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Judaísmo

El término judaísmo se refiere a la religión, tradición y cultura del pueblo judío. Históricamente, es la más antigua de las tres religiones monoteístas,[5]​ grupo que incluye el cristianismo y el islam, originadas en Medio Oriente y que derivan de la primera, llamadas «religiones del Libro» o «abrahámicas». Cuenta con el menor número de fieles entre ellas.

Judaísmo

Fundador(es) Abraham
Deidad o deidades principales Dios
Ramas Judaísmo ortodoxo, judaísmo reformista, judaísmo conservador, judaísmo reconstruccionista, judaísmo caraíta, judaísmo jasídico, judaísmo rabínico
Tipo Monoteísta, religión abrahámica
Número de seguidores estimado 14.3 millones[1]
Seguidores conocidos como Judíos
Escrituras sagradas Torá, Tanaj, Talmud
Lengua litúrgica Hebreo, yidis, ladino[2]
País o región de origen Mesopotamia, Canaán
Lugares sagrados Jerusalén, Safed, Tiberíades (Israel)
Hebrón (Territorios Palestinos)
País con mayor cantidad de seguidores Estados Unidos (6.5 millones)[3]
Israel (5.9 millones)[4]
Organización internacional Congreso Mundial Judío
Símbolo Estrella de David, menorá
Templos Sinagoga
Clero Rabino, jazán
Religiones relacionadas Samaritanismo, cristianismo, islam

Aunque no existe un cuerpo único que sistematice y fije el contenido dogmático del judaísmo, su práctica se basa en las enseñanzas de la Torá, también llamada Pentateuco, compuesto por cinco libros. A su vez, la Torá o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj (o Antiguo Testamento), a los que se atribuye inspiración divina.

En la práctica religiosa ortodoxa, la tradición oral también desempeña un papel importante. Según las creencias, fue entregada a Moisés junto con la Torá y conservada desde su época y la de los profetas. La tradición oral rige la interpretación del texto bíblico, la codificación y el comentario. Esta tradición oral fue transcrita, dando nacimiento a la Mishná, que posteriormente sería la base del Talmud y de un enorme cuerpo exegético, desarrollado hasta el día de hoy por los estudiosos. El compendio de las leyes extraídas de estos textos forma la ley judía o Halajá.

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente, personal y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque su observancia varía mucho de unos grupos a otros.

Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considera no solo como una religión, sino también como una tradición, una cultura y una nación.[6][7]​ Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo considera la religión y la cultura concebidas para un pueblo específico. El judaísmo no exige de los no judíos unirse al pueblo judío ni adoptar su religión, aunque los conversos son reconocidos como judíos en todo el sentido de la palabra.

Terminología; hebreos, judíos, israelitas

Según la Tanaj, La tradición se remonta a Abraham, llamado el primer hebreo (del hebreo עִבְרִי, ivrí: «el que viene del otro lado»), por haber venido a la tierra de Canaán desde Mesopotamia siguiendo el llamado de Dios (Génesis), hace unos 4000 años. Abraham es considerado patriarca por los tres principales credos monoteístas, por lo que a estos se los conoce también con el nombre de religiones abrahámicas.

En la Biblia, los judíos son denominados «hijos de Israel» (Éxodo; nótese la extensión en el significado entre el versículo 1 y el 7); y, más adelante, fueron llamados «el pueblo de Israel» o «israelitas». El nombre de Israel le fue otorgado al patriarca Jacob, nieto de Abraham, por el ángel con el que se trabó en lucha, quien al bendecirlo lo llamó Israel (יִשְׂרָאֵל, del hebreo: «uno que ha luchado con Dios», Génesis). El término «judío» aparece solo con posterioridad (Ester 2:5), y proviene del reino de Judá (del hebreo יְהוּדָה, Yehudá, hijo de Jacob); reino que estaba formado por dos de las doce tribus del pueblo de Israel, las únicas remanentes luego de la escisión entre este reino y el de Israel y de la destrucción del último tras el exilio de las diez tribus que lo formaban a manos de Asiria, en el año 722 a. C.: «Yahveh, por tanto, se airó en gran manera contra Israel, y los quitó de delante de su rostro; y no quedó sino solo la tribu de Judá».(2Reyes 17:18)

¿Quién es judío?

 
Israel es el país con mayor porcentaje de población judía en sus fronteras. Su propia esencia como Estado está íntimamente relacionada con el judaísmo.

La identidad judía no depende en primer lugar de la aceptación de creencias o del seguimiento de un modelo de vida determinado. Es tema de debate entre los religiosos, los filósofos y los sociólogos judíos sobre quién es considerado judío. Dentro de la religión judía, existen tres ramas que la conforman y cada una de ellas tiene una versión propia de quien es reconocido como judío.

En primer lugar, el judaísmo ortodoxo defiende que la ley judía (halajá) establece que aquel que ha nacido de madre judía o ha realizado un proceso de conversión (guiur) conducido por un rabino, una comunidad judía (la sinagoga) y finalizado ante un beit din (tribunal judío) ortodoxo, es judío por definición.

En segundo lugar, el judaísmo conservador defiende los mismos puntos, con la particularidad de que los procesos de conversión aceptados son los realizados por la ortodoxia (proceso anteriormente citado) o por los beit din propios del judaísmo conservador.

En tercer lugar, los reformistas creen que son judíos aquellas personas que han nacido de padres judíos o se han convertido ante un beit din ortodoxo, conservador o ante un rabino reformista (cabe mencionar que cada rabino reformista tiene libertad para decidir cuando un prosélito pasa a ser judío). A este punto cabe añadir que los rabinos reformistas estadounidenses establecieron que los hijos de padre judío podían ser considerados como tales si recibían algún tipo de educación judía. Esto se debe a que un 57 % de los hombres judíos decidían casarse con mujeres gentiles.

Los judíos caraítas, citando prácticas del Tanaj, consideran judío a todo aquel que nazca de padre judío.

Por lo tanto, ser judío es una cuestión de ascendencia biológica o adopción espiritual, por medio de hacerse prosélito, descendientes biológicos o espiritualmente de los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob. Según la halajá, una persona judía puede ser cristiana o musulmana sin perder su condición formal de judío, pero perdiendo los derechos religiosos y comunitarios como por ejemplo, el derecho a la sepultura en un cementerio judaico.

A pesar de todo esto, convertirse al judaísmo desde otra confesión (o ninguna) es posible, pues en el Talmud se menciona lo siguiente: «Los rabinos dicen: "Si alguien llega y quiere ser un converso, ellos le dicen: '¿Por qué quieres ser un converso? ¿Acaso no sabes que los judíos están hostigados, acosados, perseguidos y acorralados, y que numerosos problemas los aquejan?' Si contesta: 'Lo sé, y no soy digno', entonces lo reciben sin que sea necesario argumentar nada más"».

Sin embargo, en la práctica será una tarea ardua y compleja, ya que la Torá debe ser seguida por toda la comunidad. Hubo una época en la que el cristianismo consideró una grave ofensa la conversión de sus fieles al judaísmo, y se defendían aludiendo a esta obligación argumentando que por ello no hay ningún tipo de provecho al convertirse al judaísmo ni motivo para fomentar la conversión.

Este punto es uno de los que más diferencia al judaísmo del cristianismo o del Islam, pues a estas dos últimas religiones monoteístas cualquiera puede pertenecer con tan solo que profese y respete sus creencias.

Fundamentos del judaísmo

Estos son algunos de los principios sobre los que se basa la religión judía o que la caracterizan.

  • El judaísmo se basa en el Tanaj (lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento), compendio de 24 libros que cuenta la historia del hombre y de los judíos, desde la Creación hasta la construcción del Segundo Templo, e incluye también preceptos religiosos, morales y jurídicos; filosofía, profecías y poesía, entre otros. Sus cinco primeros libros, en conjunto conocidos con el nombre de "la Torá" o "Pentateuco", son considerados escritos por inspiración divina y, por ende, sagrados, y su lectura pública en la sinagoga los días lunes, jueves y sábados forma parte fundamental del culto judío, lo que le ha valido al pueblo judío el nombre de «Pueblo del Libro».
  • La Torá es la fuente primera de los siete preceptos morales básicos que obligan a todo ser humano como tal («Los siete preceptos de los hijos de Noé»; Génesis), y de los 613 preceptos religiosos que obligan a los judíos (613 mitzvot): 365 que imponen abstenerse de acción —uno por cada día del año— y 248 preceptos que obligan positivamente a hacer —uno por cada órgano del cuerpo—. Los preceptos bíblicos son comentados, explicados, ampliados e implementados por las diferentes exégesis que plasmaron por escrito las tradiciones orales: la Mishná y el conjunto en el que esta está incluida: el Talmud.
  • Los preceptos jurídicos, éticos, morales y religiosos que emanan de la Torá, y que junto a su explicación de la Mishná conforman el corpus jurídico principal del judaísmo, el Talmud, son conocidos como la ley judía o Halajá (הֲלָכָה, "camino"), cuya fuente compilativa principal y reconocida por los judíos de todo el mundo —amén de una riquísima y amplia literatura halájica a lo largo de los siglos— es el libro medieval "Shulján Aruj" (שֻׂלְחָן עָרוּךְ, "la mesa servida"). Los mandamientos de la Halajá comandan el ciclo íntegro de la vida judía observante, desde la circuncisión al nacer (Génesis), pasando por la alimentación (la Cashrut, כַּשְׁרוּת, Levítico), la vida íntima (Levítico), la vestimenta (Levítico), y así todos los hitos principales de la vida del hombre, hasta su muerte.
  • La plegaria más solemne de la religión judía, que plasma la esencia misma de la creencia monoteísta, aparece en el quinto y último libro de la Torá: "Oye, Israel, el señor es nuestro Dios, el señor es Uno" (שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, ה' אֱלֹהֵינוּ, ה' אֶחָד; Shemá Israel, Adonai Eloheinu, Adonai Ejad Deuteronomio 6:4). Los creyentes la recitan dos veces por día, en las oraciones matutinas (שַׂחֲרִית, Shajarit) y de la noche (עַרְבִית, Arvit).
  • El símbolo judío de nuestros días por excelencia es la estrella de David (מָגֶן דָוִד, Maguén David, "escudo de David", véase en la plantilla de arriba), llamado así por la creencia de que el rey David lo adoptó como símbolo de armas en su escudo de guerra y en el de sus soldados, aunque aparece con su significado actual muchísimo más tarde, hacia la Edad Media. El símbolo conocido más antiguo del judaísmo es el candelabro ritual de siete brazos (מְנוֹרָה, la Menorá), emplazado antiguamente en el Tabernáculo (Éxodo) y luego en el primer (1Reyes 7:49) y segundo Templo de Jerusalén.
  • La vida judía se rige por un calendario basado en la combinación del ciclo mensual lunar y del año solar, cuyos orígenes se remontan a tiempos bíblicos, y por el cual se rigen las festividades y ritos de la religión hasta el día de hoy.
 
