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Pueblo judío

El pueblo judío es una colectividad religiosa y cultural descendiente del pueblo hebreo y los antiguos israelitas del levante mediterráneo.[6]​ La religión constituye un posible aspecto de pertenencia al pueblo judío así como las tradiciones, prácticas culturales, sociales y lingüísticas. Si bien pueden presentar características comunes, tales como el idioma o la creencia, los judíos no constituyen un grupo étnico homogéneo, por ello la definición precisa de judío es controvertida y puede variar dependiendo del énfasis que se haga en la observancia religiosa o en la identidad secular.[7]

Pueblo judío
יהודים (Yehudim)

Descendencia 14 047 400 (año 2018) [1]
Idioma

Lenguas históricas:
Hebreo antiguo
Yidis
Judeoespañol
Lenguas litúrgicas:
Hebreo
Arameo

Lenguas de la diáspora:
Hebreo
Inglés
Francés
Español
Portugués
Alemán
Ruso
Yidis
Religión Judaísmo
Etnias relacionadas Semitas
Asentamientos importantes
6 806 000[1]  Israel
5 700 000[1]  Estados Unidos
450 000[1]  Francia
392 000[1]  Canadá
292 000[1]  Reino Unido
180 000[1]  Argentina
165 000[1]  Rusia
150 000[2][3][4]  Chile
118 000[1]  Alemania
118 000[1]  Australia
92 600[1]  Brasil
67 500[1]  Sudáfrica
58 876[1][5]  México
48 000[1]  Ucrania
47 300[1]  Hungría
29 800[1]  Países Bajos

Los judíos han sufrido una larga historia de persecución en diferentes lugares y su población ha ido variando a lo largo de los siglos. Según datos de Berman Jewish DataBank, en 2015 la población judía alcanzaba los 14,3 millones, representando alrededor de un 0,2 % de la población mundial.[8]​ La mayoría de ellos reside en Israel y los Estados Unidos. Según investigaciones llevadas a cabo en la Universidad Hebrea de Jerusalén, el 96 % de los judíos que residen fuera de Israel tiende a concentrarse en diez países, todos ellos democráticos.[9]

Etimología

 
León de Judá. El león, símbolo de Judá. Relieve con inscripción hebrea: « יְהוּדָה ».[10]
 
Mapa de los dos reinos hebreos hacia 830 a. C.[11]
 
En Mesopotamia: Purim. Esther y Mordecai escriben las cartas a los judíos, siglo V a. C.[12]​ Óleo por Aert de Gelder, 1675.[13]​ Colección Hirsch, Argentina.

El término judío (en hebreo יהודי—Yehudi) procede de Judá (יְהוּדָה—Yehúda, cuarto hijo del patriarca bíblico Jacob). En un sentido territorial, Judá (יְהוּדָה, es decir, Judea) designaba al Reino de Judá, entidad política que existió en el levante mediterráneo, unos mil años antes de Cristo y hasta el 70 después de Cristo.[14]​ Los habitantes del Reino de Judá eran conocidos como judíos, término que luego fue ampliándose hasta abarcar a todos aquellos que habían emigrado desde allí hacia otras regiones e incluso fue aplicado luego a sus descendientes.

Como adjetivo gentilicio hebreo que deriva del nombre propio Judá, el término judío aparentemente no fue aplicado para designar a los miembros de la tribu, pero sí lo emplea Jeremías en el texto bíblico, dándole un sentido nacional, en referencia a aquellos habitantes del sureño Reino de Judá que permanecen fieles a Yahvéh:[15]

Entonces vino la palabra de Yahvéh a Jeremías en Tafnes, diciendo:
«Toma en tus manos piedras grandes y escóndelas en la mezcla en la terraza de ladrillo que está a la entrada del palacio de Faraón en Tafnes, a vista de la gente judía» (Jeremías 43:8-9).[16]

Cuyo texto original en la Biblia hebrea es:

וַיְהִי דְבַר יְהֹוָה אֶל יִרְמְיָהוּ בְּתַחְפַּנְחֵס לֵאמֹר

קַח בְּיָדְךָ אֲבָנִים גְּדֹלוֹת וּטְמַנְתָּם בַּמֶּלֶט בַּמַּלְבֵּן אֲשֶׁר בְּפֶתַח בֵּית פַּרְעֹה בְּתַחְפַּנְחֵס לְעֵינֵי אֲנָשִׁים יְהוּדִים

ירמיהו 43:ח-ט (Jeremías 43:8-9).[17]

Los habitantes del Reino de Judá serán desde entonces conocidos como judíos, término que luego se amplió hasta abarcar a todos los "hijos de Israel" (בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל),[18]​ incluyendo a aquellos que habían emigrado hacia otras regiones y aplicándose luego también a sus descendientes.[19]

El término judío guarda también una estrecha relación con aquellos habitantes y miembros del Reino de Judá que fueron forzados al exilio y cautiverio en Babilonia, pero fueron leales a Yahvéh y después obtuvieron de los persas el permiso para regresar a su territorio natal, aplicándose por ello el término judío tanto al hebreo que retornó a él como a aquel que permaneció en Mesopotamia.[20]

En castellano, el término judío procede del latín Iudaeus, que a su vez proviene de la antigua lengua judeo-aramea Y'hūdāi, correspondiéndose con el hebreo Yehudi (יְהוּדִי).[21]​ Existe además una correspondencia etimológica entre varios idiomas; así, por ejemplo, Jude en alemán, juif en francés, jueu en catalán, Jew en inglés, xudeu en gallego, chodigo en aragonés, jøde en danés, y zsidó en húngaro. Con todo, existen también idiomas en los que los judíos son denominados hebreos, tal como sucede en persa y en griego (Εβραίοι), así como en italiano, rumano, ruso y demás lenguas eslavas.[22]

Un posible significado del término judío es 'Alaba al Eterno'.[23]​ La palabra judío no aparece en la primera sección de la Biblia hebrea (Pentateuco o Los Cinco Libros de Moisés), pero sí en sus otras secciones ya indicadas, así como también en el Libro de Ester (que en el judaísmo constituye un texto aparte y que es leído en Purim).[24]​ Ello sin embargo no significa que el término Iehudi/Judío tenga sentido peyorativo ninguno en caso de ser comparado con su predecesor, Ivri/Hebreo.[24]

Judíos y judaísmo

Hasta el siglo XVIII, los vocablos judíos y judaísmo eran prácticamente sinónimos. Sin embargo, la llegada de la Haskalá (ilustración judía) supuso un cambio radical en la mentalidad de muchos judíos que se vieron a sí mismos como miembros de un mismo pueblo, pero separados de la tradicional adhesión a la fe judaica.

Identidad judía

 
Yehuda Pen, Hombre del shtetl, Bielorrusia, 1890-95.

El pueblo judío se considera a sí mismo descendiente de Judá, hijo de Jacob, a su vez hijo de Isaac, quien era hijo de Abraham. Según la tradición monoteísta, el pueblo judío tiene su origen en Abraham, proveniente de Ur, siendo Abraham el primer patriarca y a quien se reveló el Dios único.

Pertenecer al pueblo hebreo no dependía de ningún origen étnico o racial, sino de la adhesión de determinada(s) persona(s) a la Alianza con Yahveh, la cual no era un privilegio sino que implicaba el cumplimiento de deberes para con Dios, cuya característica original y distintiva era el ser único.[25]

Cuando Moisés condujo al pueblo hebreo desde Egipto hasta la Tierra de Israel, una multitud de hombres y mujeres de diversos orígenes se unieron a ellos y los acompañaron durante el Éxodo. Una vez liberados de la esclavitud, los descendientes de Jacob se mezclaron con ellos. Es decir, los hebreos se casaban con cualquier persona que abrazase la fe en el Dios único y aceptase la Alianza.[26]

Generalmente, el uso del término judío se utiliza para referirse a tres grupos: a aquellos que tienen orígenes étnicos judíos, a aquellos que practican el judaísmo y a aquellos que se identifican como tales por su identificación cultural e histórica. La halajá, la ley judía, da otra definición de la identidad judía. De acuerdo con la legislación judía, judío es aquel que: a) es hijo de madre judía (ley que deriva del pasaje de Deuteronomio 7:1-5)[27]​ o b) aquella persona que se convierte formalmente al judaísmo bajo la supervisión halájica de un reconocido Bet Din (corte judía) presidida por tres dayanim (jueces). Este proceso de conversión está desarrollado en textos legales judíos, tales como el Talmud, el Shulján Aruj y las interpretaciones de la ortodoxia rabínica.

Pero además de esa definición ortodoxa existen otras definiciones, como las de las corrientes reformistas, reconstruccionistas y liberales, que afirman que es judío aquel que tiene un padre judío (en el sentido genérico, es decir, un padre o una madre). El humanismo judío afirma que es judío "quien se siente judío" sin importar si tiene ascendencia judía o si hace una conversión religiosa.

Por conversión

 
Marilyn Monroe se convirtió al judaísmo en 1956[28]
 
Baruj Spinoza, excomulgado por panteísta

Si bien el judaísmo no fomenta la conversión y a lo largo de la historia no se conocen casos en donde el pueblo judío haya sometido a otro a convertirse, la misma está contemplada. Para hacerlo es necesario tener un estudio amplio sobre la Torá, capacitado por un Moré (Maestro). Los filtros para la conversión al judaísmo, si bien varían según las distintas corrientes, suelen ser muy exigentes, puesto que se busca por parte de los rabinos que la conversión sea sincera y sin motivaciones ulteriores.

En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaísmo, como es el caso del pueblo de Samaria, que sin ser descendientes de Jacob en un sentido físico, abrazaron el judaísmo aunque nunca perdieron del todo sus creencias y costumbres, por lo cual los judíos ortodoxos de Jerusalén nunca los vieron con total agrado.[cita requerida]

Pérdida de la condición de judío

En cuanto a la pérdida del judaísmo, acorde con la ley judía (Halajá), no existe modo de perder el judaísmo. Quien nace judío o se convierte, no pierde su condición de judío incluso después de cometer uno de los tres peores pecados: paganismo, asesinato o aberraciones sexuales. A pesar de esto la ley judía utilizó otra arma contra pecadores de mayor escala: el expulsar de la comunidad (“El Herem” o “El Nidui”). El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras épocas bíblicas, pero se empezó a usar en forma sistemática durante la época talmúdica en el segundo Templo de Jerusalén; su uso continuó eventualmente durante la era moderna. Baruch Spinoza y Uriel da Costa son algunos de los judíos más importantes que fueron excomulgados de la comunidad. Pero, de acuerdo con la ley judía, existen caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad (dado que, según la mencionada ley, la judeidad es en principio algo de por vida).

Babilonia y Roma

Después de la destrucción del Segundo Templo los judíos perdieron muchas de sus ramas. Sin embargo, una cantidad importante de helénicos permaneció en Alejandría. Sin templo, los judíos que aún hablaban griego dejaron de ver a Jerusalén de la misma manera en la que solían verla. Los judíos se separaron según su idioma en griegos y hebreos.[29]​ Además las creencias y los textos bíblicos de cada comunidad diferían en varias cosas.[29]

Para el primer siglo, la comunidad judía en Babilonia, a la que habían sido exiliados después de la conquista babilónica, así como la revuelta Bar Kokhba en 135 a.C., ya había comenzado a crecer.[30]​ Entre los años 200 a.C. a 500 a.C., en ese lugar se concentraba alrededor de un sexto de la población total de judíos en esa era.[31]​ Para el siglo XIII el autor Bar Hebraeus decía que había alrededor de 6.944.000 judíos en el mundo romano.[32]

Grupos étnicos

Ashkenazim

Ashkenaz es el nombre dado a Alemania por los judíos y askenazí («alemán») es el nombre que recibían los judíos de Alemania. Se usó luego para describir a los judíos provenientes de Europa de modo general. Su idioma es el yidis, que es un dialecto germano con influencia hebrea y eslava. Habitaron principalmente en Alemania, Polonia, Ucrania y Rusia. No son judíos askenazíes los que tienen raíces en los siguientes países de Europa: la península ibérica y regiones de Italia, Grecia, Turquía, los Balcanes, Inglaterra, Países Bajos y parte de Francia (los judíos alsacianos sí lo son).

Los judíos askenazíes adoptaron las interpretaciones de las mitzvot de las escuelas rabínicas de Israel; y los judíos orientales, las de las escuelas babilónicas.

Sefaradim

Sefarad es el nombre hebreo dado a España, empleándose la palabra sefardí para designar a los judíos de la península ibérica (tanto de España como de Portugal). La historia de los sefarditas en la península ibérica se remonta a la Antigüedad.[36]​ Los sefardíes hicieron grandes contribuciones a la cultura ibérica, donde residieron no menos de quince siglos. Por la persecución emprendida por el catolicismo debieron emigrar de España en 1492.[37]​ A los descendientes de esos judíos se les sigue llamando sefardíes, sefaraditas o sefarditas, sin importar en qué parte del mundo hayan nacido. Pese a la expulsión de la península ibérica, los exiliados sefardíes encontraron refugio en sitios tan diversos como el Magreb, Egipto e Italia, Grecia y Turquía, Siria y Tierra Santa, Holanda y el Nuevo Mundo.[38]

Uno de los idiomas hablados por los sefardíes es judeoespañol o ladino, que es un dialecto castellano. Los sefardíes poseen costumbres ancestrales y un rito religioso hebraico que les es propio. En 1924, el general Primo de Rivera concedió la ciudadanía española a los judíos sefardíes por «razones históricas», lo cual salvó muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial. El cónsul español Ángel Sanz Briz pudo salvar en Hungría a miles de judíos del Holocausto, declarando que los judíos sefardíes eran ciudadanos españoles y por tanto pertenecían a la jurisdicción de su gobierno.[39]

En 1991, Yad Vashem (Museo del Holocausto en Israel) distinguió las acciones de Sanz Briz, concediéndole a través de sus herederos el título de Justo entre las Naciones e inscribiendo el nombre del cónsul español en el memorial de la Shoá. En 1994 el gobierno húngaro le concedió a título póstumo la Cruz de la Orden del Mérito de la República Húngara. Sanz Briz fue el primer diplomático español que apareció en un sello de correos de España.

