaciones ornamentales que caracterizan su arte. La escultura, su manifestación más representativa, comprende tres tipos de obras: estatuas de bulto redondo, frisos ornamentales, y proas y popas de piraguas talladas. Los temas preferidos son la figura humana estilizada y los motivos geométricos, es rara la representación de animales. Casi toda la escultura tiene valor funcional y decorativo, salvo algunas imágenes de significado religioso, como la de Marakihau, el mítico ser marino de rostro humano y lengua bífida que se representa esquemáticamente, con las manos abiertas sobre el vientre, labrado en relieve sobre una placa rectangular, a veces calada. El rasgo más característico es la tupida decoración incisa.

Hay estatuillas masculinas, con rostros y cuerpo cubierto de dibujos a modo de tatuajes[6]​ y la cabeza adornada con cabello natural, semejantes en muchos aspectos a las halladas en Tonga, Cook y Hawái. Quizás son las únicas imágenes objeto de culto.

En el relieve, el arte maorí hace gala de toda su habilidad técnica. La figura humana, aislada o en grupo, se destaca sobre un fondo de motivos geométricos calados, el rostro se caracterizaba por una gran boca, de la que suele salir una lengua triangular, con el labio superior muy arqueado, en forma de ocho. La decoración de motivos curvos y en espiral, junto con la figura humana, aparece en las partes talladas de las piraguas y en los tatuajes faciales o mokos.[7]

Entre los mejores ejemplos del arte maorí se debe recordar los ornamentos pectorales de jade, labrados en forma del mítico hei-tiki, ser humano de cuerpo deforme, las mazas de guerra, hechas de madera o de hueso, y los grandes estuches de madera. En todos estos objetos la trama del dibujo se extiende en volutas y meandros de exquisitas elegancia y sensibilidad decorativa.

El análisis de la música maorí permite seguir la evolución de la música polinesia, pues parece que Nueva Zelanda ha conservado la más pura tradición. El canto épico conmemorativo y narrativo, y el canto que acompaña la danza son las dos principales manifestaciones de la música popular neozelandesa. Es pobre la tradición instrumental: se conocen algunos tipos de flauta, denominados putorino y koauau. Se emplean tambores, pero no para marcar el ritmo de la danza, sino como medio de comunicación entre lugares lejanos. El baile nacional, la haka, se marca con palmas y golpeando el suelo con los pies.

La antigua música popular de los maoríes se componía, casi por entero, de canciones, las waiata, divididas en varios grupos, según su estilo y su función ritual o social. En especial, la épica guerrera encuentra su expresión natural en las enfáticas y declamatorias figuras rítmicas de la haka: son gritos y golpes rítmicos que deben intimidar al adversario e infundir valor guerrero maorí. En la actualidad, esta danza se ejecuta en ceremonias de recepción a visitantes extranjeros.

Esta música maorí ha sobrevivido hasta hoy entre los grupos más primitivos, a través de un largo proceso de decadencia y corrupción. Los cantos presentan un ritmo muy controlado y limitadas variaciones melódicas. Las canciones épicas y narrativas evocan los acontecimientos de la historia y de la mitología nacional, y comprenden numerosos himnos celebrativos.

Interacciones con Europa antes de 1840

 
La primera impresión delos europeos sobre los maoríes, en "Murderers Bay".

La colonización europea de Nueva Zelanda fue relativamente reciente. El historiador neozelandés Michael King cuenta en The Penguin History Of New Zealand que los maoríes son "la última comunidad humana en la Tierra intocada y no afectada por el resto del mundo".

Los primeros en visitar Nueva Zelanda fueron probablemente españoles. En 1525, hay teorías que apuntan a que Juan Sebastián Elcano llegó a las islas y la tripulación procreó con los nativos. Hay palabras maoríes que proceden del español. Este sorprendente descubrimiento refuerza la teoría.

En 1576, Juan Fernández, marino español asentado en Chile navegó por el Pacífico, al servicio del Virreinato del Perú. Sus descripciones de las costas que encontró encajan perfectamente con Nueva Zelanda.

Otros exploradores europeos posteriores —incluyendo Abel Tasman (que llegó en 1642) y el capitán James Cook (que llegó por primera vez en 1769 durante su primer viaje al Pacífico)— relatarán encuentros con maorís. Estos relatos describían a los maoríes como una raza de guerreros feroces y orgullosos. Guerras inter-tribales ocurrían frecuentemente durante este período, con los victoriosos esclavizando o incluso comiendo después a los perdedores.

En el comienzo de los años 1780 los maorís tuvieron encuentros con marineros de balleneros; algunos además eran tripulantes de los navíos extranjeros. La corriente continua de presos que escapaban y de otros desertores en navíos de Australia, expone a la población indígena de Nueva Zelanda a influencias externas.

En 1830 se estimaba que el número de europeos viviendo entre los maoríes era de cerca de 2000. El estatus de los recién llegados variaba de esclavo a consejero de alto nivel; de prisionero a otros que abandonaban la cultura europea y se identificaban como maoríes. Cuando Pomare comandó un destacamento de guerra contra Titore en 1838, tenía 132 mercenarios entre sus guerreros. Frederick Edward Maning, uno de los primeros colonos, escribió dos libros que se convertirán en clásicos de la literatura neozelandesa: Old New Zealand y la History of the War in the North of New Zealand against the Chief Heke.

