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Juan el Bautista

Juan el Bautista (en griego Ἰωάννης ὁ βαπτιστής, Ioannēs ho baptistēs o Ἰωάννης ὁ βαπτίζων, Ioannēs ho baptizōn;[6][7][8][9]​ conocido como profeta Yahya en el Corán),[10]​ o simplemente el Bautista o San Juan, fue un predicador ambulante judío[11]coetáneo de Jesús de Nazaret, nacido a finales del siglo I a.C.[1]​ Es venerado como un importante personaje religioso[12]​ en el cristianismo, el islam y la fe bahá'í.[13]​ Está considerado un profeta por todas estas confesiones y varias ramas del cristianismo le han proclamado santo. Es considerado un personaje muy importante en el mandeísmo, pero no su fundador.[14]

Juan el Bautista

Juan el Bautista predicando en el desierto, por Anton Raphael Mengs, 1760. Museo de Bellas Artes de Houston.
Información personal
Nombre en hebreo יוחנן המטביל
Apodo "El Precursor de Cristo"
Nacimiento Finales del siglo I a.C.[1]
Ein Karem (Reino de Herodes, Israel)
Fallecimiento 31 – 36 d.C.[2][3][4][5]
Maqueronte (Jordania)
Causa de muerte Decapitación
Sepultura Palestina
Residencia Desierto de Judea
Familia
Padres Zacarías
Isabel
Información profesional
Ocupación Ermitaño y profeta
Información religiosa
Canonización Culto Inmemorial
Festividad 24 de junio (Natividad de san Juan)
29 de agosto (Martirio de san Juan)
Venerado en Iglesia católica
Iglesia ortodoxa
Anglicanismo
Luteranismo
Baha'i
Islam
Mandeísmo
Patronazgo Jordania
Puerto Rico
Malta
Terranova
Quebec
Amazonia Peruana
y otras regiones
Alumnos Jesús histórico

Juan usaba el bautismo como sacramento central de su movimiento mesiánico.[15]​ La mayoría de los académicos está de acuerdo en que Juan bautizó a Jesús.[16][17]​ Algunos estudiosos creen que Jesús fue discípulo de Juan[18][19][20]​ y varios evangelios cuentan que algunos de los seguidores de Jesús habían sido antes discípulos de Juan.[21]​ Juan el Bautista también fue mencionado por el historiador judío Flavio Josefo.[22]​ Algunos expertos mantienen que Juan estaba influenciado[23]​ por los esenios, una secta con algunas características ascéticas que esperaba un apocalipsis y practicaba rituales muy relacionados con el bautismo[24]​ aunque no hay evidencias que apoyen esta hipótesis.[25]

Según el Nuevo Testamento, Juan anticipó a una figura mesiánica mayor que él mismo,[26]​ y el que vino fue Jesús. Los cristianos hablan de Juan como si fuera el precursor de Jesús,[27]​ por haber anunciado su venida. Juan también tiene elementos en común con el profeta Elías.[28][29]

Narraciones en la Biblia

Juan el Bautista es mencionado en los cuatro evangelios canónicos y en el evangelio no canónico de los nazarenos. Los evangelios sinópticos (de Marcos, Mateo y Lucas) describen el bautismo de Jesús. En el Evangelio de Juan hay una mención tácita del hecho (Juan 1:32-34).

En el Evangelio de Marcos

El Evangelio de Marcos presenta a Juan el cumplidor de una profecía de Isaías (que, en realidad, es una compilación de frases del Segundo Isaías, del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo).[30]​ Esta profecía hablaba de un mensajero que iba por delante y de una voz que clama en el desierto. Dice que Juan usaba un manto hecho de pelo de camello y que se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre. Juan proclamaba el bautismo del arrepentido para el perdón de los pecados. Según Marcos, Juan decía que vendría otro después de él que no bautizaría con agua, sino con el Espíritu Santo.

Jesús acudió a Juan y fue bautizado por él en el río Jordán. Según Marcos, el hecho ocurrió así:

En aquellos días, Jesús llegó desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. Y al salir del agua, vio que los cielos se abrían y que el Espíritu Santo descendía sobre él como una paloma; y una voz desde el cielo dijo: «Tú eres mi hijo querido, mi predilecto».
Marcos 1:9-11

Posteriormente, se narra la muerte de Juan. El tetrarca Herodes Antipas, al escuchar historias de Jesús, piensa que Juan el Bautista ha resucitado de los muertos. Posteriormente, Marcos explica que Juan condenó a Herodes Antipas por casarse con Herodías, la exmujer de su hermano (al que llama Felipe). Herodías pedía su ejecución, pero Herodes Antipas se entretenía escuchando sus historias y era reacio a hacerlo porque le temía, ya que era un hombre «recto y sagrado».

El relato narra posteriormente que la hija de Herodías danzó ante Antipas, lo que le complació tanto que le ofreció que escogiera cualquier cosa como premio. La hija preguntó a su madre, la cual le dijo que pidiera la cabeza de Juan el Bautista. Aunque reacio, Antipas ordenó la decapitación de Juan, y su cabeza le fue entregada a la chica en un plato. Los discípulos de Juan tomaron el cuerpo y lo enterraron en una tumba (Marcos 6:17-29).

 
Cabeza de san Juan Bautista. José de Ribera. 1644. Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Madrid.

Este pasaje presenta varios problemas. El Evangelio de Marcos identifica erróneamente a Herodes Antipas como un «rey»,[31]​ cuando era un tetrarca, y llama Filipo al exmarido de Herodías cuando se sabe se llamaba Herodes Boeto (también conocido como Herodes el Joven).[32]​ Además, otros textos hablan de «la hija de Herodes, Herodías». Muchos académicos creen que esto último es lo correcto y que fue corregido en versiones posteriores del texto de Marcos y los evangelios de Mateo y Lucas.[32][33][34]​ Flavio Josefo dice que Herodías tenía una hija llamada Salomé.

Los académicos han especulado sobre el origen de esta historia. Muestra signos de haber sido compuesta en arameo, que era un idioma que Marcos aparentemente no hablaba, por lo que puede haberla sacado de alguna fuente palestina.[35]​ Hay diversas opiniones sobre la cantidad de material histórico que contiene.[36]​ Muchos académicos han considerado que la historia del arresto, la ejecución y el entierro de Juan puede haberse elaborado para relacionarla con el destino de Jesús.[37]

En el Evangelio de Mateo

El relato del Evangelio de Mateo contiene la profecía de Isaías,[38]​ y la información del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo es mencionada por el propio Jesús más adelante.[39]​ La descripción de Juan se toma directamente del Evangelio de Marcos: «un manto hecho de pelo de camello, un cinturón de cuero en la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre», junto con el anuncio de que el que vendría posteriormente bautizaría con el Espíritu Santo «y el fuego» (Mateo 3:1-12). A diferencia de Marcos, Mateo describe a Juan como crítico con los fariseos y saduceos y aparece predicando que «el reino de los cielos se acerca» y un «juicio venidero». Mateo abrevia la historia de la decapitación de Juan y añade dos elementos: que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan y que Jesús fue informado de este hecho por sus discípulos.[40]

Mateo no se centra en Herodes Antipas, sino en Juan como el precursor de Jesús. Aunque Marcos habla de que Herodes Antipas mató a Juan a regañadientes y por la insistencia de Herodías, Mateo dice que Herodes Antipas quería ver muerto a Juan.[41]

En su evangelio, Jesús dice:

«De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él»
Mateo 11:11

En el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apóstoles

 
Juan y Jesús de niños en un cuadro de Murillo. Según Lucas sus madres eran parientes.

El Evangelio de Lucas narra la milagrosa concepción de Isabel, que era estéril (Lucas 1:7-9), esposa de Zacarías, ambos ancianos y sin hijos. Puede que este evangelio defina a Isabel como estéril por haber pasado ya la menopausia.[42][43]

Según el relato de Lucas, el ángel Gabriel le anticipó el nacimiento de Juan a Zacarías mientras este ejercía de sacerdote en el Templo de Jerusalén. Zacarías es descrito como un sacerdote de la casa de Abías e Isabel es descrita como descendiente de Aarón (Lucas 1:5). Esto implica que ambos cónyuges eran descendientes de Aarón.[44]​ Los católicos, los anglicanos y los luteranos celebran la natividad de Juan el Bautista el 24 de junio, seis meses antes de la Navidad.[45]

En tiempos de Herodes, rey de Judea, había un sacerdote llamado Zacarías, de la clase sacerdotal de Abías. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarón. Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguían en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Señor.

Pero no tenían hijos, porque Isabel era estéril; y los dos eran de edad avanzada. Un día en que su clase estaba de turno y Zacarías ejercía la función sacerdotal delante de Dios, le tocó en suerte, según la costumbre litúrgica, entrar en el Santuario del Señor para quemar el incienso.

Toda la asamblea del pueblo permanecía afuera, en oración, mientras se ofrecía el incienso. Entonces se le apareció el ángel del Señor, de pie, a la derecha del altar del incienso. Al verlo, Zacarías quedó desconcertado y tuvo miedo. Pero el ángel le dijo: «No temas, Zacarías; tu súplica ha sido escuchada. Isabel, tu esposa, te dará un hijo al que llamarás Juan. Él será para ti un motivo de gozo y de alegría, y muchos se alegrarán de su nacimiento, porque será grande a los ojos del Señor. No beberá vino ni bebida alcohólica; estará lleno del Espíritu Santo desde el seno de su madre, y hará que muchos israelitas vuelvan al Señor, su Dios. Precederá al Señor con el espíritu y el poder de Elías, para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabiduría de los justos, preparando así al Señor un Pueblo bien dispuesto». Pero Zacarías dijo al ángel: «¿Cómo puedo estar seguro de esto? Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada». El ángel le respondió: «Yo soy Gabriel, el que está delante de Dios, y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia. Te quedarás mudo, sin poder hablar hasta el día en que sucedan estas cosas, por no haber creído en mis palabras, que se cumplirán a su debido tiempo».
Lucas 1:5-20

Lucas dice que María, madre de Jesús, e Isabel, eran parientes. No obstante, no se menciona ninguna relación familiar entre Juan y Jesús en los otros evangelios y Raymond Edward Brown la define como de «historicidad dudosa».[46]Geza Vermes ha dicho que es «sin duda una creación artificial de Lucas».[47]​ Las similitudes con la historia del nacimiento de Samuel en el Antiguo Testamento sugieren que Lucas podría haber tomado la historia de la anunciación de Jesús y la de Juan de la historia de Samuel.[48]

Según Lucas, Juan comenzó a predicar y a bautizar en el desierto:

[...] el año decimoquinto del imperio del emperador Tiberio, cuando Poncio Pilato gobernaba Judea, cuando Herodes era tetrarca de Galilea, su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconítide, y Lisanias tetrarca de Abilene, en tiempo de los sumos sacerdotes Anás y Caifás
Lucas 3:1-3

Tiberio sucedió a Augusto el 19 de agosto del año 767 (año 14 d. C.) de la fundación de Roma. Lucas pudo contabilizar los años siguiendo el calendario sirio que inicia el año el 1 de octubre, o bien el calendario romano que comienza en marzo, por lo cual no se sabe si tuvo en cuenta el primer año de la sucesión. Así, la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaría en torno del año 28 de la era común.

