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Manolo

Manolo es una derivación coloquial del nombre Manuel, y desde finales del siglo XVIII, por un famoso sainete de Ramón de la Cruz (1769),[1]​ se utiliza como sinónimo de guapo, valiente o chulo, los rasgos con los que se identificaba a las clases populares madrileñas, de un modo equivalente al concepto de majo (para las mujeres, manola y maja)[2]​ y en relación con los de chulapo y chispero.[3]

La maja y los embozados, por Goya.

También se utiliza la expresión majismo para designar la afición casticista de la aristocracia por el vestuario y las costumbres propias de manolos y majos de ambos sexos, incluyendo la música, bailes y diversiones populares (fandango, tauromaquia, etc.); en oposición a la moda francesa (representada por su contrafigura: el petimetre —joven de clase alta, amanerado y ocioso—) e incluso a los valores de la Ilustración.[4]

Manolos y majos goyescos

 
Manolos de comienzos del siglo XIX jugando a la brisca, por Francisco Ortego.
 
La cometa, por Goya.

Majos y majas son los personajes que inmortalizaron los cuadros de escenas populares de Goya, sobre todo sus series de cartones para tapices (La maja y los embozados, La cometa), o las famosas La maja desnuda y La maja vestida (aunque la personalidad de la retratada es objeto de debate). El casticismo de la aristocracia española la hacía imitar el vestuario y la pose de los "manolos", de forma que es habitual que Goya también pintase a nobles con ropa similar. De una forma más trágica, pueden reconocerse "manolos" o "majos" en los personajes que aparecen en Dos de mayo de 1808 y en Los fusilamientos del tres de mayo.

Simultáneamente (y con evidentes resultados de integración social, véase Pan y Toros) se desarrolló el toreo a pie, que convertía en héroes y sacaba de la pobreza a estos personajes populares (antes se prefería el toreo a caballo, reservado a la nobleza), con lo que el traje llamado "goyesco" (redecilla en el pelo para ambos sexos; corpiño ajustado y escotado, pañuelo, mangas con farol y falda de vuelo con mandil para las mujeres; y pañuelo al cuello, chaquetilla, calzón hasta las rodillas y medias para los hombres) inmortalizado en la serie de grabados La tauromaquia, pasó a ser el de los toreros, evolucionando durante el siglo XIX al actual traje de luces.

Hay que recordar que el protagonismo de las masas en la historia española, y muy concretamente en Madrid, empieza a ser percibido desde el motín de Esquilache (1766), y más adelante se hace evidente en la Guerra de la Independencia (1808). Lo ambivalente de ese protagonismo se da también en la figura del "manolo", al que puede entenderse tanto como un epíteto admirativo como despectivo, según la intención del que lo use. Desde un punto de vista ilustrado, podría considerarse como el resumen de todos los vicios de un pueblo sumido en el atraso. Desde un punto de vista casticista, de las virtudes de la raza española. La postura de Goya es mucho más compleja, y toma parte de ambas. La mayor parte de los intelectuales de finales del siglo XVIII tomaron una clara postura en contra del majismo; Jovellanos llegó a denunciar la miserable imitación de las libres e indecentes danzas de la ínfima plebe.[5]

 
«Manola», de José Montero, ilustración de Varela de Seijas (La Esfera, 22 de julio de 1916).
 
La maja vestida, por Goya.
 
El majo de la guitarra, por Ramón Bayeu.

Las palabras majo y maja están usadas también en referencia a la obra de Goya. Es el caso de Granados (Goyescas - Los Majos enamorados) y de Manet (Chico con traje de majo). El manolismo se encuentra en numerosas obras europeas del siglo XIX como representación imaginativa de los estereotipos hispánicos, de los cuales la ópera Carmen (Bizet) es uno de los más notables representantes.[6]