Durante este período, la adquisición de mosquetes por las tribus en contacto con los europeos desestabilizaron el equilibrio de poder antes existente entre las tribus maorís, comenzando un período de guerrilla sangrienta inter-tribal, conocida como Guerra de los Mosquetes, que terminó en el exterminio efectivo de varias tribus y la migración de varias otras fuera de sus territorios tradicionales. Fuerzas europeas (ejército, colonos, marineros, fugitivos...) también mataron un gran número de maorís durante este período (el número exacto es desconocido, pero las estimativas varían entre 10% y 50%) además de la captura de esclavos y mujeres por parte de los forasteros. Ante la creciente actividad misionera europea y la colonización durante los años 1830 sumadas a la falta de leyes en la colonia, la corona inglesa, potencia mundial de la época, fue presionada para impedir el exterminio de los maoríes.

A raíz de la intervención británica, Nueva Zelanda se convirtió en colonia británica mediante la firma del Tratado de Waitangi en 1840. Hasta el día de hoy, este tratado está siendo discutido y permanece como el origen de divisiones y resentimientos para muchos. En 1861, el descubrimiento de yacimientos auríferos en territorios que el tratado aceptaba como maoríes, significó una nuevo ataque a los derechos de los aborígenes, quienes respondieron con una heroica resistencia llamada Guerra Maorí.


La conquista europea redujo bastante la población nativa, si para 1840 se estimaba en 100.000 nativos y 2000 blancos en las islas, en 1896 se contaron 42.000 nativos y más de 700.000 colonos.

 
Distribución de la población maorí en el Censo Nacional neozelandés de 2013

Tradiciones y costumbres

 
Tanenui-a-rangi, un Wharenui moderno en el Campus de la Universidad de Auckland.
 
El navegador Kupe tallado.

A diferencia de los australianos, que por diversas razones han ido perdiendo las tradiciones de la madre patria, los neozelandeses han modificado muy poco sus costumbres de ingleses trasplantados al hemisferio austral. Asimismo, a principios del siglo XX, se produjo un notable fenómeno de urbanización, se formaron muchas ciudades de tamaño mediano, pobladas por unos miles de habitantes, en las que la vida se centraba sobre una calle principal con grandes almacenes. Caracteres menos provincianos tienen las cuatro ciudades con funciones de polos regionales de ambas islas. Desde el punto de vista del urbanismo son semejantes a las ciudades europeas, sobre todo inglesas, con un centro directivo y comercial, formado por edificios de estilos diversos que albergan bancos, oficinas, comercios y salas de cine, en torno al cual se extienden los barrios residenciales, compuestos con frecuencia por casas de madera, cubiertas por planchas onduladas, y delante el pequeño jardín, repartidas por calles tranquilas y arboladas, donde la familia encuentra su intimidad. Los maoríes actuales, como la mayoría de pueblos polinesios en la actualidad, son cristianos de diferentes confesiones protestantes.

Tradiciones y organización social maoríes desaparecidas

Pueblo de guerreros con religiones animistas y chamánicas que practicaban el canibalismo, después de la llegada de los europeos, vieron restringirse su territorio hasta quedar concentrados en reservas como las de TeIka, en Maui (isla del norte). Se han ido convirtiendo en campesinos y ganaderos, que viven como los europeos en pequeñas factorías madereras, con tendencia a desarrollar una economía de carácter individual, al contrario del sistema comunitario de otro tiempo. Sus esculturas tradicionales han desaparecido y su espíritu artístico parece haber muerto para siempre. La atracción de las ciudades es muy grande, por lo que muchos abandonan su tierra y su tribu para integrarse, incluso en condiciones poco favorables, en las grandes urbes.[cita requerida]

La organización social maorí era aristocrática. La población se dividía en grandes tribus independientes entre sí, cuyos antepasados respectivos eran los míticos navegantes de la gran migración oceánica. Cada tribu —que llevaba el nombre de una de las canoas de la flota: arawa, aotea, matatua, tainui, etc.— se dividía en tribus secundarias, a su vez repartidas en familias, hapu. Después de una primera etapa como cazadores de moas, hasta que acabaron con los recursos y la población de las islas se hizo demasiado grande para una sociedad cazadora recolectora, evolucionaron a formar una sociedad agrícola con distintos poblados fortificados independientes entre sí.

El descendiente de una larga lista de nobles antepasados era el jefe de la tribu, el ariki rangi, es decir el representante del cielo (rangi). Su importancia y prestigio (mana) dependían de la antigüedad de su árbol genealógico. Después del ariki venían los tohunga, los sacerdotes, quienes por la cantidad de mansiones que les eran confiadas, se convertían en los personajes más influyentes de la sociedad. Les correspondía prever los destinos de la tribu, alejar los tapu (tabú), defender de los sortilegios, purificar a los niños, ocuparse de las honras fúnebres, además eran astrólogos, botánicos, poetas, historiadores y preceptores de los jóvenes jefes y de los hijos de la nga tangata rangatira, los nobles que formaban la clase media de los nga tutua, compuesta sobre todo por los guerreros. Por fin, últimos entre los últimos eran los esclavos, nga taure kareka, considerados como objetos de los que cada uno podía disponer a su capricho. A pesar de esta estructuración tan precisa de poderes y deberes, la autoridad de los jefes no era muy grande. En efecto, para asuntos importantes que afectaban a toda la tribu, el ariki debía ser consultado siempre, pero sus decisiones no eran observadas necesariamente. Solo si poseía una fuerte personalidad, y si era apoyado por la influencia mística de algunos tohunga, un jefe lograba ejercer una auténtica aristocracia.