Kipá (solideo tradicional judío) y Menorá (candelabro ritual de siete brazos), dos de los más conocidos símbolos de la tradición judía.
  • La festividad judía más venerada es el Shabat (del hebreo שַׂבָּת, sábado, "reposo, cese de actividad", Génesis), considerado sagrado y superado, en solemnidad, solo por el Día del Perdón o Yom Kipur, precisamente llamado también "Sábado de sábados". Su relevancia en la vida judía es tal que está incluido entre los Diez Mandamientos, que se estiman palabra divina (Éxodo, Deuteronomio 5:12-15).
  • El liderazgo de la comunidad judía tradicional está en manos del rabino, persona culta y docta en la Halajá que conduce a sus acólitos no solo en lo espiritual y religioso, celebrando el culto judío, sus festividades y celebraciones, sino que se gana el respeto de su grey como autoridad moral y líder comunitario, brindando consejo, solucionando problemas y dirimiendo todos los conflictos que pudiesen suscitarse entre sus miembros.
  • El culto judío se celebra en el templo o sinagoga, que sirve asimismo de lugar de reunión y encuentro comunitario, para cuyo fin el rezo en público requiere de un mínimo de diez varones. La sinagoga sustituye en tal función al Templo de Jerusalén, destruido en el año 70 y lugar único de oración y peregrinación hasta su desaparición física. Del mismo modo, los sacrificios rituales que allí se efectuaban fueron reemplazados por sendas plegarias, que el judío piadoso eleva tres veces al día: al alba (שַׂחֲרִית, Shajarit), por la tarde (מִנְחָה, Minjá) y al anochecer (עַרְבִית, Arvit). En días festivos se agrega una cuarta a media mañana (מוּסָף, Musaf), y solo en Yom Kipur se cierra la celebración con una quinta plegaria (נְעִילָה, Ne'ilá).
  • La religión y el pueblo judío consagraron desde siempre a la tierra de Israel, la tierra sagrada, como uno de sus ejes principales, ya desde sus mismos albores (Génesis), convirtiéndose esta en parte integral de la idiosincrasia judía: el mundo se divide entre la Tierra Santa y todo el resto, llamado diáspora. Así, las sinagogas de todo el mundo se construyen de cara a Israel; los rezos y festividades concuerdan con su clima y sus estaciones; gran parte de los preceptos pueden cumplirse solo al pisar su suelo, por nombrar algunos pocos. Dentro de la tierra de Israel ocupa Jerusalén un lugar único en la devoción judía, y dentro de la ciudad los restos del Templo de Salomón, el llamado "Muro de los Lamentos", es considerado el más sagrado de los sitios. Comparten con Jerusalén su condición de santidad, en menor medida, también las ciudades de Hebrón, Safed y Tiberíades.
  • El pueblo judío se identificó desde un principio con la lengua hebrea, considerada "lengua sagrada" (לְשׁוֹן הַקּׁדֶשׁ, leshón hakódesh), en la que están escritas la Torá y la mayor parte de la literatura judía. Relegada a condición de lengua muerta durante siglos, reservada a la oración, a la literatura y a los textos jurídicos y teológicos, fue recuperada como lengua hablada y modernizada con el resurgir del sionismo y adoptada como lengua oficial del Estado de Israel.

Historia

 
Los rollos de la Torá, abiertos para su lectura en público en la sinagoga.

La comunidad judía de Israel fue dominada por varios antiguos imperios. Los asirios fueron seguidos por los babilonios y luego por los persas hasta la conquista por parte de los griegos. Es en esta época (hacia el 170 a. C.) cuando estalla una revolución encabezada por Judas El Macabeo ("martillo", hasmoneo) que logra colocar a todo el territorio del antiguo Israel nuevamente bajo dominio judío. El Reino Hasmoneo de Judá pasó por último a manos del Imperio romano.

Israel fue conquistado por el rey asirio Sargón II, al final del siglo VIII aC. El reino de Judea pudo continuar durante un siglo y medio, hasta que en el año 586 aC fue conquistado por los babilonios, comandados por Nabucodonosor II. En ese año se destruyó el primer templo, lugar central de la actividad religiosa judía de la época. Muchos de los judíos fueron desterrados de Israel y fueron llevados como esclavos a Babilonia (actual Irak), lo cual constituye la primera diáspora judía. Durante el exilio en Babilonia, los judíos escriben lo que se conoce como el "Talmud de Babilonia" (Talmud Bavli), mientras que los judíos todavía establecidos en Judea escriben el "Talmud de Jerusalén". Estos dos manuscritos representan las primeras manifestaciones de la Torá en forma escrita, y el Talmud de Babilonia es el utilizado actualmente por las comunidades judías. La subsecuente conquista de Babilonia a manos de los persas permitió a muchos judíos regresar a su tierra natal luego de 70 años en el exilio babilónico. Se construyó un nuevo Segundo Templo y se restablecieron las antiguas prácticas.

Es en el año 70 dC, cuando estalla una nueva rebelión y es destruido el Segundo Templo. Muchos habitantes judíos son vendidos como esclavos y esparcidos por los confines del Imperio romano, proceso que se conoce como la "diáspora". La historia de Masada demuestra el arrojo de los soldados judíos de la época. Numerosas comunidades judías florecieron en el Imperio sasánida y en el Imperio romano.

En la temprana Edad Media el reino Jázaro (en la estepa del Volga) adoptó el judaísmo como su religión oficial, pero aún se discute el alcance de esta conversión entre los pueblos sujetos al khan Jázaro.

La hegemonía del cristianismo en Europa significó numerosas persecuciones contra el pueblo judío, las cuales derivaron en frecuentes y reiteradas expulsiones. Muchas comunidades tuvieron que vivir en barrios segregados llamados guetos, pero también es cierto que en otros períodos gozaron de mayor tolerancia, sin ser nunca aceptados del todo.

Durante el Medievo, por más que se buscasen mercaderes de profesión, no se hallaba ninguno o más bien se hallaban únicamente judíos. Sólo ellos, a partir de la época carolingia, practicaban con regularidad el comercio, hasta tal punto que en el idioma de aquel tiempo, las palabras judaeus y mercator eran casi sinónimos. Unos cuantos se establecieron en el sur de Francia, pero la mayoría venía de los países musulmanes del Mediterráneo, desde donde se trasladaron, pasando por España, al occidente y Norte de Europa. Todos ellos eran radhanitas, perpetuos comerciantes viajeros, merced a los cuales se mantuvo el contacto superficial con las religiones orientales.

El comercio al que se dedicaron fue exclusivamente de especias y telas preciosas, que transportaban trabajosamente desde Siria, Egipto y Bizancio hasta el Imperio carolingio. Los mercaderes judíos se dirigían a una clientela muy reducida. Las utilidades que realizaron debieron ser muy importantes, no obstante se debe considerar que su papel económico no llegó a ser trascendental.

En el mundo musulmán, a pesar de algunos episodios de persecución y matanzas (sobre todo en el primer siglo de expansión del Islam), los judíos fueron tolerados por ser uno de los "Pueblos del Libro" –a cambio del pago de importantes tributos y de numerosas restricciones–, llegando a ocupar en algunos casos altos puestos en la administración califal tanto en Damasco como en Bagdad y en Córdoba. Sin embargo, que fueran tolerados no les libró nunca de su condición legal de dhimmies, lo cual los condenaba a numerosas discriminaciones y a una situación de sumisión.

Los judíos españoles, conocidos como sefardíes, fueron obligados a convertirse al cristianismo o ser expulsados en 1492 de los reinos de Castilla y Aragón mediante el Edicto de Granada. Muchos encontraron refugio en el Imperio otomano; incluso hoy en día viven en ciudades como Estambul o Esmirna judíos sefardíes que conservan el español medieval como su lengua.

No existió otro Estado judío en Israel hasta 1948, cuando fue declarada finalmente su independencia.

Historia bíblica

La historia judía se remonta a las viejas tradiciones bíblicas. Cuando el arca de Noé encalló en el monte Ararat, los hijos de Noé (Sem, Cam y Jafet) dieron origen, respectivamente, a los semitas del Próximo Oriente, a los camitas de África y a los jafetitas del resto del mundo.

Abraham, padre de los judíos, al recibir de Yahvéh la orden de asentarse en la tierra de Canaán, se puso en camino inmediatamente, partiendo de su patria, Ur, de los caldeos (Mesopotamia). Abraham, su hijo Isaac y su nieto Jacob fueron pastores nómadas.

Sus descendientes se vieron empujados por el hambre a la tierra de Gosén, en el delta del río Nilo. Pero el faraón de Egipto, viendo que aumentaban imparablemente y se hacían poderosos, los redujo a la esclavitud. Con Moisés ungido como líder y legislador, el pueblo elegido por Dios se dirigió hacia Canaán, la tierra prometida.

La dramática marcha desde Egipto a través del mar Rojo y la peregrinación de 40 años por el desierto son hitos importantes en la historia del pueblo israelita. Los judíos, una vez conquistada la ciudad de Jericó, se establecieron en la zona agrícola de Canaán, tierra de la cual en la Biblia se dice que «manaba la leche y la miel».