La ley 12/2015, de 24 de junio, en materia de concesión de la nacionalidad española a los sefardíes originarios de España, acordó conceder la nacionalidad española a los descendientes de sefardíes que pudieran acreditar su origen, demostraran una vinculación especial con España y acreditaran conocimientos de la lengua y la cultura españolas. Ley 12/2015

Mizrajim

Mizrají (mizrajim en plural) es el nombre dado a las comunidades judías que inmigraron de los países del Medio Oriente, notablemente de Yemen, Irak e Irán. Muchos los denominan erróneamente sefaradim dentro del mismo Israel, aunque nada tienen que ver con la península ibérica.

El término correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj (comunidades del Oriente). Toman su interpretación de los preceptos de las escuelas rabínicas de Babilonia. Son los judíos del mundo árabe e iranio.

Lenguas judías

 
Lengua y Destierro
Ejemplar de la Gazeta de Ámsterdam publicado en los Países Bajos el 12 de septiembre de 1672. Los hebreos de Ámsterdam imprimían un periódico que muestra, en primera plana, el interés de la comunidad judía por lo que sucedía en ese entonces en Madrid y, leía además las noticias en español —después de 180 años de haber sido expulsada de su suelo ancestral (1492)—. Museo Casa de las Diásporas, Tel Aviv.[40]

Tradicionalmente, se conoce como idioma hebreo a la lengua litúrgica del judaísmo (también conocido como lashon ha-kodesh, 'lengua santa'), el lenguaje en el que el Tanaj fue escrito, el habla de los judíos durante siglos y, junto con el árabe, uno de los dos idiomas oficiales del Estado de Israel.

Tal y como lo conocemos hoy, el hebreo (o hebreo moderno) es fruto de la obra del lingüista Eliezer Ben Yehuda que llegó a Palestina en 1881 y revivió un idioma que únicamente se utilizaba en los servicios religiosos judíos y que en términos de habla había quedado en desuso durante más de dieciséis siglos.[41]

Por otra parte, los judíos que inicialmente se asentaron en diversas localidades diásporicas desarrollaron a veces modos de comunicación propios e incorporaron vocablos hebreos en los idiomas vernáculos. Ello se da en el ladino de los judíos de la península ibérica y el yidis de los judíos de la Europa Central.[42]​ Con todo, aquellos preparados dominaron tanto el hebreo como el idioma local, o los idiomas locales; no pocos judío se desempeñaron además como traductores. Acerca del judeoespañol como fenómeno socio-cultural e identitario, escribió García-Pelayo y Gross en el siglo XX:

Dícese de los judíos expulsados de España en el s. XV y que conservan en Oriente la lengua y las tradiciones españolas. La expulsión de los judíos [...] hizo salir de la Península ibérica a gran número de familias, sobre todo de Andalucía y de Castilla, que se fueron a establecer en los países del Mediterráneo oriental dominados por los turcos, donde formaron colonias que han subsistido hasta nuestros días, especialmente en Egipto, Argelia, Marruecos, Turquía, Grecia, Bulgaria [...]. Dichas familias, compuestas en general de elementos sefardíes de buen nivel social, han mantenido su religión, sus tradiciones, su idioma y aun una literatura propia durante cuatro siglos y medio. El español que transportaron, el de Castilla y Andalucía de fines del siglo XV, alejado de todo contacto con el de la Península, no ha participado de la evolución sufrida por el de España y la América colonial española. Su fonética presenta algunas formas arcaicas, pero no degeneradas; su vocabulario ofrece contadas contaminaciones hebreas, griegas, italianas, árabes, turcas, según los países de residencia. El judeoespañol constituye, pues, uno de los más notables ejemplos del mantenimiento de una lengua por un grupo social desterrado, bastante fuerte socialmente para resistir la asimilación lingüística.[43]

Población

Antes de la Segunda Guerra Mundial la población judía del mundo era de aproximadamente 18 millones. Luego de la Shoáh la población judía mundial se redujo a 12 millones. La Jewish Virtual Library indica que existen aproximadamente 15 millones de personas judías en el mundo y que ellas habitan en no menos de 134 países.[44]

Población judía en el mundo

Las cifras provistas a continuación representan los estimativos mínimos de la población judía mundial y que equivalen al 0,2 por ciento de la población mundial total.[45]

 
Policía judío ucraniano
 
Deportista sefardí
 
Familia judía de Cochin
 
Bette Midler, comediante judía honoluluense.
 
Chico etíope judío
 
Judíos chinos
 
Steven Spielberg, director y productor asquenazí.
 
Chicas judías caucásicas
 
Estudiantes judíos de Samarcanda
 
Soldado israelí, Asael Lubotzky, portando su filacteria
Personas que se identifican como parte del pueblo judío[46]
País Cantidad de personas.[45]
  Israel 6 806 000
  Estados Unidos 5 700 000
  Francia 450 000
  Canadá 392 000
  Reino Unido 292 000
  Argentina 180 000
  Rusia 165 000
  Alemania 118 000
  Australia 118 000
  Brasil 92 600
  Sudáfrica 67 500
  México 58 876
  Ucrania 48 000
  Hungría 47 300
  Países Bajos 29 800
  Bélgica 29 100
  Italia 28 200
  Chile 18 300
  Suiza 17 500
  Turquía 17 400
  Uruguay 16 600
  Suecia 15 000
  Bielorrusia 12 000
  España 12 000
  Irán 10 200
  Panamá 10 000
  Rumania 9500
  Venezuela 9500
  Azerbaiyán 8800
  Nueva Zelanda 7500
  Dinamarca 6400
  Letonia 6200
  India 5000
  Grecia 4500
  Uzbekistán 4200
  Moldavia 3900
  República Checa 3900
  Kazajistán 3300
  Lituania 3200
  Polonia 3200
  Georgia 3000
  Eslovaquia 2600
  Colombia 2500
  Costa Rica 2500
  China 2500
  Marruecos 2500
  Bulgaria 2000
  Perú 1900
  Croacia 1700
  Puerto Rico 1500
  Serbia 1400
  Finlandia 1300
  Irlanda 1200
  Japón 1000
  Guatemala 900
  Paraguay 900
  Túnez 900
  Ecuador 600
  Bolivia 500
  Cuba 500
  Islas Vírgenes de los Estados Unidos 500
  Kirguistán 500
  Kenia 400
  Zimbabue 400
  Bahamas 300
  Singapur 300
  Antillas Neerlandesas 200
  Corea del Sur 200
  Jamaica 200
  Surinam 200
  Turkmenistán 200
  Yemen 200
  Egipto 100
  El Salvador 100
  Etiopía 100
  Filipinas 100
  Namibia 100
  Nigeria 100
  República del Congo 100
  República Dominicana 100
  Siria 100
  Taiwán 100
  Tailandia 100
  ? Cantidad en los países restantes 900
Esta lista incorpora exclusivamente países con más de 100 habitantes que han declarado ser judíos o se perciben a sí mismos como tales.[45]

Israel

Áreas urbanas con mayor población judía[47]
Posición Ciudad Población judía
1 Tel AvivGush Dan 2 575 000
2 Nueva York 2 051 000
3 Los Ángeles 668 000
4 Haifa 597 000
5 Jerusalén 575 000
6 Miami 498 000
7 Beerseba 315 000
8 ParísIsla de Francia 310 000
9 Filadelfia 285 000
10 Chicago 265 000

Israel es el único país en el que los judíos constituyen la mayoría de la población. Israel se independizó del Mandato británico de Palestina el 14 de mayo de 1948. Desde entonces, la población judía en Israel ha aumentado en cerca de un millón de personas por década, entre inmigrantes y nacidos israelíes, en lo que ha supuesto uno de los cambios poblacionales más importantes del pueblo judío durante 2000 años.[cita requerida]

Durante los sesenta años de existencia de Israel, han emigrado judíos de diferentes países: supervivientes del Holocausto, judíos sefardíes, judíos mizrajíes, judíos persas, judíos de Yemen, de la India, judíos etíopes, judíos de Sudáfrica, etc.[cita requerida] En la década de 1990 cerca de un millón y medio de judíos llegaron a Israel procedentes de la extinta Unión Soviética.

Comunidades judías en el mundo

 
Boda judía en Alepo, 1914
 
Relieve de Beth Hatefutsoth con los Expolios de Jerusalén, siglo I e. c.[48]​ Esta imagen ha sido frecuentemente empleada como marca emblemática del inicio de la Diáspora judía, resultando ella supuestamente del castigo enviado a los judíos por el Creador encolerizado a raíz de los pecados de su pueblo.[49]​ Sin embargo, la presencia de comunidades judías en otros contextos geográficos se debió en algunos casos a la propia voluntad de algunos judíos de permanecer fuera de Israel, datando ello por lo menos de siete siglos antes del episodio aquí ilustrado.[50]​ Más allá de la destrucción del Templo, lo cierto es que históricamente los judíos obtuvieron derechos de ciudadanía dentro del Imperio romano, donde mantuvieron sus tradiciones y además prosperaron.[51]

Actualmente la mayor comunidad judía de la diáspora se encuentra en Estados Unidos, con cerca de 5,2 millones de judíos. En toda América hay grandes comunidades judías, siendo extensas las de Argentina (considerada la más grande de toda Iberoamérica), Brasil, Canadá, México o Chile, y más pequeñas en[52]Panamá, Uruguay, Venezuela y otros países.

En Europa Occidental la mayor comunidad judía se encuentra en Francia con unos 500.000 judíos aproximadamente, la mayoría de ellos o sus descendientes procedentes de países árabes de África del Norte, como Argelia, Marruecos o Túnez. En el Reino Unido viven cerca de 265.000 judíos. En la Europa del Este, habitan alrededor de 400.000 judíos en Rusia (si bien existen datos estimativos más altos) y decenas de miles en países del antiguo Bloque soviético.

Los países árabes de África del Norte y de Oriente Medio tenían en 1945 una población judía de cerca de 900.000 habitantes.[53]​ Tras la independencia de Israel, la mayoría de los judíos de estos países, como consecuencia de la persecución a la que se vieron sometidos y debido a factores económicos y culturales, emigraron a Israel, Norteamérica y Europa en la década de 1950 (véase Éxodo judío de países árabes). Hoy en día, cerca de 8000 judíos siguen viviendo en estos países, la mayoría en Marruecos y Túnez. Caso especial es el de Irán, país no árabe pero musulmán, que tiene una población de poco más de 10 000 judíos frente a los 100.000 que poseía antes de la revolución islámica de 1979.

Fuera de Europa, Asia y América existen comunidades judías considerables en Australia y Sudáfrica.

El fin de "la Diáspora". La noción de pueblo judío en el exilio (a menudo denominada "la Diáspora" con mayúscula) pudo haber tenido sentido solo antes de la creación del moderno Estado de Israel. A partir de la creación del mismo en 1948, el uso del término «Diáspora» en cierto sentido se ha vuelto obsoleto: Santiago Kovadloff explica que su origen es de orden religioso y el mismo fue a menudo empleado para justificar la condición de exilio en el caso de los israelitas, quienes en varias oportunidades se vieron obligados a dejar la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros. Ello dio notoriedad a la descripción del pueblo judío como una "nación apátrida" durante casi dos mil años. Sin embargo, demuestra Kovadloff, el pueblo judío de hecho conoció numerosas olas emigratorias antes, durante y después de la existencia del cualquiera de los Estados hebreos autónomos de la Antigüedad. Es a raíz de ello que, a partir de 1948, según Kovadloff, resulta inadecuado denominar "Diáspora" a la condición de todos aquellos judíos que viven fuera de Israel: israelitas o israelíes, lo cierto es que en la gran mayoría de los casos ellos no son forzados a vivir fuera de Israel; y, de desearlo, muchos de ellos podrían establecerse allí; más —afirma Kovadloff desmitificando la tradición religiosa— si no lo hacen, ello no se debe a que en la actualidad tal proceder les sea impedido, sino porque parte considerable de ellos opta por vivir fuera de Israel.[54]