El nacimiento y el matrimonio tenían gran importancia entre los maoríes. Al recién nacido se le consideraba impuro, pues estaba poseído por el tapu de la madre, y solo el tohunga podía liberarlo, volverlo noa, con una ceremonia en la que a veces se le imponía al mismo tiempo el nombre. Para casarse, los maoríes no hacían tanta ceremonia como para los motivos o celebraciones más

Los maoríes eran guerreros en constante alerta, pues en las aldeas el estado de guerra no se interrumpía prácticamente y el factor sorpresa desempeñaba un papel importante en la victoria. Cuando una expedición iba al combate, el tohunga debía hacer sus presagios: plantaba en el suelo tantos palos como eran los jefes y los mejores guerreros, y, por el número de los abatidos por la brisa nocturna, se predecía la suerte de la expedición. Otra ceremonia previa al combate era el rapado de la cabeza. En cuanto al armamento, este no podía ser más simple, pero al mismo tiempo perfecto en su funcionalidad mortífera. El instrumento de lucha más común era una especie de maza corta en forma de espátula, con los bordes y la punta muy afilados. La más apreciada era de jade verde y se llamaba meré, había otros tipos: de basalto (patu onewa), de hueso de ballena (patu paraoa) y de madera (tumera). Otra arma muy usada era el taiaha, o hani, una especie de venablo fabricado con madera dura y teniendo cerca de un metro y medio de longitud total.

En 1809, los 66 pasajeros y la tripulación del barco The Boyd fueron muertos y comidos por maoríes en la península de Whangaroa, en la isla Norte. Esto fue un utu (venganza) por el azotamiento con látigo de un maorí que rehusó trabajar en el barco durante el viaje desde Australia. La Masacre de Boyd permanece como la mayor matanza en la historia de Nueva Zelanda.

 
Tāmati Wāka Nene, con el tatuaje facial denominado Tā moko hacia 1870.

El moko es el tatuaje facial tradicional con el cual el maorí se distinguía y marcaba el clan al que pertenecía. El guerrero utilizaba el moko para contar su propia historia: Cada signo indica un logro distinto en su historia personal propia. La mujer portaba el signo tradicional sobre el mentón para indicar que estaba ligada a un guerrero.

Literatura maorí

La literatura actual maorí se enmarca hoy en día, en el contexto cultural de Nueva Zelanda.

Poco después de la llegada de los europeos, la historia y leyendas maoríes de transmisión oral, se complementaron con los relatos escritos por los primeros viajeros, como los del capitán James Cook, quién visitó el país en 1769, en donde perdió algunos de sus hombres por una pelea con los maoríes. Durante los cien primeros años de asentamientos europeos (de 1820 a 1920), los textos más importantes eran los correspondientes a los periódicos o relatos verídicos que hablaban de la vida de los pioneros, como lo es el caso del primer año del asentamiento de Canterbury (1863) del novelista inglés Samuel Butler. Solo unos pocos colonos fueron capaces de plasmar con propia voz la preocupación general por la tradición cultural de la época. Entre ellos destacan los novelistas William Satchell y Jane Mander, y los poetas R.A.K. Manson y Blanche Edith Baughan, aunque fue Katherine Mansfield, coetánea a todos ellos, quién ganó la atención de los lectores sobre las peculiaridades de Nueva Zelanda.

La depresión económica de la década de 1930 y la II Guerra Mundial ayudaron a reforzar el creciente sentimiento de identidad nacional, que quedó expresado a partir de 1945 por una nueva generación de escritores poscoloniales. A lo largo de las décadas de 1950 y 1960, la poesía floreció de manos de Allen Curnow y James K. Baxter

La figura más sobresaliente de la novela de ficción de posguerra fue Frank Sargeson, escritor de relatos cortos y novelista cuya obra perduró durante casi cinco décadas, hasta su muerte en 1982. Su plena dedicación a la escritura y a la búsqueda del lenguaje que expresará la voz de Nueva Zelanda sirvió de inspiración a muchos escritores posteriores. Entre sus protegidos están Maurice Duggan y Janet Frame. La primera obra de Frame se publicó en 1952, pero no fue hasta la década de 1980, con la publicación de su autobiografía en tres volúmenes, cuando alcanzó renombre internacional. Otros escritores importantes cuyas obras se publicaron a partir de la década de 1970 son Maurice Gee, Maurice Shadbolt y Keri Hulme (literatura maorí).

Literatura maorí

La mayor parte de la rica tradición oral del pueblo maorí la recogieron los eruditos europeos a finales del siglo XIX, conscientes de que este pueblo estaba abocado a la desaparición como resultado de las guerras y enfermedades traídas del exterior. Algunas de las leyendas más importantes fueron publicadas entonces, y de la misma forma se cuenta la historia de los maoríes en el dios hombre que pescó la isla Norte del mar, todas ellas entraron a formar parte de la consciencia nacional. Casi todo el material literario quedó agrupado en las bibliotecas y se consideró un emblema del archivo histórico.

La contribución maorí al desarrollo de la principal corriente literaria de la Nueva Zelanda poscolonial, no fue muy significativa hasta mediados de la década de 1960. Jaqueline Sturn, en 1966, fue la primera escritora maorí que apareció en la antología de escritores neozelandeses. Dos años antes, el gran poeta Hone Tuwhare había publicado su primera colección, Un sol poco común. El éxito de los novelistas Witi Ihimaera y Patricia Grace durante la década de 1970, fue la confirmación a lo que los escritores maoríes ya habían establecido por sí mismos en la línea del género literario moderno. Keri Hulmes fue probablemente el escritor maorí más conocido fuera del país. Su novela El pueblo hueso ganó el premio Booker de la Academia Británica de las Letras en 1985. Como la mayoría de documentos descriptivos del siglo XIX.