Una vez establecidos en Israel, la tierra fue dividida entre las doce tribus: Aser, Neftalí, Manasés, Zabulón, Isacar, Gad, Efraín, Dan, Benjamín, Rubén, Judá y Simeón. Con el tiempo se pasó de una teocracia a una forma de gobierno monárquica, y fueron los reyes más famosos de la época Saúl, David y su hijo Salomón, con su capital en Jerusalén. Después del reino de Salomón, la nación se dividió en dos reinos: el reino de Israel en el norte y el reino de Judea en el sur, donde los judíos toman su nombre.

Libros

  • El Tanaj, aquella parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento por los cristianos , se compone de 24 libros:
    • La Torá, literalmente "la Doctrina",o Pentateuco o cinco primeros libros de la Biblia de los cristianos, considerada de origen divino, y denominada por la tradición como "Torá Escrita" (Torá she-bijtav - תורה שבכתב);
    • Los Neviim o Libro de los Profetas.
    • Los Ketuvim (literalmente "Los Escritos").
  • La Mishná, recolección de las tradiciones orales y exégesis de la Torá, entregadas según la creencia directamente a Moisés por Yaveh en el Monte Sinaí, transmitidas oralmente de generación en generación, y compiladas al cabo de los siglos por el rabino Yehuda Hanasí, en el siglo II.
  • El Talmud o Guemará, formado por un voluminoso corpus de interpretaciones y comentarios atribuidos a los amorreos, estudiosos que vivieron en el siglo II, posteriores a la edición de la Mishná. Comúnmente, por Talmud se entienden también a los comentarios posteriores cuyo origen remonta a la medievales, entre los que destaca Rabí Shelomó Yitzjaki («Rashi», por sus iniciales en hebreo).

En la Edad Media surgen dos obras consideradas el centro de la literatura halájica:

  • El Shulján Aruj, compilación y codificación de toda la Halajá por temas, obra del rabino Yosef Karo de Safed en el siglo XVI, cuya normatividad es aceptada prácticamente por la totalidad de los judíos.
  • El Mishné Torá de Maimónides, llamado en hebreo Moshé Ben Maimón (o incluso Rambam, por sus iniciales). Los judíos yemenitas prefieren a este último antes que al Shulján Aruj.

Cabe destacar también la importancia del libro fundamental de la Cábala judía:

Demografía

Según el profesor Sergio Della Pérgola, experto en demografía del pueblo judío de la Universidad Hebrea de Jerusalén, en 2001 vivían en el mundo 13 200 000 judíos, de los cuales 4,9 millones residían en Israel (aproximadamente un 37 % del total), mientras que los restantes 8,3 millones lo hacían en la diáspora, el nombre dado por los judíos a la comunidad judía fuera de Israel.

La mayor concentración de población judía se encontraba en Israel. La mayor ciudad del mundo judío era el Gush Dan o el Gran Tel Aviv, con 2,5 millones, a la que seguían Nueva York, con 1,9 millones; Haifa, con 655 000; Los Ángeles, con 621 000, Jerusalén, con 570 000 y el sudeste de Florida con 514 000 judíos (datos de 2001).

En 2010, según The Jewish Population of the World, cuya fuente es el American Jewish Year Book y el North American Jewish Databanka de la Universidad de Connecticut, la cifra era de 13 430 000 judíos en el mundo. En América residían alrededor de 6 039 600 (5 275 000 en Estados Unidos), en Asia alrededor de 5 741 500 (5 703 700 en Israel), en Europa aproximadamente 1 500 000, en Oceanía 115 100 y en África 76 200. Son cifras que cambian permanentemente.[8]

Festividades judías

Días del arrepentimiento (o del perdón)

Las fiestas de peregrinación y fiestas de liberación

Festividades que no aparecen en la Torá

Conmemoraciones que no aparecen en la Torá

Días de ayuno

Conmemoraciones modernas

Festividades modernas

Sinagogas

Desde el año 70 de nuestra era, fecha en la que el Imperio romano destruyó el Segundo Templo de Jerusalén, la sinagoga pasó a ser el lugar de preferencia para el culto, aunque el judaísmo no emite una preferencia sobre un lugar específico para dicha actividad. En hebreo, la sinagoga se llama Bet Haknéset (בית הכנסת) o "lugar de reunión".

Los varones, al entrar a la sinagoga, generalmente se ponen una kipá o yarmulke sobre su cabeza. También se acostumbra utilizar espacios normalmente destinados al estudio para la oración. A los miembros del clero judío se les llama rabinos o dayanim.

Corrientes del judaísmo

El judaísmo no es una religión monolítica ni presenta una absoluta cohesión ni unidad. Los judíos reformistas, ortodoxos y masortíes mantienen unos con otros relaciones, no siempre cordiales, pero están organizados en grupos completamente autónomos. Las diferencias entre los judíos ortodoxos y no ortodoxos, o practicantes y no practicantes según los ortodoxos, se considera una amenaza a largo plazo a la estabilidad del estado de Israel, donde la mayoría es no practicante pero el poder político y religioso está en manos de los ortodoxos.[cita requerida]

Esas tres ramas principales del judaísmo se vinculan a través de la tradición rabínica de la Edad Media y del Talmud, aunque la importancia que prestan a dicha tradición varía de uno a otro. Los tres grupos provienen del tronco común de los fariseos, quienes al principio de la era cristiana representaban la tendencia más numerosa en el seno del judaísmo. Aún hoy en día, existen algunos samaritanos y caraítas, disidentes desde el punto de vista de la ortodoxia rabínica, en Medio Oriente.[9]

Judaísmo ultraortodoxo

También conocido como haredí (los que tiemblan ante Dios), presenta dos diferencias doctrinales con el ortodoxo, una práctica especialmente devota, y su distanciamiento del sionismo. Tiene dos grandes subdivisiones:

Jasidismo

El judaísmo jasídico es un movimiento ultraortodoxo. El jasidismo fue creado en Polonia a principios del siglo XVIII. Su fundador fue el rabino Israel ben Eliezer, también conocido como el "Baal Shem Tov". Los seguidores del jasidismo desearon crear un judaísmo más alegre y menos académico. Actualmente están divididos en múltiples tendencias. El subsubgrupo de los Chabad-lubavitchers se distingue por sus esfuerzos para atraer a los judíos, sobre todos a los no practicantes, a la variedad del judaísmo que para ellos es la única auténtica, y por su expansión geográfica para conseguir este fin. Tienen representación en más de 1000 ciudades en 80 países, y constituyen la organización judía más extendida en el mundo.

Mitnagdismo

También ultraortodoxos, los mitnagdím (del hebreo מתנגדים, oponentes), por el contrario, rechazan algunas posturas del jasidismo, como el estudio intensivo de la parte oculta de la Torá. Es una corriente más unificada.

Los ultraortodoxos, por su casi inexistente matrimonio fuera de su misma variedad del judaísmo, y por sus grandes familias, están en auge demográfico.

Judaísmo reformista

El judaísmo reformista (Hebreo: יהדות רפורמית) es una de las grandes ramas de la religión judía (Judaísmo Rabínico) en la actualidad, de origen ashkenazí, junto con el judaísmo ortodoxo y el judaísmo conservador o masortí'. El judaísmo reformista (también llamado progresista o progresivo) defiende la autonomía individual en lo relativo a la interpretación de los preceptos religiosos (Hebreo: מצוות mitzvot).[10]

Principios del reformismo

No pretenden ser dogmáticos:[11]

  • La existencia, la singularidad y la unidad de Dios.
  • La eternidad y la naturaleza espiritual de Dios.
  • La Torá fue inspirada y es progresivamente revelada por Dios.
  • La propagación del monoteísmo ético.
  • La ciencia (תורה ומדע) deberá ser parte de la guía para un reformismo sistemático, que enfoque a la humanidad como primer objetivo. Basado en el racionalismo de Maimónides o Rambam (del acrónimo hebreo, רמב"ם).
  • La afirmación de los tres pilares del Judaísmo: Dios, la Torá e Israel.
  • La adaptación y respuesta del Judaísmo a los desafíos de la actualidad, como siempre lo ha hecho para poder sobrevivir. El Judaísmo ha de ser purificado y la maleza recortada.
  • La llegada de la era mesiánica es responsabilidad de todos; judíos y no judíos.

Planteamientos

  • Adhesión exclusiva a la Torá y al resto del Tanaj como escritura inspirada por Dios. También son consultadas las obras de la literatura rabínica llamada "torá oral", a saber Mishná y Guemará (Talmud), el Midrash y la literatura medieval como el Mishné Torá. De igual modo se tratan con alta valoración (y de uso constante e indispensable) la Responsa y el Sidur (libro judío de oraciones). Para los reformistas la "torá oral" (y por ende la Halajá), aunque es reconocida como parte de los "textos sagrados" junto al Tanaj,[12]​ no es considerada como “revelación divina”, sino más bien como un conjunto de opiniones y reflexiones inspirados en la Torá "escrita" en muchos casos, con un alto grado pureza ética la cual contribuyó a sus pensadores y autores a buscar una íntima aproximación a Dios, pero no tiene un origen necesariamente divino. Por lo tanto el reformismo considera equivocados a los movimientos que le conceden autoridad definitiva a la halajá tradicional o que alegan que su abordaje sobre la halajá es la única o más auténtica expresión del Judaísmo. La Torá "escrita" (la única existente para el reformismo) es tratada como revelación progresiva o "documento vivo".
  • Rechazo de la segregación sexual y defensa de los derechos de la mujer.[13]​ Hombres y mujeres rezan en las sinagogas reformistas de manera conjunta. El reformismo fue el primer movimiento en comenzar la ordenación (Hebreo: סמיכה) de mujeres rabinos.
  • Ausencia de integrismo en su interpretación de los preceptos religiosos. Dichos preceptos fueron escritos por personas influidas por su sociedad, y no debe realizarse una interpretación literalista, sino adecuada al contexto.
  • Firme compromiso con la justicia social y la reparación del mundo. (Tikún Olam). [1]
  • Consideración del Mesías judío como símbolo de una sociedad idílica (Era Mesiánica) en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual que instaurará dicho orden.

