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Caraísmo

El judaísmo caraíta o caraísmo (en hebreo: יהדות קראית, Yahadut Qara'it; significando «basado en la lectura») es un grupo religioso judío, caracterizado por reconocer al Tanaj como única autoridad religiosa para fines de la Halajá y su teología. Se diferencia del judaísmo rabínico, la principal forma de judaísmo en el mundo, en que considera la Torá Oral, codificada en el Talmud y otros trabajos subsecuentes, como interpretaciones autoritarias sobre la Torá. Los caraítas sostienen que todos los mandamientos, o mitzvot, que fueron transmitidos a Moisés por Dios, están descritos en la Torá, sin ninguna explicación o detalles adicionales, a diferencia de las tradiciones orales. Como resultado, los judíos caraítas no aceptan como obligatorias las tradiciones descritas en el Midrash o Talmud.

Al interpretar el Tanaj, los caraítas se esmeran en adherirse al más simple significado (peshat) de las escrituras; no necesariamente el significado literal, sino un significado que hubiera sido naturalmente entendido por los antiguos Israelitas, cuando los libros del Tanaj fueron escritos por primera vez. En contraste, el judaísmo rabínico se basa en las conclusiones legales del Sanhedrin, como fueron codificados en el Midrash, Talmud y otras fuentes, para indicar el auténtico significado de la Torá.[1]​ Los caraítas sostienen, también, cada interpretación del Tanaj con el mismo escrutinio sin importar su fuente, y enseña que la responsabilidad personal de cada judío es estudiar la Torá y decidir personalmente el significado correcto. Los caraítas pueden discutir argumentos del Talmud u otros trabajos sin exaltarlos sobre otros puntos de vista.

De acuerdo al rabino Abraham ibn Daud, en su obra Séfer ha-Kabalá, el movimiento caraíta se originó en el período de los Gueonim, en Bagdad (alrededor de los siglos VII-IX), bajo el Califato abasí, en lo que actualmente es Irak. Esta es la opinión universalmente aceptada por los judíos rabínicos. Sin embargo, algunos estudiosos árabes afirman que los caraítas ya estaban viviendo en Egipto durante la primera mitad del siglo VII, basándose en documentos legales que la comunidad caraíta poseía hacia finales del siglo XIX, en el que el primer gobernador musulmán prohibió a los líderes de la comunidad rabínica interferir con prácticas caraítas o sus tradiciones y fiestas.[2][3][4]

Los historiadores han discutido sobre si el judaísmo caraíta tiene una conexión directa con sectas y opiniones anti-Rabínicas, como las de los saduceos de finales del Segundo Templo (70 d. C.), o no; o si el caraísmo representa una aparición novedosa de opiniones similares. Los caraítas siempre han mantenido que, a pesar de existir ciertas similitudes con los saduceos, el rechazo a la autoridad rabínica y tradición oral, existen diferencias considerables. Los ancestros de los caraítas eran un grupo llamado Benei Ṣedeq, en tiempos del Segundo Templo.[5]

En cierto punto, los caraítas representaban una proporción significativa de la población judía.[6]​ Estimaciones de la población caraíta son difíciles de realizar porque ellos sostienen la creencia que contar o censar judíos está prohibido.[7]​ En el siglo XXI, se cree que entre 30-50,000 residen en Israel, con comunidades pequeñas en Turquía, Europa y los Estados Unidos.[8]​ Otras estimaciones sostienen que, de los 50,000 caraítas en el mundo, unos 40,000 descienden de aquellos que realizaron Aliyá desde Egipto e Irak a Israel.[9]

Porque cualquiera que se apoye ciegamente en alguno de los maestros del exilio, sin investigar bien conforme a su propia sabiduría, es como el que practica la idolatría.
Daniel al-Kumisi, Epístola a la dispersión, p. 92

Historia

Dentro del judaísmo de la Diáspora babilónica surgió una nueva filosofía. La idea original era que Dios había dado toda la ley (la Torá) escrita a Moisés. Pero poco después nació la idea de que Dios había dado dos Leyes en el Sinaí: una oral (el Talmud) y otra escrita (la Torá). Ya durante la época del Segundo Templo de Jerusalén aparecieron sectas (los Saduceos y los Esenios), que iban en contra de las enseñanzas de los Prushim (Fariseos), los cuales fueron los antepasados del movimiento rabínico de hoy, en la cuestión del valor divino de la Ley Oral, pero con la destrucción del Templo, la secta ortodoxa se fortaleció tanto que las demás corrientes quedaron marginadas.