El de Lucas es el único evangelio donde Juan enseña explícitamente la caridad, bautiza a recaudadores de impuestos y da consejos a los soldados. El texto menciona brevemente que Juan fue arrestado y que, posteriormente, fue decapitado por Herodes, pero omite la historia de la petición de la hijastra.

En el libro de los Hechos de los Apóstoles, que seguramente fue escrito por Lucas, se dice que algunos discípulos de Juan pasaron a ser discípulos de Jesús (Hechos 18:24 y Hechos 19:6), algo que no mencionan los evangelios con la excepción de Andrés, hermano de Pedro (Juan 1:35-42).

En el Evangelio de Juan

Juan Evangelista describe a Juan el Bautista como «un hombre enviado por Dios» que «no era la luz» pero que «vino como testigo para dar testimonio de la luz, de manera que a través de él todos creyeran» (Juan 1:6-8). Juan Bautista negaba claramente ser el Cristo, Elías o «el profeta», y en lugar de eso se definía a sí mismo como «la voz que clama en el desierto».[49]

Tras el análisis literal, es evidente que Juan es el «testigo y confesor por excelencia», sobre todo si se compara con figuras como la de Nicodemo.[50]

El bautismo de Jesús se da a entender, pero no se narra. Se narra que se vio «al espíritu bajar del cielo como una paloma y descansar sobre él». Juan el Bautista anuncia explícitamente que Jesús es el único que «bautiza en el Espíritu Santo», que es el «Hijo de Dios» y «el Cordero de Dios».

El Evangelio de Juan informa de que los discípulos de Jesús fueron bautizados y que hubo un debate entre algunos discípulos de Juan y otros judíos sobre la purificación (Juan 3:22-36). En este debate Juan el Bautista argumentaba que Jesús «debe crecer» en importancia mientras que él debería «disminuir» (Juan 3:30) en relevancia.

Este evangelio dice que, posteriormente, los discípulos de Jesús bautizaron a más gente que los discípulos de Juan. Posteriormente, el evangelio dice que Jesús veía a Juan como «una lámpara encendida y brillante», y que «estaban destinados a regocijarse durante un tiempo en esa luz» (Juan 5:35).

Análisis comparativo

Libro de Isaías

Aunque para el Evangelio de Marcos la llegada de Juan el Bautista implica el cumplimiento de una profecía de Isaías, las palabras citadas son un conjunto de frases del Segundo Isaías, del Libro de Malaquías y del Libro del Éxodo. Las palabras citadas son las siguientes:

Mira, envío por delante

a mi mensajero
para que te prepare el camino
Una voz clama en el desierto
Preparen el camino del Señor

Enderecen sus senderos

Mateo y Lucas omiten la primera parte de la cita.[30]

El bautismo de Jesús

 
San Juan Bautizando a Cristo en el Jordán, por Francisco de Goya, 1780.

Los evangelios difieren en los detalles del bautismo. En los de Marcos y Lucas, Jesús ve el cielo abierto y oye una voz que le aborda personalmente diciendo «Tú eres mi hijo querido, mi predilecto». Ellos no aclaran si los demás vieron y escucharon esto.

En Mateo, la voz del cielo no se dirige personalmente a Jesús, y dice: «Este es mi hijo amado, mi predilecto» (Mateo 3:17). En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista ve bajar una paloma y da testimonio de esto como prueba de la condición mesiánica de Jesús.

Conocimientos de Juan acerca de Jesús

La concepción que Juan tiene de Jesús varía dependiendo del evangelio. En el de Marcos, Juan predica la llegada de un líder, pero no da señales de que Jesús sea ese líder. En el de Mateo, no obstante, Juan reconoce inmediatamente a Jesús y se cuestiona si está capacitado para bautizarle. Tanto en Mateo como en Lucas, Juan pregunta: «¿Eres tú el que va a venir o debemos esperar a otro?». En el de Lucas, Juan es familiar de Jesús y ambos nacimientos fueron profetizados por el ángel Gabriel. Según Juan Evangelista, Juan el Bautista contempló al Espíritu Santo descendiendo con forma de paloma y predicó explítamente que Jesús es el Hijo de Dios.

Juan y Elías

Los evangelios varían en sus descripciones de la relación de Juan con Elías. Mateo y Marcos describen la ropa de Juan de forma que recuerda a la descripción de Elías en 2 Reyes 1:8, quien también llevaba ropa de pelo y un cinturón de cuero. En el Evangelio de Mateo, Jesús enseña explícitamente que Juan es el «Elías que había de venir» (Mateo 11:14 y Mateo 17:11-13); muchos teólogos cristianos ha dicho que esto quiere decir que Juan es el sucesor de Elías. En el Evangelio de Juan, Juan el Bautista niega ser Elías explícitamente.[51]​ En el relato de la anunciación realizado por Lucas, se le aparece un ángel a Zacarías, padre de Juan, que le dice que su hijo «convertirá a muchos de los hijos de Israel al Señor su Dios» y que tendrá «el espíritu y el poder de Elías» (Lucas 1:16-17).

Posible vinculación con los esenios

 
San Juan Bautista, por Francisco Pacheco, 1608. Museo del Prado.

Juan Bautista se definió a sí mismo como «voz que clama en el desierto» y pedía «rectificad los caminos del Señor» (Juan 1:23), con lo cual cumplía expresamente una profecía de Isaías (Mateo 3:1-4, Lucas 3:4-6, Isaías). Marcos 1:1-4 une a ésta el cumplimiento de otra profecía, de Malaquias 3:1.

Esta misma misión general, cumplir unidas ambas profecías, vista como una, fue definida en general por los esenios para ellos mismos, según la Regla de la Comunidad (1QS VIII 13-14; 4Q259 III 3-6), encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los años 100 y 75 a. C. También la liturgia bautismal esenia (4Q14) pudo haber servido de inspiración a Juan.

Además, en el Evangelio de Juan, se presenta a Juan el Bautista diciendo:

Respondió Juan:
-No puede el hombre recibir nada si no se lo concede el cielo. Ustedes son testigos de que dije: Yo no soy el Mesías, sino que me han enviado por delante de él. Quien se lleva a la novia es el novio. El amigo del novio que está escuchando se alegra de oír la voz del novio. Por eso mi gozo es perfecto. Él debe crecer y yo disminuir.
Juan 3:27-31
Quien viene de arriba está por encima de todos. Quien viene de la tierra es terreno y habla de cosas terrenas. Quien viene de cielo está por encima de todos. Él atestigua lo que ha visto y oído, y nadie acepta su testimonio. Quien acepta su testimonio certifica que Dios es veraz. El enviado de Dios habla de las cosas divinas, porque Dios le da el Espíritu sin medida. El Padre ama al Hijo y todo lo pone en sus manos. Quien cree en el Hijo tiene vida eterna. Quien no cree al Hijo no verá la vida, porque la ira de Dios permanece sobre él.
Juan 3:31-36

La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley y, en general, de las Sagradas Escrituras, y Juan en la predicación y bautismo para la conversión del pueblo. Según los evangelios, bautizó también a Jesús de Nazaret en el río Jordán (Lucas 3:21-22, Marcos 1:9-11) y lo reconoció como el Mesías (Juan 1:25-34, Mateo 3:13-17).

[...] parece que Juan el Bautista y tal vez también Jesús y su familia fueron cercanos a esta comunidad. En cualquier caso, en los manuscritos de Qumrán hay múltiples puntos de contacto con el mensaje cristiano. No puede descartarse que Juan el Bautista viviera un tiempo en esta comunidad y haya recibido en ella, en parte, su formación religiosa
Benedicto XVI[23]

Según Flavio Josefo

Existe información sobre Juan el Bautista en Antigüedades judías (libro XVIII, capítulo 5, 2) de Flavio Josefo (37-100). Esta viene a confirmar que Juan fue decapitado por orden de Herodes Antipas, indicando que esto tuvo lugar en la fortaleza de Maqueronte.

En la actualidad, algunos de los judíos piensan que la destrucción del ejército de Herodes vino de Dios, y que fue muy justa, como un castigo por lo que hizo en contra de Juan, que fue llamado el Bautista: porque Herodes mató a quien era un buen hombre y comandaba la ira de los judíos, hubo justicia por ambas partes, y piedad hacia Dios, y así se iba al bautismo; para que el lavado [con agua] fuese aceptable para él, si se hacía uso de ella, no para quitar algunos pecados, sino para la purificación del cuerpo, en el caso de que el alma se haya purificado de antemano con la justicia. Ahora, cuando otros llegaban en tropel alrededor suya, porque estaban gratamente complacidos al oír sus palabras, Herodes, que estaba asustado por la gran influencia que tenía sobre el pueblo para ponerlo de su parte e iniciar una rebelión (porque ellos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa que él les aconsejase) pensó que lo mejor era llevarlo a la muerte, para evitar cualquier daño que pudiera causar, y que lo le trajera dificultades, y ahorrarse a un hombre que podía hacer que ocurrieran y que se arrepintiera cuando fuera demasiado tarde. En consecuencia, fue enviado como prisionero, lejos del temperamento suspicaz de Herodes, a Maqueronte, el castillo antes mencionado, y allí fue condenado a muerte. Ahora los judíos opinaban que este ejército fue enviado como castigo a Herodes, y que es un signo del desagrado que Dios siente hacia él.[52]

La primera referencia conocida a este pasaje se puede encontrar en el siglo III, cuando fue citada por Orígenes en la obra Contra Celsum. De acuerdo con este pasaje, la ejecución de Juan fue la culpa de una derrota que Herodes sufrió en torno al año 36 d.C. Hay divergencias entre este pasaje y las narraciones bíblicas. De acuerdo con este pasaje el bautismo de Juan para aquellas almas que ya se hayan «purificado anteriormente por la rectitud» es para la purificación del cuerpo, y no para el perdón de los pecados, como se dice en Marcos 1:4. El académico experto en temas bíblicos John Dominic Crossan diferencia a Juan y a Jesús en la narración de Josefo: «Juan tenía un monopolio, pero Jesús tenía una franquicia». «Al bautizarse —escribe Crossan— se iba solamente con Juan; para parar el movimiento solo necesitabas parar a Juan (por lo que su movimiento terminó con su muerte). Sin embargo, Jesús invitaba a todos a ir y a ver cómo él sus compañeros aceptaban el reino de Dios, para entrar y vivir en él. En el caso de Jesús, la praxis comunal no era solamente suya, sino que podía sobrevivir sin él, a diferencia del movimiento de Juan».[53]

Reliquias

 
La mezquita Nabi Yahya, en Sebastia, cerca de Nablús; fotografía de 1920.

Tradicionalmente se ha dicho que san Juan Bautista está enterrado en la mezquita de Nabi Yahya, en Sebastia (Palestina), y se mencionó que sus reliquias eran veneradas ahí en el siglo IV. Rufino de Aquilea y Teodoreto de Ciro escribieron que el santuario fue profanado bajo el reinado de Juliano el Apóstata, alrededor del 362, y que sus huesos fueron parcialmente quemados. Parte de las reliquias rescatadas fueron llevadas a Jerusalén y, posteriormente, a Alejandría, donde el 27 de mayo del 395 se colocaron en una nueva basílica construida sobre un templo de Serapis. La tumba de Sebastia siguió siendo visitada por peregrinos y san Jerónimo mencionó que allí se producían milagros.