Palabras Básicas en Maorí

  1. Kia Ora = Hola
  2. Kia ora tātou = Hola a todos
  3. Ten Koe = Saludos a ti (para una persona)
  4. Nau mai, haere mai = Bienvenido/a
  5. Ka kite āno= Nos vemos pronto

Palabras en Maorí

  1. Wero = Reto o desafío
  2. Tangata whenua = Anfitriones
  3. Manuhiri = Invitados
  4. Koha = Regalo
  5. taonga = Tesoro

Música

El haka son gritos y golpes rítmicos. Esta danza se ejecuta en ceremonias de recepción a visitantes extranjeros, aunque en el pasado era el grito de guerra de estas tribus en el campo de batalla. Las figuras típicas del haka son gritos y golpes rítmicos que deben intimidar al adversario e infunden valor al guerrero maorí. Hoy en día, la música maorí es principalmente vocal. Aparte de cantos de guerra, también se cantan historias de amor y nanas. Los instrumentos están construidos con madera, hueso, piedra, conchas o caparazones de animales. Son principalmente de viento y de percusión. En la actualidad, se han adoptado varios instrumentos modernos como la guitarra y el ukelele. Estos instrumentos provienen de la naturaleza y no han requerido mucha transformación por parte del ser humano.

Referencias

  1. Statistics New Zealand Tatauranga Aotearoa (2018). «Māori ethnic group». Consultado el 23 de mayo de 2021. 
  2. Hamer, Paul (2008). «One in Six? The Rapid Growth of the Māori Population in Australia». New Zealand Population Review. 33/34: 153-176. Consultado el 19 de mayo de 2012. 
  3. «Ethnic Origin in 2016 Census». Departamento de Estadísticas de Canadá. Consultado el 18 de mayo de 2021. 
  4. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española (2005). «maorí». Diccionario panhispánico de dudas. Madrid: Santillana. ISBN 978-8-429-40623-8. 
  5. Los cronistas españoles Sarmiento de Gamboa, Martín de Murúa y Miguel Cabello de Balboa durante la conquista recogieron un relato sobre que, Túpac Yupanqui, estando en la costa habría tenido conocimiento de unas islas lejanas, decidiendo ir en pos de ellas. Alistado una gran flota de balsas, habría zarpado hacia unas islas llamadas Ninachumbi y Auachumbi que estarían ubicadas en la Polinesia, posiblemente en las islas Marquesas o incluso Mangareva. El Inca que descubrió Oceanía]
  6. «Tatuajes maories». 
  7. . Archivado desde el original el 26 de abril de 2015. Consultado el 25 de abril de 2015. 

Bibliografía

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  • Hiroa, Te Rangi (Sir Peter Buck) (1974). The Coming of the Maori. Segunda edição. Primeira edição, 1949. Wellington: Whitcombe and Tombs.
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  • Walrond, Carl (2005). , Te Ara — the Encyclopedia of New Zealand.