El caraísmo surge con la unión de varios movimientos antitalmúdicos, pero su origen exacto se desconoce.

Las primeras evidencias del surgimiento del caraísmo son obras litúrgicas y cancioneros que datan de los años 348, 359 y 437, los cuales se encuentran en el Museo Británico. Una carta del primer gobernador islámico de Egipto Amr ibn al-As, que data de 641, ordena a los jefes de la comunidad rabínica no interferir en el modo de vida de los "Qara’im" (en castellano "caraítas"), ni con la forma en que celebran sus fiestas. Según iba transcurriendo el tiempo, los diferentes movimientos antitalmúdicos de la Edad Media se fueron adhiriendo al caraísmo.

Abraham Geiger postula una conexión entre los caraítas como un remanente de los saduceos. Abraham Harkavy afirma que un remanente de los antiguos saduceos todavía existía en los siglos VIII y IX y que el sefer Sadok había sido transmitido a través de los siglos para finalmente llegar a descansar en las manos de los sucesores lineales de los saduceos, los caraítas. Sin embargo, Bernard Revel, en su disertación sobre "Halajá Caraíta", rechaza la existencia de continuidad entre saduceos y caraítas.

En el siglo VIII Anan ben David (715-795), un líder judío de Mesopotamia, escribió un Libro de los Mandamientos, en el cual concentraba sus ideas y enseñanzas (diferentes de la que actualmente se considera la doctrina caraíta). Negaba la obediencia de las tradiciones rabínicas y declaraba el poder de cualquier judío para explicar y practicar los mandamientos bíblicos a su propio modo de ver, cada uno según sus capacidades. Organizó diversos elementos antitalmúdicos y presionó al Califato para que creara una segunda organización autónoma de judíos en el exilio o Exilarcado, para aquellos que rechazaban por completo el Talmud, y por ende a los rabanitas que lo imponían. Los musulmanes concedieron a Anán y sus partidarios la libertad religiosa para practicar el judaísmo a su modo. Reunió Anan en derredor suyo a un amplio grupo de seguidores, quienes fueron conocidos como ananitas. Anan levantó una sinagoga en Jerusalén, que se mantuvo hasta la época de las Cruzadas.

Poco tiempo después de la muerte de Anan, sus seguidores se fusionaron con otros grupos antitalmúdicos y tomaron el nombre de "Seguidores de la Biblia", o en hebreo Benei Mikrá. El desarrollo de los caraítas se hizo entonces patente, alcanzó popularidad e influencia, extendiéndose fuera de la comunidad judía de Babilonia por el Oriente Medio. En el siglo X el principal dirigente del judaísmo rabínico en el Oriente Medio, Sa'adiah Gaón, los excomulgó.

Los caraítas se expandieron por Israel, Siria y Egipto. Algunos llegaron también a Al-Ándalus, parte meridional de la península ibérica de predominio musulmán durante la Edad Media. Desde el siglo IX floreció la comunidad caraíta de Jerusalén, fortalecida por migrantes procedentes de Persia. Los siglos IX y X experimentan la época dorada del caraísmo, período de rápido crecimiento. Los cruzados los expulsaron y quemaron allí sus sinagogas en 1099, pero fueron restauradas cuando la ciudad fue retomada por los musulmanes. Muchos caraítas se radicaron en el imperio jázaro, desde que a finales del siglo VIII el rey se convirtió al judaísmo. El número de judíos aumentó allí especialmente desde 944, cuando el emperador de Bizancio pretendió obligar a los judíos a convertirse al cristianismo. Tras la decadencia y desaparición de "Jazaria" en el siglo XI, el mayor número de caraítas se radicó en Crimea, de donde pasaron a Lituania y Polonia.