Manolos, majos, chulapos y chisperos

Existió por algún tiempo cierta rivalidad entre manolos y manolas, nombres asignados a los habitantes del barrio de Lavapiés (lo que tendría su origen en la profusión del nombre Manuel, con el que se dice que se bautizaron muchos judeoconversos, aunque en otras fuentes se asocia esta costumbre con los moriscos), y los chulapos y chulapas, nombres asignados a los del barrio de Malasaña o de Maravillas, también llamados majos.[7]​ Hoy en día se suelen emplear estos términos indistintamente (no así el de majo o maja, que se reserva al traje goyesco) para referirse a la gente vestida con el atuendo "tradicional" madrileño, fijado por las zarzuelas de finales del siglo XIX y principios del siglo XX (por ejemplo, en La verbena de la Paloma):

...chaquetilla o chaleco con clavel en la solapa, pantalones oscuros y ajustados, gorra negra a cuadros, botines y pañuelo blanco al cuello y ellas con pañuelo a la cabeza con clavel rojo o blanco, blusa blanca y ajustada con falda de lunares o vestido típico de lunares hasta los pies y mantón de Manila.[8][9]

Los chulapos eran también conocidos como «chisperos», porque su barrio era donde se concentraba un gran número de herrerías, y muchos de sus mozos eran herreros.[10]​ Los herreros eran denominados chisperos por las chispas con las que entraban en contacto como consecuencia de su oficio en la fragua. También se denomina chispero al encendedor o mechero, particularmente al antiguo, que consistía en obtener chispa de una piedra o pedernal para inflamar yesca o una mecha de cuerda. También existe un cohete chispero.[10]

Véase también

Referencias

  1. El sainete son todos accesible en cervantesvirtual:[1]. Ha de entenderse el sainete, subtitulado tragedia para reír o sainete para llorar como una parodia de la tragedia neoclásica por su estructura y métrica (estilo solemne, endecasílabo heroico, y el tratamiento exagerado del protagonista) y se supone que ridiculiza a autores rivales de la Cruz, como eran Moratín y Tomás de Iriarte, de tendencia más academicista [2]
  2. El DRAE[3] da para manolo, además, el significado de coche de caballos. De majo y maja dice [4] que su etimología es incierta, e incorpora para el femenino el significado de "mano de almirez" y "acción de majar", o sea, machacar. También se llamaba majo o maxo a los habitantes de las islas orientales de Canarias, de donde viene majorero, que se usa como gentilicio de la isla de Fuerteventura; no obstante, parece que la etimología de estos términos proviene de Majorata, nombre indígena de esa isla. Tampoco parece muy probable que pueda relacionarse con maño, aplicado como apelativo coloquial a las gentes de Aragón, y que podría derivar de magnum (en latín "grande")
  3. Carlos Blanco Madrid contra Napoleón, en Historia National Geographic n.º 50, febrero de 2008. ISSN 1696-7755D
  4. Alfonso López Bailar en el siglo XVIII: del minué a las castañuelas, en Historia National Geographic, abril de 2011, pgs. 22-26.
  5. Citado por Alfonso López op. cit.
  6. París y la españolada; Casticismo y estereotipos nacionales en las exposiciones universales (1855-1900)
  7. La diferenciación entre manolos de Lavapiés y majos de Maravillas (entre Barquillo, Noviciado, Sol y Alcalá), puede verse en las definiciones de Manuel Alvar Ezquerra, Diccionario de madrileñismos, La Librería, 2011. Citado en 20minutos, 19 de septiembre de 2011.
  8. Descripción del traje tradicional madrileño que se da como información a los turistas en: Opennews Fitur 1995: Fiestas en España (15 de mayo, San Isidro) . Archivado desde el original el 16 de mayo de 2006. Consultado el 22 de agosto de 2011. 
  9. En la canción Granada, de Agustín Lara, se hace referencia a la ciudad de Granada como una "manola cantada en coplas preciosas".
  10. [5] DRAE. Consultado el 8 de agosto de 2012.