Judaísmo ortodoxo

El judaísmo ortodoxo es una de las ramas de la religión judía en la actualidad, junto con el judaísmo reformista y el judaísmo conservador o masortí. Se distingue de ellas por su adhesión rigurosa a la Halajá. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variación en la práctica. Afirma que la festividad de pésaj, el shabat (sábado) y todos los preceptos de la Torá (tanto la escrita como la que llaman parte "torá oral"), fueron entregadas por Dios mismo a Moisés hace más de 3.323 años en el Monte Sinaí. Creen que Moisés a su vez enseñó estas leyes a todo el pueblo israelita, que como una sola entidad aceptó cumplirlas antes de saber en qué consisten o el porqué de cada una de ellas, con una disposición única de entidad indivisible. De acuerdo a su actitud hacia la cultura contemporánea, el judaísmo ortodoxo se divide informalmente en judaísmo ortodoxo moderno, que busca adecuar hasta algún punto sus prácticas y estudios a la situación social contemporánea, aunque es firme con respecto a la halajá, el sionismo religioso que liga el judaísmo ortodoxo con el sionismo y el judaísmo haredí, que rechaza toda innovación que sus líderes consideren contraria al espíritu de la Torá.

El judaísmo ortodoxo nació como respuesta adversa al crecimiento del judaísmo reformista en la Alemania del siglo XIX. Este se guía principalmente por la Halajá o ley judía especificada en el Talmud y codificada en el Shulján Aruj. Estos a su vez se basan en la Torá. Considera que las leyes fueron entregadas no solamente a esta generación, sino también dirigidas a todos sus descendientes, y contienen en sí todas las facetas que se puedan pensar que requieran su aplicación.

En el judaísmo ortodoxo, no se acepta como judío a aquel que se haya convertido al judaísmo por otras reglas que las de la Halajá. El rabino ortodoxo es el único que puede celebrar un matrimonio -religioso- en Israel (y no casará a judío con no judío).

Creencias

El judaísmo ortodoxo basa sus creencias en los trece principios de fe de Moisés Maimónides. Sus principios son:

  • La existencia de Dios
  • La eternidad, la singularidad y la unidad de Dios
  • La naturaleza espiritual y abstracta de Dios
  • Solo a Él y no a otro se deben dirigir nuestras oraciones
  • Moisés es el mayor y principal profeta
  • Dios entregó la Torá en el monte Sinaí y no puede ser cambiada
  • Dios conoce los futuros actos humanos
  • Dios recompensa la bondad y castiga la maldad
  • Dios mandará a un Mesías
  • Dios resucitará a los muertos

Judaísmo conservador

También conocido como judaísmo masortí o tradicionalista (del hebreo masóret, מסורת "tradición"). Este movimiento se formó en los Estados Unidos a través de la fusión de dos grupos distintos: los reformistas y los ortodoxos. Enfatizan que los judíos constituyen una nación (Am Israel), pero que esta no puede identificarse, en su totalidad, con el estado de Israel.

Los conservadores no siguen la ley judía en su totalidad, sino que se inclinan hacia interpretaciones más abiertas al mundo moderno, no siempre basada en la opinión mayoritaria de los sabios (talmidim o jajamim).

Judaísmo secular

Los judíos seculares son aquellos que pertenecen al pueblo judío por ascendencia familiar, en concordancia con las leyes del judaísmo, sin embargo se esfuerzan poco o nada por practicar las leyes judías. La mayoría de los judíos seculares son indiferentes al judaísmo, el cual forma parte relativamente pequeña de su identidad. Esto último los diferencia de los judíos humanistas seculares. En hebreo, principalmente en Israel, a los judíos seculares se los conoce como jilonim (en hebreo, חילונים‎), en singular jiloní (חילוני).

Judaísmo humanista secular

El judaísmo humanista secular es una corriente que ve al hombre como centro del mundo y de la vida judía, a diferencia de las otras corrientes que subrayan la centralidad de Dios. Para los judíos humanistas seculares la religión y sus leyes no necesariamente deben regir el comportamiento del individuo. Esta corriente destaca los valores humanistas universales, que se basan históricamente en las fuentes judías. Los distintos libros del judaísmo son remarcados como fuentes de inspiración para los conceptos de libertad, justicia, justicia social, solidaridad, respeto y ayuda al prójimo, tolerancia y demás.

Esta corriente, al igual que la reforma, es uno de los intentos de adaptar el judaísmo y compatibilizarlo con las distintas posibilidades de identidades seculares y nacionalistas, que surgen como consecuencia de la Revolución francesa.

Corrientes menores

Judaísmo reconstruccionista

Judaísmo caraíta

El caraísmo es una corriente religiosa del judaísmo, conocida por ese nombre, que proviene del término hebreo קראית (Qaraim: "lectores") y, que también es designada como Bené mikrá, que significa "seguidores de la Escritura", que reconocen la Tanaj como única máxima autoridad, en oposición a los Bene mishnah, seguidores de la tradición. Proclama el derecho de todo judío a estudiar las Escrituras Hebreas de un modo libre, sin tener en cuenta la interpretación rabínica ni el Talmud; debido al énfasis que le daban a las Escrituras, se les llamó desde el siglo VIII "Qara'ìm".[14]

Judaísmo nazareno

El judaísmo nazareno es un movimiento judío, cuya base de creencias se encuentra en el Tanaj, además de tener en cuenta tanto los escritos de los primeros discípulos de Yeshua de Nazaret (sin considerarlos evangelios) como textos de fuentes judías, como el Talmud y los manuscritos de Qumram. El término no debería ser confundido con los nazarenos, sino que es una denominación en el judaísmo de los discípulos de Yeshua, que eran judíos (ortodoxos según la aceptación de la época), y que en el cristianismo llegarían a llamarse apóstoles.

Lo más notable en la corriente nazarena (como también la mesiánica) es su creencia que Yeshua de Nazaret es el mashiaj elegido por Hashem, apartándola del grueso del judaísmo que ve imposible la llegada del mesías como hecho consumado. Sin embargo, los judíos nazarenos no creen en conceptos trinitarios, ni en la divinización del mesías, ni en el nacimiento virginal u otros dogmas que forman la base dogmática del cristianismo.[15][16][17]

Véase también

Referencias

  1. http://www.jewishdatabank.org/Studies/details.cfm?StudyID=803
  2. http://www.proyectos.cchs.csic.es/sefardiweb/node/1044
  3. «Jewish Population in the United States, by State – Jewish Virtual Library». Consultado el 14 de febrero de 2015. 
  4. «Israel 2010: 42% of Jews are secular». ynet. Consultado el 14 de febrero de 2015. 
  5. Philip Wilkinson, Religions, Londres: Dorling Kindersley, 2008; Religiões, Río de Janeiro: Zahar, 2011, pp. 61-83. También Gabrielle Sed-Rajna, L'Abécédaire du Judaïsme, París: Flammarion, 2000; Éric Smilevitch, Histoire du Judaïsme, París: Presses Universitaires de France, 2012; The Religions Book, ed. G. Jones y G. Palffy, Londres: Dorling Kindersley, 2013; O Livro das Reiligiões, ed. Carla Fortino, San Pablo: Globo, 2014, pp. 166-199; Josy Eisenberg, Une Histoire des Juifs, París: CAL, 1970; Simón Dubnow, Manual de la Historia Judía, Buenos Aires: Sigal, 1977; Michael Brenner, Kleine Jüdische Geschichte, Múnich: C.H. Beck, 2008.
  6. Daniel J. Elazar. «ewish Religious, Ethnic,and National Identities: Convergences and Conflicts». Consultado el 25 de marzo de 2014. 
  7. Avineri, Shlomo (1983). La Idea Sionista. La Semana Publicaciones Ltda. p. 23. 
  8. La población judía en el mundo (2010).
  9. Simon, Marcel (1962). Las sectas judías en el tiempo de Jesús. Buenos Aires, Eudeba. 
  10. Eugene Borowitz (2003). American Reform Judaism: An Introduction. Rutgers University Press. p. 27. 978-0813532196. 
  11. Singer / Zlotowitz (1992). Our Sacred Texts. UAHC Press. p. 91-109. 978-0807404799. 
  12. Eugene Borowitz (2003). American Reform Judaism: An Introduction. Rutgers University Press. p. 186. 978-0813532196. 
  13. «Karaite-Korner en Español - Luz de Israel». www.caraitas.org. Consultado el 26 de agosto de 2020. 
  14. «Natzratim – Comunidad Virtual». Consultado el 26 de agosto de 2020. 
  15. «Rab Dan ben Avraham | Estudiando Torah con Rab Dan ben Avraham». rabdanbenavraham.com. Consultado el 26 de agosto de 2020. 
  16. «documentales». steadycamline.com.es. Consultado el 26 de agosto de 2020. 