Cambios poblacionales

 
Moses Mendelssohn, fundador de la Haskalá o Ilustración judía
  • Asimilación. Ya desde la Antigüedad hubo judíos que se asimilaron a la sociedad no judía que los rodeaba. Esta asimilación, que pudo por la fuerza o por libre elección, consistía, básicamente, en dejar de practicar el judaísmo e incluso rechazar la identidad judía propia. Algunas comunidades judías han desaparecido completamente debido a la asimilación.[55]​ Sin embargo, como consecuencia de las persecuciones a las que se vieron sometidos los judíos durante la mayor parte del milenio pasado en las que se les prohibía integrarse con la sociedad no judía, la asimilación no era un fenómeno alarmante dentro del pueblo judío. La llegada de la Haskalá en el siglo XVIII y la consecuente emancipación de los judíos en Europa y América en el siglo siguiente cambió la situación, lo que permitió a numerosos judíos participar y ser parte de la sociedad secular. Ello, junto con el nacimiento de corrientes judías alejadas de la ortodoxia tradicional, como el reformismo, mucho menos exigentes en cuanto a la interpretación de la Torá, ha tenido como resultado un aumento considerable de la asimilación, cuya principal característica es el matrimonio mixto, esto es, judíos que han contraído matrimonio con no judíos. En Estados Unidos, donde reside la comunidad judía más numerosa después de Israel, hay cerca de un 50 % de matrimonios mixtos.[56]​ Ya que, según la ley judía, para ser judío se ha de tener madre judía, la mayoría de los hijos de estos matrimonios dejan de ser judíos. Además, pierden tanto la idea de pertenencia a un colectivo concreto (judío) como las tradiciones religiosas de sus progenitores. Esto provoca un descenso considerable en la población judía. Hay quienes denominan este fenómeno como "holocausto silencioso".[57]
  • Persecuciones y matanzas. A lo largo de la historia, numerosos conquistadores, imperios y naciones han oprimido a los judíos o han intentado eliminarlos completamente. Los métodos empleados han ido desde la mera expulsión hasta el genocidio. De acuerdo con James Carroll, «los judíos representaban el 10 % de la población total del Imperio romano […] hoy deberían ser aproximadamente 200 millones».[58]​ Ejemplos pertinentes a esta categoría incluyen las persecuciones durante las guerras judeo-romanas, las Cruzadas, las masacres de poblaciones judías en Ucrania por los cosacos de Bohdan Chmielnicki, los pogromos en Rusia y el Holocausto, en el que fueron asesinados entre seis y veinte millones de judíos,[59][60]​ incluyendo un millón y medio de niños.[61][62]

Condición paradójica

Según el demógrafo Sergio Della Pergola, la condición del pueblo judío en tiempos modernos "es una paradoja: por un lado el antisemitismo es un mal que crea un mecanismo de defensa colectivo, y por otro, la emancipación arrastra el precio de la asimilación".[63]

Teoría e investigación recientes

El historiador Shlomo Sand ha sostenido que la diáspora judía no fue un éxodo masivo, sino de solo unos pocos miles de judíos (como máximo). Explicó que la existencia de judíos en diversas partes de Europa, África y Asia como el fruto de conversiones al judaísmo.[64]​ Las poblaciones de Europa oriental, según Sand, tendrían origen en los jázaros, un pueblo turco procedente del Asia central que se convirtió al judaísmo hacia el siglo VIII.[65]​ Sin embargo, ha sido demostrado que las poblaciones judías de askenazíes, sefardíes y de Oriente Medio se encuentran más relacionadas genéticamente entre sí que para con sus conciudadanos,[66]​ existiendo relativamente pocas mezclas en las poblaciones judías, pero presentando éstas considerable parentesco genético con los demás pueblos del Levante Mediterráneo.[67]

Judíos galardonados con el Premio Nobel

 
Bulevar de los Laureados con el Premio Nobel.
«Rishon LeZion homenajea a los judíos laureados que trajeron progreso a la humanidad y honor a nuestra Nación.»
Rishon LeZion, Israel, 2004.

El Premio Nobel es un evento anual internacional otorgado por primera vez en 1901 por logros en Física, Química, Fisiología o Medicina, Literatura y Paz. Un premio asociado de Economía se entrega desde 1969.

El Premio Nobel fue concedido a más de 900 personas,[68]​ de las cuales 209 fueron judíos.[69]​ Aunque el pueblo judío representa tan sólo un 0,2 % de la población mundial (1 persona por cada 500 habitantes del planeta), los judíos constituyen más del 20 % del total de los premiados.[70]​ David Brooks indicó en un artículo publicado en el New York Times en enero de 2010 que:

Los judíos constituyen un grupo que ha logrado tanto resultados como fama. Ellos alcanzan [solo] el 0.2 % de la población mundial, pero [no obstante representan] el 54 % de los campeones mundiales en ajedrez, el 27 % de los laureados con el Premio Nobel en física y el 31 % de los galardonados en medicina. Los judíos forman el 2 % de la población estadounidense, pero [constituyen] el 21 % de la liga estudiantil, el 26 % de los premiados del Centro Kennedy, el 37 % de los directores de cine ganadores de Premios Óscar en la Academia de Hollywood; el 38 % de los filántropos líderes [i.e., sobresalientes] en la reciente[mente publicada] lista de Business Week, [así como también] el 51 % de los ganadores del Premio Pulitzer en el campo de la no-ficción.[71]

Según las seis diferentes disciplinas, los Premios Nobel recibidos por judíos comprenden el 27 % en química, el 26 % en medicina y en física, el 40 % en economía, y el 11 % en paz y en literatura.[72]​ Asimismo, explica Charles Murray que:

En la primera mitad del siglo XX, pese a la continua y persistente discriminación social contra los judíos en el mundo occidental, pese a la privación de derechos legales, y pese al Holocausto, los judíos ganaron el 14 % de los Premios Nobel en literatura, química, física y medicina/fisiología. En la segunda mitad del siglo XX, cuando los Premios Nobel comenzaron a ser otorgados a gente de todo el planeta, [los judíos] alcanzaron el 29 %. En el siglo XXI, por el momento, han obtenido el 32 % [de los Premios Nobel recientemente otorgados].[73]

El primer galardonado judío fue Adolf von Baeyer, con el Premio Nobel de Química en 1905, mientras que los beneficiarios más recientes — 2016, 2017 y 2018— fueron John M. Kosterlitz, Rainer Weiss, Barry Barish, Arthur Ashkin, galardonados con el Premio Nobel de Física; Michael Rosbash, laureado con el Premio Nobel de Fisiología o Medicina; Richard Thaler, William Nordhaus, premiados con el Nobel de Economía; y Bob Dylan recibió el Premio Nobel de Literatura.

Los laureados Elie Wiesel e Imre Kertész sobrevivieron a los campos de exterminio durante el Holocausto,[74]​ mientras que François Englert sobrevivió al ser escondido en orfanatos y hogares de niños en ese mismo periodo.[75]​ Otros, como Walter Kohn, Otto Stern, Albert Einstein, Hans Adolf Krebs o Martin Karplus, tuvieron que huir de la Alemania nazi para evitar la persecución.[76][77][78]​ Mientras que otros, como Rita Levi-Montalcini, Herbert A. Hauptman, Robert Furchgott, Arthur Kornberg y Jerome Karle experimentaron significativo antisemitismo en su carrera.[77][79]

El premiado más anciano fue Leonid Hurwicz, que recibió el premio en 2007 en Economía cuando tenía 90 años de edad. Rita Levi-Montalcini fue, hasta su muerte a los 103 años, la más longeva. Borís Pasternak se vio obligado a rechazar el premio de Literatura en 1958.

La siguiente lista contiene laureados que autoidentificados con el pueblo judío, ya sea por considerarse a sí mismos judíos o bien ser descendientes directos de familias judías.[80]