Enlaces externos

  •   Datos: Q6122670
  •   Multimedia: Māori

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Los maories o maoris 4 Maori en idioma maori son una etnia polinesica que llego a las islas de Nueva Zelanda en el oceano Pacifico sur posiblemente de islas mas al norte como Rarotonga o Tongatapu La palabra maori significa comun normal en la lengua maori y tambien en otros idiomas de la Polinesia Maoli en la lengua de Hawai quiere decir nativo indigena verdadero real MaoriHone Heke Hinepare de Ngati Kahungunu Tukukino Te Rangi Hiroa Meri Te Tai Mangakahia Apirana Ngata Keisha Castle Hughes Winston Peters Stephen KearneyUbicacionNueva Zelanda Nueva Zelanda Islas CookDescendencia750 000IdiomaIngles maoriReligionCristianismoEtnias relacionadasPolinesios otros pueblos austronesiosAsentamientos importantes776 000 1 Nueva Zelanda126 000 2 Australia2 500 3 Canada Canada editar datos en Wikidata La bandera de un movimiento por la soberania de los maories Tino rangatiratanga Mujer maori de la tribu Ngati Mahuta Maori danzando con indumentaria tradicional Indice 1 El origen de los maories 2 Cultura Maori 3 Interacciones con Europa antes de 1840 4 Tradiciones y costumbres 4 1 Tradiciones y organizacion social maories desaparecidas 5 Literatura maori 5 1 Literatura maori 5 2 Palabras Basicas en Maori 5 3 Palabras en Maori 6 Musica 7 Referencias 8 Bibliografia 9 Enlaces externosEl origen de los maories EditarNueva Zelanda uno de los extremos de la gran area polinesia estaba habitada antes de la llegada de los europeos por pueblos maories que segun la tradicion se establecieron alli en sucesivas migraciones iniciadas hacia el siglo X y concluidas en el siglo XIV procedentes de la Polinesia oriental islas Cook o incluso Hawai Probablemente los maories llegaron entre los anos 800 y 1300 Estos pueblos tuvieron que adaptar su economia y su organizacion social a las nuevas condiciones ambientales y aislados del resto del mundo crearon una cultura original Las pruebas arqueologicas y linguisticas Sutton 1994 sugieren que probablemente las olas de migraciones vinieron desde el este de Polinesia hacia Nueva Zelanda entre el 800 y el 1300 La tradicion oral maori describe la llegada de los antepasados provenientes de Hawaiki un lugar legendario en la parte tropical de Polinesia segun la tradicion se refiere a la isla sagrada de Raiatea en tahitiano Ra iatea es una de las islas de Sotavento del archipielago de las islas de la Sociedad en la Polinesia Francesa por grandes canoas que cruzaban los oceanos waka No existe ninguna prueba de asentamiento humano en Nueva Zelanda todavia antes de los viajeros maories por otro lado las evidencias fuertes de arqueologia linguistica y antropologia fisica indican que los primeros pobladores vinieron del este de Polinesia Segun la mitologia maori los ancestros de los maories serian originarios de una mitica tierra llamada Hawaiki que estaria situada al oeste Habria sido el lugar de partida desde donde migraron los polinesios hacia las diferentes islas Segun sus leyendas los maories migraron desde Hawaiki la actual Raiatea a Aotearoa con siete barcas que fundaron las siete tribus originarias Igualmente se dice que las almas de los muertos salen desde el cabo Renga situado al extremo noroeste de la isla del Norte hacia Hawaiki Cultura Maori Editar Joven maori bailando haka para un grupo de turistas en Rotorua En la mano izquierda sostiene una taiaha Pareja maori se distingue al varon guerrero por sus tatuajes El idioma maori fue llevado a Nueva Zelanda por polinesios que se presume vivian en el area de Tahiti los cuales probablemente llegaron en canoas dobles Hacia 2004 el uso de muchos de los dialectos menores habian disminuido casi hasta la extincion los estudiantes mas nuevos y los hablantes tradicionales utilizaban los estandares oficiales o el maori de television Sin embargo las variantes regionales estan todavia presentes en diferentes sitios Web y hasta entre hablantes y subtituladores de la television maori La llegada a las islas significo un cambio cultural de pueblo marino del tropico a pueblo cazador de clima templado con escasos recursos alimenticios animales domesticos y cultivos tropicales adaptables al nuevo clima Antes de la llegada de las primeras personas el 80 de la tierra estaba cubierto por bosques existiendo praderas y estepas de tipo tussok en el tercio occidental de la Isla Sur mas exactamente en las Planicies de Canterbury Es probable que los antiguos peruanos comerciaran con los polinesios de las Marquesas u otras islas 5 lo que puede explicar que el camote Ipomoea batatas planta americana llegara tempranamente hasta Nueva Zelanda Las moas y otras aves autoctonas que eran cazadas por los maories se extinguieron alrededor del ano 1500 relativamente poco despues de su llegada Facilito su extincion su baja reproduccion ya que no se dio una suficiente tasa de reposicion ante el ritmo con el que eran cazados sin embargo algunos opinan que existieron pequenos grupos de moas hasta fines del siglo XVIII o hasta inicios del siglo XIX Se cuenta algun avistamiento por parte de marineros a las ordenes de James Cook y llaman la atencion el estado de conservacion de algunas plumas de estas aves A partir de las premisas de un antiguo estilo de la Polinesia centro oriental llegaron a las realizaciones ornamentales que caracterizan su arte La escultura su manifestacion mas representativa comprende tres tipos de obras estatuas de bulto redondo frisos ornamentales y proas y popas de piraguas talladas Los temas preferidos son la figura humana estilizada y los motivos geometricos es rara la representacion de animales Casi toda la escultura tiene valor funcional y decorativo salvo algunas imagenes de significado religioso como la de Marakihau el mitico ser marino de rostro humano y lengua bifida que se representa esquematicamente con las manos abiertas sobre el vientre labrado en relieve sobre una placa rectangular a veces calada El rasgo mas caracteristico es la tupida decoracion incisa Hay estatuillas masculinas con rostros y cuerpo cubierto de dibujos a modo de tatuajes 6 y la cabeza adornada con cabello natural semejantes en muchos aspectos a las halladas en Tonga Cook y Hawai Quizas son las unicas imagenes objeto de culto En el relieve el arte maori hace gala de toda su habilidad tecnica La figura humana aislada o en grupo se destaca sobre un fondo de motivos geometricos calados el rostro se caracterizaba por una gran boca de la que suele salir