 
Capilla de Juan el Bautista en la mezquita de los Omeyas de Damasco.

El destino de la cabeza de san Juan el Bautista es difícil de determinar. Nicéforo Calixto[54]​ y Simón Metafraste dicen que Herodías la enterró en la fortaleza de Maqueronte (la fortaleza donde, según Josefo, había sido ejecutado). Otros autores dicen que fue enterrada en el Palacio de Herodes de Jerusalén, donde fue encontrada en el reinado de Constantino I y llevada en secreto a Emesa, donde se escondió. El lugar donde se ocultó fue desconocido durante años, hasta que se descubrió en el 453. No obstante, el paño de la decapitación de Juan se conserva en la Catedral de Aquisgrán. La Iglesia ortodoxa dice que son ellos los que poseen las reliquias de san Juan Bautista en un monasterio del Bajo Egipto, entre El Cairo y Alejandría. Es posible, con el permiso de los monjes, ver la tumba donde, supuestamente, están sus restos.

  • Varios lugares afirman o han afirmado poseer la cabeza cortada de Juan el Bautista. El lugar oficial de la Iglesia católica es la capilla de san Juan Bautista (Nabi Yahya en árabe) de la Mezquita de los Omeyas de Damasco;[55]​ El lugar fue visitado por el papa Juan Pablo II en 2001, que «hizo una pausa de un minuto para meditar en silencio ante la tumba de san Juan Bautista».[56]​ No obstante, antes de creerse que estaba ahí la Iglesia católica también la ha situado en la iglesia de San Silvestro in Capite de Roma;[57]​ en la Catedral de Amiens (a donde, supuestamente, había sido llevada por los templarios); y en algún lugar indeterminado de la ciudad turca de Antioquía. Otras tradiciones suponen que estaba en la Residencia de Múnich, Alemania (que fue la residencia oficial de los gobernantes de la casa de Wittelsbach de Baviera desde 1385 a 1918);[57]​ o incluso en la iglesia parroquial de Tenterden, Kent, donde se conservó hasta la Reforma Protestante.


  • Hay tradiciones de que la mano derecha del santo, con la que bautizó a Jesús se encuentra en el monasterio ortodoxo de Cetinje, en Montenegro; en el Palacio de Topkapi de Estambul; y en el skete rumano del Presursor en el monte Athos. Hay tradiciones de que la mano izquierda del santo se encuentra en la Iglesia apostólica armenia de San Juan en Hugli-Chuchura, Bengala Occidental, donde anualmente, en el «Día Chuchura», en enero, bendice a los fieles de Calcuta.[58]​ Hay manuscritos del siglo XI y del XVI descubiertos en 1969 que dicen que una cripta del monasterio de San Macario el Grande en Scetes, Egipto,[59]​ guarda reliquias de san Juan Bautista. También se dice que hay reliquias suyas en la catedral del monasterio de San Juan Bautista, en Gandzasar, Nagorno Karabaj donde según la tradición su cabeza fue traída desde Damasco y que traducido significa "el tesoro de la montaña" El santuario ha sido y sigue siendo un referente de la cultura Cristiana oriental a pesar de múltiples intentos de destrucción por las conquistas musulmanas.

Hay otra tradición en la ciudad de Halifax, en Yorkshire del Oeste, Reino Unido, que tiene la cabeza de Juan en su escudo de armas. Una leyenda que aparece en la obra Britannia de William Camden, del siglo XVI, dice que el nombre de la ciudad (halig, sagrado, y fax, cara) hace referencia a que los primeros religiosos que se asentaron en la zona trajeron consigo la cabeza de Juan el Bautista.[60]

En 2010 se descubrieron algunos huesos en las ruinas de la iglesia del monasterio de San Juan el Precursor en la isla búlgara de San Iván, en el Mar Negro. Dos años después, tras un análisis de ADN y de datación por radiocarbono, se probó que los huesos pertenecían a un hombre de Oriente Próximo que vivió en el siglo I a.C., por lo que pudieron haber pertenecido a Juan el Bautista.[61][62]​ En la actualidad, los restos se encuentran en un relicario en la iglesia de San Cirilo y Metodio, en Sozopol.[61][63]

Su figura en las religiones

Cristianismo

 
Iglesia parroquial de San Juan Bautista. Masatepe, Nicaragua.

Los cristianos creen que Juan tuvo un papel específico encomendado por Dios para que fuera precursor de Jesús, que era el mesías anunciado. Los evangelios canónicos mencionan este papel. En Lucas 1:17 el papel de Juan es el de "reconciliar a los padres con los hijos y a los rebeldes con la sabiduría de los honrados" para preparar "para el Señor un pueblo bien dispuesto". En Lucas Lucas 1:76 se dice que caminaría "delante del Señor, preparándole el camino". En Lucas 1:77 se dice que Juan estaba para anunciar "a su pueblo la salvación por el perdón de los pecados".

Hay varios pasajes del Antiguo Testamento que son considerados profecías sobre Juan el Bautista por los cristianos. Entre estos está Malaquías 3:1, que dice:

Miren, yo envío mi mensajero a preparar el camino delante de mí. De pronto entrará en el santuario el Señor que buscan; el mensajero de la alianza que tanto desean, mírenlo entrar - dice el Señor Todopoderoso

Y también Malaquías 3:23-24, que dice:

Y yo les enviaré al profeta Elías antes de que llegue el día del Señor, grande y terrible: reconciliará a padres con hijos, a hijos con padres y así no vendré yo a exterminar la Tierra

Los judíos de la época de Jesús esperaban que Elías viniera antes del Mesías. De hecho, algunos judíos modernos siguen esperando la venida de Elías, así como la Copa de Elías en el Séder de Pésaj. Por eso en Mateo 17:10-13 se dice:

Los discípulos le preguntaron:

-¿Por qué dicen los letrados que primero tiene que venir Elías?
Jesús respondió:
-Elías tiene que venir a restablecer nuevamente el orden de todas las cosas. Pero les aseguro que Elías ya vino, no lo reconocieron y lo maltrataron. Del mismo modo el Hijo del Hombre va a sufrir en manos de ellos.

Entonces comprendieron los discípulos que se refería a Juan el Bautista

Estos pasajes se aplican a san Juan Bautista en los evangelios sinópticos (Mateo 3:3, Marcos 1:2, Marcos 1:3 y Lucas 1:16-17) pero es el Evangelio de Mateo el que identifica a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elías (Mateo 11:14 y Mateo 17:13) ya que los evangelios de Marcos y Lucas no lo dicen. El Evangelio de Juan dice que Juan el Bautista negó que él fuera Elías (Juan 1:19-23):

Este es el testimonio de Juan, cuando los judíos [le] enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle quién era. Él confesó y no negó; confesó que no era el Mesías.

Le preguntaron:
-Entonces, ¿eres Elías?
Respondió:
-No lo soy.
-¿Eres el profeta?
Respondió:
-No.
Le dijeron:
-¿Quién eres? Tenemos que llevar una respuesta a quienes nos enviaron; ¿qué dices de ti?
Respondió:

-Yo soy la voz que clama en el desierto: Enderecen el camino del Señor, según dice el profeta Elías.

Los primeros judeocristianos

En el primer judaísmo cristiano (gnóstico, de acuerdo con Epifanio de Salamina en su Panarion, parte 30) los ebionitas sostenían que Juan, Jesús y Santiago (todos ellos venerados) eran vegetarianos.[64][65][66][67][68][69]​ Epifanio de Salamina escribió que los ebionitas habían modificado el Evangelio de Mateo (creando el conocido como Evangelio de los ebionitas) para cambiar la palabra "saltamontes" por "pasteles de miel" o "de maná".[70][71]

Iglesia católica

La Iglesia católica conmemora a san Juan Bautista en dos días: el 24 de junio su natividad y el 29 de agosto su decapitación.

Algunos católicos sostienen que Juan el Bautista estaba libre de pecado, aunque esto nunca ha sido parte de la doctrina, como sí lo es el inmaculismo de María. En su Tratado sobre la oración, santa Catalina de Siena incluye un breve episodio sobre la lucha contra el diablo, que trataba de atraerla con la vanidad y la adulación. Hablando en primera persona, santa Catalina de Siena responde al diablo con las siguientes palabras:

[...] para tu humillación, y tú respondiste al diablo con estas palabras: "¡Miserable de mí! Juan Bautista nunca pecó y fue santificado en el vientre de su madre. Y yo he cometido tantos pecados [...]"
Catalina de Siena. Tratado sobre la oración. 1370.

Iglesia ortodoxa oriental

Los fieles de la Iglesia ortodoxa oriental creen que Juan era el último de los profetas del Antiguo Testamento, por lo que sirve como puente entre ese período de la revelación y la Nueva Alianza. También enseñan que, tras su muerte, Juan descendió al Hades y allí, predicó de nuevo que el Mesías Jesús iba a venir, por lo que fue el precursor de Cristo en la muerte como lo había sido en vida. Los templos ortodoxos suelen tener una figura de san Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio, y se menciona con frecuencia en los Servicios Divinos. Todos los martes del año están dedicados a su memoria.

La Iglesia ortodoxa oriental conmemora a san Juan el Precursor en seis días de fiesta diferentes, que se enumeran aquí en el orden en el que se producen durante el año de esta Iglesia (que comienza el 1 de septiembre):

  • 23 de septiembre: Concepción de san Juan el Precursor.[72]
  • 7 de enero: La Sinaxis de san Juan el Precursor. Este es el principal día festivo, que va justo después de la teofanía del 6 de enero (el 7 de enero también se conmemora el traspaso de la reliquia de la mano derecha de Juan el Bautista desde Antioquía a Constantinopla en el 956).
  • 24 de febrero: Primer y segundo encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor.
  • 25 de mayo: Tercer encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor.
  • 24 de junio: Natividad de san Juan el Precursor.
  • 29 de agosto: La decapitación de San Juan el Precursor.

Además, la Iglesia ortodoxa y la Iglesia luterana conmemoran a Zacarías, padre de Juan, el 5 de septiembre en tanto que la Iglesia católica lo hace el 23 de septiembre. Isabel, madre de Juan, es conmemorada el 5 de septiembre en la Iglesia ortodoxa y anglicana, y el 5 de noviembre en la Iglesia católica y luterana. La Iglesia ortodoxa rusa conmemora el 12 de octubre el traspaso de la mano derecha del Precursor de Malta a Gatchina (1799).

Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones)

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días enseña que su revelación moderna confirma el relato bíblico de Juan y también aporta nuevos elementos de su predicación. De acuerdo con esta creencia, cuando Juan tenía ocho años "el ángel del Señor le ordenó" que "derrocase el reino de los judíos" y que preparase al pueblo para el Señor. Los mormones también creen que "él fue bautizado cuando todavía era un niño".[73]Joseph Smith dijo: "Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento donde muchos alababan al Señor y a sus apóstoles. Comenzaremos con Juan el Bautista. Cuando Herodes sacó su edicto para destruir a los niños pequeños, Juan era unos seis meses mayor que Jesús, y fue objetivo de este decreto infernal, y Zacarías le dijo a su madre que le llevará a las montañas, donde se crio a base de saltamontes y miel silvestre. Cuando su padre se negó a revelar su escondite, y siendo el sumo sacerdote que oficia en el templo de ese año, fue ejecutado por orden de Herodes, entre la entrada y el altar, como dijo Jesús."[74][75]

La Iglesia mormona enseña que Juan el bautista se apareció en la orilla del río Susquehanna, cerca del municipio de Harmony, condado de Susquehanna, Pensilvania, como un resucitado a Joseph Smith y a Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829 y les ordenó el ministerio arónico.[76][77]​ De acuerdo con la doctrina mormona, el ministerio de Juan había trabajado en tres puntos: él era el último de los profetas bajo las normas de Moisés; él era el primero de los profetas del Nuevo Testamento; y él fue enviado para confirmar el ministerio arónico en nuestros días. Los mormones creen que el ministerio de Juan fue profetizado a dos profetas cuyas enseñanzas están incluidas en el Libro de Mormón: Lehi[78]​ y su hijo Nephi.[79][80]

Islam

Juan también es venerado como profeta en el islam, donde es llamado Yaḥyā ibn Zakarīyā (يحيى بن زكريا), que significa "Juan, hijo de Zacarías". Los musulmanes creen que él revelaba la palabra de Dios y que fue un profeta que anunció la venida de Jesús.[81]​ Su padre, Zacarías, también se considera profeta en el islam y la tradición islámica mantiene que Juan fue uno de los profetas que Mahoma conoció en la noche de Mi'raj[82]​ en su ascensión a los Siete Cielos. Se dice que conoció a Juan y a Jesús en el segundo cielo, donde, tras saludarlo, ascendió con un arcángel hasta el tercer cielo. La historia de Juan también se cuenta durante la migración de refugiados musulmanes a Abisinia.[83]​ Según el Corán, Dios le dio paz a Juan el día que nació y el día que murió.[84]

Mandeísmo

Los mandeos consideran a Juan el Bautista su principal profeta, y tiene un importante papel en algunos de sus escritos,[85]​ incluidos el Ginza Rba y el Draša D-Iahia (El libro mandeo de Juan). Los mandeos consideran a Juan como el único mesías verdadero y son contrarios a Jesús. Las escrituras mandeas dicen: «Si el carpintero [Jesús] se unió a Dios, ¿a quién se une el que se une al carpintero?».[86]

Bahaísmo

El bahaísmo (o fe Bahá'í) considera a a Juan un profeta de Dios que, al igual que otros profetas, fue enviado para promover el conocimiento de Dios, para fomentar la unidad entre los pueblos del mundo y para mostrar a la gente la forma de vida correcta.[87]​ Hay muchas citas en las escritos de Bahá'u'lláh, fundador de la fe Bahá'í, en las que menciona a Juan el Bautista. En su carta al papa Pío IX, Bahá'u'lláh escribió:

¡Oh, seguidores del hijo! Nosotros hemos enviado a Juan de nuevo entre vosotros, y Él, ciertamente, clama en el desierto de Bayán: ¡Oh, pueblos del mundo! ¡Limpiad vuestros ojos! ¡El día en que podréis contemplar al Prometido y arcercaros a Él se acerca a la noche! ¡Oh, seguidores del Evangelio! ¡Preparad el camino! ¡El Día del advenimiento del Señor Glorioso está a mano! Preparáos para entrar en el Reino. Así ha sido ordenado por Dios, el que da comienzo al alba.[88]

El bahaísmo considera a Juan un profeta menor.[13]​ Bahá'u'lláh decía que su propio precursor, el Báb, era un regreso espiritual de Juan el Bautista. Bahá'u'lláh se refería a Báb como "Mi Precursor", que es el apodo que los cristianos le dan a Juan el Bautista.[89]​ Sin embargo, el bahaísmo cree que Báb era un profeta mayor (Manifestación de Dios) y, por consiguiente, que estaba dotado de un estatus superior al de Juan el Bautista.

Santo patrón: Lugares donde se venera.

San Juan el Bautista es el santo patrón del país Jordania.[90]

España: Provincias, Ciudades y Municipios.

En España es este el patrón de la Policía Municipal de Madrid [91]​ y de la Guardia Real de la Monarquía. Así mismo, dentro de las fiestas de San Juan españolas, pueden destacarse las hogueras de San Juan, muy populares en Alicante con sus Hogueras de Alicante y en La Coruña.

Además, varias provincias de España lo veneran, como por ejemplo en:

Municipios en la Península

Municipios en las Islas Canarias

Hispanoamérica

Una isla caribeña, llamada Borinquén por los nativos, fue bautizada como San Juan por Cristóbal Colón el 19 de noviembre de 1493 cuando el Almirante navegaba hacia la isla de La Española en su segundo viaje a América.[92]​ En el siglo XVI, Juan Ponce de León fundó la ciudad de Puerto Rico en la isla de San Juan. La ciudad terminó dando nombre a la isla, y la capital pasó a llamarse San Juan de Puerto Rico. En el escudo de la isla está la frase en latín "Joannes Est Nomen Eius" (Juan es su nombre), que aparece en Lucas 6:13

En México, es patrón de la diócesis de la catedral de Tuxtepec, en el estado de Oaxaca.

Por la tradición católica española, es patrón de varias ciudades de Filipinas, como Calamba (La Laguna), Calumpit (Bulacán), Balayán (Batangas), Lian (Batangas) y San Juan (Gran Manila). Muchas fiestas filipinas celebran esta festividad con baños multitudinarios. La iglesia de Quiapo de Manila está dedicada a san Juan.

Resto del Mundo

Europa

En Escocia, es patrón de Perth, que a menudo es conocida como Ciudad de San Juan de Perth (St. John's Toun of Perth). La iglesia medieval de la ciudad tiene la advocación de San Juan y el equipo de fútbol local se llama St Johnstone F.C.

También es patrón de Oporto, Portugal, donde la noche de san Juan (del 24 al 24 de junio) tiene lugar uno de los festivales urbanos más conocidos de Europa, la Festa de São João.[93]

También es patrón de las ciudades italianas de Florencia y Génova. Así mismo, es patrón de Malta y de la localidad de Xewkija, en la isla maltesa de Gozo.

Es titular de muchas órdenes y hermandades, como la orden de caballeros hospitalarios de San Juan de Jerusalén.

América

También es el santo patrón de la Provincia de Quebec y la de Terranova y Labrador, así como de las ciudades canadienses de San Juan de Terranova (Saint John of Newfoundland) (1497) y de Saint John de Nuevo Brunswick (1604).

Es patrón también de la ciudad de Florencio Varela, en la cual se erige una parroquia en su nombre, y su partido hómónimo, en la Provincia de Buenos Aires, Argentina.

También es patrón de la Diócesis de Charleston, que abarca a toda Carolina del Sur, en Estados Unidos.

Cine

En la historia del cine y la televisión, hay más de un centenar de títulos —películas, miniseries, series de TV— que incluyen a Juan el Bautista como personaje.[94]​ Entre ellas destacan:

Véase también

Referencias

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  65. Robert Eisenman (1997), James the Brother of Jesus, p. 240. "Juan (a diferencia de Jesús) era rechabita o nazarita y vegetariano", p. 264 -"Se cree que Juan comía algarrobas; aunque se han sugerido otras cosas. Epifanio, que conservaba lo que él llamaba el Evangelio de los ebionitas, dice que Juan comía "miel silvrestre" y "tortas vegetarianas de maná", que eran como pasteles vegetarianos empapados en aceite [...] Juan habría sido una de esas personas que vivían en el desierto y comían vegetales" p. 326. "Ellos [los nazaritas] comían solamente leche de frutos silvestres y miel, que, probablemente, era la misma comida que tomaba Juan el Bautista", p. 367. "Ya hemos visto como algunas tradiciones dicen que los verdaderos alimentos de Juan se hacían de algarrobas", p. 403. "[...] la alimentación [de Juan] era de tallos, raíces y frutos, al igual que la de Santiago y de otros nazaritas y recabitas, que eran vegetarianos".
  66. James Tabor, The Jesus Dynasty p. 134 y notas al pie de la p. 335, p. 134 "Los evangelios del Nuevo Testamento en griego dicen que la dieta de Juan consistía en "saltamontes y miel silvrestre", pero una antigua versión hebrea de Mateo insiste en que "saltamontes" es un error de la versión griega para una palabra hebrea para un tipo de torta hecha de una planta del desierto similar a la del maná que los antiguos israelitas comieron en el desierto en los tiempos de Moisés. (Ref 9) Jesús dice que Juan 'no comía ni bebía' o que 'no comía pan ni bebía vino'. Tales frases indican el estilo de vida de una persona que es estrictamente vegetariana, que evita incluso el pan, que tiene que ser procesado a partir de cereales, y que evita todo el alcohol. (Ref 10) La idea es que uno solamente pueda comer lo que crece de forma natural. (Ref. 11) Era una forma de evitar todos los refinamientos de la civilización."
  67. Bart D. Ehrman (2003). Lost Christianities: The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew. Oxford University Press. pp. 102, 103. ISBN 0-19-514183-0.  p. 102 – "Probalmente el cambio más interesante realizado por un familiar de Jesús en el Nuevo Testamento viene en la descripción que el Evangelio de los ebionitas hace de Juan el Bautista que, evidententemente, al igual que su sucesor, Jesús, mantuvo una cocina estrictamente vegetariana".
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  69. G.R.S. Mead (2007). Gnostic John the Baptizer: Selections from the Mandæan John-Book. Forgotten Books. p. 104. ISBN 978-1-60506-210-5.  p. 104. "Y cuando fue llevado a Arquelao y los doctores de la Ley se reunieron, le preguntaron quién era y dónde había estado hasta entonces. Y a este respondió y dijo: 'Soy puro; el Espíritu de Dios me guía y vivo de caña y raíces y comida de los árboles"
  70. Tabor (2006) Jesus Dynasty p. 334 (nota 9). El Evangelio de los ebionitas es citado en el siglo IV por el escritor Epifanio. La palabra griega para saltamontes (akris) es muy similar a la palabra griega para 'pastel de miel' (ekris) que es usado para el maná que los israelitas comieron en el desierto en la época de Moisés (Éxodo 16:32)" y p. 335 (nota 11) "Hay una antigua versión rusa (eslava) de las Antiguedades de Josefo que describe a Juan el Bautista como a alguien que vive de 'raíces y frutos de los árboles' e insiste en que nunca tocó el pan, ni siquiera en Pésaj"
  71. Bart D. Ehrman (2003). Lost Scriptures: Books that Did Not Make It into the New Testament. Oxford University Press. p. 13. ISBN 0-19-514182-2.  p. 13. "Refiriéndose a la cita de Epifanio sobre el Evangelio de los ebionitas en Panarion 30.13 y su comida, se dice que era tanto miel silvestre, cuyo sabor era la del maná, como tortas de aceites".
  72. En la antigüedad tardía esta festividad marcaba el comienzo del año eclesiástico en algunas Iglesias; véase Archbishop Peter (L'Huiller) of New York and New Jersey, "Liturgical Matters: "The Lukan Jump"", en: Newspaper of the Diocese of New York and New Jersey, Fall 1992.
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Enlaces externos