Bibliografía

Enlaces externos

  • Información judaica en español.
  • Jewish Encyclopedia: Judaism
  • Extensa reseña sobre el judaísmo, elaborada por María Martha Fernández.
  • Asociación Mutual Israelita Argentina (AMIA).
  • (en inglés y en francés).
  • World Union for Progressive Judaism (European region). Unión Mundial de Judaísmo Progresivo (región europea) (en inglés).
  •   Datos: Q9268
  •   Multimedia: Judaism
  •   Citas célebres: Judaísmo

judaísmo, término, judaísmo, refiere, religión, tradición, cultura, pueblo, judío, históricamente, más, antigua, tres, religiones, monoteístas, grupo, incluye, cristianismo, islam, originadas, medio, oriente, derivan, primera, llamadas, religiones, libro, abra. El termino judaismo se refiere a la religion tradicion y cultura del pueblo judio Historicamente es la mas antigua de las tres religiones monoteistas 5 grupo que incluye el cristianismo y el islam originadas en Medio Oriente y que derivan de la primera llamadas religiones del Libro o abrahamicas Cuenta con el menor numero de fieles entre ellas JudaismoEstrella de DavidFundador es AbrahamDeidad o deidades principalesDiosRamasJudaismo ortodoxo judaismo reformista judaismo conservador judaismo reconstruccionista judaismo caraita judaismo jasidico judaismo rabinicoTipoMonoteista religion abrahamicaNumero de seguidores estimado14 3 millones 1 Seguidores conocidos comoJudiosEscrituras sagradasTora Tanaj TalmudLengua liturgicaHebreo yidis ladino 2 Pais o region de origenMesopotamia CanaanLugares sagradosJerusalen Safed Tiberiades Israel Hebron Territorios Palestinos Pais con mayor cantidad de seguidoresEstados Unidos 6 5 millones 3 Israel 5 9 millones 4 Organizacion internacionalCongreso Mundial JudioSimboloEstrella de David menoraTemplosSinagogaCleroRabino jazanReligiones relacionadasSamaritanismo cristianismo islam editar datos en Wikidata Aunque no existe un cuerpo unico que sistematice y fije el contenido dogmatico del judaismo su practica se basa en las ensenanzas de la Tora tambien llamada Pentateuco compuesto por cinco libros A su vez la Tora o el Pentateuco es uno de los tres libros que conforman el Tanaj o Antiguo Testamento a los que se atribuye inspiracion divina En la practica religiosa ortodoxa la tradicion oral tambien desempena un papel importante Segun las creencias fue entregada a Moises junto con la Tora y conservada desde su epoca y la de los profetas La tradicion oral rige la interpretacion del texto biblico la codificacion y el comentario Esta tradicion oral fue transcrita dando nacimiento a la Mishna que posteriormente seria la base del Talmud y de un enorme cuerpo exegetico desarrollado hasta el dia de hoy por los estudiosos El compendio de las leyes extraidas de estos textos forma la ley judia o Halaja El rasgo principal de la fe judia es la creencia en un Dios omnisciente omnipotente personal y providente que habria creado el universo y elegido al pueblo judio para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Tora Consecuentemente las normas derivadas de tales textos y de la tradicion oral constituyen la guia de vida de los judios aunque su observancia varia mucho de unos grupos a otros Otra de las caracteristicas del judaismo que lo diferencia de las otras religiones monoteistas radica en que se considera no solo como una religion sino tambien como una tradicion una cultura y una nacion 6 7 Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas mientras que el judaismo considera la religion y la cultura concebidas para un pueblo especifico El judaismo no exige de los no judios unirse al pueblo judio ni adoptar su religion aunque los conversos son reconocidos como judios en todo el sentido de la palabra Indice 1 Terminologia hebreos judios israelitas 2 Quien es judio 3 Fundamentos del judaismo 4 Historia 4 1 Historia biblica 5 Libros 6 Demografia 7 Festividades judias 7 1 Dias del arrepentimiento o del perdon 7 2 Las fiestas de peregrinacion y fiestas de liberacion 7 3 Festividades que no aparecen en la Tora 7 4 Conmemoraciones que no aparecen en la Tora 7 5 Dias de ayuno 7 6 Conmemoraciones modernas 7 7 Festividades modernas 8 Sinagogas 9 Corrientes del judaismo 9 1 Judaismo ultraortodoxo 9 1 1 Jasidismo 9 1 2 Mitnagdismo 9 2 Judaismo reformista 9 2 1 Principios del reformismo 9 2 2 Planteamientos 9 3 Judaismo ortodoxo 9 3 1 Creencias 9 4 Judaismo conservador 9 5 Judaismo secular 9 5 1 Judaismo humanista secular 9 6 Corrientes menores 9 6 1 Judaismo reconstruccionista 9 6 2 Judaismo caraita 9 6 3 Judaismo nazareno 10 Vease tambien 11 Referencias 12 Bibliografia 13 Enlaces externosTerminologia hebreos judios israelitas EditarSegun la Tanaj La tradicion se remonta a Abraham llamado el primer hebreo del hebreo ע ב ר י ivri el que viene del otro lado por haber venido a la tierra de Canaan desde Mesopotamia siguiendo el llamado de Dios Genesis hace unos 4000 anos Abraham es considerado patriarca por los tres principales credos monoteistas por lo que a estos se los conoce tambien con el nombre de religiones abrahamicas En la Biblia los judios son denominados hijos de Israel Exodo notese la extension en el significado entre el versiculo 1 y el 7 y mas adelante fueron llamados el pueblo de Israel o israelitas El nombre de Israel le fue otorgado al patriarca Jacob nieto de Abraham por el angel con el que se trabo en lucha quien al bendecirlo lo llamo Israel י ש ר א ל del hebreo uno que ha luchado con Dios Genesis El termino judio aparece solo con posterioridad Ester 2 5 y proviene del reino de Juda del hebreo י הו ד ה Yehuda hijo de Jacob reino que estaba formado por dos de las doce tribus del pueblo de Israel las unicas remanentes luego de la escision entre este reino y el de Israel y de la destruccion del ultimo tras el exilio de las diez tribus que lo formaban a manos de Asiria en el ano 722 a C Yahveh por tanto se airo en gran manera contra Israel y los quito de delante de su rostro y no quedo sino solo la tribu de Juda 2Reyes 17 18 Quien es judio Editar Israel es el pais con mayor porcentaje de poblacion judia en sus fronteras Su propia esencia como Estado esta intimamente relacionada con el judaismo La identidad judia no depende en primer lugar de la aceptacion de creencias o del seguimiento de un modelo de vida determinado Es tema de debate entre los religiosos los filosofos y los sociologos judios sobre quien es considerado judio Dentro de la religion judia existen tres ramas que la conforman y cada una de ellas tiene una version propia de quien es reconocido como judio En primer lugar el judaismo ortodoxo defiende que la ley judia halaja establece que aquel que ha nacido de madre judia o ha realizado un proceso de conversion guiur conducido por un rabino una comunidad judia la sinagoga y finalizado ante un beit din tribunal judio ortodoxo es judio por definicion En segundo lugar el judaismo conservador defiende los mismos puntos con la particularidad de que los procesos de conversion aceptados son los realizados por la ortodoxia proceso anteriormente citado o por los beit din propios del judaismo conservador En tercer lugar los reformistas creen que son judios aquellas personas que han nacido de padres judios o se han convertido ante un beit din ortodoxo conservador o ante un rabino reformista cabe mencionar que cada rabino reformista tiene libertad para decidir cuando un proselito pasa a ser judio A este punto cabe anadir que los rabinos reformistas estadounidenses establecieron que los hijos de padre judio podian ser considerados como tales si recibian algun tipo de educacion judia Esto se debe a que un 57 de los hombres judios decidian casarse con mujeres gentiles Los judios caraitas citando practicas del Tanaj consideran judio a todo aquel que nazca de padre judio Por lo tanto ser judio es una cuestion de ascendencia biologica o adopcion espiritual por medio de hacerse proselito descendientes biologicos o espiritualmente de los patriarcas Abraham Isaac y Jacob Segun la halaja una persona judia puede ser cristiana o musulmana sin perder su condicion formal de judio pero perdiendo los derechos religiosos y comunitarios como por ejemplo el derecho a la sepultura en un cementerio judaico A pesar de todo esto convertirse al judaismo desde otra confesion o ninguna es posible pues en el Talmud se menciona lo siguiente Los rabinos dicen Si alguien llega y quiere ser un converso ellos le dicen Por que quieres ser un converso Acaso no sabes que los judios estan hostigados acosados perseguidos y acorralados y que numerosos problemas los aquejan Si contesta Lo se y no soy digno entonces lo reciben sin que sea necesario argumentar nada mas Sin embargo en la practica sera una tarea ardua y compleja ya que la Tora debe ser seguida por toda la comunidad Hubo una epoca en la que el cristianismo considero una grave ofensa la conversion de sus fieles al judaismo y se defendian aludiendo a esta obligacion argumentando que por ello no hay ningun tipo de provecho al convertirse al judaismo ni motivo para fomentar la conversion Este punto es uno de los que mas diferencia al judaismo del cristianismo o del Islam pues a estas dos ultimas religiones monoteistas cualquiera puede pertenecer con tan solo que profese y respete sus creencias Fundamentos del judaismo EditarEstos son algunos de los principios sobre los que se basa la religion judia o que la caracterizan El judaismo se basa en el Tanaj lo que los cristianos llaman Antiguo Testamento compendio de 24 libros que cuenta la historia del hombre y de los judios desde la Creacion hasta la construccion del Segundo Templo e incluye tambien preceptos religiosos morales y juridicos filosofia profecias y poesia entre otros Sus cinco primeros libros en conjunto conocidos con el nombre de la Tora o Pentateuco son considerados escritos por inspiracion divina y por ende sagrados y su lectura publica en la sinagoga los dias lunes jueves y sabados forma parte fundamental del culto judio lo que le ha valido al pueblo judio el nombre de Pueblo del Libro La Tora es la fuente primera de los siete preceptos morales basicos que obligan a todo ser humano como tal Los siete preceptos de los hijos de Noe Genesis y de los 613 preceptos religiosos que obligan a los judios 613 mitzvot 365 que imponen abstenerse de accion uno por cada dia del ano y 248 preceptos que obligan positivamente a hacer uno por cada organo del cuerpo Los preceptos biblicos