En Egipto, Maimónides, destacado talmudista del siglo XII, debido a su eficiente erudición y actitud tolerante con los caraítas se ganó la admiración de estos, cosa que hizo que se debilitase la posición de los líderes caraítas. Con el tiempo perderían fuerza modificando criterios y principios, en esencia perdieron el objetivo principal y se adaptaron en parte al judaísmo rabínico.

Debido en gran parte a los esfuerzos de Mordechai Avraham Alfandari (1929-1999) y otros colaboradores caraítas, el judaísmo caraíta recibió un gran estímulo y como resultado de su labor, ocho años después de su muerte, en 2007, los primeros 14 nuevos estudiantes del caraísmo fueron recibidos en la comunidad caraíta en una ceremonia de conversión efectuada en la ciudad de Daly City, California (EE. UU.). Dicho evento puso fin a la era de aislamiento caraíta de 500 años. En la actualidad, cada dos años aproximadamente se celebran nuevas conversiones en la misma ciudad, dándole nueva vida e impulso al movimiento.

Actualmente el judaísmo caraíta se compone de varias organizaciones, como Judíos Caraítas de América (las siglas en inglés son KJA), Movimiento Caraíta Mundial (siglas en inglés, WKM), entre otras más. Además de que cuenta con la Universidad Judía Caraíta (KJU), la única organización encargada del aprendizaje de los futuros conversos luego de que estos terminen los estudios.

En Israel

A principios de la década de 1950, el Gran Rabinato se había opuesto a la inmigración de judíos caraítas a Israel, pero no la pudo obstruir. Sin embargo, en 2007, Rabí David Ḥayim Chelouche, el rabino en jefe de Netayana fue citado en el periódico The Jerusalem Post así: "Un caraíta es un judío. Los aceptamos como judíos y a los que deseen volver (al judaísmo mayoritario) les aceptamos. Hubo una duda de que si los caraítas tendrían que pasar por una circuncisión virtual para pasarse al judaísmo rabínico, pero el rabinato está de acuerdo en que hoy día eso no es necesario". Aproximadamente 25.000 caraítas viven en Israel.

Algunos rasgos diferenciales entre caraítas y rabinos

Los caraítas consideran sagradas las 'Escrituras Hebreas', pero no las 'Tradiciones orales', a diferencia de los rabinos. Los caraítas dan lectura e interpretación personal a las Escrituras a diferencia de los rabinos.

Algunos ejemplos

Éxodo 23:19 dice:

"No cocerás un cabrito en la leche de su madre".

Los caraítas entienden estas palabras al pie de la letra. Sin embargo, los rabinos para este versículo entienden que hablaba de la prohibición de comer carne y leche juntas. En Deuteronomio 6: 8, 9 los caraítas les dan a estos versículos el significado figurado y simbólico, pero los rabinos afirman que los varones judíos deben ponerse las Filacterias cuando oran y que tienen que colocar la Mezuzá en la jamba de su puerta.

Doctrina

 
Sinagoga Caraíta Bnei Yisrael.

Los caraítas se guían por una interpretación sencilla (Peshát) de la Biblia Hebrea y de la Ley Mosaica, rechazando innovaciones posteriores tales como la Ley Oral Rabínica. Rechazan la forma de judaísmo más practicada hoy día, que en sus tres corrientes mayores se guía por el Talmud. Creen que "los talmudistas" adulteran el verdadero mensaje de las Escrituras Hebreas agregando las enseñanzas de los Rabinos que se encuentran en el Talmud, ya que los talmudistas dan por sentado una de estas tres cosas o todas:

1. El talmud es la única interpretación de la Mikra (Biblia Hebrea).

2. El contenido del talmud es de origen divino y por lo tanto su contenido es totalmente cierto

3. Que fue revelado oralmente a Moshe en el desierto y que fue pasado de generación a generación.

En contraposición, tras este escenario, los caraítas se fundamentan en el mandato de Deuteronomio 4:2 No añadiréis a la palabra que yo os mando ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de YHWH, vuestro Dios, que yo os ordeno.