  •   Datos: Q40662
  •   Multimedia: Saint John the Baptist

juan, bautista, juan, bautista, redirige, aquí, para, otras, acepciones, véase, juan, bautista, desambiguación, griego, Ἰωάννης, βαπτιστής, ioannēs, baptistēs, Ἰωάννης, βαπτίζων, ioannēs, baptizōn, conocido, como, profeta, yahya, corán, simplemente, bautista, . San Juan Bautista redirige aqui Para otras acepciones vease San Juan Bautista desambiguacion Juan el Bautista en griego Ἰwannhs ὁ baptisths Ioannes ho baptistes o Ἰwannhs ὁ baptizwn Ioannes ho baptizōn 6 7 8 9 conocido como profeta Yahya en el Coran 10 o simplemente el Bautista o San Juan fue un predicador ambulante judio 11 coetaneo de Jesus de Nazaret nacido a finales del siglo I a C 1 Es venerado como un importante personaje religioso 12 en el cristianismo el islam y la fe baha i 13 Esta considerado un profeta por todas estas confesiones y varias ramas del cristianismo le han proclamado santo Es considerado un personaje muy importante en el mandeismo pero no su fundador 14 Juan el BautistaJuan el Bautista predicando en el desierto por Anton Raphael Mengs 1760 Museo de Bellas Artes de Houston Informacion personalNombre en hebreoיוחנן המטבילApodo El Precursor de Cristo NacimientoFinales del siglo I a C 1 Ein Karem Reino de Herodes Israel Fallecimiento31 36 d C 2 3 4 5 Maqueronte Jordania Causa de muerteDecapitacionSepulturaPalestinaResidenciaDesierto de JudeaFamiliaPadresZacarias IsabelInformacion profesionalOcupacionErmitano y profetaInformacion religiosaCanonizacionCulto InmemorialFestividad24 de junio Natividad de san Juan 29 de agosto Martirio de san Juan Venerado enIglesia catolicaIglesia ortodoxaAnglicanismoLuteranismoBaha iIslamMandeismoPatronazgoJordaniaPuerto RicoMaltaTerranovaQuebecAmazonia Peruanay otras regionesAlumnosJesus historico Titulos y reconocimientosProfeta y martir editar datos en Wikidata Juan usaba el bautismo como sacramento central de su movimiento mesianico 15 La mayoria de los academicos esta de acuerdo en que Juan bautizo a Jesus 16 17 Algunos estudiosos creen que Jesus fue discipulo de Juan 18 19 20 y varios evangelios cuentan que algunos de los seguidores de Jesus habian sido antes discipulos de Juan 21 Juan el Bautista tambien fue mencionado por el historiador judio Flavio Josefo 22 Algunos expertos mantienen que Juan estaba influenciado 23 por los esenios una secta con algunas caracteristicas asceticas que esperaba un apocalipsis y practicaba rituales muy relacionados con el bautismo 24 aunque no hay evidencias que apoyen esta hipotesis 25 Segun el Nuevo Testamento Juan anticipo a una figura mesianica mayor que el mismo 26 y el que vino fue Jesus Los cristianos hablan de Juan como si fuera el precursor de Jesus 27 por haber anunciado su venida Juan tambien tiene elementos en comun con el profeta Elias 28 29 Indice 1 Narraciones en la Biblia 1 1 En el Evangelio de Marcos 1 2 En el Evangelio de Mateo 1 3 En el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apostoles 1 4 En el Evangelio de Juan 2 Analisis comparativo 2 1 Libro de Isaias 2 2 El bautismo de Jesus 2 3 Conocimientos de Juan acerca de Jesus 2 4 Juan y Elias 3 Posible vinculacion con los esenios 4 Segun Flavio Josefo 5 Reliquias 6 Su figura en las religiones 6 1 Cristianismo 6 1 1 Los primeros judeocristianos 6 1 2 Iglesia catolica 6 1 3 Iglesia ortodoxa oriental 6 1 4 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias mormones 6 2 Islam 6 3 Mandeismo 6 4 Bahaismo 7 Santo patron Lugares donde se venera 7 1 Espana Provincias Ciudades y Municipios 7 1 1 Municipios en la Peninsula 7 1 1 1 Municipios en las Islas Canarias 7 2 Hispanoamerica 7 3 Resto del Mundo 7 3 1 Europa 7 3 2 America 8 Cine 9 Vease tambien 10 Referencias 11 Enlaces externosNarraciones en la Biblia Editar Nacimiento de San Juan Bautista Artemisia Gentileschi pintura de 1635 Juan el Bautista es mencionado en los cuatro evangelios canonicos y en el evangelio no canonico de los nazarenos Los evangelios sinopticos de Marcos Mateo y Lucas describen el bautismo de Jesus En el Evangelio de Juan hay una mencion tacita del hecho Juan 1 32 34 En el Evangelio de Marcos Editar El Evangelio de Marcos presenta a Juan el cumplidor de una profecia de Isaias que en realidad es una compilacion de frases del Segundo Isaias del Libro de Malaquias y del Libro del Exodo 30 Esta profecia hablaba de un mensajero que iba por delante y de una voz que clama en el desierto Dice que Juan usaba un manto hecho de pelo de camello y que se alimentaba de saltamontes y de miel silvestre Juan proclamaba el bautismo del arrepentido para el perdon de los pecados Segun Marcos Juan decia que vendria otro despues de el que no bautizaria con agua sino con el Espiritu Santo Jesus acudio a Juan y fue bautizado por el en el rio Jordan Segun Marcos el hecho ocurrio asi En aquellos dias Jesus llego desde Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordan Y al salir del agua vio que los cielos se abrian y que el Espiritu Santo descendia sobre el como una paloma y una voz desde el cielo dijo Tu eres mi hijo querido mi predilecto Marcos 1 9 11 Posteriormente se narra la muerte de Juan El tetrarca Herodes Antipas al escuchar historias de Jesus piensa que Juan el Bautista ha resucitado de los muertos Posteriormente Marcos explica que Juan condeno a Herodes Antipas por casarse con Herodias la exmujer de su hermano al que llama Felipe Herodias pedia su ejecucion pero Herodes Antipas se entretenia escuchando sus historias y era reacio a hacerlo porque le temia ya que era un hombre recto y sagrado El relato narra posteriormente que la hija de Herodias danzo ante Antipas lo que le complacio tanto que le ofrecio que escogiera cualquier cosa como premio La hija pregunto a su madre la cual le dijo que pidiera la cabeza de Juan el Bautista Aunque reacio Antipas ordeno la decapitacion de Juan y su cabeza le fue entregada a la chica en un plato Los discipulos de Juan tomaron el cuerpo y lo enterraron en una tumba Marcos 6 17 29 Cabeza de san Juan Bautista Jose de Ribera 1644 Real Academia de Bellas Artes de San Fernando Madrid Este pasaje presenta varios problemas El Evangelio de Marcos identifica erroneamente a Herodes Antipas como un rey 31 cuando era un tetrarca y llama Filipo al exmarido de Herodias cuando se sabe se llamaba Herodes Boeto tambien conocido como Herodes el Joven 32 Ademas otros textos hablan de la hija de Herodes Herodias Muchos academicos creen que esto ultimo es lo correcto y que fue corregido en versiones posteriores del texto de Marcos y los evangelios de Mateo y Lucas 32 33 34 Flavio Josefo dice que Herodias tenia una hija llamada Salome Los academicos han especulado sobre el origen de esta historia Muestra signos de haber sido compuesta en arameo que era un idioma que Marcos aparentemente no hablaba por lo que puede haberla sacado de alguna fuente palestina 35 Hay diversas opiniones sobre la cantidad de material historico que contiene 36 Muchos academicos han considerado que la historia del arresto la ejecucion y el entierro de Juan puede haberse elaborado para relacionarla con el destino de Jesus 37 En el Evangelio de Mateo Editar El relato del Evangelio de Mateo contiene la profecia de Isaias 38 y la informacion del Libro de Malaquias y del Libro del Exodo es mencionada por el propio Jesus mas adelante 39 La descripcion de Juan se toma directamente del Evangelio de Marcos un manto hecho de pelo de camello un cinturon de cuero en la cintura y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre junto con el anuncio de que el que vendria posteriormente bautizaria con el Espiritu Santo y el fuego Mateo 3 1 12 A diferencia de Marcos Mateo describe a Juan como critico con los fariseos y saduceos y aparece predicando que el reino de los cielos se acerca y un juicio venidero Mateo abrevia la historia de la decapitacion de Juan y anade dos elementos que Herodes Antipas queria ver muerto a Juan y que Jesus fue informado de este hecho por sus discipulos 40 Mateo no se centra en Herodes Antipas sino en Juan como el precursor de Jesus Aunque Marcos habla de que Herodes Antipas mato a Juan a reganadientes y por la insistencia de Herodias Mateo dice que Herodes Antipas queria ver muerto a Juan 41 En su evangelio Jesus dice De cierto os digo Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista pero el mas pequeno en el reino de los cielos mayor es que el Mateo 11 11 En el Evangelio de Lucas y en los Hechos de los Apostoles Editar Juan y Jesus de ninos en un cuadro de Murillo Segun Lucas sus madres eran parientes El Evangelio de Lucas narra la milagrosa concepcion de Isabel que era esteril Lucas 1 7 9 esposa de Zacarias ambos ancianos y sin hijos Puede que este evangelio defina a Isabel como esteril por haber pasado ya la menopausia 42 43 Segun el relato de Lucas el angel Gabriel le anticipo el nacimiento de Juan a Zacarias mientras este ejercia de sacerdote en el Templo de Jerusalen Zacarias es descrito como un sacerdote de la casa de Abias e Isabel es descrita como descendiente de Aaron Lucas 1 5 Esto implica que ambos conyuges eran descendientes de Aaron 44 Los catolicos los anglicanos y los luteranos celebran la natividad de Juan el Bautista el 24 de junio seis meses antes de la Navidad 45 En tiempos de Herodes rey de Judea habia un sacerdote llamado Zacarias de la clase sacerdotal de Abias Su mujer llamada Isabel era descendiente de Aaron Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguian en forma irreprochable todos los mandamientos y preceptos del Senor Pero no tenian hijos porque Isabel era esteril y los dos eran de edad avanzada Un dia en que su clase estaba de turno y Zacarias ejercia la funcion sacerdotal delante de Dios le toco en suerte segun la costumbre liturgica entrar en el Santuario del Senor para quemar el incienso Toda la asamblea del pueblo permanecia afuera en oracion mientras se ofrecia el incienso Entonces se le aparecio el angel del Senor de pie a la derecha del altar del incienso Al verlo Zacarias quedo desconcertado y tuvo miedo Pero el angel le dijo No temas Zacarias tu suplica ha sido escuchada Isabel tu esposa te dara un hijo al que llamaras Juan El sera para ti un motivo de gozo y de alegria y muchos se alegraran de su nacimiento porque sera grande a los ojos del Senor No bebera vino ni bebida alcoholica estara lleno del Espiritu Santo desde el seno de su madre y hara que muchos israelitas vuelvan al Senor su Dios Precedera al Senor con el espiritu y el poder de Elias para reconciliar a los padres con sus hijos y atraer a los rebeldes a la sabiduria de los justos preparando asi al Senor un Pueblo bien dispuesto Pero Zacarias dijo al angel Como