una lengua triangular con el labio superior muy arqueado en forma de ocho La decoracion de motivos curvos y en espiral junto con la figura humana aparece en las partes talladas de las piraguas y en los tatuajes faciales o mokos 7 Entre los mejores ejemplos del arte maori se debe recordar los ornamentos pectorales de jade labrados en forma del mitico hei tiki ser humano de cuerpo deforme las mazas de guerra hechas de madera o de hueso y los grandes estuches de madera En todos estos objetos la trama del dibujo se extiende en volutas y meandros de exquisitas elegancia y sensibilidad decorativa El analisis de la musica maori permite seguir la evolucion de la musica polinesia pues parece que Nueva Zelanda ha conservado la mas pura tradicion El canto epico conmemorativo y narrativo y el canto que acompana la danza son las dos principales manifestaciones de la musica popular neozelandesa Es pobre la tradicion instrumental se conocen algunos tipos de flauta denominados putorino y koauau Se emplean tambores pero no para marcar el ritmo de la danza sino como medio de comunicacion entre lugares lejanos El baile nacional la haka se marca con palmas y golpeando el suelo con los pies La antigua musica popular de los maories se componia casi por entero de canciones las waiata divididas en varios grupos segun su estilo y su funcion ritual o social En especial la epica guerrera encuentra su expresion natural en las enfaticas y declamatorias figuras ritmicas de la haka son gritos y golpes ritmicos que deben intimidar al adversario e infundir valor guerrero maori En la actualidad esta danza se ejecuta en ceremonias de recepcion a visitantes extranjeros Esta musica maori ha sobrevivido hasta hoy entre los grupos mas primitivos a traves de un largo proceso de decadencia y corrupcion Los cantos presentan un ritmo muy controlado y limitadas variaciones melodicas Las canciones epicas y narrativas evocan los acontecimientos de la historia y de la mitologia nacional y comprenden numerosos himnos celebrativos Interacciones con Europa antes de 1840 Editar La primera impresion delos europeos sobre los maories en Murderers Bay La colonizacion europea de Nueva Zelanda fue relativamente reciente El historiador neozelandes Michael King cuenta en The Penguin History Of New Zealand que los maories son la ultima comunidad humana en la Tierra intocada y no afectada por el resto del mundo Los primeros en visitar Nueva Zelanda fueron probablemente espanoles En 1525 hay teorias que apuntan a que Juan Sebastian Elcano llego a las islas y la tripulacion procreo con los nativos Hay palabras maories que proceden del espanol Este sorprendente descubrimiento refuerza la teoria En 1576 Juan Fernandez marino espanol asentado en Chile navego por el Pacifico al servicio del Virreinato del Peru Sus descripciones de las costas que encontro encajan perfectamente con Nueva Zelanda Otros exploradores europeos posteriores incluyendo Abel Tasman que llego en 1642 y el capitan James Cook que llego por primera vez en 1769 durante su primer viaje al Pacifico relataran encuentros con maoris Estos relatos describian a los maories como una raza de guerreros feroces y orgullosos Guerras inter tribales ocurrian frecuentemente durante este periodo con los victoriosos esclavizando o incluso comiendo despues a los perdedores En el comienzo de los anos 1780 los maoris tuvieron encuentros con marineros de balleneros algunos ademas eran tripulantes de los navios extranjeros La corriente continua de presos que escapaban y de otros desertores en navios de Australia expone a la poblacion indigena de Nueva Zelanda a influencias externas En 1830 se estimaba que el numero de europeos viviendo entre los maories era de cerca de 2000 El estatus de los recien llegados variaba de esclavo a consejero de alto nivel de prisionero a otros que abandonaban la cultura europea y se identificaban como maories Cuando Pomare comando un destacamento de guerra contra Titore en 1838 tenia 132 mercenarios entre sus guerreros Frederick Edward Maning uno de los primeros colonos escribio dos libros que se convertiran en clasicos de la literatura neozelandesa Old New Zealand y la History of the War in the North of New Zealand against the Chief Heke Durante este periodo la adquisicion de mosquetes por las tribus en contacto con los europeos desestabilizaron el equilibrio de poder antes existente entre las tribus maoris comenzando un periodo de guerrilla sangrienta inter tribal conocida como Guerra de los Mosquetes que termino en el exterminio efectivo de varias tribus y la migracion de varias otras fuera de sus territorios tradicionales Fuerzas europeas ejercito colonos marineros fugitivos tambien mataron un gran numero de maoris durante este periodo el numero exacto es desconocido pero las estimativas varian entre 10 y 50 ademas de la captura de esclavos y mujeres por parte de los forasteros Ante la creciente actividad misionera europea y la colonizacion durante los anos 1830 sumadas a la falta de leyes en la colonia la corona inglesa potencia mundial de la epoca fue presionada para impedir el exterminio de los maories A raiz de la intervencion britanica Nueva Zelanda se convirtio en colonia britanica mediante la firma del Tratado de Waitangi en 1840 Hasta el dia de hoy este tratado esta siendo discutido y permanece como el origen de divisiones y resentimientos para muchos En 1861 el descubrimiento de yacimientos auriferos en territorios que el tratado aceptaba como maories significo una nuevo ataque a los derechos de los aborigenes quienes respondieron con una heroica resistencia llamada Guerra Maori La conquista europea redujo bastante la poblacion nativa si para 1840 se estimaba en 100 000 nativos y 2000 blancos en las islas en 1896 se contaron 42 000 nativos y mas de 700 000 colonos Distribucion de la poblacion maori en el Censo Nacional neozelandes de 2013Tradiciones y costumbres Editar Tanenui a rangi un Wharenui moderno en el Campus de la Universidad de Auckland El navegador Kupe tallado A diferencia de los australianos que por diversas razones han ido perdiendo las tradiciones de la madre patria los neozelandeses han modificado muy poco sus costumbres de ingleses trasplantados al hemisferio austral Asimismo a principios del siglo XX se produjo un notable fenomeno de urbanizacion se formaron muchas ciudades de tamano mediano pobladas por unos miles de habitantes en las que la vida se centraba sobre una calle principal con grandes almacenes Caracteres menos provincianos