Consideran la era actual de la historia humana como el periodo del Gran Exilio. Interpretan que las Escrituras Hebreas describen esta era y predicen que en ella la nación de Israel abandonará el verdadero camino del Creador por la religión de fabricación humana. Dicen que los profetas enseñan que esta era acabará con el retorno de Israel al Creador bajo el liderazgo del ungido Rey de la Casa de David y con adopción de la religión de las Escrituras Hebreas por toda la raza humana.

El caraísmo no es una fe monolítica en la que cada creyente está de acuerdo en todos los detalles, pues el peso de la interpretación recae en el individuo y no en una autoridad central. Los caraítas mantienen que cada ser humano tiene la obligación de estudiar las Escrituras Hebreas y determinar por sí mismo el significado correcto de los mandamientos de Dios basándose en su propio razonamiento y entendimiento. A cada persona le exigen tomar responsabilidad personal en la interpretación de la Biblia hebrea pues es cada individuo quien va a ser llamado a dar cuenta de sus propias acciones en el Día de Juicio. Enseñan a investigar con cuidado las Escrituras sin confiar en la opinión de nadie y piensan que "aquel que se apoya en cualquiera de los maestros del Exilio sin investigación personal, es como si hubiera cometido idolatría".

Referencias

  • Astren, Fred 2004: Karaite Judaism and Historical Understanding. University of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-518-0
  • Jackson, Samuel Macauley (Ed.) 1951: The new Schaff-Herzog encyclopedia of religious knowledge 6:297. Grand Rapids: Baker Book House.
  • Lasker, Daniel J. 2002: "The Dead Sea Scrolls in the Historiography and Self-Image of Contemporary Karaites"; Dead Sea Discoveries Nov 2002, Vol. 9 Issue 3, p. 281, 14p-294; DOI: 10.1163/156851702320917832; (AN 8688101)
  • Mourad el-Kodsi 1987: Karaite Jews of Egypt
2002: Just for the record in the history of the Karaite Jews of Egypt in modern times. ISBN 0-96200-059-0
  • Nemoy, Leon 1987: Karaite Anthology ISBN 0-300-03929-8
  • Revel, Bernard 1913: The Karaite Halakah. Press of Cahan printing Company.
  • Wieder, N. 1962: The Judean Scroll and Karaism; London.
  • Yaron, et. al. An Introduction to Karaite Judaism ISBN 0-9700775-4-8
  1. This oral law employs the methods of remez (implication or clue), drash (interpretation, exegesis), and sod (deep, hidden meaning, identified with the Qabbalah
  2. Al-Tahdhib, No. 38, 5 Sept. 1902, p. 158.
  3. Ash-Shubban Al-Qarra’in 4, 2 jun 1937, p. 8.
  4. y Mourad El-Kodsi, The Karaite Jews of Egypt, 1987.
  5. For instance, see Mordekhai Ben-Nisan's Sefer Dod Mordekhai on the division of the House of Israel into two parts, [1699; first published in Vienna, 1830] republished in Ramle, Israel, 1966 by Ḥevrat Haṣlaḥah LiVnei Miqra’ (publishing house of the Karaite Jews of Israel).
  6. A. J. Jacobs, The Year of Living Biblically, p. 69.
  7. Génesis 32
  8. Isabel Kershner, "New Generation of Jewish Sect Takes Up Struggle to Protect Place in Modern Israel", The New York Times, 4 September 2013.
  9. Joshua Freeman. «Laying down the (Oral) law». The Jerusalem Post. 

Véase también

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre caraísmo.