Medicina

Física

Química

Economía

Paz

Literatura

Véase también

Referencias

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  3. . Agencia EFE, 23 de diciembre de 2010. Consultado el 19 de diciembre de 2019. Cita: En ese contexto, el máximo representante de la comunidad judía de Chile [Gabriel Zaliasnik], que según indicó la integran unas 150.000 personas, se opuso a las peticiones [...] para que reconozca al Estado Palestino.
  4. El conflicto de Gaza, al otro lado del planeta. El Mundo, 22 de noviembre de 2012. Consultado el 25 de julio de 2020. Cita: Por el otro lado, se cree que entre 75.000 y 150.000 miembros conforman la comunidad judía de Chile.
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  7. Roudinesco, Elisabeth. A vueltas con la cuestión judía (2009), Barcelona: Anagrama, 2011.
  8. Es decir, la relación proporcional es tres veces menor que en 1945.
  9. La noción es sostenida por el demógrafo de origen italiano Sergio Della Pergola (Elías L. Benarroch, «70 Años después, hay menos judíos que antes del Holocausto—en medio de cambios demográficos, el Estado de Israel recuerda a víctimas del nazismo.» La Voz, 8 de abril de 2013, según este artículo: "La población judía en el mundo sigue muy por debajo de su cifra en 1938 y sólo logró crecer en Israel, donde acaba de superar la simbólica cifra de seis millones. [...] Los judíos representan hoy alrededor de un 0,002 por ciento de la población mundial, tres veces menos proporcionalmente que en 1945").
  10. Detalle de las puertas de acceso al Hospital Bikur Jolim, Jerusalén. Trabajo en relieve realizado por Ze'ev Raban en 1925.
  11. Áreas de incidencia hebrea al inicio de la monarquía dividida:
    Este mapa fue desarrollado por la American Bible Society en 1888, considerando el estado de ambos reinos en 928 a. C., año en que murió el rey Salomón. La Franja de Gaza aparece en el mapa como parte del Reino de Judá y ello se debe a que los autores del mismo consideraban que los filisteos eran un pueblo que poseía ciudades-estado, en vez de una unidad territorial. El mapa en cuestión tiene por fin solo ilustrar de modo general y aproximativo las áreas de incidencia de cada uno de los reinos hebreos.
  12. Glusberg, Jorge. Obras maestras del Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires: MNBA, 1996, p. 38. El Libro de Ester es la fuente de inspiración literaria de esta pintura: "Escribió Mardoqueo [...] y envió cartas a todos los judíos que estaban en todas las provincias del rey Asuero, cercanos y distantes, ordenándoles que celebraran el día decimocuarto del mes de Adar, y el decimoquinto del mismo mes, de cada año, como días en que los judíos estuvieron en paz con sus enemigos, y como el mes en que la tristeza se trocó en alegría, y el luto en festividad; que los convirtieran en días de banquete y de gozo, en día de enviar regalos cada uno a su vecino, y dádivas a los pobres" (Ester 9:20-22). La obra de Aert de Gelder es alternativamente conocida como "Ester y Mardoqueo escribiendo la primera carta del Purim" (MNBA Obra 8643).
  13. Cuadro preservado y exhibido en el Museo Nacional de Bellas Artes, Buenos Aires. Donación de Mario Hirsch, 1983 (Glusberg, Obras maestras del Museo Nacional de Bellas Artes, p. 38). La información provista por el MNBA indica que Aert de Gelder trató en diversas ocasiones la historia de Ester, siendo ella popular en Holanda durante el siglo XVII, dado que el pueblo holandés parangonaba en ese entonces su propia lucha contra el yugo español con aquella que los judíos de la Antigüedad libraban contra sus enemigos. El Libro de Ester narra cómo una joven judía intercedió ante el rey persa Asuero (Jerjes) a fin de evitar la masacre de su pueblo, decreatada por Aman, quien era enemigo de los judíos. La masacre estaba prevista para un día "tirado a suertes". Mas la intervención de Ester contribuyó al triunfo de los judíos y a partir de ello se estableció la fiesta de Purim, nombre que deriva del persa p[u]r [Libro de Ester: "fue hechada Pur, esto es, la suerte"; Ester 3:7] y que significa "echar suertes". El tema era considerado ejemplificador y a su vez celebratorio del triunfo holandés respecto a su enemigo de entonces, España (Á.M. Navarro y A. Lo Russo; Texto obra MNBA 8643, consultado y adaptado 5 de agosto de 2014). Sin dar referencia ninguna, el sitio del MNBA determina que "Purim" es un "nombre que se deriva del sánscrito par o del persa por" (Obra MNBA 8643, consultado 5 de agosto de 2014); pero ello no es del todo exacto: Purim es ante todo un término del idioma hebreo, cuyo singular es Pur (פור), y que en dicha lengua, tanto la histórica como la moderna, es identificado con ha-goral, vocablo que es entendido en este caso como "la suerte" (פורים); el término es empleado en hebreo desde el siglo V a. C.; siendo muy posible que el término hebreo provenga a su vez del persa Pur (Agencia Judía: Purim); Ernest Klein sugiere que el término Purim proviene del acadio puru y este a su vez del sumerio bur (A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language, Ámsterdam: Elsevier Scientific Publishing Co., 1971; Douglas Harper, "Purim", Online Etymology Dictionary, 2001-2014). Tanto el Webster's Revised Unabridged Dictionary como el Chambers's Twentieth Century Dictionary indican que la etimología de Purim es hebrea (Fine Dictionary: Purim). Con todo, ninguna de las fuentes consultadas sugiere un posible origen sánscrito para el término en cuestión (consulta realizada 5 de agosto de 2014). Siendo identificados a partir de la cronología de los reyes de Persia, y a través de Jerjes I en particular, Ester y Mardoqueo pertenecen al siglo V a. C.; "Ahasuerus", Jewish Encyclopedia, Nueva York, 1906; Robert J. Littman, "The Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther", The Jewish Quarterly Review, 65/3, enero de 1975, pp. 145-148; Simón Dubnow, Historia Judía, Buenos Aires: Sigal, 1977, capítulo XIV; "Ahasuerus", Chabad, consultado 11 de agosto de 2014.
  14. En la lengua hebrea, יְהוּדָה—Yeudá es el término aún empleado para referirse a Judea; así, los territorios de Judea y Samaria son conocidos en hebreo como Yehudá ve-Shomrón (יהודה ושומרון).
  15. Jewish Encyclopedia: "Jew"; consultada 5 de agosto de 2014.
  16. Traducción a partir de la Biblia hebrea, versión empleada por el judaísmo y cuyo texto original se incluye en el presente artículo a renglón seguido.
  17. Biblia hebrea: Yirmiyahu 43.
  18. 2 Reyes 16:3, «... naciones que Jehová echó de delante de los hijos de Israel» (Reina-Valera 1995), con base en la Biblia hebrea: " הַגּוֹיִם אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהֹוָה אֹתָם מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (Melachim II: 16), consultados 5 de agosto de 2014.
  19. «Jewish Encyclopedia: Jew». Consultado el 31 de marzo de 2017. 
  20. Jewish Encyclopedia: Jew. El término es empleado en el Libro de Ester y, contrariamente a la creencia popular que sostiene que la Diáspora judía tuvo lugar solo después de la destrucción del Templo de Herodes en el año 70 e. c., la presencia de los judíos en diversas localidades del mundo antiguo se remonta, como mínimo, al momento en que, habiendo Ciro el Grande promulgado un edicto que permitía el regreso de los judíos a su tierra en el año 537 a. C., parte de ellos permaneció en Mesopotamia, en tanto que:
    Después de cuarenta y nueve años de cautiverio en Babilonia, decenas de miles de judíos regresaron a Judea bajo la dirección del príncipe Zorobabel y del Sumo Sacerdote Jesuá (537). Poco después empezaron a afluir, de retorno a su patria, muchos hebreos dispersos por otros países: de Egipto, del Asia Menor y de las islas del Mediterráneo (Simón Dubnow, Manual de la Historia Judía, Buenos Aires: Sigal, 1978, p. 179).
  21. "Del lat. Iudaeus, y este del hebr. yĕhūdī" (DRAE: judío, consultado 13 de julio de 2014).
  22. En griego, el uso de Ἰουδαῖος no es ni frecuente ni habitual, empleándose preferentemente en ella el término Εβραίοι.
  23. Avdiel Ben Obed, "¿Qué es ser hebreo?", Mercabá, sin fechar (accedido 19 de junio de 2014).
  24. Ben Obed: "¿Qué es ser hebreo?"
  25. A diferencia de los numerosos y variopintos dioses de las religiones politeístas de la Antigüedad.
  26. Ruth, quien era por origen moabita, es uno de los varios ejemplos bíblicos donde se da un matrimonio entre los hebreos y gente de otros pueblos. Dujovne, León (1980). El judaísmo como cultura. Ediciones Nueva Presencia. p. 174. 
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  31. [Dr. Solomon Gryazel, "History of the Jews – From the destruction of Judah in 586 BC to the preset Arab Israeli conflict", p. 137]
  32. Salo Wittmayer Baron (1937). A Social and Religious History of the Jews, by Salo Wittmayer Baron ... Volume 1 of A Social and Religious History of the Jews. Columbia University Press. p. 132.
  33. Niño judío húngaro, c. 1900. Cuadro de Isidor Kaufmann (1853-1921), titulado Retrato de un joven, preservado en Joods Historisch Museum, Ámsterdam.
  34. Retrato del rabino David de Sola (1885-1970), fotografía.
  35. Judío yemenita orando, 1914. Imagen publicada en National Geographic Magazine, marzo de 1914.
  36. Véase Historia de los judíos en España e Historia de los judíos en Portugal).
  37. Expulsión de los judíos de España.
  38. En Italia, principalmente en los Estados Pontificios y Venecia. Algunos de los hebreos expulsados acompañaron a los conquistadores al Nuevo Mundo, instalándose en diversos puntos de América.
  39. Para salvar aún más vidas, Sanz Briz hizo además pasar a muchos no sefardíes por sefardíes.
  40. La historia de los judíos en Sefarad (hebreo: España) se remonta a los tiempos de la Antigüedad e involucra a los súbditos del rey Salomón y a otros tantos exiliados del Reino de Judá (Toledo, Sinagoga del Tránsito, La vida judía en Sefarad, noviembre 1991-enero 1992; publicación del Ministerio de Cultura de España, pp. 19-20).
  41. T.V. Parfitt, "The Use of Hebrew in Palestine 1800–1822", Journal of Semitic Studies, 1972.
  42. Otros idiomas menores son el judeo-arameo, judeo-persa y judeo-árabe.
  43. García-Pelayo y Gross, Ramón. Pequeño Larousse Ilustrado, Buenos Aires y México: Larousse, 1977, pp. 603-604.
  44. The Jewish Population of the World (2006). Para una exposición detallada sobre la historia de la población judía por país, véase Nicholas de Lange, El pueblo judío.
  45. Jewish Virtual Library (Sergio Della Pergola, World Jewish Population, 2012; The American Jewish Year Book, Dordrecht: Springer, 2012, pp. 212-283); consultado 9 de agosto de 2014.
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  47. Datos a 01/01/2002 de la Agencia Judía para Israel, Sergio DellaPergola, "World Jewish Population 2002", American Jewish Year Book, 102, New York, 2002. http://www.jafi.org.il/education/100/concepts/demography/demtables.html#10 el 11 de octubre de 2007 en Wayback Machine.
  48. Se trata en este caso de una réplica de un relieve romano, cuyo original se encuentra en el Arco de Tito.
  49. Desde ya mucho antes del año 70 e. c., parte del pueblo judío vivía en Israel y parte en el exterior.
  50. Dentro de la historia judía, ejemplo notable de ello es lo sucedido en Mesopotamia una vez acabada la cautividad en Babilonia en 537 a. C.: en vez de regresar a Jerusalén, parte de la comunidad judía permaneció en el Creciente Fértil, desde entonces y hasta el siglo XX e. c., es decir, no menos de 2500 años.
  51. Diversos vestigios arqueológicos hallados en la cuenca mediterránea, así como en otras regiones euroasiáticas, dan testimonio de la existencia de importantes y poderosas comunidades judías en un período que abarca desde la Cautividad en Babilona en el siglo VI e. c. hasta (como mínimo) la adopción del cristianismo como religión oficial del Imperio romano en el siglo IV E.C.
  52. . Archivado desde el original el 22 de abril de 2012. 
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  54. Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013.
  55. Tal es el caso de la comunidad judía de Kaifeng, China; ver "Judíos de Kaifeng".
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  63. A raíz de ello, Della Pergola insta a aplicar políticas sociales y educativas efectivas dentro de las comunidades judías (Elías L. Benarroch, [70 Años después, hay menos judíos que antes del Holocausto. En medio de cambios demográficos, el Estado de Israel recuerda a víctimas del nazismo http://www.lavoz.com.ar/noticias/mundo/70-anos-despues-hay-menos-judios-que-antes-holocausto], La Voz, 8 de abril de 2013; accedido 28 de mayo de 2014).
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  70. El 20 % es el mínimo considerado por los diferentes autores; tal porcentaje, según los diferentes años, ha llegado a alcanzar el 25 % y hasta el 27 % del total de los premiados. Stephen Mark Dobbs, "As the Nobel Prize marks centennial, Jews constitute 1/5 of laureates", 12.10.2001; "One-of-five Nobel Prize Laureates are Jewish", Israel High-Tech & Investment Report, diciembre de 2004 (consultado 15.2.2010); Baruch Shalev, 100 Years of Nobel Prizes, 2005, p. 57; Jonathan B. Krasner y Jonathan D. Sarna, The History of the Jewish People: Ancient Israel to 1880's America, Behrman House Inc., 2006, p. 1; Lawrence E. Harrison, The Central Liberal Truth: How Politics Can Change a Culture and Save It, Oxford University Press, 2008, p. 102; "A remarkable week for Jewish Nobel Prize winners", The Jewish Chronicle, 10 de octubre de 2013: "Jews have won more than 20 per cent of the 850-plus prizes awarded, despite making up just 0.2 per cent of world’s population."
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  79. Hargittai, István (2003). The Road to Stockholm: Nobel Prizes, Science, and Scientists. Oxford University Press. p. 112. ISBN 978-0-19-860785-4
  80. Ser judío no es únicamente pertenecer a la religión judía o llevar a cabo las observancias rituales y litúrgicas del judaísmo (véanse las consideraciones generales acerca de ello que se encuentran en el texto introductorio de la entrada Historia de los judíos). Para un estudio exhaustivo acerca de la naturaleza de la condición de judío y sus diferentes implicancias, véase Simón Dubnow, Manual de la historia judía, Buenos Aires: Sigal, 1977; Hans Borger, Uma história do povo judeu, 2 vols., San Pablo: Séfer, 2002; Élisabeth Roudinesco, A vueltas con la cuestión judía (2009), Barcelona: Anagrama, 2011; Antoine Germa et al., Les Juifs dans l'histoire, Seyssel y París: Champ Vallon, 2011; Helena Lewin et al., Judaísmo e cultura: fronteiras em movimento, Río de Janeiro: Imprimatur, 2013; y Santiago Kovadloff, La extinción de la diáspora judía, Buenos Aires: Emecé, 2013.
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Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre el pueblo judío.
  • Jewish Encyclopedia: People of Israel [Hebrews], Judaism, Jew
  • World Jewish Congress (en inglés).
  • (en inglés).
  • Asociación Tarbut Sefarad
  • Judíos famosos en el Nuevo Mundo
  • (en inglés)
  •   Datos: Q7325
  •   Multimedia: Jews