tienen las cuatro ciudades con funciones de polos regionales de ambas islas Desde el punto de vista del urbanismo son semejantes a las ciudades europeas sobre todo inglesas con un centro directivo y comercial formado por edificios de estilos diversos que albergan bancos oficinas comercios y salas de cine en torno al cual se extienden los barrios residenciales compuestos con frecuencia por casas de madera cubiertas por planchas onduladas y delante el pequeno jardin repartidas por calles tranquilas y arboladas donde la familia encuentra su intimidad Los maories actuales como la mayoria de pueblos polinesios en la actualidad son cristianos de diferentes confesiones protestantes Tradiciones y organizacion social maories desaparecidas Editar Pueblo de guerreros con religiones animistas y chamanicas que practicaban el canibalismo despues de la llegada de los europeos vieron restringirse su territorio hasta quedar concentrados en reservas como las de TeIka en Maui isla del norte Se han ido convirtiendo en campesinos y ganaderos que viven como los europeos en pequenas factorias madereras con tendencia a desarrollar una economia de caracter individual al contrario del sistema comunitario de otro tiempo Sus esculturas tradicionales han desaparecido y su espiritu artistico parece haber muerto para siempre La atraccion de las ciudades es muy grande por lo que muchos abandonan su tierra y su tribu para integrarse incluso en condiciones poco favorables en las grandes urbes cita requerida La organizacion social maori era aristocratica La poblacion se dividia en grandes tribus independientes entre si cuyos antepasados respectivos eran los miticos navegantes de la gran migracion oceanica Cada tribu que llevaba el nombre de una de las canoas de la flota arawa aotea matatua tainui etc se dividia en tribus secundarias a su vez repartidas en familias hapu Despues de una primera etapa como cazadores de moas hasta que acabaron con los recursos y la poblacion de las islas se hizo demasiado grande para una sociedad cazadora recolectora evolucionaron a formar una sociedad agricola con distintos poblados fortificados independientes entre si El descendiente de una larga lista de nobles antepasados era el jefe de la tribu el ariki rangi es decir el representante del cielo rangi Su importancia y prestigio mana dependian de la antiguedad de su arbol genealogico Despues del ariki venian los tohunga los sacerdotes quienes por la cantidad de mansiones que les eran confiadas se convertian en los personajes mas influyentes de la sociedad Les correspondia prever los destinos de la tribu alejar los tapu tabu defender de los sortilegios purificar a los ninos ocuparse de las honras funebres ademas eran astrologos botanicos poetas historiadores y preceptores de los jovenes jefes y de los hijos de la nga tangata rangatira los nobles que formaban la clase media de los nga tutua compuesta sobre todo por los guerreros Por fin ultimos entre los ultimos eran los esclavos nga taure kareka considerados como objetos de los que cada uno podia disponer a su capricho A pesar de esta estructuracion tan precisa de poderes y deberes la autoridad de los jefes no era muy grande En efecto para asuntos importantes que afectaban a toda la tribu el ariki debia ser consultado siempre pero sus decisiones no eran observadas necesariamente Solo si poseia una fuerte personalidad y si era apoyado por la influencia mistica de algunos tohunga un jefe lograba ejercer una autentica aristocracia El nacimiento y el matrimonio tenian gran importancia entre los maories Al recien nacido se le consideraba impuro pues estaba poseido por el tapu de la madre y solo el tohunga podia liberarlo volverlo noa con una ceremonia en la que a veces se le imponia al mismo tiempo el nombre Para casarse los maories no hacian tanta ceremonia como para los motivos o celebraciones masLos maories eran guerreros en constante alerta pues en las aldeas el estado de guerra no se interrumpia practicamente y el factor sorpresa desempenaba un papel importante en la victoria Cuando una expedicion iba al combate el tohunga debia hacer sus presagios plantaba en el suelo tantos palos como eran los jefes y los mejores guerreros y por el numero de los abatidos por la brisa nocturna se predecia la suerte de la expedicion Otra ceremonia previa al combate era el rapado de la cabeza En cuanto al armamento este no podia ser mas simple pero al mismo tiempo perfecto en su funcionalidad mortifera El instrumento de lucha mas comun era una especie de maza corta en forma de espatula con los bordes y la punta muy afilados La mas apreciada era de jade verde y se llamaba mere habia otros tipos de basalto patu onewa de hueso de ballena patu paraoa y de madera tumera Otra arma muy usada era el taiaha o hani una especie de venablo fabricado con madera dura y teniendo cerca de un metro y medio de longitud total En 1809 los 66 pasajeros y la tripulacion del barco The Boyd fueron muertos y comidos por maories en la peninsula de Whangaroa en la isla Norte Esto fue un utu venganza por el azotamiento con latigo de un maori que rehuso trabajar en el barco durante el viaje desde Australia La Masacre de Boyd permanece como la mayor matanza en la historia de Nueva Zelanda Tamati Waka Nene con el tatuaje facial denominado Ta moko hacia 1870 El moko es el tatuaje facial tradicional con el cual el maori se distinguia y marcaba el clan al que pertenecia El guerrero utilizaba el moko para contar su propia historia Cada signo indica un logro distinto en su historia personal propia La mujer portaba el signo tradicional sobre el menton para indicar que estaba ligada a un guerrero Literatura maori EditarLa literatura actual maori se enmarca hoy en dia en el contexto cultural de Nueva Zelanda Poco despues de la llegada de los europeos la historia y leyendas maories de transmision oral se complementaron con los relatos escritos por los primeros viajeros como los del capitan James Cook quien visito el pais en 1769 en donde perdio algunos de sus hombres por una pelea con los maories Durante los cien primeros anos de asentamientos europeos de 1820 a 1920 los textos mas importantes eran los correspondientes a los periodicos o relatos veridicos que hablaban de la vida de los pioneros como lo es el caso del primer ano del asentamiento de Canterbury 1863 del novelista ingles Samuel Butler Solo unos pocos colonos fueron capaces de plasmar con propia voz la preocupacion general por la tradicion cultural de la epoca Entre ellos destacan