Enlaces externos

  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre caraísmo.
  • Universal Karaite Judaism
  • KJA - Congregation Bnei Yisrael
  • Karaite Judaism
  • The Karaite Press
  • The Karaite Kitchen
  • Rincón Caraíta
  • Judaísmo Caraíta
  • World Karaite Movement
  • Chizzuk Emunah (Faith Strengthened)
  • Encyclopaedia of the Orient: Karaism
  • from the Encyclopedia of the Holocaust

Persecuciones en España

  •   Datos: Q208398
  •   Multimedia: Karaism

caraísmo, judaísmo, caraíta, caraísmo, hebreo, יהדות, קראית, yahadut, qara, significando, basado, lectura, grupo, religioso, judío, caracterizado, reconocer, tanaj, como, única, autoridad, religiosa, para, fines, halajá, teología, diferencia, judaísmo, rabínic. El judaismo caraita o caraismo en hebreo יהדות קראית Yahadut Qara it significando basado en la lectura es un grupo religioso judio caracterizado por reconocer al Tanaj como unica autoridad religiosa para fines de la Halaja y su teologia Se diferencia del judaismo rabinico la principal forma de judaismo en el mundo en que considera la Tora Oral codificada en el Talmud y otros trabajos subsecuentes como interpretaciones autoritarias sobre la Tora Los caraitas sostienen que todos los mandamientos o mitzvot que fueron transmitidos a Moises por Dios estan descritos en la Tora sin ninguna explicacion o detalles adicionales a diferencia de las tradiciones orales Como resultado los judios caraitas no aceptan como obligatorias las tradiciones descritas en el Midrash o Talmud Sinagoga caraita en la ciudad antigua de Jerusalen Al interpretar el Tanaj los caraitas se esmeran en adherirse al mas simple significado peshat de las escrituras no necesariamente el significado literal sino un significado que hubiera sido naturalmente entendido por los antiguos Israelitas cuando los libros del Tanaj fueron escritos por primera vez En contraste el judaismo rabinico se basa en las conclusiones legales del Sanhedrin como fueron codificados en el Midrash Talmud y otras fuentes para indicar el autentico significado de la Tora 1 Los caraitas sostienen tambien cada interpretacion del Tanaj con el mismo escrutinio sin importar su fuente y ensena que la responsabilidad personal de cada judio es estudiar la Tora y decidir personalmente el significado correcto Los caraitas pueden discutir argumentos del Talmud u otros trabajos sin exaltarlos sobre otros puntos de vista De acuerdo al rabino Abraham ibn Daud en su obra Sefer ha Kabala el movimiento caraita se origino en el periodo de los Gueonim en Bagdad alrededor de los siglos VII IX bajo el Califato abasi en lo que actualmente es Irak Esta es la opinion universalmente aceptada por los judios rabinicos Sin embargo algunos estudiosos arabes afirman que los caraitas ya estaban viviendo en Egipto durante la primera mitad del siglo VII basandose en documentos legales que la comunidad caraita poseia hacia finales del siglo XIX en el que el primer gobernador musulman prohibio a los lideres de la comunidad rabinica interferir con practicas caraitas o sus tradiciones y fiestas 2 3 4 Los historiadores han discutido sobre si el judaismo caraita tiene una conexion directa con sectas y opiniones anti Rabinicas como las de los saduceos de finales del Segundo Templo 70 d C o no o si el caraismo representa una aparicion novedosa de opiniones similares Los caraitas siempre han mantenido que a pesar de existir ciertas similitudes con los saduceos el rechazo a la autoridad rabinica y tradicion oral existen diferencias considerables Los ancestros de los caraitas eran un grupo llamado Benei Ṣedeq en tiempos del Segundo Templo 5 En cierto punto los caraitas representaban una proporcion significativa de la poblacion judia 6 Estimaciones de la poblacion caraita son dificiles de realizar porque ellos sostienen la creencia que contar o censar judios esta prohibido 7 En el siglo XXI se cree que entre 30 50 000 residen en Israel con comunidades pequenas en Turquia Europa y los Estados Unidos 8 Otras estimaciones sostienen que de los 50 000 caraitas en