pueblo, judío, pueblo, judío, colectividad, religiosa, cultural, descendiente, pueblo, hebreo, antiguos, israelitas, levante, mediterráneo, religión, constituye, posible, aspecto, pertenencia, pueblo, judío, así, como, tradiciones, prácticas, culturales, socia. El pueblo judio es una colectividad religiosa y cultural descendiente del pueblo hebreo y los antiguos israelitas del levante mediterraneo 6 La religion constituye un posible aspecto de pertenencia al pueblo judio asi como las tradiciones practicas culturales sociales y linguisticas Si bien pueden presentar caracteristicas comunes tales como el idioma o la creencia los judios no constituyen un grupo etnico homogeneo por ello la definicion precisa de judio es controvertida y puede variar dependiendo del enfasis que se haga en la observancia religiosa o en la identidad secular 7 Pueblo judioיהודים Yehudim 1ª fila Judas Macabeo Flavio Josefo Akiva ben Iosef Maimonides2ª fila Baruch Spinoza Sigmund Freud Sholem Aleijem Albert Einstein 3ª fila Emmy Noether David Ben Gurion Marc Chagall Natalie Portman Abajo Distribucion Descendencia14 047 400 ano 2018 1 IdiomaLenguas historicas Hebreo antiguoYidisJudeoespanolLenguas liturgicas HebreoArameo Lenguas de la diaspora HebreoInglesFrancesEspanolPortuguesAlemanRusoYidisReligionJudaismoEtnias relacionadasSemitasAsentamientos importantes6 806 000 1 Israel5 700 000 1 Estados Unidos450 000 1 Francia392 000 1 Canada292 000 1 Reino Unido180 000 1 Argentina165 000 1 Rusia150 000 2 3 4 Chile118 000 1 Alemania118 000 1 Australia92 600 1 Brasil67 500 1 Sudafrica58 876 1 5 Mexico48 000 1 Ucrania47 300 1 Hungria29 800 1 Paises Bajos editar datos en Wikidata Los judios han sufrido una larga historia de persecucion en diferentes lugares y su poblacion ha ido variando a lo largo de los siglos Segun datos de Berman Jewish DataBank en 2015 la poblacion judia alcanzaba los 14 3 millones representando alrededor de un 0 2 de la poblacion mundial 8 La mayoria de ellos reside en Israel y los Estados Unidos Segun investigaciones llevadas a cabo en la Universidad Hebrea de Jerusalen el 96 de los judios que residen fuera de Israel tiende a concentrarse en diez paises todos ellos democraticos 9 Indice 1 Etimologia 2 Judios y judaismo 3 Identidad judia 3 1 Por conversion 3 2 Perdida de la condicion de judio 4 Babilonia y Roma 5 Grupos etnicos 5 1 Ashkenazim 5 2 Sefaradim 5 3 Mizrajim 6 Lenguas judias 7 Poblacion 7 1 Poblacion judia en el mundo 7 2 Israel 7 3 Comunidades judias en el mundo 7 4 Cambios poblacionales 7 5 Condicion paradojica 7 6 Teoria e investigacion recientes 8 Judios galardonados con el Premio Nobel 9 Vease tambien 10 Referencias 11 Bibliografia 12 Enlaces externosEtimologia Editar Leon de Juda El leon simbolo de Juda Relieve con inscripcion hebrea י הו ד ה 10 Mapa de los dos reinos hebreos hacia 830 a C 11 En Mesopotamia Purim Esther y Mordecai escriben las cartas a los judios siglo V a C 12 oleo por Aert de Gelder 1675 13 Coleccion Hirsch Argentina El termino judio en hebreo יהודי Yehudi procede de Juda י הו ד ה Yehuda cuarto hijo del patriarca biblico Jacob En un sentido territorial Juda י הו ד ה es decir Judea designaba al Reino de Juda entidad politica que existio en el levante mediterraneo unos mil anos antes de Cristo y hasta el 70 despues de Cristo 14 Los habitantes del Reino de Juda eran conocidos como judios termino que luego fue ampliandose hasta abarcar a todos aquellos que habian emigrado desde alli hacia otras regiones e incluso fue aplicado luego a sus descendientes Como adjetivo gentilicio hebreo que deriva del nombre propio Juda el termino judio aparentemente no fue aplicado para designar a los miembros de la tribu pero si lo emplea Jeremias en el texto biblico dandole un sentido nacional en referencia a aquellos habitantes del sureno Reino de Juda que permanecen fieles a Yahveh 15 Entonces vino la palabra de Yahveh a Jeremias en Tafnes diciendo Toma en tus manos piedras grandes y escondelas en la mezcla en la terraza de ladrillo que esta a la entrada del palacio de Faraon en Tafnes a vista de la gente judia Jeremias 43 8 9 16 Cuyo texto original en la Biblia hebrea es ו י ה י ד ב ר י ה ו ה א ל י ר מ י הו ב ת ח פ נ ח ס ל אמ רק ח ב י ד ך א ב נ ים ג ד לו ת ו ט מ נ ת ם ב מ ל ט ב מ ל ב ן א ש ר ב פ ת ח ב ית פ ר ע ה ב ת ח פ נ ח ס ל ע ינ יא נ ש ים י הו ד ים ירמיהו 43 ח ט Jeremias 43 8 9 17 Los habitantes del Reino de Juda seran desde entonces conocidos como judios termino que luego se amplio hasta abarcar a todos los hijos de Israel ב נ י י ש ר א ל 18 incluyendo a aquellos que habian emigrado hacia otras regiones y aplicandose luego tambien a sus descendientes 19 El termino judio guarda tambien una estrecha relacion con aquellos habitantes y miembros del Reino de Juda que fueron forzados al exilio y cautiverio en Babilonia pero fueron leales a Yahveh y despues obtuvieron de los persas el permiso para regresar a su territorio natal aplicandose por ello el termino judio tanto al hebreo que retorno a el como a aquel que permanecio en Mesopotamia 20 En castellano el termino judio procede del latin Iudaeus que a su vez proviene de la antigua lengua judeo aramea Y hudai correspondiendose con el hebreo Yehudi י הו ד י 21 Existe ademas una correspondencia etimologica entre varios idiomas asi por ejemplo Jude en aleman juif en frances jueu en catalan Jew en ingles xudeu en gallego chodigo en aragones jode en danes y zsido en hungaro Con todo existen tambien idiomas en los que los judios son denominados hebreos tal como sucede en persa y en griego Ebraioi asi como en italiano rumano ruso y demas lenguas eslavas 22 Un posible significado del termino judio es Alaba al Eterno 23 La palabra judio no aparece en la primera seccion de la Biblia hebrea Pentateuco o Los Cinco Libros de Moises pero si en sus otras secciones ya indicadas asi como tambien en el Libro de Ester que en el judaismo constituye un texto aparte y que es leido en Purim 24 Ello sin embargo no significa que el termino Iehudi Judio tenga sentido peyorativo ninguno en caso de ser comparado con su predecesor Ivri Hebreo 24 Judios y judaismo EditarHasta el siglo XVIII los vocablos judios y judaismo eran practicamente sinonimos Sin embargo la llegada de la Haskala ilustracion judia supuso un cambio radical en la mentalidad de muchos judios que se vieron a si mismos como miembros de un mismo pueblo pero separados de la tradicional adhesion a la fe judaica Identidad judia Editar Yehuda Pen Hombre del shtetl Bielorrusia 1890 95 El pueblo judio se considera a si mismo descendiente de Juda hijo de Jacob a su vez hijo de Isaac quien era hijo de Abraham Segun la tradicion monoteista el pueblo judio tiene su origen en Abraham proveniente de Ur siendo Abraham el primer patriarca y a quien se revelo el Dios unico Pertenecer al pueblo hebreo no dependia de ningun origen etnico o racial sino de la adhesion de determinada s persona s a la Alianza con Yahveh la cual no era un privilegio sino que implicaba el cumplimiento de deberes para con Dios cuya caracteristica original y distintiva era el ser unico 25 Cuando Moises condujo al pueblo hebreo desde Egipto hasta la Tierra de Israel una multitud de hombres y mujeres de diversos origenes se unieron a ellos y los acompanaron durante el Exodo Una vez liberados de la esclavitud los descendientes de Jacob se mezclaron con ellos Es decir los hebreos se casaban con cualquier persona que abrazase la fe en el Dios unico y aceptase la Alianza 26 Generalmente el uso del termino judio se utiliza para referirse a tres grupos a aquellos que tienen origenes etnicos judios a aquellos que practican el judaismo y a aquellos que se identifican como tales por su identificacion cultural e historica La halaja la ley judia da otra definicion de la identidad judia De acuerdo con la legislacion judia judio es aquel que a es hijo de madre judia ley que deriva del pasaje de Deuteronomio 7 1 5 27 o b aquella persona que se convierte formalmente al judaismo bajo la supervision halajica de un reconocido Bet Din corte judia presidida por tres dayanim jueces Este proceso de conversion esta desarrollado en textos legales judios tales como el Talmud el Shuljan Aruj y las interpretaciones de la ortodoxia rabinica Pero ademas de esa definicion ortodoxa existen otras definiciones como las de las corrientes reformistas reconstruccionistas y liberales que afirman que es judio aquel que tiene un padre judio en el sentido generico es decir un padre o una madre El humanismo judio afirma que es judio quien se siente judio sin importar si tiene ascendencia judia o si hace una conversion religiosa Por conversion Editar Marilyn Monroe se convirtio al judaismo en 1956 28 Baruj Spinoza excomulgado por panteista Si bien el judaismo no fomenta la conversion y a lo largo de la historia no se conocen casos en donde el pueblo judio haya sometido a otro a convertirse la misma esta contemplada Para hacerlo es necesario tener un estudio amplio sobre la Tora capacitado por un More Maestro Los filtros para la conversion al judaismo si bien varian segun las distintas corrientes suelen ser muy exigentes puesto que se busca por parte de los rabinos que la conversion sea sincera y sin motivaciones ulteriores En el pasado hubo ejemplos de conversiones en masa al judaismo como es el caso del pueblo de Samaria que sin ser descendientes de Jacob en un sentido fisico abrazaron el judaismo aunque nunca perdieron del todo sus creencias y costumbres por lo cual los judios ortodoxos de Jerusalen nunca los vieron con total agrado cita requerida Perdida de la condicion de judio Editar En cuanto a la perdida del judaismo acorde con la ley judia Halaja no existe modo de perder el judaismo Quien nace judio o se convierte no pierde su condicion de judio incluso despues de cometer uno de los tres peores pecados paganismo asesinato o aberraciones sexuales A pesar de esto la ley judia utilizo otra arma contra pecadores de mayor escala el expulsar de la comunidad El Herem o El Nidui El poder de separar de la comunidad se remonta a las primeras epocas biblicas pero se empezo a usar en forma sistematica durante la epoca talmudica en el segundo Templo de Jerusalen su uso continuo eventualmente durante la era moderna Baruch Spinoza y Uriel da Costa son algunos de los judios mas importantes que fueron excomulgados de la comunidad Pero de acuerdo con la ley judia existen caminos para ser aceptado nuevamente en la comunidad dado que segun la mencionada ley la judeidad es en principio algo de por vida Babilonia y Roma EditarDespues de la destruccion del Segundo Templo los judios perdieron muchas de sus ramas Sin embargo una cantidad importante de helenicos permanecio en Alejandria Sin templo los judios que aun hablaban griego dejaron de ver a Jerusalen de la misma manera en la que solian verla Los judios se separaron segun su idioma en griegos y hebreos 29 Ademas las creencias y los textos biblicos de cada comunidad diferian en varias cosas 29 Para el primer siglo la comunidad judia en Babilonia a la que habian sido exiliados despues de la conquista babilonica asi como la revuelta Bar Kokhba en 135 a C ya habia comenzado a crecer 30 Entre los anos 200 a C a 500 a C en ese lugar se concentraba alrededor de un sexto de la poblacion total de judios en esa era 31 Para el siglo XIII el autor Bar Hebraeus decia que habia alrededor de 6 944 000 judios en el mundo romano 32 Grupos etnicos EditarArticulo principal Divisiones etnicas judias Ashkenazim Editar Asquenazi 33 Sefardi 34 Mizraji 35 Ashkenaz es el nombre dado a Alemania por los judios y askenazi aleman es el nombre que recibian los judios de Alemania Se uso luego para describir a los judios provenientes de Europa de modo general Su idioma es el yidis que es un dialecto germano con influencia hebrea y eslava Habitaron principalmente en Alemania Polonia Ucrania y Rusia No son judios askenazies los que tienen raices en los siguientes paises de Europa la peninsula iberica y regiones de Italia Grecia Turquia los Balcanes Inglaterra Paises Bajos y parte de Francia los judios alsacianos si lo son Los judios askenazies adoptaron las interpretaciones de las mitzvot de las escuelas rabinicas de Israel y los judios orientales las de las escuelas babilonicas Sefaradim Editar Sefarad es el nombre hebreo dado a Espana empleandose la palabra sefardi para designar a los judios de la peninsula iberica tanto de Espana como de Portugal La historia de los sefarditas en la peninsula iberica se remonta a la Antiguedad 36 Los sefardies hicieron grandes contribuciones a la cultura iberica donde residieron no menos de quince siglos Por la persecucion emprendida por el catolicismo debieron emigrar de Espana en 1492 37 A los descendientes de esos judios se les sigue llamando sefardies sefaraditas o sefarditas sin importar en que parte del mundo hayan nacido Pese a la expulsion de la peninsula iberica los exiliados sefardies encontraron refugio en sitios tan diversos como el Magreb Egipto e Italia Grecia y Turquia Siria y Tierra Santa Holanda y el Nuevo Mundo 38 Uno de los idiomas hablados por los sefardies es judeoespanol o ladino que es un dialecto castellano Los sefardies poseen costumbres ancestrales y un rito religioso hebraico que les es propio En 1924 el general Primo de Rivera concedio la ciudadania espanola a los judios sefardies por razones historicas lo cual salvo muchas vidas durante la Segunda Guerra Mundial El consul espanol Angel Sanz Briz pudo salvar en Hungria a miles de judios del Holocausto declarando que los judios sefardies eran ciudadanos espanoles y por tanto pertenecian a la jurisdiccion