puedo estar seguro de esto Porque yo soy anciano y mi esposa es de edad avanzada El angel le respondio Yo soy Gabriel el que esta delante de Dios y he sido enviado para hablarte y anunciarte esta buena noticia Te quedaras mudo sin poder hablar hasta el dia en que sucedan estas cosas por no haber creido en mis palabras que se cumpliran a su debido tiempo Lucas 1 5 20 Lucas dice que Maria madre de Jesus e Isabel eran parientes No obstante no se menciona ninguna relacion familiar entre Juan y Jesus en los otros evangelios y Raymond Edward Brown la define como de historicidad dudosa 46 Geza Vermes ha dicho que es sin duda una creacion artificial de Lucas 47 Las similitudes con la historia del nacimiento de Samuel en el Antiguo Testamento sugieren que Lucas podria haber tomado la historia de la anunciacion de Jesus y la de Juan de la historia de Samuel 48 Segun Lucas Juan comenzo a predicar y a bautizar en el desierto el ano decimoquinto del imperio del emperador Tiberio cuando Poncio Pilato gobernaba Judea cuando Herodes era tetrarca de Galilea su hermano Filipo tetrarca de Iturea y Traconitide y Lisanias tetrarca de Abilene en tiempo de los sumos sacerdotes Anas y CaifasLucas 3 1 3 Tiberio sucedio a Augusto el 19 de agosto del ano 767 ano 14 d C de la fundacion de Roma Lucas pudo contabilizar los anos siguiendo el calendario sirio que inicia el ano el 1 de octubre o bien el calendario romano que comienza en marzo por lo cual no se sabe si tuvo en cuenta el primer ano de la sucesion Asi la fecha aproximada del inicio de la actividad del Bautista estaria en torno del ano 28 de la era comun El de Lucas es el unico evangelio donde Juan ensena explicitamente la caridad bautiza a recaudadores de impuestos y da consejos a los soldados El texto menciona brevemente que Juan fue arrestado y que posteriormente fue decapitado por Herodes pero omite la historia de la peticion de la hijastra En el libro de los Hechos de los Apostoles que seguramente fue escrito por Lucas se dice que algunos discipulos de Juan pasaron a ser discipulos de Jesus Hechos 18 24 y Hechos 19 6 algo que no mencionan los evangelios con la excepcion de Andres hermano de Pedro Juan 1 35 42 En el Evangelio de Juan Editar Juan Evangelista describe a Juan el Bautista como un hombre enviado por Dios que no era la luz pero que vino como testigo para dar testimonio de la luz de manera que a traves de el todos creyeran Juan 1 6 8 Juan Bautista negaba claramente ser el Cristo Elias o el profeta y en lugar de eso se definia a si mismo como la voz que clama en el desierto 49 Tras el analisis literal es evidente que Juan es el testigo y confesor por excelencia sobre todo si se compara con figuras como la de Nicodemo 50 El bautismo de Jesus se da a entender pero no se narra Se narra que se vio al espiritu bajar del cielo como una paloma y descansar sobre el Juan el Bautista anuncia explicitamente que Jesus es el unico que bautiza en el Espiritu Santo que es el Hijo de Dios y el Cordero de Dios El Evangelio de Juan informa de que los discipulos de Jesus fueron bautizados y que hubo un debate entre algunos discipulos de Juan y otros judios sobre la purificacion Juan 3 22 36 En este debate Juan el Bautista argumentaba que Jesus debe crecer en importancia mientras que el deberia disminuir Juan 3 30 en relevancia Este evangelio dice que posteriormente los discipulos de Jesus bautizaron a mas gente que los discipulos de Juan Posteriormente el evangelio dice que Jesus veia a Juan como una lampara encendida y brillante y que estaban destinados a regocijarse durante un tiempo en esa luz Juan 5 35 Analisis comparativo EditarLibro de Isaias Editar Aunque para el Evangelio de Marcos la llegada de Juan el Bautista implica el cumplimiento de una profecia de Isaias las palabras citadas son un conjunto de frases del Segundo Isaias del Libro de Malaquias y del Libro del Exodo Las palabras citadas son las siguientes Mira envio por delantea mi mensajero para que te prepare el camino Una voz clama en el desierto Preparen el camino del Senor Enderecen sus senderos Mateo y Lucas omiten la primera parte de la cita 30 El bautismo de Jesus Editar San Juan Bautizando a Cristo en el Jordan por Francisco de Goya 1780 Los evangelios difieren en los detalles del bautismo En los de Marcos y Lucas Jesus ve el cielo abierto y oye una voz que le aborda personalmente diciendo Tu eres mi hijo querido mi predilecto Ellos no aclaran si los demas vieron y escucharon esto En Mateo la voz del cielo no se dirige personalmente a Jesus y dice Este es mi hijo amado mi predilecto Mateo 3 17 En el Evangelio de Juan Juan el Bautista ve bajar una paloma y da testimonio de esto como prueba de la condicion mesianica de Jesus Conocimientos de Juan acerca de Jesus Editar La concepcion que Juan tiene de Jesus varia dependiendo del evangelio En el de Marcos Juan predica la llegada de un lider pero no da senales de que Jesus sea ese lider En el de Mateo no obstante Juan reconoce inmediatamente a Jesus y se cuestiona si esta capacitado para bautizarle Tanto en Mateo como en Lucas Juan pregunta Eres tu el que va a venir o debemos esperar a otro En el de Lucas Juan es familiar de Jesus y ambos nacimientos fueron profetizados por el angel Gabriel Segun Juan Evangelista Juan el Bautista contemplo al Espiritu Santo descendiendo con forma de paloma y predico explitamente que Jesus es el Hijo de Dios Juan y Elias Editar Los evangelios varian en sus descripciones de la relacion de Juan con Elias Mateo y Marcos describen la ropa de Juan de forma que recuerda a la descripcion de Elias en 2 Reyes 1 8 quien tambien llevaba ropa de pelo y un cinturon de cuero En el Evangelio de Mateo Jesus ensena explicitamente que Juan es el Elias que habia de venir Mateo 11 14 y Mateo 17 11 13 muchos teologos cristianos ha dicho que esto quiere decir que Juan es el sucesor de Elias En el Evangelio de Juan Juan el Bautista niega ser Elias explicitamente 51 En el relato de la anunciacion realizado por Lucas se le aparece un angel a Zacarias padre de Juan que le dice que su hijo convertira a muchos de los hijos de Israel al Senor su Dios y que tendra el espiritu y el poder de Elias Lucas 1 16 17 Posible vinculacion con los esenios Editar San Juan Bautista por Francisco Pacheco 1608 Museo del Prado Juan Bautista se definio a si mismo como voz que clama en el desierto y pedia rectificad los caminos del Senor Juan 1 23 con lo cual cumplia expresamente una profecia de Isaias Mateo 3 1 4 Lucas 3 4 6 Isaias Marcos 1 1 4 une a esta el cumplimiento de otra profecia de Malaquias 3 1 Esta misma mision general cumplir unidas ambas profecias vista como una fue definida en general por los esenios para ellos mismos segun la Regla de la Comunidad 1QS VIII 13 14 4Q259 III 3 6 encontrada entre los Manuscritos del Mar Muerto y datada entre los anos 100 y 75 a C Tambien la liturgia bautismal esenia 4Q14 pudo haber servido de inspiracion a Juan Ademas en el Evangelio de Juan se presenta a Juan el Bautista diciendo Respondio Juan No puede el hombre recibir nada si no se lo concede el cielo Ustedes son testigos de que dije Yo no soy el Mesias sino que me han enviado por delante de el Quien se lleva a la novia es el novio El amigo del novio que esta escuchando se alegra de oir la voz del novio Por eso mi gozo es perfecto El debe crecer y yo disminuir Juan 3 27 31 Quien viene de arriba esta por encima de todos Quien viene de la tierra es terreno y habla de cosas terrenas Quien viene de cielo esta por encima de todos El atestigua lo que ha visto y oido y nadie acepta su testimonio Quien acepta su testimonio certifica que Dios es veraz El enviado de Dios habla de las cosas divinas porque Dios le da el Espiritu sin medida El Padre ama al Hijo y todo lo pone en sus manos Quien cree en el Hijo tiene vida eterna Quien no cree al Hijo no vera la vida porque la ira de Dios permanece sobre el Juan 3 31 36 La diferencia entre el ministerio general de los esenios y el de Juan estriba en que aquellos enfatizaban en el estudio de la Ley y en general de las Sagradas Escrituras y Juan en la predicacion y bautismo para la conversion del pueblo Segun los evangelios bautizo tambien a Jesus de Nazaret en el rio Jordan Lucas 3 21 22 Marcos 1 9 11 y lo reconocio como el Mesias Juan 1 25 34 Mateo 3 13 17 parece que Juan el Bautista y tal vez tambien Jesus y su familia fueron cercanos a esta comunidad En cualquier caso en los manuscritos de Qumran hay multiples puntos de contacto con el mensaje cristiano No puede descartarse que Juan el Bautista viviera un tiempo en esta comunidad y haya recibido en ella en parte su formacion religiosaBenedicto XVI 23 Segun Flavio Josefo EditarExiste informacion sobre Juan el Bautista en Antiguedades judias libro XVIII capitulo 5 2 de Flavio Josefo 37 100 Esta viene a confirmar que Juan fue decapitado por orden de Herodes Antipas indicando que esto tuvo lugar en la fortaleza de Maqueronte En la actualidad algunos de los judios piensan que la destruccion del ejercito de Herodes vino de Dios y que fue muy justa como un castigo por lo que hizo en contra de Juan que fue llamado el Bautista porque Herodes mato a quien era un buen hombre y comandaba la ira de los judios hubo justicia por ambas partes y piedad hacia Dios y asi se iba al bautismo para que el lavado con agua fuese aceptable para el si se hacia uso de ella no para quitar algunos pecados sino para la purificacion del cuerpo en el caso de que el alma se haya purificado de antemano con la justicia Ahora cuando otros llegaban en tropel alrededor suya porque estaban gratamente complacidos al oir sus palabras Herodes que estaba asustado por la gran influencia que tenia sobre el pueblo para ponerlo de su parte e iniciar una rebelion porque ellos estaban dispuestos a hacer cualquier cosa que el les aconsejase penso que lo mejor era llevarlo a la muerte para evitar cualquier dano que pudiera causar y que lo le trajera dificultades y ahorrarse a un hombre que podia hacer que ocurrieran y que se arrepintiera cuando fuera demasiado tarde En consecuencia fue enviado como prisionero lejos del temperamento suspicaz de Herodes a Maqueronte el castillo antes mencionado y alli fue condenado a muerte Ahora los judios opinaban que este ejercito fue enviado como castigo a Herodes y que es un signo del desagrado que Dios siente hacia el 52 La primera referencia conocida a este pasaje se puede encontrar en el siglo III cuando fue citada por Origenes en la obra Contra Celsum De acuerdo con este pasaje la ejecucion de Juan fue la culpa de una derrota que Herodes sufrio en torno al ano 36 d C Hay divergencias entre este pasaje y las narraciones