los novelistas William Satchell y Jane Mander y los poetas R A K Manson y Blanche Edith Baughan aunque fue Katherine Mansfield coetanea a todos ellos quien gano la atencion de los lectores sobre las peculiaridades de Nueva Zelanda La depresion economica de la decada de 1930 y la II Guerra Mundial ayudaron a reforzar el creciente sentimiento de identidad nacional que quedo expresado a partir de 1945 por una nueva generacion de escritores poscoloniales A lo largo de las decadas de 1950 y 1960 la poesia florecio de manos de Allen Curnow y James K BaxterLa figura mas sobresaliente de la novela de ficcion de posguerra fue Frank Sargeson escritor de relatos cortos y novelista cuya obra perduro durante casi cinco decadas hasta su muerte en 1982 Su plena dedicacion a la escritura y a la busqueda del lenguaje que expresara la voz de Nueva Zelanda sirvio de inspiracion a muchos escritores posteriores Entre sus protegidos estan Maurice Duggan y Janet Frame La primera obra de Frame se publico en 1952 pero no fue hasta la decada de 1980 con la publicacion de su autobiografia en tres volumenes cuando alcanzo renombre internacional Otros escritores importantes cuyas obras se publicaron a partir de la decada de 1970 son Maurice Gee Maurice Shadbolt y Keri Hulme literatura maori Literatura maori Editar La mayor parte de la rica tradicion oral del pueblo maori la recogieron los eruditos europeos a finales del siglo XIX conscientes de que este pueblo estaba abocado a la desaparicion como resultado de las guerras y enfermedades traidas del exterior Algunas de las leyendas mas importantes fueron publicadas entonces y de la misma forma se cuenta la historia de los maories en el dios hombre que pesco la isla Norte del mar todas ellas entraron a formar parte de la consciencia nacional Casi todo el material literario quedo agrupado en las bibliotecas y se considero un emblema del archivo historico La contribucion maori al desarrollo de la principal corriente literaria de la Nueva Zelanda poscolonial no fue muy significativa hasta mediados de la decada de 1960 Jaqueline Sturn en 1966 fue la primera escritora maori que aparecio en la antologia de escritores neozelandeses Dos anos antes el gran poeta Hone Tuwhare habia publicado su primera coleccion Un sol poco comun El exito de los novelistas Witi Ihimaera y Patricia Grace durante la decada de 1970 fue la confirmacion a lo que los escritores maories ya habian establecido por si mismos en la linea del genero literario moderno Keri Hulmes fue probablemente el escritor maori mas conocido fuera del pais Su novela El pueblo hueso gano el premio Booker de la Academia Britanica de las Letras en 1985 Como la mayoria de documentos descriptivos del siglo XIX Palabras Basicas en Maori Editar Kia Ora Hola Kia ora tatou Hola a todos Ten Koe Saludos a ti para una persona Nau mai haere mai Bienvenido a Ka kite ano Nos vemos prontoPalabras en Maori Editar Wero Reto o desafio Tangata whenua Anfitriones Manuhiri Invitados Koha Regalo taonga TesoroMusica EditarEl haka son gritos y golpes ritmicos Esta danza se ejecuta en ceremonias de recepcion a visitantes extranjeros aunque en el pasado era el grito de guerra de estas tribus en el campo de batalla Las figuras tipicas del haka son gritos y golpes ritmicos que deben intimidar al adversario e infunden valor al guerrero maori Hoy en dia la musica maori es principalmente vocal Aparte de cantos de guerra tambien se cantan historias de amor y nanas Los instrumentos estan construidos con madera hueso piedra conchas o caparazones de animales Son principalmente de viento y de percusion En la actualidad se han adoptado varios instrumentos modernos como la guitarra y el ukelele Estos instrumentos provienen de la naturaleza y no han requerido mucha transformacion por parte del ser humano Referencias Editar Statistics New Zealand Tatauranga Aotearoa 2018 Maori ethnic group Consultado el 23 de mayo de 2021 Hamer Paul 2008 One in Six The Rapid Growth of the Maori Population in Australia New Zealand Population Review 33 34 153 176 Consultado el 19 de mayo de 2012 Ethnic Origin in 2016 Census Departamento de Estadisticas de Canada Consultado el 18 de mayo de 2021 Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola 2005 maori Diccionario panhispanico de dudas Madrid Santillana ISBN 978 8 429 40623 8 Los cronistas espanoles Sarmiento de Gamboa Martin de Murua y Miguel Cabello de Balboa durante la conquista recogieron un relato sobre que Tupac Yupanqui estando en la costa habria tenido conocimiento de unas islas lejanas decidiendo ir en pos de ellas Alistado una gran flota de balsas habria zarpado hacia unas islas llamadas Ninachumbi y Auachumbi que estarian ubicadas en la Polinesia posiblemente en las islas Marquesas o incluso Mangareva El Inca que descubrio Oceania Tatuajes maories Tipos de tatuajes maories Archivado desde el original el 26 de abril de 2015 Consultado el 25 de abril de 2015 Bibliografia EditarAustralian Bureau of Statistics 2004 Australians Ancestries 2001 Canberra Australian Bureau of Statistics Catalogue Number 2054 0 Biggs Bruce 1994 Does Maori have a closest relative in Sutton ed 1994 pp 96 105 Hiroa Te Rangi Sir Peter Buck 1974 The Coming of the Maori Segunda edicao Primeira edicao 1949 Wellington Whitcombe and Tombs Irwin Geoffrey 1992 The Prehistoric Exploration and Colonisation of the Pacific Cambridge Cambridge University Press Simmons D R 1997 Ta Moko The Art of Maori Tattoo Edicion revisada primeira edicion 1986 Auckland Reed Statistics Canada 2003 Ethnic Origin 232 Sex 3 and Single and Multiple Responses 3 for Population for Canada Provinces Territories Census Metropolitan Areas and Census Agglomerations 2001 Census 20 Sample Data Ottawa Statistics Canada Cat No 97F0010XCB2001001 Statistics New Zealand 2005 Estimated resident population of Maori ethnic group at 30 June 1991 2005 selected age groups by sex Wellington Statistics New Zealand Sutton Douglas G Ed 1994 The Origins of the First New Zealanders Auckland Auckland University Press United States Census Bureau 2003 Census 2000 Foreign Born Profiles STP 159 Country of Birth New Zealand Washington D C U S Census Bureau Walrond Carl 2005 Maori overseas Te Ara the Encyclopedia of New Zealand Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Maori Datos Q6122670 Multimedia MaoriObtenido de https es wikipedia org w index php title Maori amp oldid 137282929, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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