de su gobierno 39 En 1991 Yad Vashem Museo del Holocausto en Israel distinguio las acciones de Sanz Briz concediendole a traves de sus herederos el titulo de Justo entre las Naciones e inscribiendo el nombre del consul espanol en el memorial de la Shoa En 1994 el gobierno hungaro le concedio a titulo postumo la Cruz de la Orden del Merito de la Republica Hungara Sanz Briz fue el primer diplomatico espanol que aparecio en un sello de correos de Espana La ley 12 2015 de 24 de junio en materia de concesion de la nacionalidad espanola a los sefardies originarios de Espana acordo conceder la nacionalidad espanola a los descendientes de sefardies que pudieran acreditar su origen demostraran una vinculacion especial con Espana y acreditaran conocimientos de la lengua y la cultura espanolas Ley 12 2015 Mizrajim Editar Mizraji mizrajim en plural es el nombre dado a las comunidades judias que inmigraron de los paises del Medio Oriente notablemente de Yemen Irak e Iran Muchos los denominan erroneamente sefaradim dentro del mismo Israel aunque nada tienen que ver con la peninsula iberica El termino correcto para denominarlos en hebreo es edot hamizraj comunidades del Oriente Toman su interpretacion de los preceptos de las escuelas rabinicas de Babilonia Son los judios del mundo arabe e iranio Veanse tambien Asquenazi Mizrajiy Sefardi Lenguas judias EditarArticulo principal Lenguas judias Eliezer Ben Yehuda Lengua y Destierro Ejemplar de la Gazeta de Amsterdam publicado en los Paises Bajos el 12 de septiembre de 1672 Los hebreos de Amsterdam imprimian un periodico que muestra en primera plana el interes de la comunidad judia por lo que sucedia en ese entonces en Madrid y leia ademas las noticias en espanol despues de 180 anos de haber sido expulsada de su suelo ancestral 1492 Museo Casa de las Diasporas Tel Aviv 40 Tradicionalmente se conoce como idioma hebreo a la lengua liturgica del judaismo tambien conocido como lashon ha kodesh lengua santa el lenguaje en el que el Tanaj fue escrito el habla de los judios durante siglos y junto con el arabe uno de los dos idiomas oficiales del Estado de Israel Tal y como lo conocemos hoy el hebreo o hebreo moderno es fruto de la obra del linguista Eliezer Ben Yehuda que llego a Palestina en 1881 y revivio un idioma que unicamente se utilizaba en los servicios religiosos judios y que en terminos de habla habia quedado en desuso durante mas de dieciseis siglos 41 Por otra parte los judios que inicialmente se asentaron en diversas localidades diasporicas desarrollaron a veces modos de comunicacion propios e incorporaron vocablos hebreos en los idiomas vernaculos Ello se da en el ladino de los judios de la peninsula iberica y el yidis de los judios de la Europa Central 42 Con todo aquellos preparados dominaron tanto el hebreo como el idioma local o los idiomas locales no pocos judio se desempenaron ademas como traductores Acerca del judeoespanol como fenomeno socio cultural e identitario escribio Garcia Pelayo y Gross en el siglo XX Dicese de los judios expulsados de Espana en el s XV y que conservan en Oriente la lengua y las tradiciones espanolas La expulsion de los judios hizo salir de la Peninsula iberica a gran numero de familias sobre todo de Andalucia y de Castilla que se fueron a establecer en los paises del Mediterraneo oriental dominados por los turcos donde formaron colonias que han subsistido hasta nuestros dias especialmente en Egipto Argelia Marruecos Turquia Grecia Bulgaria Dichas familias compuestas en general de elementos sefardies de buen nivel social han mantenido su religion sus tradiciones su idioma y aun una literatura propia durante cuatro siglos y medio El espanol que transportaron el de Castilla y Andalucia de fines del siglo XV alejado de todo contacto con el de la Peninsula no ha participado de la evolucion sufrida por el de Espana y la America colonial espanola Su fonetica presenta algunas formas arcaicas pero no degeneradas su vocabulario ofrece contadas contaminaciones hebreas griegas italianas arabes turcas segun los paises de residencia El judeoespanol constituye pues uno de los mas notables ejemplos del mantenimiento de una lengua por un grupo social desterrado bastante fuerte socialmente para resistir la asimilacion linguistica 43 Poblacion EditarVease tambien Cifras historicas de poblacion judia Antes de la Segunda Guerra Mundial la poblacion judia del mundo era de aproximadamente 18 millones Luego de la Shoah la poblacion judia mundial se redujo a 12 millones La Jewish Virtual Library indica que existen aproximadamente 15 millones de personas judias en el mundo y que ellas habitan en no menos de 134 paises 44 Poblacion judia en el mundo Editar Las cifras provistas a continuacion representan los estimativos minimos de la poblacion judia mundial y que equivalen al 0 2 por ciento de la poblacion mundial total 45 Policia judio ucraniano Deportista sefardi Familia judia de Cochin Bette Midler comediante judia honoluluense Chico etiope judio Judios chinos Steven Spielberg director y productor asquenazi Chicas judias caucasicas Estudiantes judios de Samarcanda Soldado israeli Asael Lubotzky portando su filacteria Personas que se identifican como parte del pueblo judio 46 Pais Cantidad de personas 45 Israel 6 806 000 Estados Unidos 5 700 000 Francia 450 000 Canada 392 000 Reino Unido 292 000 Argentina 180 000 Rusia 165 000 Alemania 118 000 Australia 118 000 Brasil 92 600 Sudafrica 67 500 Mexico 58 876 Ucrania 48 000 Hungria 47 300 Paises Bajos 29 800 Belgica 29 100 Italia 28 200 Chile 18 300 Suiza 17 500 Turquia 17 400 Uruguay 16 600 Suecia 15 000 Bielorrusia 12 000 Espana 12 000 Iran 10 200 Panama 10 000 Rumania 9500 Venezuela 9500 Azerbaiyan 8800 Nueva Zelanda 7500 Dinamarca 6400 Letonia 6200 India 5000 Grecia 4500 Uzbekistan 4200 Moldavia 3900 Republica Checa 3900 Kazajistan 3300 Lituania 3200 Polonia 3200 Georgia 3000 Eslovaquia 2600 Colombia 2500 Costa Rica 2500 China 2500 Marruecos 2500 Bulgaria 2000 Peru 1900 Croacia 1700 Puerto Rico 1500 Serbia 1400 Finlandia 1300 Irlanda 1200 Japon 1000 Guatemala 900 Paraguay 900 Tunez 900 Ecuador 600 Bolivia 500 Cuba 500 Islas Virgenes de los Estados Unidos 500 Kirguistan 500 Kenia 400 Zimbabue 400 Bahamas 300 Singapur 300 Antillas Neerlandesas 200 Corea del Sur 200 Jamaica 200 Surinam 200 Turkmenistan 200 Yemen 200 Egipto 100 El Salvador 100 Etiopia 100 Filipinas 100 Namibia 100 Nigeria 100 Republica del Congo 100 Republica Dominicana 100 Siria 100 Taiwan 100 Tailandia 100 Cantidad en los paises restantes 900Esta lista incorpora exclusivamente paises con mas de 100 habitantes que han declarado ser judios o se perciben a si mismos como tales 45 Israel Editar Articulo principal Israel Areas urbanas con mayor poblacion judia 47 Posicion Ciudad Poblacion judia1 Tel Aviv Gush Dan 2 575 0002 Nueva York 2 051 0003 Los Angeles 668 0004 Haifa 597 0005 Jerusalen 575 0006 Miami 498 0007 Beerseba 315 0008 Paris Isla de Francia 310 0009 Filadelfia 285 00010 Chicago 265 000Israel es el unico pais en el que los judios constituyen la mayoria de la poblacion Israel se independizo del Mandato britanico de Palestina el 14 de mayo de 1948 Desde entonces la poblacion judia en Israel ha aumentado en cerca de un millon de personas por decada entre inmigrantes y nacidos israelies en lo que ha supuesto uno de los cambios poblacionales mas importantes del pueblo judio durante 2000 anos cita requerida Durante los sesenta anos de existencia de Israel han emigrado judios de diferentes paises supervivientes del Holocausto judios sefardies judios mizrajies judios persas judios de Yemen de la India judios etiopes judios de Sudafrica etc cita requerida En la decada de 1990 cerca de un millon y medio de judios llegaron a Israel procedentes de la extinta Union Sovietica Comunidades judias en el mundo Editar Articulo principal Diaspora Boda judia en Alepo 1914 Relieve de Beth Hatefutsoth con los Expolios de Jerusalen siglo I e c 48 Esta imagen ha sido frecuentemente empleada como marca emblematica del inicio de la Diaspora judia resultando ella supuestamente del castigo enviado a los judios por el Creador encolerizado a raiz de los pecados de su pueblo 49 Sin embargo la presencia de comunidades judias en otros contextos geograficos se debio en algunos casos a la propia voluntad de algunos judios de permanecer fuera de Israel datando ello por lo menos de siete siglos antes del episodio aqui ilustrado 50 Mas alla de la destruccion del Templo lo cierto es que historicamente los judios obtuvieron derechos de ciudadania dentro del Imperio romano donde mantuvieron sus tradiciones y ademas prosperaron 51 Actualmente la mayor comunidad judia de la diaspora se encuentra en Estados Unidos con cerca de 5 2 millones de judios En toda America hay grandes comunidades judias siendo extensas las de Argentina considerada la mas grande de toda Iberoamerica Brasil Canada Mexico o Chile y mas pequenas en 52 Panama Uruguay Venezuela y otros paises En Europa Occidental la mayor comunidad judia se encuentra en Francia con unos 500 000 judios aproximadamente la mayoria de ellos o sus descendientes procedentes de paises arabes de Africa del Norte como Argelia Marruecos o Tunez En el Reino Unido viven cerca de 265 000 judios En la Europa del Este habitan alrededor de 400 000 judios en Rusia si bien existen datos estimativos mas altos y decenas de miles en paises del antiguo Bloque sovietico Los paises arabes de Africa del Norte y de Oriente Medio tenian en 1945 una poblacion judia de cerca de 900 000 habitantes 53 Tras la independencia de Israel la mayoria de los judios de estos paises como consecuencia de la persecucion a la que se vieron sometidos y debido a factores economicos y culturales emigraron a Israel Norteamerica y Europa en la decada de 1950 vease Exodo judio de paises arabes Hoy en dia cerca de 8000 judios siguen viviendo en estos paises la mayoria en Marruecos y Tunez Caso especial es el de Iran pais no arabe pero musulman que tiene una poblacion de poco mas de 10 000 judios frente a los 100 000 que poseia antes de la revolucion islamica de 1979 Fuera de Europa Asia y America existen comunidades judias considerables en Australia y Sudafrica El fin de la Diaspora La nocion de pueblo judio en el exilio a menudo denominada la Diaspora con mayuscula pudo haber tenido sentido solo antes de la creacion del moderno Estado de Israel A partir de la creacion del mismo en 1948 el uso del termino Diaspora en cierto sentido se ha vuelto obsoleto Santiago Kovadloff explica que su origen es de orden religioso y el mismo fue a menudo empleado para justificar la condicion de exilio en el caso de los israelitas quienes en varias oportunidades se vieron obligados a dejar la Tierra de Israel para subsecuentemente asentarse en territorios extranjeros Ello dio notoriedad a la descripcion del pueblo judio como una nacion apatrida durante casi dos mil anos Sin embargo demuestra Kovadloff el pueblo judio de hecho conocio numerosas olas emigratorias antes durante y despues de la existencia del cualquiera de los Estados hebreos autonomos de la Antiguedad Es a raiz de ello que a partir de 1948 segun Kovadloff resulta inadecuado denominar Diaspora a la condicion de todos aquellos judios que viven fuera de Israel israelitas o israelies lo cierto es que en la gran mayoria de los casos ellos no son forzados a vivir fuera de Israel y de desearlo muchos de ellos podrian establecerse alli mas afirma Kovadloff desmitificando la tradicion religiosa si no lo hacen ello no se debe a que en la actualidad tal proceder les sea impedido sino porque parte considerable de ellos opta por vivir fuera de Israel 54 Cambios poblacionales Editar Moses Mendelssohn fundador de la Haskala o Ilustracion judia Asimilacion Ya desde la Antiguedad hubo judios que se asimilaron a la sociedad no judia que los rodeaba Esta asimilacion que pudo por la fuerza o por libre eleccion consistia basicamente en dejar de practicar el judaismo e incluso rechazar la identidad judia propia Algunas comunidades judias han desaparecido completamente debido a la asimilacion 55 Sin embargo como consecuencia de las persecuciones a las que se vieron sometidos los judios durante la mayor parte del milenio pasado en las que se les prohibia integrarse con la sociedad no judia la asimilacion no era un fenomeno alarmante dentro del pueblo judio La llegada de la Haskala en el siglo XVIII y la consecuente emancipacion de los judios en Europa y America en el siglo siguiente cambio la situacion lo que permitio a numerosos judios participar y ser parte de la sociedad secular Ello junto con el nacimiento de corrientes judias alejadas de la ortodoxia tradicional como el reformismo mucho menos exigentes en cuanto a la interpretacion de la Tora ha tenido como resultado un aumento considerable de la asimilacion cuya principal caracteristica es el matrimonio mixto esto es judios que han contraido matrimonio con no judios En Estados Unidos donde reside la comunidad judia mas numerosa despues de Israel hay cerca de un 50 de matrimonios mixtos 56 Ya que segun la ley judia para ser judio se ha de tener madre judia la mayoria de los hijos de estos matrimonios dejan de ser judios Ademas pierden tanto la idea de pertenencia a un colectivo concreto judio como las tradiciones religiosas de sus progenitores Esto provoca un descenso considerable en la poblacion judia Hay quienes denominan este fenomeno como holocausto silencioso 57 Persecuciones y matanzas A lo largo de la historia numerosos conquistadores imperios y naciones han oprimido a los judios o han intentado eliminarlos