Lapsi es la palabra latina (los que han tropezado) con que se designó a los primeros cristianos que abjuraron de su fe ante la presión de las autoridades romanas, particularmente intensa durante el reinado de Decio. Es una apostasía exclusivamente cristiana y de carácter temporal.
Historia de la problemática
El problema de la penitencia o el perdón ofrecidos a quienes habían pecado gravemente tras el bautismo era un asunto pendiente en la Iglesia de los primeros siglos y la poca documentación existente muestra que dado que no existía una determinación teórica definitiva, las distintas comunidades tenían una disciplina variada al respecto. Entre los autores tampoco la normativa a seguir era constante: Tertuliano, por ejemplo, abre la posibilidad de una penitencia por pecados graves públicos en su obra De poenitentia pero luego, en su período montanista lo rechaza y hasta se burla de quienes creen que pueden conceder el perdón divino a tales pecados (cf. De pudicitia).
Ante esto, el Papa Calixto I propuso una vía teórica que subrayaba la misericordia y la absolución, tomando en cuenta que solo Dios conoce los motivos y debilidades de las personas y que, por tanto, no se puede condenar sin más y hay que ofrecer siempre el perdón. Sin embargo, se encontró con la abierta oposición de Hipólito de Roma.
La disputa no fue relevante hasta la persecución de Decio: los romanos debían hacer un sacrificio especial de petición a los dioses y quienes se negasen a hacerlo debían ser encarcelados, torturados y hasta ajusticiados por desobediencia a las autoridades. Así, tras años de tranquilidad y crecimiento, la Iglesia cristiana se veía nuevamente perseguida con violencia. En esta ocasión muchos apostataron o evitaron la muerte sin testimoniar su pertenencia a la Iglesia. Sin embargo, la persecución acabó con la temprana muerte del emperador en el año 251. Entonces, numerosos grupos de cristianos apóstatas pidieron su reinserción en la Iglesia.
Autores como Manlio Simonetti opinan que el éxito del cisma de Novaciano se debe a su postura rigorista ante el problema de los lapsi, postura que era condividida por otros obispos y comunidades de Oriente, donde precisamente cundió su novacianismo. El Papa Cornelio tomó la misma vía de Calixto ofreciendo el perdón a los apóstatas aunque con condiciones.
En la ciudad de Cartago se dio una situación semejante a la de Roma. Allí, el obispo Cipriano se ocupó de resolver los distintos casos y de tratar, desde el punto de vista teórico, el problema en su obra De lapsis. También su actitud más comprensiva –aunque no tanto como la de Cornelio– produjo un cisma que se unió finalmente al de Novaciano. Los apóstatas no podían hablar de un derecho a ser reincorporados sino que debían esperar a ser readmitidos tras larga penitencia y el juicio particular de cada caso por parte de la jerarquía.
En el año 251 un sínodo de la ciudad de Cartago adoptó la postura de su obispo y comenzó a fijar las penitencias y procesos que cada uno de los apóstatas debía seguir si quería ser reincorporado en la Iglesia. Idéntica posición tomó la iglesia de Roma tras un sínodo similar.
Clasificación
Los lapsi podían clasificarse en 5 grupos:
Los sacrificati, que fueron aquellos que consintieron en hacer sacrificios a los dioses romanos o a la imagen del emperador.
Los thurificati, aquellos que quemaron incienso ante las imágenes de los ídolos,
Los libellaciti, aquellos que obtuvieron un certificado por parte de las autoridades donde constaba que habían abjurado del cristianismo y hecho ofrendas a los dioses. Muchos de estos certificados se obtuvieron también por soborno y compra.
Los acta facientes, que fueron aquellos que realizaron acciones directas para salvar su vida o admitieron falsedades bajo coerción.
Los traditori, que entregaron a las autoridades objetos sagrados o escrituras, o que delataron a otros cristianos.