son comentados explicados ampliados e implementados por las diferentes exegesis que plasmaron por escrito las tradiciones orales la Mishna y el conjunto en el que esta esta incluida el Talmud Los preceptos juridicos eticos morales y religiosos que emanan de la Tora y que junto a su explicacion de la Mishna conforman el corpus juridico principal del judaismo el Talmud son conocidos como la ley judia o Halaja ה ל כ ה camino cuya fuente compilativa principal y reconocida por los judios de todo el mundo amen de una riquisima y amplia literatura halajica a lo largo de los siglos es el libro medieval Shuljan Aruj ש ל ח ן ע רו ך la mesa servida Los mandamientos de la Halaja comandan el ciclo integro de la vida judia observante desde la circuncision al nacer Genesis pasando por la alimentacion la Cashrut כ ש רו ת Levitico la vida intima Levitico la vestimenta Levitico y asi todos los hitos principales de la vida del hombre hasta su muerte La plegaria mas solemne de la religion judia que plasma la esencia misma de la creencia monoteista aparece en el quinto y ultimo libro de la Tora Oye Israel el senor es nuestro Dios el senor es Uno ש מ ע י ש ר א ל ה א ל ה ינו ה א ח ד Shema Israel Adonai Eloheinu Adonai Ejad Deuteronomio 6 4 Los creyentes la recitan dos veces por dia en las oraciones matutinas ש ח ר ית Shajarit y de la noche ע ר ב ית Arvit El simbolo judio de nuestros dias por excelencia es la estrella de David מ ג ן ד ו ד Maguen David escudo de David vease en la plantilla de arriba llamado asi por la creencia de que el rey David lo adopto como simbolo de armas en su escudo de guerra y en el de sus soldados aunque aparece con su significado actual muchisimo mas tarde hacia la Edad Media El simbolo conocido mas antiguo del judaismo es el candelabro ritual de siete brazos מ נו ר ה la Menora emplazado antiguamente en el Tabernaculo Exodo y luego en el primer 1Reyes 7 49 y segundo Templo de Jerusalen La vida judia se rige por un calendario basado en la combinacion del ciclo mensual lunar y del ano solar cuyos origenes se remontan a tiempos biblicos y por el cual se rigen las festividades y ritos de la religion hasta el dia de hoy Kipa solideo tradicional judio y Menora candelabro ritual de siete brazos dos de los mas conocidos simbolos de la tradicion judia La festividad judia mas venerada es el Shabat del hebreo ש ב ת sabado reposo cese de actividad Genesis considerado sagrado y superado en solemnidad solo por el Dia del Perdon o Yom Kipur precisamente llamado tambien Sabado de sabados Su relevancia en la vida judia es tal que esta incluido entre los Diez Mandamientos que se estiman palabra divina Exodo Deuteronomio 5 12 15 El liderazgo de la comunidad judia tradicional esta en manos del rabino persona culta y docta en la Halaja que conduce a sus acolitos no solo en lo espiritual y religioso celebrando el culto judio sus festividades y celebraciones sino que se gana el respeto de su grey como autoridad moral y lider comunitario brindando consejo solucionando problemas y dirimiendo todos los conflictos que pudiesen suscitarse entre sus miembros El culto judio se celebra en el templo o sinagoga que sirve asimismo de lugar de reunion y encuentro comunitario para cuyo fin el rezo en publico requiere de un minimo de diez varones La sinagoga sustituye en tal funcion al Templo de Jerusalen destruido en el ano 70 y lugar unico de oracion y peregrinacion hasta su desaparicion fisica Del mismo modo los sacrificios rituales que alli se efectuaban fueron reemplazados por sendas plegarias que el judio piadoso eleva tres veces al dia al alba ש ח ר ית Shajarit por la tarde מ נ ח ה Minja y al anochecer ע ר ב ית Arvit En dias festivos se agrega una cuarta a media manana מו ס ף Musaf y solo en Yom Kipur se cierra la celebracion con una quinta plegaria נ ע יל ה Ne ila La religion y el pueblo judio consagraron desde siempre a la tierra de Israel la tierra sagrada como uno de sus ejes principales ya desde sus mismos albores Genesis convirtiendose esta en parte integral de la idiosincrasia judia el mundo se divide entre la Tierra Santa y todo el resto llamado diaspora Asi las sinagogas de todo el mundo se construyen de cara a Israel los rezos y festividades concuerdan con su clima y sus estaciones gran parte de los preceptos pueden cumplirse solo al pisar su suelo por nombrar algunos pocos Dentro de la tierra de Israel ocupa Jerusalen un lugar unico en la devocion judia y dentro de la ciudad los restos del Templo de Salomon el llamado Muro de los Lamentos es considerado el mas sagrado de los sitios Comparten con Jerusalen su condicion de santidad en menor medida tambien las ciudades de Hebron Safed y Tiberiades El pueblo judio se identifico desde un principio con la lengua hebrea considerada lengua sagrada ל ש ו ן ה ק ד ש leshon hakodesh en la que estan escritas la Tora y la mayor parte de la literatura judia Relegada a condicion de lengua muerta durante siglos reservada a la oracion a la literatura y a los textos juridicos y teologicos fue recuperada como lengua hablada y modernizada con el resurgir del sionismo y adoptada como lengua oficial del Estado de Israel Historia Editar Los rollos de la Tora abiertos para su lectura en publico en la sinagoga La comunidad judia de Israel fue dominada por varios antiguos imperios Los asirios fueron seguidos por los babilonios y luego por los persas hasta la conquista por parte de los griegos Es en esta epoca hacia el 170 a C cuando estalla una revolucion encabezada por Judas El Macabeo martillo hasmoneo que logra colocar a todo el territorio del antiguo Israel nuevamente bajo dominio judio El Reino Hasmoneo de Juda paso por ultimo a manos del Imperio romano Israel fue conquistado por el rey asirio Sargon II al final del siglo VIII aC El reino de Judea pudo continuar durante un siglo y medio hasta que en el ano 586 aC fue conquistado por los babilonios comandados por Nabucodonosor II En ese ano se destruyo el primer templo lugar central de la actividad religiosa judia de la epoca Muchos de los judios fueron desterrados de Israel y fueron llevados como esclavos a Babilonia actual Irak lo cual constituye la primera diaspora judia Durante el exilio en Babilonia los judios escriben lo que se conoce como el Talmud de Babilonia Talmud Bavli mientras que los judios todavia establecidos en Judea escriben el Talmud de Jerusalen Estos dos manuscritos representan las primeras manifestaciones de la Tora en forma escrita y el Talmud de Babilonia es el utilizado actualmente por las comunidades judias La subsecuente conquista de Babilonia a manos de los persas permitio a muchos judios regresar a su tierra natal luego de 70 anos en el exilio babilonico Se construyo un nuevo Segundo Templo y se restablecieron las antiguas practicas Es en el ano 70 dC cuando estalla una nueva rebelion y es destruido el Segundo Templo Muchos habitantes judios son vendidos como esclavos y esparcidos por los confines del Imperio romano proceso que se conoce como la diaspora La historia de Masada demuestra el arrojo de los soldados judios de la epoca Numerosas comunidades judias florecieron en el Imperio sasanida y en el Imperio romano En la temprana Edad Media el reino Jazaro en la estepa del Volga adopto el judaismo como su religion oficial pero aun se discute el alcance de esta conversion entre los pueblos sujetos al khan Jazaro La hegemonia del cristianismo en Europa significo numerosas persecuciones contra el pueblo judio las cuales derivaron en frecuentes y reiteradas expulsiones Muchas comunidades tuvieron que vivir en barrios segregados llamados guetos pero tambien es cierto que en otros periodos gozaron de mayor tolerancia sin ser nunca aceptados del todo Durante el Medievo por mas que se buscasen mercaderes de profesion no se hallaba ninguno o mas bien se hallaban unicamente judios Solo ellos a partir de la epoca carolingia practicaban con regularidad el comercio hasta tal punto que en el idioma de aquel tiempo las palabras judaeus y mercator eran casi sinonimos Unos cuantos se establecieron en el sur de Francia pero la mayoria venia de los paises musulmanes del Mediterraneo desde donde se trasladaron pasando por Espana al occidente y Norte de Europa Todos ellos eran radhanitas perpetuos comerciantes viajeros merced a los cuales se mantuvo el contacto superficial con las religiones orientales El comercio al que se dedicaron fue exclusivamente de especias y telas preciosas que transportaban trabajosamente desde Siria Egipto y Bizancio hasta el Imperio carolingio Los mercaderes judios se dirigian a una clientela muy reducida Las utilidades que realizaron debieron ser muy importantes no obstante se debe considerar que su papel economico no llego a ser trascendental En el mundo musulman a pesar de algunos episodios de persecucion y matanzas sobre todo en el primer siglo de expansion del Islam los judios fueron tolerados por ser uno de los Pueblos del Libro a cambio del pago de importantes tributos y de numerosas restricciones llegando a ocupar en algunos casos altos puestos en la administracion califal tanto en Damasco como en Bagdad y en Cordoba Sin embargo que fueran tolerados no les libro nunca de su condicion legal de dhimmies lo cual los condenaba a numerosas discriminaciones y a una situacion de sumision Los judios espanoles conocidos como sefardies fueron obligados a convertirse al cristianismo o ser expulsados en 1492 de los reinos de Castilla y Aragon mediante el Edicto de Granada Muchos encontraron refugio en el Imperio otomano incluso hoy en dia viven en ciudades como Estambul o Esmirna judios sefardies que conservan el espanol medieval como su lengua No existio otro Estado judio en Israel hasta 1948 cuando fue declarada finalmente su independencia Historia biblica Editar La historia judia se remonta a las viejas tradiciones biblicas Cuando el arca de Noe encallo en el monte Ararat los hijos de Noe Sem Cam y Jafet dieron origen respectivamente a los semitas del Proximo Oriente a los camitas de Africa y a los jafetitas del resto del mundo Abraham padre de los judios al recibir de Yahveh la orden de asentarse en la tierra de Canaan se puso en camino inmediatamente partiendo de su patria Ur de los caldeos Mesopotamia Abraham su hijo Isaac y su nieto Jacob fueron pastores nomadas Sus descendientes se vieron empujados por el hambre a la tierra de Gosen en el delta del rio Nilo Pero el faraon de Egipto viendo