completamente Los metodos empleados han ido desde la mera expulsion hasta el genocidio De acuerdo con James Carroll los judios representaban el 10 de la poblacion total del Imperio romano hoy deberian ser aproximadamente 200 millones 58 Ejemplos pertinentes a esta categoria incluyen las persecuciones durante las guerras judeo romanas las Cruzadas las masacres de poblaciones judias en Ucrania por los cosacos de Bohdan Chmielnicki los pogromos en Rusia y el Holocausto en el que fueron asesinados entre seis y veinte millones de judios 59 60 incluyendo un millon y medio de ninos 61 62 Condicion paradojica Editar Segun el demografo Sergio Della Pergola la condicion del pueblo judio en tiempos modernos es una paradoja por un lado el antisemitismo es un mal que crea un mecanismo de defensa colectivo y por otro la emancipacion arrastra el precio de la asimilacion 63 Teoria e investigacion recientes Editar El historiador Shlomo Sand ha sostenido que la diaspora judia no fue un exodo masivo sino de solo unos pocos miles de judios como maximo Explico que la existencia de judios en diversas partes de Europa Africa y Asia como el fruto de conversiones al judaismo 64 Las poblaciones de Europa oriental segun Sand tendrian origen en los jazaros un pueblo turco procedente del Asia central que se convirtio al judaismo hacia el siglo VIII 65 Sin embargo ha sido demostrado que las poblaciones judias de askenazies sefardies y de Oriente Medio se encuentran mas relacionadas geneticamente entre si que para con sus conciudadanos 66 existiendo relativamente pocas mezclas en las poblaciones judias pero presentando estas considerable parentesco genetico con los demas pueblos del Levante Mediterraneo 67 Judios galardonados con el Premio Nobel Editar Bulevar de los Laureados con el Premio Nobel Rishon LeZion homenajea a los judios laureados que trajeron progreso a la humanidad y honor a nuestra Nacion Rishon LeZion Israel 2004 El Premio Nobel es un evento anual internacional otorgado por primera vez en 1901 por logros en Fisica Quimica Fisiologia o Medicina Literatura y Paz Un premio asociado de Economia se entrega desde 1969 El Premio Nobel fue concedido a mas de 900 personas 68 de las cuales 209 fueron judios 69 Aunque el pueblo judio representa tan solo un 0 2 de la poblacion mundial 1 persona por cada 500 habitantes del planeta los judios constituyen mas del 20 del total de los premiados 70 David Brooks indico en un articulo publicado en el New York Times en enero de 2010 que Los judios constituyen un grupo que ha logrado tanto resultados como fama Ellos alcanzan solo el 0 2 de la poblacion mundial pero no obstante representan el 54 de los campeones mundiales en ajedrez el 27 de los laureados con el Premio Nobel en fisica y el 31 de los galardonados en medicina Los judios forman el 2 de la poblacion estadounidense pero constituyen el 21 de la liga estudiantil el 26 de los premiados del Centro Kennedy el 37 de los directores de cine ganadores de Premios oscar en la Academia de Hollywood el 38 de los filantropos lideres i e sobresalientes en la reciente mente publicada lista de Business Week asi como tambien el 51 de los ganadores del Premio Pulitzer en el campo de la no ficcion 71 Segun las seis diferentes disciplinas los Premios Nobel recibidos por judios comprenden el 27 en quimica el 26 en medicina y en fisica el 40 en economia y el 11 en paz y en literatura 72 Asimismo explica Charles Murray que En la primera mitad del siglo XX pese a la continua y persistente discriminacion social contra los judios en el mundo occidental pese a la privacion de derechos legales y pese al Holocausto los judios ganaron el 14 de los Premios Nobel en literatura quimica fisica y medicina fisiologia En la segunda mitad del siglo XX cuando los Premios Nobel comenzaron a ser otorgados a gente de todo el planeta los judios alcanzaron el 29 En el siglo XXI por el momento han obtenido el 32 de los Premios Nobel recientemente otorgados 73 El primer galardonado judio fue Adolf von Baeyer con el Premio Nobel de Quimica en 1905 mientras que los beneficiarios mas recientes 2016 2017 y 2018 fueron John M Kosterlitz Rainer Weiss Barry Barish Arthur Ashkin galardonados con el Premio Nobel de Fisica Michael Rosbash laureado con el Premio Nobel de Fisiologia o Medicina Richard Thaler William Nordhaus premiados con el Nobel de Economia y Bob Dylan recibio el Premio Nobel de Literatura Los laureados Elie Wiesel e Imre Kertesz sobrevivieron a los campos de exterminio durante el Holocausto 74 mientras que Francois Englert sobrevivio al ser escondido en orfanatos y hogares de ninos en ese mismo periodo 75 Otros como Walter Kohn Otto Stern Albert Einstein Hans Adolf Krebs o Martin Karplus tuvieron que huir de la Alemania nazi para evitar la persecucion 76 77 78 Mientras que otros como Rita Levi Montalcini Herbert A Hauptman Robert Furchgott Arthur Kornberg y Jerome Karle experimentaron significativo antisemitismo en su carrera 77 79 El premiado mas anciano fue Leonid Hurwicz que recibio el premio en 2007 en Economia cuando tenia 90 anos de edad Rita Levi Montalcini fue hasta su muerte a los 103 anos la mas longeva Boris Pasternak se vio obligado a rechazar el premio de Literatura en 1958 La siguiente lista contiene laureados que autoidentificados con el pueblo judio ya sea por considerarse a si mismos judios o bien ser descendientes directos de familias judias 80 Medicina 1908 Ilia Mechnikov 81 82 83 84 1908 Paul Ehrlich 81 83 82 84 1914 Robert Barany 81 83 82 84 1922 Otto Meyerhof 81 83 82 84 1930 Karl Landsteiner 81 83 82 84 1931 Otto Heinrich Warburg 81 83 82 1936 Otto Loewi 81 83 82 84 1944 Joseph Erlanger 81 83 82 84 85 1944 Herbert S Gasser 81 83 82 1945 Ernst Boris Chain 81 83 82 84 1946 Hermann J Muller 81 83 82 84 1947 Gerty Cori 82 84 1950 Tadeus Reichstein 81 83 82 84 1952 Selman A Waksman 81 83 82 84 1953 Hans Adolf Krebs 77 81 83 82 84 1953 Fritz Albert Lipmann 81 1958 Joshua Lederberg 81 83 82 84 1959 Arthur Kornberg 77 81 83 82 84 1964 Konrad Bloch 81 83 82 84 86 1965 Francois Jacob 81 83 82 84 1965 Andre Lwoff 81 83 82 84 1967 George Wald 81 83 82 84 1968 Marshall Nirenberg 81 83 82 84 1969 Salvador E Luria 81 83 82 84 1970 Julius Axelrod 81 82 84 1970 Sir Bernard Katz 81 83 82 84 1972 Gerald M Edelman 81 82 84 1975 David Baltimore 81 82 84 1975 Howard Martin Temin 81 82 84 1976 Baruch S Blumberg 81 82 84 1977 Rosalyn Sussman Yalow 81 82 87 84 1977 Andrew V Schally 82 84 88 89 1978 Daniel Nathans 81 82 84 1980 Baruj Benacerraf 81 82 84 1984 Cesar Milstein 81 82 87 84 1985 Michael Stuart Brown 81 82 84 1985 Joseph L Goldstein 81 82 84 1986 Stanley Cohen 81 82 87 84 1986 Rita Levi Montalcini 81 82 84 90 1988 Gertrude Belle Elion 81 82 84 1989 Harold E Varmus 81 82 87 84 1991 Erwin Neher 81 1991 Bert Sakmann 1993 Richard J Roberts 1993 Philip A Sharp 1994 Alfred G Gilman 81 82 84 1994 Martin Rodbell 81 82 84 1995 Edward B Lewis 1997 Stanley B Prusiner 81 82 84 1998 Robert F Furchgott 77 82 84 2000 Paul Greengard 82 84 2000 Eric R Kandel 81 82 84 2002 Sydney Brenner 82 84 2002 H Robert Horvitz 82 2004 Richard Axel 82 84 85 91 2006 Andrew Fire 84 2011 Bruce Beutler 84 92 2011 Ralph M Steinman 84 93 94 95 96 2013 James E Rothman 78 97 98 2013 Randy Schekman 78 97 98 2017 Michael Rosbash 99 Fisica 1907 Abraham Michelson 81 100 83 101 1908 Gabriel Lippmann 81 100 83 101 1921 Albert Einstein 81 100 83 101 102 1922 Niels Bohr 103 81 100 83 101 1925 James Franck 81 100 101 1925 Gustav Hertz 81 100 83 1943 Otto Stern 81 100 101 1944 Isidor Isaac Rabi 81 100 83 101 1945 Wolfgang Pauli 81 101 104 1952 Felix Bloch 81 100 83 101 1954 Max Born 81 100 83 101 1958 Ilia Frank 81 101 1959 Emilio Segre 81 100 83 101 1960 Donald Arthur Glaser 81 100 83 101 1961 Robert Hofstadter 81 100 83 101 1962 Lev Landau 81 100 83 101 105 1963 Eugene P Wigner 81 101 106 1965 Richard P Feynman 107 81 100 83 101 108 1965 Julian Schwinger 81 100 83 101 1967 Hans Albrecht Bethe 81 101 1969 Murray Gell Mann 81 100 83 101 109 1971 Dennis Gabor 81 100 101 1972 Leon N Cooper 101 110 111 1973 Brian D Josephson 81 100 1974 Ben Roy Mottelson 81 100 101 1976 Burton Richter 81 100 101 1978 Arno Allan Penzias 81 100 101 1979 Steven Weinberg 81 100 101 1979 Sheldon Lee Glashow 81 100 101 1981 Arthur L Schawlow 1987 Karl Alexander Muller 101 1988 Leon Max Lederman 81 100 87 101 1988 Melvin Schwartz 81 100 101 1988 Jack Steinberger 81 100 101 1990 Jerome I Friedman 81 101 1992 Georges Charpak 81 101 1995 Martin Lewis Perl 81 101 1995 Frederick Reines 81 101 1996 David M Lee 112 101 1996 Douglas D Osheroff 112 1997 Claude Cohen Tannoudji 81 101 2000 Zhores Alfiorov 112 101 2003 Vitali Guinzburg 101 2003 Aleksei Abrikosov 101 2004 David Gross 113 101 114 2004 H David Politzer 101 2005 Roy Glauber 101 2010 Andrey Gueim 115 2011 Saul Perlmutter 96 101 116 117 2011 Adam Riess 96 101 118 119 120 2012 Serge Haroche 121 2013 Francois Englert 75 78 122 123 2016 John M Kosterlitz 124 2017 Rainer Weiss 125 2017 Barry Barish 126 127 128 2018 Arthur Ashkin Quimica 1905 Adolf von Baeyer 81 129 100 83 82 1906 Henri Moissan 81 129 100 83 82 130 1910 Otto Wallach 81 129 100 83 82 1915 Richard Willstatter 81 129 100 83 82 1918 Fritz Haber 81 129 100 83 82 131 1943 George de Hevesy 81 129 100 83 82 1961 Melvin Calvin 81 129 100 83 82 1962 Max Perutz 81 129 100 83 82 132 1972 William H Stein 81 129 100 82 1972 Christian Anfinsen 129 82 133 1977 Ilya Prigogine 81 129 100 82 134 1979 Herbert C Brown 81 129 100 82 135 1980 Paul Berg 81 129 100 82 87 1980 Walter Gilbert 81 129 100 82 1981 Roald Hoffmann 81 129 100 82 1982 Aaron Klug 81 129 100 82 1985 Herbert A Hauptman 77 81 129 100 82 136 137 138 1985 Jerome Karle 79 81 129 100 82 139 140 1986 Dudley Herschbach 1988 Robert Huber 1989 Sidney Altman 81 129 100 82 1992 Rudolph A Marcus 81 129 100 82 1994 George Andrew Olah 112 129 82 1996 Harry Kroto 82 141 1998 Walter Kohn 76 77 81 129 82 142 2000 Alan J Heeger 81 129 100 82 143 2004 Irwin Rose 82 144 145 2004 Avram Hershko 82 113 2004 Aaron Ciechanover 82 113 146 2006 Roger D Kornberg 113 147 148 2008 Martin Chalfie 149 2009 Ada Yonath 113 2011 Dan Shechtman 96 2012 Robert Lefkowitz 150 2013 Martin Karplus 78 151 2013 Michael Levitt 78 151 2013 Arieh Warshel 78 151 Economia 1970 Paul Samuelson 152 153 1971 Simon Kuznets 154 1972 Kenneth J Arrow 155 1973 Wassily Leontief 1975 Leonid Kantorovich 1976 Milton Friedman 155 1978 Herbert A Simon 156 1980 Lawrence Klein 156 1985 Franco Modigliani 153 1987 Robert M Solow 1990 Harry Markowitz 156 1990 Merton Miller 156 1992 Gary Becker 156 1993 Robert Fogel 156 1994 John Harsanyi 156 1994 Reinhard Selten 1997 Robert C Merton 1997 Myron Scholes 156 2001 George Akerlof 157 2001 Joseph Stiglitz 156 2002 Daniel Kahneman 156 2005 Robert Aumann 158 2007 Leonid Hurwicz 159 2007 Eric Maskin 159 2007 Roger Myerson 159 2008 Paul Krugman 160 2009 Elinor Ostrom 2010 Peter A Diamond 2012 Alvin E Roth 161 2017 Richard Thaler 162 2018 William Nordhaus 163 Paz 1911 Alfred Fried 81 164 1911 Tobias Asser 81 165 1968 Rene Cassin 81 1973 Henry Kissinger 81 166 1978 Menachem Begin 81 167 1986 Elie Wiesel 81 168 1994 Shimon Peres 81 1994 Yitzhak Rabin 81 1995 Joseph Rotblat 81 Literatura 1910 Paul von Heyse 112 1927 Henri Bergson 81 1958 Boris Pasternak 81 1966 Shmuel Yosef Agnon 81 1966 Nelly Sachs 81 1976 Saul Bellow 81 1978 Isaac B Singer 81 1981 Elias Canetti 81 1987 Joseph Brodsky 81 1991 Nadine Gordimer 81 2002 Imre Kertesz 169 170 2004 Elfriede Jelinek 171 2005 Harold Pinter 172 2014 Patrick Modiano 173 2016 Bob Dylan Robert Allen Zimmerman 174 Vease tambien Editar Portal Judaismo Contenido relacionado con Judaismo antisemitismo apellidos judios arte asquenazi arte judio arte sefardi Beth Hatefutsoth Congreso Mundial Judio cultura judiahebreoshistoria de los judioshistoria de los judios en America Latina idioma hebreo Israel judaismo neoantisemitismo sionismoReferencias Editar a b c d e f g h i j k l m n n Jewish Virtual Library del ano 2019 H Harvey 2012 Las relaciones entre Chile e Israel 1973 1990 La conexion oculta RIL Editores 317 paginas pp 193 ISBN 978 956 284 812 1 Cita En la actualidad en Chile existen unos 25 000 judios practicantes y otros 150 000 que tienen ancestros Los judios residentes en Chile Agencia EFE 23 de diciembre de 2010 Consultado el 19 de diciembre de 2019 Cita En ese contexto el maximo representante de la comunidad judia de Chile Gabriel Zaliasnik que segun indico la integran unas 150 000 personas se opuso a las peticiones para que reconozca al Estado Palestino El conflicto de Gaza al otro lado del planeta El Mundo 22 de noviembre de 2012 Consultado el 25 de julio de 2020 Cita Por el otro lado se cree que entre 75 000 y 150 000 miembros conforman la comunidad judia de Chile En Mexico hay 58 876 judios segun el censo del INEGI Diario Judio 26 de enero de 2021 Consultado el 20 de abril de 2021 Diferencias entre israelita israeli judio hebreo y semita Enlace Judio Enlace Judio 9 de abril de 2013 Consultado el 16 de abril de 2018 Roudinesco Elisabeth A vueltas con la cuestion judia 2009 Barcelona Anagrama 2011 Es decir la relacion proporcional es tres veces menor que en 1945 La nocion es sostenida por el demografo de origen italiano Sergio Della Pergola Elias L Benarroch 70 Anos despues hay menos judios que antes del Holocausto en medio de cambios demograficos el Estado de Israel recuerda a victimas del nazismo La Voz 8 de abril de 2013 segun este articulo La poblacion judia en el mundo sigue muy por debajo de su cifra en 1938 y solo logro crecer en Israel donde acaba de superar la simbolica cifra