Enlaces externos

  •   Datos: Q2390861
  •   Multimedia: Manolos and Manolas

manolo, para, personajes, productos, utilizan, este, nombre, véase, desambiguación, derivación, coloquial, nombre, manuel, desde, finales, siglo, xviii, famoso, sainete, ramón, cruz, 1769, utiliza, como, sinónimo, guapo, valiente, chulo, rasgos, identificaba, . Para personajes y productos que utilizan este nombre vease Manolo desambiguacion Manolo es una derivacion coloquial del nombre Manuel y desde finales del siglo XVIII por un famoso sainete de Ramon de la Cruz 1769 1 se utiliza como sinonimo de guapo valiente o chulo los rasgos con los que se identificaba a las clases populares madrilenas de un modo equivalente al concepto de majo para las mujeres manola y maja 2 y en relacion con los de chulapo y chispero 3 La maja y los embozados por Goya Tambien se utiliza la expresion majismo para designar la aficion casticista de la aristocracia por el vestuario y las costumbres propias de manolos y majos de ambos sexos incluyendo la musica bailes y diversiones populares fandango tauromaquia etc en oposicion a la moda francesa representada por su contrafigura el petimetre joven de clase alta amanerado y ocioso e incluso a los valores de la Ilustracion 4 Indice 1 Manolos y majos goyescos 2 Manolos majos chulapos y chisperos 3 Vease tambien 4 Referencias 5 Enlaces externosManolos y majos goyescos Editar Manolos de comienzos del siglo XIX jugando a la brisca por Francisco Ortego La cometa por Goya Majos y majas son los personajes que inmortalizaron los cuadros de escenas populares de Goya sobre todo sus series de cartones para tapices La maja y los embozados La cometa o las famosas La maja desnuda y La maja vestida aunque la personalidad de la retratada es objeto de debate El casticismo de la aristocracia espanola la hacia imitar el vestuario y la pose de los manolos de forma que es habitual que Goya tambien pintase a nobles con ropa similar De una forma mas tragica pueden reconocerse manolos o majos en los personajes que aparecen en Dos de mayo de 1808 y en Los fusilamientos del tres de mayo Simultaneamente y con evidentes resultados de integracion social vease Pan y Toros se desarrollo el toreo a pie que convertia en heroes y sacaba de la pobreza a estos personajes populares antes se preferia el toreo a caballo reservado a la nobleza con lo que el traje llamado goyesco redecilla en el pelo para ambos sexos corpino ajustado y escotado panuelo mangas con farol y falda de vuelo con mandil para las mujeres y panuelo al cuello chaquetilla calzon hasta las rodillas y medias para los hombres inmortalizado en la serie de grabados La tauromaquia paso a ser el de los toreros evolucionando durante el siglo XIX al actual traje de luces Hay que recordar que el protagonismo de las masas en la historia espanola y muy concretamente en Madrid empieza a ser percibido desde el motin de Esquilache 1766 y mas adelante se hace evidente en la Guerra de la Independencia 1808 Lo ambivalente de ese protagonismo se da tambien en la figura del manolo al que puede entenderse tanto como un epiteto admirativo como despectivo segun la intencion del que lo use Desde un punto de vista ilustrado podria considerarse como el resumen de todos los vicios de un pueblo sumido en el atraso Desde un punto de vista casticista de las virtudes de la raza espanola La postura de Goya es mucho mas compleja y toma parte de ambas La mayor parte de los intelectuales de finales del siglo XVIII tomaron una clara postura en contra del majismo Jovellanos llego a denunciar la miserable imitacion de las libres e indecentes danzas de la infima plebe 5 Manola de Jose Montero ilustracion de Varela de Seijas La Esfera 22 de julio de 1916 La maja vestida por Goya El majo de la guitarra por Ramon Bayeu Las palabras majo y maja estan usadas tambien en referencia a la obra de Goya Es el caso de Granados Goyescas Los Majos enamorados y de Manet Chico con traje de majo El manolismo se encuentra en numerosas obras europeas del siglo XIX como representacion imaginativa de los estereotipos hispanicos de los cuales la opera Carmen Bizet es uno de los