que aumentaban imparablemente y se hacian poderosos los redujo a la esclavitud Con Moises ungido como lider y legislador el pueblo elegido por Dios se dirigio hacia Canaan la tierra prometida La dramatica marcha desde Egipto a traves del mar Rojo y la peregrinacion de 40 anos por el desierto son hitos importantes en la historia del pueblo israelita Los judios una vez conquistada la ciudad de Jerico se establecieron en la zona agricola de Canaan tierra de la cual en la Biblia se dice que manaba la leche y la miel Una vez establecidos en Israel la tierra fue dividida entre las doce tribus Aser Neftali Manases Zabulon Isacar Gad Efrain Dan Benjamin Ruben Juda y Simeon Con el tiempo se paso de una teocracia a una forma de gobierno monarquica y fueron los reyes mas famosos de la epoca Saul David y su hijo Salomon con su capital en Jerusalen Despues del reino de Salomon la nacion se dividio en dos reinos el reino de Israel en el norte y el reino de Judea en el sur donde los judios toman su nombre Libros EditarEl Tanaj aquella parte de la Biblia llamada Antiguo Testamento por los cristianos se compone de 24 libros La Tora literalmente la Doctrina o Pentateuco o cinco primeros libros de la Biblia de los cristianos considerada de origen divino y denominada por la tradicion como Tora Escrita Tora she bijtav תורה שבכתב Los Neviim o Libro de los Profetas Los Ketuvim literalmente Los Escritos La Mishna recoleccion de las tradiciones orales y exegesis de la Tora entregadas segun la creencia directamente a Moises por Yaveh en el Monte Sinai transmitidas oralmente de generacion en generacion y compiladas al cabo de los siglos por el rabino Yehuda Hanasi en el siglo II El Talmud o Guemara formado por un voluminoso corpus de interpretaciones y comentarios atribuidos a los amorreos estudiosos que vivieron en el siglo II posteriores a la edicion de la Mishna Comunmente por Talmud se entienden tambien a los comentarios posteriores cuyo origen remonta a la medievales entre los que destaca Rabi Shelomo Yitzjaki Rashi por sus iniciales en hebreo En la Edad Media surgen dos obras consideradas el centro de la literatura halajica El Shuljan Aruj compilacion y codificacion de toda la Halaja por temas obra del rabino Yosef Karo de Safed en el siglo XVI cuya normatividad es aceptada practicamente por la totalidad de los judios El Mishne Tora de Maimonides llamado en hebreo Moshe Ben Maimon o incluso Rambam por sus iniciales Los judios yemenitas prefieren a este ultimo antes que al Shuljan Aruj Cabe destacar tambien la importancia del libro fundamental de la Cabala judia El Zohar libro mistico escrito por el rabino Shimon bar Yojai o Rashbi por sus iniciales en hebreo Demografia EditarVease tambien Cifras historicas de poblacion judia Segun el profesor Sergio Della Pergola experto en demografia del pueblo judio de la Universidad Hebrea de Jerusalen en 2001 vivian en el mundo 13 200 000 judios de los cuales 4 9 millones residian en Israel aproximadamente un 37 del total mientras que los restantes 8 3 millones lo hacian en la diaspora el nombre dado por los judios a la comunidad judia fuera de Israel La mayor concentracion de poblacion judia se encontraba en Israel La mayor ciudad del mundo judio era el Gush Dan o el Gran Tel Aviv con 2 5 millones a la que seguian Nueva York con 1 9 millones Haifa con 655 000 Los Angeles con 621 000 Jerusalen con 570 000 y el sudeste de Florida con 514 000 judios datos de 2001 En 2010 segun The Jewish Population of the World cuya fuente es el American Jewish Year Book y el North American Jewish Databanka de la Universidad de Connecticut la cifra era de 13 430 000 judios en el mundo En America residian alrededor de 6 039 600 5 275 000 en Estados Unidos en Asia alrededor de 5 741 500 5 703 700 en Israel en Europa aproximadamente 1 500 000 en Oceania 115 100 y en Africa 76 200 Son cifras que cambian permanentemente 8 Festividades judias EditarArticulo principal Festividades judias Dias del arrepentimiento o del perdon Editar Rosh Hashana Ano Nuevo 1 y 2 de Tishrei primer mes del calendario hebreo Yom Kipur Dia del Perdon 10 de Tishrei Las fiestas de peregrinacion y fiestas de liberacion Editar Sucot Fiesta de las Cabanas o de los Tabernaculos del 15 al 22 de Tishrei Shavuot fiesta de la entrega de la Tora 6 de Sivan Pesaj la fiesta de los panes azimos 15 de Nisan Purim 14 de Adar Festividades que no aparecen en la Tora Editar Januca Fiesta de las Luminarias del 25 de Kislev al 2 o 3 de Tebet Tu B shvat Ano Nuevo de los Arboles 15 de Shevat Lag Baomer 18 de IyarCuenta del Omer Conmemoraciones que no aparecen en la Tora Editar TiSha Be av Destruccion del templo 9 de Av Dias de ayuno Editar Ayuno de Guedalia Tsom Guedalia 3 de Nizan Ayuno del 10 de Tebet Tsom asara betebet 10 de Tebet Ayuno de Ester Ta anit Ester 13 de Adar Ayuno del 17 de Tamuz Tsom shiv a asar betamuz 17 de Tamuz Ayuno del 9 de Ab Tsom tish a be av 9 de Ab Ayuno de Yom Kippur Ayuno del 10 de Tishrei Conmemoraciones modernas Editar Yom Hashoa dia de duelo por las victimas del Holocausto 27 de Nizan Yom Hazikaron dia de duelo por los caidos en las guerras 4 de Iyar Festividades modernas Editar Yom Ha atsmaut dia de la Independencia de Israel 5 de Iyar Yom Yerushalayim dia de la reunificacion de Jerusalen 28 de Iyar Sinagogas EditarDesde el ano 70 de nuestra era fecha en la que el Imperio romano destruyo el Segundo Templo de Jerusalen la sinagoga paso a ser el lugar de preferencia para el culto aunque el judaismo no emite una preferencia sobre un lugar especifico para dicha actividad En hebreo la sinagoga se llama Bet Hakneset בית הכנסת o lugar de reunion Los varones al entrar a la sinagoga generalmente se ponen una kipa o yarmulke sobre su cabeza Tambien se acostumbra utilizar espacios normalmente destinados al estudio para la oracion A los miembros del clero judio se les llama rabinos o dayanim Corrientes del judaismo EditarEl judaismo no es una religion monolitica ni presenta una absoluta cohesion ni unidad Los judios reformistas ortodoxos y masorties mantienen unos con otros relaciones no siempre cordiales pero estan organizados en grupos completamente autonomos Las diferencias entre los judios ortodoxos y no ortodoxos o practicantes y no practicantes segun los ortodoxos se considera una amenaza a largo plazo a la estabilidad del estado de Israel donde la mayoria es no practicante pero el poder politico y religioso esta en manos de los ortodoxos cita requerida Esas tres ramas principales del judaismo se vinculan a traves de la tradicion rabinica de la Edad Media y del Talmud aunque la importancia que prestan a dicha tradicion varia de uno a otro Los tres grupos provienen del tronco comun de los fariseos quienes al principio de la era cristiana representaban la tendencia mas numerosa en el seno del judaismo Aun hoy en dia existen algunos samaritanos y caraitas disidentes desde el punto de vista de la ortodoxia rabinica en Medio Oriente 9 Judaismo ultraortodoxo Editar Articulo principal Haredi Tambien conocido como haredi los que tiemblan ante Dios presenta dos diferencias doctrinales con el ortodoxo una practica especialmente devota y su distanciamiento del sionismo Tiene dos grandes subdivisiones Jasidismo Editar El judaismo jasidico es un movimiento ultraortodoxo El jasidismo fue creado en Polonia a principios del siglo XVIII Su fundador fue el rabino Israel ben Eliezer tambien conocido como el Baal Shem Tov Los seguidores del jasidismo desearon crear un judaismo mas alegre y menos academico Actualmente estan divididos en multiples tendencias El subsubgrupo de los Chabad lubavitchers se distingue por sus esfuerzos para atraer a los judios sobre todos a los no practicantes a la variedad del judaismo que para ellos es la unica autentica y por su expansion geografica para conseguir este fin Tienen representacion en mas de 1000 ciudades en 80 paises y constituyen la organizacion judia mas extendida en el mundo Mitnagdismo Editar Tambien ultraortodoxos los mitnagdim del hebreo מתנגדים oponentes por el contrario rechazan algunas posturas del jasidismo como el estudio intensivo de la parte oculta de la Tora Es una corriente mas unificada Los ultraortodoxos por su casi inexistente matrimonio fuera de su misma variedad del judaismo y por sus grandes familias estan en auge demografico Judaismo reformista Editar Articulo principal Judaismo reformista El judaismo reformista Hebreo יהדות רפורמית es una de las grandes ramas de la religion judia Judaismo Rabinico en la actualidad de origen ashkenazi junto con el judaismo ortodoxo y el judaismo conservador o masorti El judaismo reformista tambien llamado progresista o progresivo defiende la autonomia individual en lo relativo a la interpretacion de los preceptos religiosos Hebreo מצוות mitzvot 10 Principios del reformismo Editar No pretenden ser dogmaticos 11 La existencia la singularidad y la unidad de Dios La eternidad y la naturaleza espiritual de Dios La Tora fue inspirada y es progresivamente revelada por Dios La propagacion del monoteismo etico La ciencia תורה ומדע debera ser parte de la guia para un reformismo sistematico que enfoque a la humanidad como primer objetivo Basado en el racionalismo de Maimonides o Rambam del acronimo hebreo רמב ם La afirmacion de los tres pilares del Judaismo Dios la Tora e Israel La adaptacion y respuesta del Judaismo a los desafios de la actualidad como siempre lo ha hecho para poder sobrevivir El Judaismo ha de ser purificado y la maleza recortada La llegada de la era mesianica es responsabilidad de todos judios y no judios Planteamientos Editar Adhesion exclusiva a la Tora y al resto del Tanaj como escritura inspirada por Dios Tambien son consultadas las obras de la literatura rabinica llamada tora oral a saber Mishna y Guemara Talmud el Midrash y la literatura medieval como el Mishne Tora De igual modo se tratan con alta valoracion y de uso constante e indispensable la Responsa y el Sidur libro judio de oraciones Para los reformistas la tora oral y por ende la Halaja aunque es reconocida como parte de los textos sagrados junto al Tanaj 12 no es considerada como revelacion divina sino mas bien como un conjunto de opiniones y reflexiones inspirados en la Tora escrita en muchos casos con un alto grado pureza etica la cual contribuyo a sus pensadores y autores a buscar una intima aproximacion a Dios pero no tiene un origen necesariamente divino Por lo tanto