biblicas De acuerdo con este pasaje el bautismo de Juan para aquellas almas que ya se hayan purificado anteriormente por la rectitud es para la purificacion del cuerpo y no para el perdon de los pecados como se dice en Marcos 1 4 El academico experto en temas biblicos John Dominic Crossan diferencia a Juan y a Jesus en la narracion de Josefo Juan tenia un monopolio pero Jesus tenia una franquicia Al bautizarse escribe Crossan se iba solamente con Juan para parar el movimiento solo necesitabas parar a Juan por lo que su movimiento termino con su muerte Sin embargo Jesus invitaba a todos a ir y a ver como el sus companeros aceptaban el reino de Dios para entrar y vivir en el En el caso de Jesus la praxis comunal no era solamente suya sino que podia sobrevivir sin el a diferencia del movimiento de Juan 53 Reliquias Editar La mezquita Nabi Yahya en Sebastia cerca de Nablus fotografia de 1920 Tradicionalmente se ha dicho que san Juan Bautista esta enterrado en la mezquita de Nabi Yahya en Sebastia Palestina y se menciono que sus reliquias eran veneradas ahi en el siglo IV Rufino de Aquilea y Teodoreto de Ciro escribieron que el santuario fue profanado bajo el reinado de Juliano el Apostata alrededor del 362 y que sus huesos fueron parcialmente quemados Parte de las reliquias rescatadas fueron llevadas a Jerusalen y posteriormente a Alejandria donde el 27 de mayo del 395 se colocaron en una nueva basilica construida sobre un templo de Serapis La tumba de Sebastia siguio siendo visitada por peregrinos y san Jeronimo menciono que alli se producian milagros Capilla de Juan el Bautista en la mezquita de los Omeyas de Damasco El destino de la cabeza de san Juan el Bautista es dificil de determinar Niceforo Calixto 54 y Simon Metafraste dicen que Herodias la enterro en la fortaleza de Maqueronte la fortaleza donde segun Josefo habia sido ejecutado Otros autores dicen que fue enterrada en el Palacio de Herodes de Jerusalen donde fue encontrada en el reinado de Constantino I y llevada en secreto a Emesa donde se escondio El lugar donde se oculto fue desconocido durante anos hasta que se descubrio en el 453 No obstante el pano de la decapitacion de Juan se conserva en la Catedral de Aquisgran La Iglesia ortodoxa dice que son ellos los que poseen las reliquias de san Juan Bautista en un monasterio del Bajo Egipto entre El Cairo y Alejandria Es posible con el permiso de los monjes ver la tumba donde supuestamente estan sus restos Varios lugares afirman o han afirmado poseer la cabeza cortada de Juan el Bautista El lugar oficial de la Iglesia catolica es la capilla de san Juan Bautista Nabi Yahya en arabe de la Mezquita de los Omeyas de Damasco 55 El lugar fue visitado por el papa Juan Pablo II en 2001 que hizo una pausa de un minuto para meditar en silencio ante la tumba de san Juan Bautista 56 No obstante antes de creerse que estaba ahi la Iglesia catolica tambien la ha situado en la iglesia de San Silvestro in Capite de Roma 57 en la Catedral de Amiens a donde supuestamente habia sido llevada por los templarios y en algun lugar indeterminado de la ciudad turca de Antioquia Otras tradiciones suponen que estaba en la Residencia de Munich Alemania que fue la residencia oficial de los gobernantes de la casa de Wittelsbach de Baviera desde 1385 a 1918 57 o incluso en la iglesia parroquial de Tenterden Kent donde se conservo hasta la Reforma Protestante Hay tradiciones de que la mano derecha del santo con la que bautizo a Jesus se encuentra en el monasterio ortodoxo de Cetinje en Montenegro en el Palacio de Topkapi de Estambul y en el skete rumano del Presursor en el monte Athos Hay tradiciones de que la mano izquierda del santo se encuentra en la Iglesia apostolica armenia de San Juan en Hugli Chuchura Bengala Occidental donde anualmente en el Dia Chuchura en enero bendice a los fieles de Calcuta 58 Hay manuscritos del siglo XI y del XVI descubiertos en 1969 que dicen que una cripta del monasterio de San Macario el Grande en Scetes Egipto 59 guarda reliquias de san Juan Bautista Tambien se dice que hay reliquias suyas en la catedral del monasterio de San Juan Bautista en Gandzasar Nagorno Karabaj donde segun la tradicion su cabeza fue traida desde Damasco y que traducido significa el tesoro de la montana El santuario ha sido y sigue siendo un referente de la cultura Cristiana oriental a pesar de multiples intentos de destruccion por las conquistas musulmanas Hay otra tradicion en la ciudad de Halifax en Yorkshire del Oeste Reino Unido que tiene la cabeza de Juan en su escudo de armas Una leyenda que aparece en la obra Britannia de William Camden del siglo XVI dice que el nombre de la ciudad halig sagrado y fax cara hace referencia a que los primeros religiosos que se asentaron en la zona trajeron consigo la cabeza de Juan el Bautista 60 En 2010 se descubrieron algunos huesos en las ruinas de la iglesia del monasterio de San Juan el Precursor en la isla bulgara de San Ivan en el Mar Negro Dos anos despues tras un analisis de ADN y de datacion por radiocarbono se probo que los huesos pertenecian a un hombre de Oriente Proximo que vivio en el siglo I a C por lo que pudieron haber pertenecido a Juan el Bautista 61 62 En la actualidad los restos se encuentran en un relicario en la iglesia de San Cirilo y Metodio en Sozopol 61 63 Su figura en las religiones EditarCristianismo Editar Iglesia parroquial de San Juan Bautista Masatepe Nicaragua Los cristianos creen que Juan tuvo un papel especifico encomendado por Dios para que fuera precursor de Jesus que era el mesias anunciado Los evangelios canonicos mencionan este papel En Lucas 1 17 el papel de Juan es el de reconciliar a los padres con los hijos y a los rebeldes con la sabiduria de los honrados para preparar para el Senor un pueblo bien dispuesto En Lucas Lucas 1 76 se dice que caminaria delante del Senor preparandole el camino En Lucas 1 77 se dice que Juan estaba para anunciar a su pueblo la salvacion por el perdon de los pecados Hay varios pasajes del Antiguo Testamento que son considerados profecias sobre Juan el Bautista por los cristianos Entre estos esta Malaquias 3 1 que dice Miren yo envio mi mensajero a preparar el camino delante de mi De pronto entrara en el santuario el Senor que buscan el mensajero de la alianza que tanto desean mirenlo entrar dice el Senor Todopoderoso Y tambien Malaquias 3 23 24 que dice Y yo les enviare al profeta Elias antes de que llegue el dia del Senor grande y terrible reconciliara a padres con hijos a hijos con padres y asi no vendre yo a exterminar la Tierra Los judios de la epoca de Jesus esperaban que Elias viniera antes del Mesias De hecho algunos judios modernos siguen esperando la venida de Elias asi como la Copa de Elias en el Seder de Pesaj Por eso en Mateo 17 10 13 se dice Los discipulos le preguntaron Por que dicen los letrados que primero tiene que venir Elias Jesus respondio Elias tiene que venir a restablecer nuevamente el orden de todas las cosas Pero les aseguro que Elias ya vino no lo reconocieron y lo maltrataron Del mismo modo el Hijo del Hombre va a sufrir en manos de ellos Entonces comprendieron los discipulos que se referia a Juan el Bautista Estos pasajes se aplican a san Juan Bautista en los evangelios sinopticos Mateo 3 3 Marcos 1 2 Marcos 1 3 y Lucas 1 16 17 pero es el Evangelio de Mateo el que identifica a Juan el Bautista como el sucesor espiritual de Elias Mateo 11 14 y Mateo 17 13 ya que los evangelios de Marcos y Lucas no lo dicen El Evangelio de Juan dice que Juan el Bautista nego que el fuera Elias Juan 1 19 23 Este es el testimonio de Juan cuando los judios le enviaron desde Jerusalen sacerdotes y levitas a preguntarle quien era El confeso y no nego confeso que no era el Mesias Le preguntaron Entonces eres Elias Respondio No lo soy Eres el profeta Respondio No Le dijeron Quien eres Tenemos que llevar una respuesta a quienes nos enviaron que dices de ti Respondio Yo soy la voz que clama en el desierto Enderecen el camino del Senor segun dice el profeta Elias Los primeros judeocristianos Editar En el primer judaismo cristiano gnostico de acuerdo con Epifanio de Salamina en su Panarion parte 30 los ebionitas sostenian que Juan Jesus y Santiago todos ellos venerados eran vegetarianos 64 65 66 67 68 69 Epifanio de Salamina escribio que los ebionitas habian modificado el Evangelio de Mateo creando el conocido como Evangelio de los ebionitas para cambiar la palabra saltamontes por pasteles de miel o de mana 70 71 Iglesia catolica Editar La Iglesia catolica conmemora a san Juan Bautista en dos dias el 24 de junio su natividad y el 29 de agosto su decapitacion Algunos catolicos sostienen que Juan el Bautista estaba libre de pecado aunque esto nunca ha sido parte de la doctrina como si lo es el inmaculismo de Maria En su Tratado sobre la oracion santa Catalina de Siena incluye un breve episodio sobre la lucha contra el diablo que trataba de atraerla con la vanidad y la adulacion Hablando en primera persona santa Catalina de Siena responde al diablo con las siguientes palabras para tu humillacion y tu respondiste al diablo con estas palabras Miserable de mi Juan Bautista nunca peco y fue santificado en el vientre de su madre Y yo he cometido tantos pecados Catalina de Siena Tratado sobre la oracion 1370 Iglesia ortodoxa oriental Editar Los fieles de la Iglesia ortodoxa oriental creen que Juan era el ultimo de los profetas del Antiguo Testamento por lo que sirve como puente entre ese periodo de la revelacion y la Nueva Alianza Tambien ensenan que tras su muerte Juan descendio al Hades y alli predico de nuevo que el Mesias Jesus iba a venir por lo que fue el precursor de Cristo en la muerte como lo habia sido en vida Los templos ortodoxos suelen tener una figura de san Juan Bautista en un lugar de honor en el iconostasio y se menciona con frecuencia en los Servicios Divinos Todos los martes del ano estan dedicados a su memoria La Iglesia ortodoxa oriental conmemora a san Juan el Precursor en seis dias de fiesta diferentes que se enumeran aqui en el orden en el que se producen durante el ano de esta Iglesia que comienza el 1 de septiembre 23 de septiembre Concepcion de san Juan el Precursor 72 7 de enero La Sinaxis de san Juan el Precursor Este es el principal dia festivo que va justo despues de la teofania del 6 de enero el 7 de enero tambien se conmemora el traspaso de la reliquia de la mano derecha de Juan el Bautista desde Antioquia a Constantinopla en el 956 24 de febrero Primer y segundo encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor 25 de mayo Tercer encuentro de la cabeza de san Juan el Precursor 24 de junio Natividad de san