el mundo unos 40 000 descienden de aquellos que realizaron Aliya desde Egipto e Irak a Israel 9 Porque cualquiera que se apoye ciegamente en alguno de los maestros del exilio sin investigar bien conforme a su propia sabiduria es como el que practica la idolatria Daniel al Kumisi Epistola a la dispersion p 92 Indice 1 Historia 1 1 En Israel 2 Algunos rasgos diferenciales entre caraitas y rabinos 3 Doctrina 4 Referencias 5 Vease tambien 6 Enlaces externos 6 1 Persecuciones en EspanaHistoria EditarDentro del judaismo de la Diaspora babilonica surgio una nueva filosofia La idea original era que Dios habia dado toda la ley la Tora escrita a Moises Pero poco despues nacio la idea de que Dios habia dado dos Leyes en el Sinai una oral el Talmud y otra escrita la Tora Ya durante la epoca del Segundo Templo de Jerusalen aparecieron sectas los Saduceos y los Esenios que iban en contra de las ensenanzas de los Prushim Fariseos los cuales fueron los antepasados del movimiento rabinico de hoy en la cuestion del valor divino de la Ley Oral pero con la destruccion del Templo la secta ortodoxa se fortalecio tanto que las demas corrientes quedaron marginadas El caraismo surge con la union de varios movimientos antitalmudicos pero su origen exacto se desconoce Las primeras evidencias del surgimiento del caraismo son obras liturgicas y cancioneros que datan de los anos 348 359 y 437 los cuales se encuentran en el Museo Britanico Una carta del primer gobernador islamico de Egipto Amr ibn al As que data de 641 ordena a los jefes de la comunidad rabinica no interferir en el modo de vida de los Qara im en castellano caraitas ni con la forma en que celebran sus fiestas Segun iba transcurriendo el tiempo los diferentes movimientos antitalmudicos de la Edad Media se fueron adhiriendo al caraismo Abraham Geiger postula una conexion entre los caraitas como un remanente de los saduceos Abraham Harkavy afirma que un remanente de los antiguos saduceos todavia existia en los siglos VIII y IX y que el sefer Sadok habia sido transmitido a traves de los siglos para finalmente llegar a descansar en las manos de los sucesores lineales de los saduceos los caraitas Sin embargo Bernard Revel en su disertacion sobre Halaja Caraita rechaza la existencia de continuidad entre saduceos y caraitas En el siglo VIII Anan ben David 715 795 un lider judio de Mesopotamia escribio un Libro de los Mandamientos en el cual concentraba sus ideas y ensenanzas diferentes de la que actualmente se considera la doctrina caraita Negaba la obediencia de las tradiciones rabinicas y declaraba el poder de cualquier judio para explicar y practicar los mandamientos biblicos a su propio modo de ver cada uno segun sus capacidades Organizo diversos elementos antitalmudicos y presiono al Califato para que creara una segunda organizacion autonoma de judios en el exilio o Exilarcado para aquellos que rechazaban por completo el Talmud y por ende a los rabanitas que lo imponian Los musulmanes concedieron a Anan y sus partidarios la libertad religiosa para practicar el judaismo a su modo Reunio Anan en derredor suyo a un amplio grupo de seguidores quienes fueron conocidos como ananitas Anan levanto una sinagoga en Jerusalen que se mantuvo hasta la epoca de las Cruzadas Poco tiempo despues de la muerte de Anan sus seguidores se fusionaron con otros grupos antitalmudicos y tomaron el nombre de Seguidores de la Biblia o en hebreo Benei Mikra El desarrollo de los caraitas se hizo entonces patente alcanzo popularidad e influencia extendiendose fuera de la comunidad judia de Babilonia por el Oriente Medio En el siglo X el principal dirigente del judaismo rabinico en el Oriente Medio Sa adiah Gaon los excomulgo Los caraitas se expandieron por Israel Siria y Egipto Algunos llegaron tambien a Al Andalus parte meridional de la peninsula iberica de predominio musulman durante la Edad Media Desde el siglo IX florecio la comunidad caraita de Jerusalen fortalecida por migrantes procedentes de Persia Los siglos IX y X experimentan la epoca dorada del caraismo periodo