el reformismo considera equivocados a los movimientos que le conceden autoridad definitiva a la halaja tradicional o que alegan que su abordaje sobre la halaja es la unica o mas autentica expresion del Judaismo La Tora escrita la unica existente para el reformismo es tratada como revelacion progresiva o documento vivo Rechazo de la segregacion sexual y defensa de los derechos de la mujer 13 Hombres y mujeres rezan en las sinagogas reformistas de manera conjunta El reformismo fue el primer movimiento en comenzar la ordenacion Hebreo סמיכה de mujeres rabinos Ausencia de integrismo en su interpretacion de los preceptos religiosos Dichos preceptos fueron escritos por personas influidas por su sociedad y no debe realizarse una interpretacion literalista sino adecuada al contexto Firme compromiso con la justicia social y la reparacion del mundo Tikun Olam 1 Consideracion del Mesias judio como simbolo de una sociedad idilica Era Mesianica en la que se cumplen los principios de paz y fraternidad y no como una persona individual que instaurara dicho orden Judaismo ortodoxo Editar El judaismo ortodoxo es una de las ramas de la religion judia en la actualidad junto con el judaismo reformista y el judaismo conservador o masorti Se distingue de ellas por su adhesion rigurosa a la Halaja Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variacion en la practica Afirma que la festividad de pesaj el shabat sabado y todos los preceptos de la Tora tanto la escrita como la que llaman parte tora oral fueron entregadas por Dios mismo a Moises hace mas de 3 323 anos en el Monte Sinai Creen que Moises a su vez enseno estas leyes a todo el pueblo israelita que como una sola entidad acepto cumplirlas antes de saber en que consisten o el porque de cada una de ellas con una disposicion unica de entidad indivisible De acuerdo a su actitud hacia la cultura contemporanea el judaismo ortodoxo se divide informalmente en judaismo ortodoxo moderno que busca adecuar hasta algun punto sus practicas y estudios a la situacion social contemporanea aunque es firme con respecto a la halaja el sionismo religioso que liga el judaismo ortodoxo con el sionismo y el judaismo haredi que rechaza toda innovacion que sus lideres consideren contraria al espiritu de la Tora El judaismo ortodoxo nacio como respuesta adversa al crecimiento del judaismo reformista en la Alemania del siglo XIX Este se guia principalmente por la Halaja o ley judia especificada en el Talmud y codificada en el Shuljan Aruj Estos a su vez se basan en la Tora Considera que las leyes fueron entregadas no solamente a esta generacion sino tambien dirigidas a todos sus descendientes y contienen en si todas las facetas que se puedan pensar que requieran su aplicacion En el judaismo ortodoxo no se acepta como judio a aquel que se haya convertido al judaismo por otras reglas que las de la Halaja El rabino ortodoxo es el unico que puede celebrar un matrimonio religioso en Israel y no casara a judio con no judio Creencias Editar El judaismo ortodoxo basa sus creencias en los trece principios de fe de Moises Maimonides Sus principios son La existencia de Dios La eternidad la singularidad y la unidad de Dios La naturaleza espiritual y abstracta de Dios Solo a El y no a otro se deben dirigir nuestras oraciones Moises es el mayor y principal profeta Dios entrego la Tora en el monte Sinai y no puede ser cambiada Dios conoce los futuros actos humanos Dios recompensa la bondad y castiga la maldad Dios mandara a un Mesias Dios resucitara a los muertosJudaismo conservador Editar Articulo principal Judaismo conservador Tambien conocido como judaismo masorti o tradicionalista del hebreo masoret מסורת tradicion Este movimiento se formo en los Estados Unidos a traves de la fusion de dos grupos distintos los reformistas y los ortodoxos Enfatizan que los judios constituyen una nacion Am Israel pero que esta no puede identificarse en su totalidad con el estado de Israel Los conservadores no siguen la ley judia en su totalidad sino que se inclinan hacia interpretaciones mas abiertas al mundo moderno no siempre basada en la opinion mayoritaria de los sabios talmidim o jajamim Judaismo secular Editar Articulo principal Jiloni Los judios seculares son aquellos que pertenecen al pueblo judio por ascendencia familiar en concordancia con las leyes del judaismo sin embargo se esfuerzan poco o nada por practicar las leyes judias La mayoria de los judios seculares son indiferentes al judaismo el cual forma parte relativamente pequena de su identidad Esto ultimo los diferencia de los judios humanistas seculares En hebreo principalmente en Israel a los judios seculares se los conoce como jilonim en hebreo חילונים en singular jiloni חילוני Judaismo humanista secular Editar El judaismo humanista secular es una corriente que ve al hombre como centro del mundo y de la vida judia a diferencia de las otras corrientes que subrayan la centralidad de Dios Para los judios humanistas seculares la religion y sus leyes no necesariamente deben regir el comportamiento del individuo Esta corriente destaca los valores humanistas universales que se basan historicamente en las fuentes judias Los distintos libros del judaismo son remarcados como fuentes de inspiracion para los conceptos de libertad justicia justicia social solidaridad respeto y ayuda al projimo tolerancia y demas Esta corriente al igual que la reforma es uno de los intentos de adaptar el judaismo y compatibilizarlo con las distintas posibilidades de identidades seculares y nacionalistas que surgen como consecuencia de la Revolucion francesa Corrientes menores Editar Judaismo reconstruccionista Editar Articulo principal Judaismo reconstruccionista Judaismo caraita Editar Articulo principal Caraismo El caraismo es una corriente religiosa del judaismo conocida por ese nombre que proviene del termino hebreo קראית Qaraim lectores y que tambien es designada como Bene mikra que significa seguidores de la Escritura que reconocen la Tanaj como unica maxima autoridad en oposicion a los Bene mishnah seguidores de la tradicion Proclama el derecho de todo judio a estudiar las Escrituras Hebreas de un modo libre sin tener en cuenta la interpretacion rabinica ni el Talmud debido al enfasis que le daban a las Escrituras se les llamo desde el siglo VIII Qara im 14 Judaismo nazareno Editar El judaismo nazareno es un movimiento judio cuya base de creencias se encuentra en el Tanaj ademas de tener en cuenta tanto los escritos de los primeros discipulos de Yeshua de Nazaret sin considerarlos evangelios como textos de fuentes judias como el Talmud y los manuscritos de Qumram El termino no deberia ser confundido con los nazarenos sino que es una denominacion en el judaismo de los discipulos de Yeshua que eran judios ortodoxos segun la aceptacion de la epoca y que en el cristianismo llegarian a llamarse apostoles Lo mas notable en la corriente nazarena como tambien la mesianica es su creencia que Yeshua de Nazaret es el mashiaj elegido por Hashem apartandola del grueso del judaismo que ve imposible la llegada del mesias como hecho consumado Sin embargo los judios nazarenos no creen en conceptos trinitarios ni en la divinizacion del mesias ni en el nacimiento virginal u otros dogmas que forman la base dogmatica del cristianismo 15 16 17 Vease tambien Editar Portal Judaismo Contenido relacionado con Judaismo Yahveh Holocausto Antiguo Testamento Arca de la Alianza Calendario hebreo Hebreo Historia de los judios Historia de los judios en Polonia Historia de los judios en Espana Sefardi Asquenazi Sionismo Jazaros Jaredi Neturei Karta Judaismo y sexualidad Plataforma Pittsburgh Rabino Sinagoga Tanaj Tora Talmud Apellidos judios Separacion del cristianismo primitivo del judaismo Siete preceptos de las naciones Noajismo NoajidaReferencias Editar http www jewishdatabank org Studies details cfm StudyID 803 http www proyectos cchs csic es sefardiweb node 1044 Jewish Population in the United States by State Jewish Virtual Library Consultado el 14 de febrero de 2015 Israel 2010 42 of Jews are secular ynet Consultado el 14 de febrero de 2015 Philip Wilkinson Religions Londres Dorling Kindersley 2008 Religioes Rio de Janeiro Zahar 2011 pp 61 83 Tambien Gabrielle Sed Rajna L Abecedaire du Judaisme Paris Flammarion 2000 Eric Smilevitch Histoire du Judaisme Paris Presses Universitaires de France 2012 The Religions Book ed G Jones 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84 8164 744 0 MAIER Johann y SCHAFER Peter Diccionario de judaismo Estella Editorial Verbo Divino 02 1996 ISBN 84 8169 058 9 e ISBN 978 84 8169 058 3 MATE Reyes y FORSTER Ricardo Colaboradores Jose Antonio Zamora Esther Cohen Joaquin Lomba Fuentes Esther Shabot Askenazi Angelina Muniz Huberman Daniel Lvovich Ernesto Bohoslavsky Gonzalo Alvarez Chillida Adrian Julio Jmelnizky Mauricio Pilatowsky El judaismo en Iberoamerica Coleccion Enciclopedia Iberoamericana de Religiones 6 Madrid Editorial Trotta 2007 ISBN 978 84 8164 909 3 HERZL Teodoro El Estado Judio Trad HERMOSA ANDUJAR Antonio 2005 ISBN 978 9875740150 MATZLIAH MELAMED Meir El judaismo Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientificas 08 1981 ISBN 84 00 04914 4 e ISBN 978 84 00 04914 0 SCHOPEN Edmund Historia del judaismo en Oriente y Occidente Alcoy Editorial Marfil S A 01 1970 ISBN 84 268 0146 3 e ISBN 978 84 268 0146 3 TREBOLLE BARRERA Julio El judaismo moderno Boadilla del Monte Ediciones SM ISBN 84 348 5216 0 e ISBN 978 84 348 5216 7 Tercer volumen de la obra Dialogo interreligioso ISBN 84 348 5226 8 e ISBN 978 84 348 5226 6 Enlaces externos EditarInformacion judaica en espanol Jewish Encyclopedia Judaism Extensa resena sobre el judaismo elaborada por Maria Martha Fernandez Union Judia de Congregaciones de Latinoamerica y el Caribe UJCL Asociacion Mutual Israelita Argentina AMIA European Association for Jewish Culture Asociacion Europea para la Cultura Judia en ingles y en frances Global Directory of Jewish Museums Directorio Global de Museos acerca de la comunidad judia World Union for Progressive Judaism European region Union Mundial de Judaismo Progresivo region europea en ingles Museo Judio de Mexico Datos Q9268 Multimedia Judaism Citas celebres JudaismoObtenido de https es wikipedia org w index php title Judaismo amp oldid 137656534, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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