Bibliografía
Angelo di Berardino - Basil Studer (ed.), Storia della teologia. vol. I: Epoca patristica, PIEMME, Casale Monferrato 1993, ISBN 88-384-1862-4
Diccionario enciclopédico de historia de la Iglesia, tomo 2, Herder, Barcelona 2005, ISBN 84-254-2413-5
Datos:Q1365805
Agosto 25, 2021
lapsi, palabra, latina, tropezado, designó, primeros, cristianos, abjuraron, ante, presión, autoridades, romanas, particularmente, intensa, durante, reinado, decio, apostasía, exclusivamente, cristiana, carácter, temporal, historia, problemática, editarel, pro. Lapsi es la palabra latina los que han tropezado con que se designo a los primeros cristianos que abjuraron de su fe ante la presion de las autoridades romanas particularmente intensa durante el reinado de Decio Es una apostasia exclusivamente cristiana y de caracter temporal Historia de la problematica EditarEl problema de la penitencia o el perdon ofrecidos a quienes habian pecado gravemente tras el bautismo era un asunto pendiente en la Iglesia de los primeros siglos y la poca documentacion existente muestra que dado que no existia una determinacion teorica definitiva las distintas comunidades tenian una disciplina variada al respecto Entre los autores tampoco la normativa a seguir era constante Tertuliano por ejemplo abre la posibilidad de una penitencia por pecados graves publicos en su obra De poenitentia pero luego en su periodo montanista lo rechaza y hasta se burla de quienes creen que pueden conceder el perdon divino a tales pecados cf De pudicitia Ante esto el Papa Calixto I propuso una via teorica que subrayaba la misericordia y la absolucion tomando en cuenta que solo Dios conoce los motivos y debilidades de las personas y que por tanto no se puede condenar sin mas y hay que ofrecer siempre el perdon Sin embargo se encontro con la abierta oposicion de Hipolito de Roma La disputa no fue relevante hasta la persecucion de Decio los romanos debian hacer un sacrificio especial de peticion a los dioses y quienes se negasen a hacerlo debian ser encarcelados torturados y hasta ajusticiados por desobediencia a las autoridades Asi tras anos de tranquilidad y crecimiento la Iglesia cristiana se veia nuevamente perseguida con violencia En esta ocasion muchos apostataron o evitaron la muerte sin testimoniar su pertenencia a la Iglesia Sin embargo la persecucion acabo con la temprana muerte del emperador en el ano 251 Entonces numerosos grupos de cristianos apostatas pidieron su reinsercion en la Iglesia Autores como Manlio Simonetti opinan que el exito del cisma de Novaciano se debe a su postura rigorista ante el problema de los lapsi postura que era condividida por otros obispos y comunidades de Oriente donde precisamente cundio su novacianismo El Papa Cornelio tomo la misma via de Calixto ofreciendo el perdon a los apostatas aunque con condiciones En la ciudad de Cartago se dio una situacion semejante a la de Roma Alli el obispo Cipriano se ocupo de resolver los distintos casos y de tratar desde el punto de vista teorico el problema en su obra De lapsis Tambien su actitud mas comprensiva aunque no tanto como la de Cornelio produjo un cisma que se unio finalmente al de Novaciano Los apostatas no podian hablar de un derecho a ser reincorporados sino que debian esperar a ser readmitidos tras larga penitencia y el juicio particular de cada caso por parte de la jerarquia En el ano 251 un sinodo de la ciudad de Cartago adopto la postura de su obispo y comenzo a fijar las penitencias y procesos que cada uno de los apostatas debia seguir si queria ser reincorporado en la Iglesia Identica posicion tomo la iglesia de Roma tras un sinodo similar Clasificacion EditarLos lapsi podian clasificarse en 5 grupos Los sacrificati que fueron aquellos que consintieron en hacer sacrificios a los dioses romanos o a la imagen del emperador Los thurificati aquellos que quemaron incienso ante las imagenes de los idolos Los libellaciti aquellos que obtuvieron un certificado por parte de las autoridades donde constaba que habian abjurado del cristianismo y hecho ofrendas a los dioses Muchos de estos certificados se obtuvieron tambien por soborno y compra Los acta facientes que fueron aquellos que realizaron acciones directas para salvar su vida o admitieron falsedades bajo coercion Los traditori que entregaron a las autoridades objetos sagrados o escrituras o que delataron a otros cristianos Bibliografia EditarAngelo di Berardino Basil Studer ed Storia della teologia vol I Epoca patristica PIEMME Casale Monferrato 1993 ISBN 88 384 1862 4 Diccionario enciclopedico de historia de la Iglesia tomo 2 Herder Barcelona 2005 ISBN 84 254 2413 5 Datos Q1365805Obtenido de https es wikipedia org w index php title Lapsi amp oldid 126022948, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