de rapido crecimiento Los cruzados los expulsaron y quemaron alli sus sinagogas en 1099 pero fueron restauradas cuando la ciudad fue retomada por los musulmanes Muchos caraitas se radicaron en el imperio jazaro desde que a finales del siglo VIII el rey se convirtio al judaismo El numero de judios aumento alli especialmente desde 944 cuando el emperador de Bizancio pretendio obligar a los judios a convertirse al cristianismo Tras la decadencia y desaparicion de Jazaria en el siglo XI el mayor numero de caraitas se radico en Crimea de donde pasaron a Lituania y Polonia En Egipto Maimonides destacado talmudista del siglo XII debido a su eficiente erudicion y actitud tolerante con los caraitas se gano la admiracion de estos cosa que hizo que se debilitase la posicion de los lideres caraitas Con el tiempo perderian fuerza modificando criterios y principios en esencia perdieron el objetivo principal y se adaptaron en parte al judaismo rabinico Debido en gran parte a los esfuerzos de Mordechai Avraham Alfandari 1929 1999 y otros colaboradores caraitas el judaismo caraita recibio un gran estimulo y como resultado de su labor ocho anos despues de su muerte en 2007 los primeros 14 nuevos estudiantes del caraismo fueron recibidos en la comunidad caraita en una ceremonia de conversion efectuada en la ciudad de Daly City California EE UU Dicho evento puso fin a la era de aislamiento caraita de 500 anos En la actualidad cada dos anos aproximadamente se celebran nuevas conversiones en la misma ciudad dandole nueva vida e impulso al movimiento Actualmente el judaismo caraita se compone de varias organizaciones como Judios Caraitas de America las siglas en ingles son KJA Movimiento Caraita Mundial siglas en ingles WKM entre otras mas Ademas de que cuenta con la Universidad Judia Caraita KJU la unica organizacion encargada del aprendizaje de los futuros conversos luego de que estos terminen los estudios En Israel Editar A principios de la decada de 1950 el Gran Rabinato se habia opuesto a la inmigracion de judios caraitas a Israel pero no la pudo obstruir Sin embargo en 2007 Rabi David Ḥayim Chelouche el rabino en jefe de Netayana fue citado en el periodico The Jerusalem Post asi Un caraita es un judio Los aceptamos como judios y a los que deseen volver al judaismo mayoritario les aceptamos Hubo una duda de que si los caraitas tendrian que pasar por una circuncision virtual para pasarse al judaismo rabinico pero el rabinato esta de acuerdo en que hoy dia eso no es necesario Aproximadamente 25 000 caraitas viven en Israel Algunos rasgos diferenciales entre caraitas y rabinos EditarLos caraitas consideran sagradas las Escrituras Hebreas pero no las Tradiciones orales a diferencia de los rabinos Los caraitas dan lectura e interpretacion personal a las Escrituras a diferencia de los rabinos Algunos ejemplosExodo 23 19 dice No coceras un cabrito en la leche de su madre Los caraitas entienden estas palabras al pie de la letra Sin embargo los rabinos para este versiculo entienden que hablaba de la prohibicion de comer carne y leche juntas En Deuteronomio 6 8 9 los caraitas les dan a estos versiculos el significado figurado y simbolico pero los rabinos afirman que los varones judios deben ponerse las Filacterias cuando oran y que tienen que colocar la Mezuza en la jamba de su puerta Doctrina Editar Sinagoga Caraita Bnei Yisrael Los caraitas se guian por una interpretacion sencilla Peshat de la Biblia Hebrea y de la Ley Mosaica rechazando innovaciones posteriores tales como la Ley Oral Rabinica Rechazan la forma de judaismo mas practicada hoy dia que en sus tres corrientes mayores se guia por el Talmud Creen que los talmudistas adulteran el verdadero mensaje de las Escrituras Hebreas agregando las ensenanzas de los Rabinos que se encuentran en el Talmud ya que los talmudistas dan por sentado una de estas tres cosas o todas 1 El talmud es la unica interpretacion de la Mikra Biblia Hebrea 2 El contenido del talmud es de origen divino y por lo tanto su contenido es totalmente cierto3 Que fue revelado