mas notables representantes 6 Manolos majos chulapos y chisperos EditarExistio por algun tiempo cierta rivalidad entre manolos y manolas nombres asignados a los habitantes del barrio de Lavapies lo que tendria su origen en la profusion del nombre Manuel con el que se dice que se bautizaron muchos judeoconversos aunque en otras fuentes se asocia esta costumbre con los moriscos y los chulapos y chulapas nombres asignados a los del barrio de Malasana o de Maravillas tambien llamados majos 7 Hoy en dia se suelen emplear estos terminos indistintamente no asi el de majo o maja que se reserva al traje goyesco para referirse a la gente vestida con el atuendo tradicional madrileno fijado por las zarzuelas de finales del siglo XIX y principios del siglo XX por ejemplo en La verbena de la Paloma chaquetilla o chaleco con clavel en la solapa pantalones oscuros y ajustados gorra negra a cuadros botines y panuelo blanco al cuello y ellas con panuelo a la cabeza con clavel rojo o blanco blusa blanca y ajustada con falda de lunares o vestido tipico de lunares hasta los pies y manton de Manila 8 9 Los chulapos eran tambien conocidos como chisperos porque su barrio era donde se concentraba un gran numero de herrerias y muchos de sus mozos eran herreros 10 Los herreros eran denominados chisperos por las chispas con las que entraban en contacto como consecuencia de su oficio en la fragua Tambien se denomina chispero al encendedor o mechero particularmente al antiguo que consistia en obtener chispa de una piedra o pedernal para inflamar yesca o una mecha de cuerda Tambien existe un cohete chispero 10 Vease tambien EditarCasticismo madrileno Chispero Indumentaria tradicional de Madrid Madrid goyesco Traje a la francesaReferencias Editar El sainete son todos accesible en cervantesvirtual 1 Ha de entenderse el sainete subtitulado tragedia para reir o sainete para llorar como una parodia de la tragedia neoclasica por su estructura y metrica estilo solemne endecasilabo heroico y el tratamiento exagerado del protagonista y se supone que ridiculiza a autores rivales de la Cruz como eran Moratin y Tomas de Iriarte de tendencia mas academicista 2 El DRAE 3 da para manolo ademas el significado de coche de caballos De majo y maja dice 4 que su etimologia es incierta e incorpora para el femenino el significado de mano de almirez y accion de majar o sea machacar Tambien se llamaba majo o maxo a los habitantes de las islas orientales de Canarias de donde viene majorero que se usa como gentilicio de la isla de Fuerteventura no obstante parece que la etimologia de estos terminos proviene de Majorata nombre indigena de esa isla Tampoco parece muy probable que pueda relacionarse con mano aplicado como apelativo coloquial a las gentes de Aragon y que podria derivar de magnum en latin grande Carlos Blanco Madrid contra Napoleon en Historia National Geographic n º 50 febrero de 2008 ISSN 1696 7755D Alfonso Lopez Bailar en el siglo XVIII del minue a las castanuelas en Historia National Geographic abril de 2011 pgs 22 26 Citado por Alfonso Lopez op cit Paris y la espanolada Casticismo y estereotipos nacionales en las exposiciones universales 1855 1900 La diferenciacion entre manolos de Lavapies y majos de Maravillas entre Barquillo Noviciado Sol y Alcala puede verse en las definiciones de Manuel Alvar Ezquerra Diccionario de madrilenismos La Libreria 2011 Citado en 20minutos 19 de septiembre de 2011 Descripcion del traje tradicional madrileno que se da como informacion a los turistas en Opennews Fitur 1995 Fiestas en Espana 15 de mayo San Isidro Copia archivada Archivado desde el original el 16 de mayo de 2006 Consultado el 22 de agosto de 2011 En la cancion Granada de Agustin Lara se hace referencia a la ciudad de Granada como una manola cantada en coplas preciosas a b 5 DRAE Consultado el 8 de agosto de 2012 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Manolo Datos Q2390861 Multimedia Manolos and ManolasObtenido de https es wikipedia org w index php title Manolo amp oldid 132773348, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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