de seis millones Los judios representan hoy alrededor de un 0 002 por ciento de la poblacion mundial tres veces menos proporcionalmente que en 1945 Detalle de las puertas de acceso al Hospital Bikur Jolim Jerusalen Trabajo en relieve realizado por Ze ev Raban en 1925 Areas de incidencia hebrea al inicio de la monarquia dividida El Reino Dividido Reino de Juda sur y Reino de Israel norte 928 a C Este mapa fue desarrollado por la American Bible Society en 1888 considerando el estado de ambos reinos en 928 a C ano en que murio el rey Salomon La Franja de Gaza aparece en el mapa como parte del Reino de Juda y ello se debe a que los autores del mismo consideraban que los filisteos eran un pueblo que poseia ciudades estado en vez de una unidad territorial El mapa en cuestion tiene por fin solo ilustrar de modo general y aproximativo las areas de incidencia de cada uno de los reinos hebreos Glusberg Jorge Obras maestras del Museo Nacional de Bellas Artes Buenos Aires MNBA 1996 p 38 El Libro de Ester es la fuente de inspiracion literaria de esta pintura Escribio Mardoqueo y envio cartas a todos los judios que estaban en todas las provincias del rey Asuero cercanos y distantes ordenandoles que celebraran el dia decimocuarto del mes de Adar y el decimoquinto del mismo mes de cada ano como dias en que los judios estuvieron en paz con sus enemigos y como el mes en que la tristeza se troco en alegria y el luto en festividad que los convirtieran en dias de banquete y de gozo en dia de enviar regalos cada uno a su vecino y dadivas a los pobres Ester 9 20 22 La obra de Aert de Gelder es alternativamente conocida como Ester y Mardoqueo escribiendo la primera carta del Purim MNBA Obra 8643 Cuadro preservado y exhibido en el Museo Nacional de Bellas Artes Buenos Aires Donacion de Mario Hirsch 1983 Glusberg Obras maestras del Museo Nacional de Bellas Artes p 38 La informacion provista por el MNBA indica que Aert de Gelder trato en diversas ocasiones la historia de Ester siendo ella popular en Holanda durante el siglo XVII dado que el pueblo holandes parangonaba en ese entonces su propia lucha contra el yugo espanol con aquella que los judios de la Antiguedad libraban contra sus enemigos El Libro de Ester narra como una joven judia intercedio ante el rey persa Asuero Jerjes a fin de evitar la masacre de su pueblo decreatada por Aman quien era enemigo de los judios La masacre estaba prevista para un dia tirado a suertes Mas la intervencion de Ester contribuyo al triunfo de los judios y a partir de ello se establecio la fiesta de Purim nombre que deriva del persa p u r Libro de Ester fue hechada Pur esto es la suerte Ester 3 7 y que significa echar suertes El tema era considerado ejemplificador y a su vez celebratorio del triunfo holandes respecto a su enemigo de entonces Espana A M Navarro y A Lo Russo Texto obra MNBA 8643 consultado y adaptado 5 de agosto de 2014 Sin dar referencia ninguna el sitio del MNBA determina que Purim es un nombre que se deriva del sanscrito par o del persa por Obra MNBA 8643 consultado 5 de agosto de 2014 pero ello no es del todo exacto Purim es ante todo un termino del idioma hebreo cuyo singular es Pur פור y que en dicha lengua tanto la historica como la moderna es identificado con ha goral vocablo que es entendido en este caso como la suerte פורים el termino es empleado en hebreo desde el siglo V a C siendo muy posible que el termino hebreo provenga a su vez del persa Pur Agencia Judia Purim Ernest Klein sugiere que el termino Purim proviene del acadio puru y este a su vez del sumerio bur A Comprehensive Etymological Dictionary of the English Language Amsterdam Elsevier Scientific Publishing Co 1971 Douglas Harper Purim Online Etymology Dictionary 2001 2014 Tanto el Webster s Revised Unabridged Dictionary como el Chambers s Twentieth Century Dictionary indican que la etimologia de Purim es hebrea Fine Dictionary Purim Con todo ninguna de las fuentes consultadas sugiere un posible origen sanscrito para el termino en cuestion consulta realizada 5 de agosto de 2014 Siendo identificados a partir de la cronologia de los reyes de Persia y a traves de Jerjes I en particular Ester y Mardoqueo pertenecen al siglo V a C Ahasuerus Jewish Encyclopedia Nueva York 1906 Robert J Littman The Religious Policy of Xerxes and the Book of Esther The Jewish Quarterly Review 65 3 enero de 1975 pp 145 148 Simon Dubnow Historia Judia Buenos Aires Sigal 1977 capitulo XIV Ahasuerus Chabad consultado 11 de agosto de 2014 En la lengua hebrea י הו ד ה Yeuda es el termino aun empleado para referirse a Judea asi los territorios de Judea y Samaria son conocidos en hebreo como Yehuda ve Shomron יהודה ושומרון Jewish Encyclopedia Jew consultada 5 de agosto de 2014 Traduccion a partir de la Biblia hebrea version empleada por el judaismo y cuyo texto original se incluye en el presente articulo a renglon seguido Biblia hebrea Yirmiyahu 43 2 Reyes 16 3 naciones que Jehova echo de delante de los hijos de Israel Reina Valera 1995 con base en la Biblia hebrea ה ג ו י ם א ש ר הו ר יש י ה ו ה א ת ם מ פ נ י ב נ י י ש ר א ל Melachim II 16 consultados 5 de agosto de 2014 Jewish Encyclopedia Jew Consultado el 31 de marzo de 2017 Jewish Encyclopedia Jew El termino es empleado en el Libro de Ester y contrariamente a la creencia popular que sostiene que la Diaspora judia tuvo lugar solo despues de la destruccion del Templo de Herodes en el ano 70 e c la presencia de los judios en diversas localidades del mundo antiguo se remonta como minimo al momento en que habiendo Ciro el Grande promulgado un edicto que permitia el regreso de los judios a su tierra en el ano 537 a C parte de ellos permanecio en Mesopotamia en tanto que Despues de cuarenta y nueve anos de cautiverio en Babilonia decenas de miles de judios regresaron a Judea bajo la direccion del principe Zorobabel y del Sumo Sacerdote Jesua 537 Poco despues empezaron a afluir de retorno a su patria muchos hebreos dispersos por otros paises de Egipto del Asia Menor y de las islas del Mediterraneo Simon Dubnow Manual de la Historia Judia Buenos Aires Sigal 1978 p 179 Del lat Iudaeus y este del hebr yĕhudi DRAE judio consultado 13 de julio de 2014 En griego el uso de Ἰoydaῖos no es ni frecuente ni habitual empleandose preferentemente en ella el termino Ebraioi Avdiel Ben Obed Que es ser hebreo Mercaba sin fechar accedido 19 de junio de 2014 a b Ben Obed Que es ser hebreo A diferencia de los numerosos y variopintos dioses de las religiones politeistas de la Antiguedad Ruth quien era por origen moabita es uno de los varios ejemplos biblicos donde se da un matrimonio entre los hebreos y gente de otros pueblos Dujovne Leon 1980 El judaismo como cultura Ediciones Nueva Presencia p 174 fechaacceso requiere url ayuda Deuteronomio 7 1 5 Rabbi Robert Goldburg When Marilyn Monroe Became a Jew Published Letters from 1962 Reform Judaism Magazine 2010 consultado 12 agosto de 2014 a b Ehrlich Mark Avrum 1 de enero de 2009 Encyclopedia of the Jewish Diaspora Origins Experiences and Culture en ingles ABC CLIO ISBN 9781851098736 Consultado el 15 de septiembre de 2016 מרדכי וורמברנד ובצלאל ס רותת עם ישראל תולדות 4000 שנה מימי האבות ועד חוזה השלום ע מ 95 Translation Mordechai Vermebrand and Betzalel S Ruth The People of Israel the history of 4000 years from the days of the Forefathers to the Peace Treaty 1981 pg 95 Dr Solomon Gryazel History of the Jews From the 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de la Antiguedad e involucra a los subditos del rey Salomon y a otros tantos exiliados del Reino de Juda Toledo Sinagoga del Transito La vida judia en Sefarad noviembre 1991 enero 1992 publicacion del Ministerio de Cultura de Espana pp 19 20 T V Parfitt The Use of Hebrew in Palestine 1800 1822 Journal of Semitic Studies 1972 Otros idiomas menores son el judeo arameo judeo persa y judeo arabe Garcia Pelayo y Gross Ramon Pequeno Larousse Ilustrado Buenos Aires y Mexico Larousse 1977 pp 603 604 The Jewish Population of the World 2006 Para una exposicion detallada sobre la historia de la poblacion judia por pais vease Nicholas de Lange El pueblo judio a b c Jewish Virtual Library Sergio Della Pergola World Jewish Population 2012 The American Jewish Year Book Dordrecht Springer 2012 pp 212 283 consultado 9 de agosto de 2014 Jewish Virtual Library Sergio Della Pergola Jewish World Population Universidad Hebrea de Jerusalen 2019 The American Jewish Year Book 2019 consultado 25 de julio de 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Cautividad en Babilona en el siglo VI e c hasta como minimo la adopcion del cristianismo como religion oficial del Imperio romano en el siglo IV E C http www museojudiomexico com mx museojudiomexico Archivado desde el original el 22 de abril de 2012 Jewish Refugees from Arab Countries Jaqueline Shields Santiago Kovadloff La extincion de la diaspora judia Buenos Aires Emece 2013 Tal es el caso de la comunidad judia de Kaifeng China ver Judios de Kaifeng The National Jewish Population Survey 2000 01 Strength Challenge and Diversity in the American Jewish Population La voz judia como frenar la asimilacion Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine James Carrol Constantine Sword ISBN 0 395 77927 8 p 26 De 2013 6 De Marzo Difunden nuevo numero de victimas del Holocausto Infobae Consultado el 29 de agosto de 2020 1936 2015 Gilbert Martin 1 de enero de 1987 The Holocaust a history of the Jews of Europe during the Second World War H Holt ISBN 9780805003482 OCLC 756692813 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Jewish Nobel Prize winners The Jewish Chronicle 10 de octubre de 2013 El 20 es el minimo considerado por los diferentes autores tal porcentaje segun los diferentes anos ha llegado a alcanzar el 25 y hasta el 27 del total de los premiados Stephen Mark Dobbs As the Nobel Prize marks centennial Jews constitute 1 5 of laureates 12 10 2001 One of five Nobel Prize Laureates are Jewish Israel High Tech amp Investment Report diciembre de 2004 consultado 15 2 2010 Baruch Shalev 100 Years of Nobel Prizes 2005 p 57 Jonathan B Krasner y Jonathan D Sarna The History of the Jewish People Ancient Israel to 1880 s America Behrman House Inc 2006 p 1 Lawrence E Harrison The Central Liberal Truth How Politics Can Change a Culture and Save It Oxford University Press 2008 p 102 A remarkable week for Jewish Nobel Prize winners The Jewish Chronicle 10 de octubre de 2013 Jews have won more than 20 per cent of the 850 plus prizes awarded despite making up just 0 2 per cent of world s population David Brooks 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860785 4 a b c d e f g A remarkable week for Jewish Nobel Prize winnersThe Jewish Chronicle October 10 2013 No less than six Jewish scientists were awarded Nobel Prizes this week Belgian born Francois Englert won the accolade in physics Also this week two American Jews were awarded the Nobel Prize in medicine James Rothman and Randy Schekman Meanwhile three Jewish American scientists Arieh Warshel Michael Levitt and Martin Karplus shared the Nobel Prize in chemistry Karplus fled the Nazi occupation of Austria as a child in 1938 a b Hargittai Istvan 2003 The Road to Stockholm Nobel Prizes Science and Scientists Oxford University Press p 112 ISBN 978 0 19 860785 4 Ser judio no es unicamente pertenecer a la religion judia o llevar a cabo las observancias rituales y liturgicas del judaismo veanse las consideraciones generales acerca de ello que se encuentran en el texto introductorio de la entrada Historia de los judios Para un estudio exhaustivo acerca de la naturaleza de la condicion de judio y sus diferentes implicancias vease Simon Dubnow Manual de la historia judia Buenos Aires Sigal 1977 Hans Borger Uma historia do povo judeu 2 vols San Pablo Sefer 2002 Elisabeth Roudinesco A vueltas con la cuestion judia 2009 Barcelona Anagrama 2011 Antoine Germa et al Les Juifs dans l histoire Seyssel y Paris Champ Vallon 2011 Helena Lewin et al Judaismo e cultura fronteiras em movimento Rio de Janeiro Imprimatur 2013 y Santiago Kovadloff La extincion de la diaspora judia Buenos Aires Emece 2013 a b c d e f g h i j k l m n n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx by bz ca cb cc cd ce cf cg ch ci cj ck cl cm cn cn co cp cq cr cs ct cu cv cw cx cy cz da db dc dd de df dg dh di dj dk Shalev Baruch A 2002 100 Years of Nobel Prizes The Americas Group p 61 ISBN 978 0 935047 37 0 a b c d e f g h i j k l m n n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae 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Gerstl and Elifriede Jelinek Jelinek resumed the techniques of the Jewish interwar satirists Jelinek stresses her affinity to Karl Krauss and the Jewish Cabaret of the interwar era She claims her own Jewish identity as the daughter of a Holocaust victim her father thereby suggesting that there is a continuity of Vienna s Jewish tradition Berka 1993 137f Gilman 1995 3 Billington Michael 2007 Harold Pinter London Faber and Faber p 2 ISBN 0 571 23476 3 L attribuer a Modiano c est reconnaitre le talent universel d un grand ecrivain juif hante par l Occupation nazie et la Shoah Consultado el 31 de marzo de 2017 Chan Por Sewell 13 de octubre de 2016 Bob Dylan gana el Premio Nobel de Literatura 2016 The New York Times ISSN 0362 4331 Consultado el 14 de octubre de 2016 Bibliografia EditarDella Pergola Sergio World Jewish Population The American Jewish Year Book Universidad de Connecticut 2012 PDF Moldes Diego Cuando Einstein encontro a Kafka Contribuciones de los judios al mundo moderno 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