oralmente a Moshe en el desierto y que fue pasado de generacion a generacion En contraposicion tras este escenario los caraitas se fundamentan en el mandato de Deuteronomio 4 2 No anadireis a la palabra que yo os mando ni disminuireis de ella para que guardeis los mandamientos de YHWH vuestro Dios que yo os ordeno Consideran la era actual de la historia humana como el periodo del Gran Exilio Interpretan que las Escrituras Hebreas describen esta era y predicen que en ella la nacion de Israel abandonara el verdadero camino del Creador por la religion de fabricacion humana Dicen que los profetas ensenan que esta era acabara con el retorno de Israel al Creador bajo el liderazgo del ungido Rey de la Casa de David y con adopcion de la religion de las Escrituras Hebreas por toda la raza humana El caraismo no es una fe monolitica en la que cada creyente esta de acuerdo en todos los detalles pues el peso de la interpretacion recae en el individuo y no en una autoridad central Los caraitas mantienen que cada ser humano tiene la obligacion de estudiar las Escrituras Hebreas y determinar por si mismo el significado correcto de los mandamientos de Dios basandose en su propio razonamiento y entendimiento A cada persona le exigen tomar responsabilidad personal en la interpretacion de la Biblia hebrea pues es cada individuo quien va a ser llamado a dar cuenta de sus propias acciones en el Dia de Juicio Ensenan a investigar con cuidado las Escrituras sin confiar en la opinion de nadie y piensan que aquel que se apoya en cualquiera de los maestros del Exilio sin investigacion personal es como si hubiera cometido idolatria Referencias EditarAstren Fred 2004 Karaite Judaism and Historical Understanding University of South Carolina Press ISBN 978 1 57003 518 0 Jackson Samuel Macauley Ed 1951 The new Schaff Herzog encyclopedia of religious knowledge 6 297 Grand Rapids Baker Book House Lasker Daniel J 2002 The Dead Sea Scrolls in the Historiography and Self Image of Contemporary Karaites Dead Sea Discoveries Nov 2002 Vol 9 Issue 3 p 281 14p 294 DOI 10 1163 156851702320917832 AN 8688101 Mourad el Kodsi 1987 Karaite Jews of Egypt2002 Just for the record in the history of the Karaite Jews of Egypt in modern times ISBN 0 96200 059 0Nemoy Leon 1987 Karaite Anthology ISBN 0 300 03929 8 Revel Bernard 1913 The Karaite Halakah Press of Cahan printing Company Wieder N 1962 The Judean Scroll and Karaism London Yaron et al An Introduction to Karaite Judaism ISBN 0 9700775 4 8 This oral law employs the methods of remez implication or clue drash interpretation exegesis and sod deep hidden meaning identified with the Qabbalah Al Tahdhib No 38 5 Sept 1902 p 158 Ash Shubban Al Qarra in 4 2 jun 1937 p 8 y Mourad El Kodsi The Karaite Jews of Egypt 1987 For instance see Mordekhai Ben Nisan s Sefer Dod Mordekhai on the division of the House of Israel into two parts 1699 first published in Vienna 1830 republished in Ramle Israel 1966 by Ḥevrat Haṣlaḥah LiVnei Miqra publishing house of the Karaite Jews of Israel A J Jacobs The Year of Living Biblically p 69 Genesis 32 Isabel Kershner New Generation of Jewish Sect Takes Up Struggle to Protect Place in Modern Israel The New York Times 4 September 2013 Joshua Freeman Laying down the Oral law The Jerusalem Post Vease tambien Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre caraismo Enlaces externos Editar Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre caraismo Universal Karaite Judaism KJA Congregation Bnei Yisrael Karaite Judaism The Karaite Press The Karaite Kitchen Rincon Caraita Judaismo Caraita World Karaite Movement Chizzuk Emunah Faith Strengthened Encyclopaedia of the Orient Karaism Museum of Tolerance on the Karaites from the Encyclopedia of the HolocaustPersecuciones en Espana Editar Spanish Jewish Chronology WJC Report July August 1994 Datos Q208398 Multimedia KaraismObtenido de https es wikipedia org w index php title Caraismo amp oldid 135260063, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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