Juan el Precursor 29 de agosto La decapitacion de San Juan el Precursor Ademas la Iglesia ortodoxa y la Iglesia luterana conmemoran a Zacarias padre de Juan el 5 de septiembre en tanto que la Iglesia catolica lo hace el 23 de septiembre Isabel madre de Juan es conmemorada el 5 de septiembre en la Iglesia ortodoxa y anglicana y el 5 de noviembre en la Iglesia catolica y luterana La Iglesia ortodoxa rusa conmemora el 12 de octubre el traspaso de la mano derecha del Precursor de Malta a Gatchina 1799 Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias mormones Editar La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias ensena que su revelacion moderna confirma el relato biblico de Juan y tambien aporta nuevos elementos de su predicacion De acuerdo con esta creencia cuando Juan tenia ocho anos el angel del Senor le ordeno que derrocase el reino de los judios y que preparase al pueblo para el Senor Los mormones tambien creen que el fue bautizado cuando todavia era un nino 73 Joseph Smith dijo Vayamos a los tiempos del Nuevo Testamento donde muchos alababan al Senor y a sus apostoles Comenzaremos con Juan el Bautista Cuando Herodes saco su edicto para destruir a los ninos pequenos Juan era unos seis meses mayor que Jesus y fue objetivo de este decreto infernal y Zacarias le dijo a su madre que le llevara a las montanas donde se crio a base de saltamontes y miel silvestre Cuando su padre se nego a revelar su escondite y siendo el sumo sacerdote que oficia en el templo de ese ano fue ejecutado por orden de Herodes entre la entrada y el altar como dijo Jesus 74 75 La Iglesia mormona ensena que Juan el bautista se aparecio en la orilla del rio Susquehanna cerca del municipio de Harmony condado de Susquehanna Pensilvania como un resucitado a Joseph Smith y a Oliver Cowdery el 15 de mayo de 1829 y les ordeno el ministerio aronico 76 77 De acuerdo con la doctrina mormona el ministerio de Juan habia trabajado en tres puntos el era el ultimo de los profetas bajo las normas de Moises el era el primero de los profetas del Nuevo Testamento y el fue enviado para confirmar el ministerio aronico en nuestros dias Los mormones creen que el ministerio de Juan fue profetizado a dos profetas cuyas ensenanzas estan incluidas en el Libro de Mormon Lehi 78 y su hijo Nephi 79 80 Islam Editar Juan tambien es venerado como profeta en el islam donde es llamado Yaḥya ibn Zakariya يحيى بن زكريا que significa Juan hijo de Zacarias Los musulmanes creen que el revelaba la palabra de Dios y que fue un profeta que anuncio la venida de Jesus 81 Su padre Zacarias tambien se considera profeta en el islam y la tradicion islamica mantiene que Juan fue uno de los profetas que Mahoma conocio en la noche de Mi raj 82 en su ascension a los Siete Cielos Se dice que conocio a Juan y a Jesus en el segundo cielo donde tras saludarlo ascendio con un arcangel hasta el tercer cielo La historia de Juan tambien se cuenta durante la migracion de refugiados musulmanes a Abisinia 83 Segun el Coran Dios le dio paz a Juan el dia que nacio y el dia que murio 84 Mandeismo Editar Los mandeos consideran a Juan el Bautista su principal profeta y tiene un importante papel en algunos de sus escritos 85 incluidos el Ginza Rba y el Drasa D Iahia El libro mandeo de Juan Los mandeos consideran a Juan como el unico mesias verdadero y son contrarios a Jesus Las escrituras mandeas dicen Si el carpintero Jesus se unio a Dios a quien se une el que se une al carpintero 86 Bahaismo Editar El bahaismo o fe Baha i considera a a Juan un profeta de Dios que al igual que otros profetas fue enviado para promover el conocimiento de Dios para fomentar la unidad entre los pueblos del mundo y para mostrar a la gente la forma de vida correcta 87 Hay muchas citas en las escritos de Baha u llah fundador de la fe Baha i en las que menciona a Juan el Bautista En su carta al papa Pio IX Baha u llah escribio Oh seguidores del hijo Nosotros hemos enviado a Juan de nuevo entre vosotros y El ciertamente clama en el desierto de Bayan Oh pueblos del mundo Limpiad vuestros ojos El dia en que podreis contemplar al Prometido y arcercaros a El se acerca a la noche Oh seguidores del Evangelio Preparad el camino El Dia del advenimiento del Senor Glorioso esta a mano Preparaos para entrar en el Reino Asi ha sido ordenado por Dios el que da comienzo al alba 88 El bahaismo considera a Juan un profeta menor 13 Baha u llah decia que su propio precursor el Bab era un regreso espiritual de Juan el Bautista Baha u llah se referia a Bab como Mi Precursor que es el apodo que los cristianos le dan a Juan el Bautista 89 Sin embargo el bahaismo cree que Bab era un profeta mayor Manifestacion de Dios y por consiguiente que estaba dotado de un estatus superior al de Juan el Bautista Santo patron Lugares donde se venera EditarSan Juan el Bautista es el santo patron del pais Jordania 90 Espana Provincias Ciudades y Municipios Editar En Espana es este el patron de la Policia Municipal de Madrid 91 y de la Guardia Real de la Monarquia Asi mismo dentro de las fiestas de San Juan espanolas pueden destacarse las hogueras de San Juan muy populares en Alicante con sus Hogueras de Alicante y en La Coruna Ademas varias provincias de Espana lo veneran como por ejemplo en La Provincia Eclesiastica de Merida Badajoz ademas de la ciudad capital de Badajoz Extremadura y en la de Albacete Castilla La Mancha Municipios en la Peninsula Editar Salobrena en Granada Chiclana de la Frontera provincia de Cadiz Municipios en las Islas Canarias Editar Puntallana con su Iglesia de San Juan Bautista en La Isla de La Palma Telde y Arucas en La Isla de Gran Canaria Los de San Juan de la Rambla Arafo y Arico en La Isla de Tenerife Hispanoamerica Editar Una isla caribena llamada Borinquen por los nativos fue bautizada como San Juan por Cristobal Colon el 19 de noviembre de 1493 cuando el Almirante navegaba hacia la isla de La Espanola en su segundo viaje a America 92 En el siglo XVI Juan Ponce de Leon fundo la ciudad de Puerto Rico en la isla de San Juan La ciudad termino dando nombre a la isla y la capital paso a llamarse San Juan de Puerto Rico En el escudo de la isla esta la frase en latin Joannes Est Nomen Eius Juan es su nombre que aparece en Lucas 6 13En Mexico es patron de la diocesis de la catedral de Tuxtepec en el estado de Oaxaca Por la tradicion catolica espanola es patron de varias ciudades de Filipinas como Calamba La Laguna Calumpit Bulacan Balayan Batangas Lian Batangas y San Juan Gran Manila Muchas fiestas filipinas celebran esta festividad con banos multitudinarios La iglesia de Quiapo de Manila esta dedicada a san Juan Resto del Mundo Editar Europa Editar En Escocia es patron de Perth que a menudo es conocida como Ciudad de San Juan de Perth St John s Toun of Perth La iglesia medieval de la ciudad tiene la advocacion de San Juan y el equipo de futbol local se llama St Johnstone F C Tambien es patron de Oporto Portugal donde la noche de san Juan del 24 al 24 de junio tiene lugar uno de los festivales urbanos mas conocidos de Europa la Festa de Sao Joao 93 Tambien es patron de las ciudades italianas de Florencia y Genova Asi mismo es patron de Malta y de la localidad de Xewkija en la isla maltesa de Gozo Es titular de muchas ordenes y hermandades como la orden de caballeros hospitalarios de San Juan de Jerusalen America Editar Tambien es el santo patron de la Provincia de Quebec y la de Terranova y Labrador asi como de las ciudades canadienses de San Juan de Terranova Saint John of Newfoundland 1497 y de Saint John de Nuevo Brunswick 1604 Es patron tambien de la ciudad de Florencio Varela en la cual se erige una parroquia en su nombre y su partido homonimo en la Provincia de Buenos Aires Argentina Tambien es patron de la Diocesis de Charleston que abarca a toda Carolina del Sur en Estados Unidos Cine EditarEn la historia del cine y la television hay mas de un centenar de titulos peliculas miniseries series de TV que incluyen a Juan el Bautista como personaje 94 Entre ellas destacan Ano Pelicula Directores Actor1953 Salome William Dieterle Alan Badel1961 Rey de Reyes Nicholas Ray Robert Ryan1964 El Evangelio segun San Mateo Pier Paolo Pasolini Mario Socrate1965 La historia mas grande jamas contada George Stevens Charlton Heston1977 Jesus de Nazareth Franco Zeffirelli Michael York1988 La ultima tentacion de Cristo Martin Scorsese Andre Gregory2000 Gli amici di Gesu Maria Maddalena Raffaele Mertes amp Elisabetta Marchetti Benjamin SadlerVease tambien EditarMandeismo Festividad de San Juan La Virgen con el Nino y San Juanito Deesis Salome con la cabeza del Bautista Patronazgo de San Juan Bautista Feria de San Juan Badajoz Referencias Editar a b Morris L 1979 1988 John The Baptist En Bromiley Geoffrey W ed The International Standard Bible Encyclopedia Revised Wm B Eerdmans p 1108 Lucas 1 36 indica que Juan nacio aproximadamente nueve meses antes que Jesus cuyo nacimiento no puede datarse como posterior al inicio del ano 4 a C Metzger Bruce Manning 1993 The Oxford Companion to the Bible Oxford University Press p 283 Herodes decapito a Juan en Maqueronte en el 31 o el 32 d C Metzger 2004 The Oxford Guide to People amp Places of the Bible Oxford University Press p 103 Herodes decapito a Juan en Maqueronte en el 31 o el 32 d C Kokkinos The Herodian Dynasty pp 268 277 Goldberg G J 2001 John the Baptist and Josephus Dicho 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que conservaba lo que el llamaba el Evangelio de los ebionitas dice que Juan comia miel silvrestre y tortas vegetarianas de mana que eran como pasteles vegetarianos empapados en aceite Juan habria sido una de esas personas que vivian en el desierto y comian vegetales p 326 Ellos los nazaritas comian solamente leche de frutos silvestres y miel que probablemente era la misma comida que tomaba Juan el Bautista p 367 Ya hemos visto como algunas tradiciones dicen que los verdaderos alimentos de Juan se hacian de algarrobas p 403 la alimentacion de Juan era de tallos raices y frutos al igual que la de Santiago y de otros nazaritas y recabitas que eran vegetarianos James Tabor The Jesus Dynasty p 134 y notas al pie de la p 335 p 134 Los evangelios del Nuevo Testamento en griego dicen que la dieta de Juan consistia en saltamontes y miel silvrestre pero una antigua version hebrea de Mateo insiste en que saltamontes es un error de la version griega para una palabra hebrea para un tipo de torta hecha de una planta del desierto similar a la del mana que los antiguos israelitas comieron en el desierto en los tiempos de Moises Ref 9 Jesus dice que Juan no comia ni bebia o que no comia pan ni bebia vino Tales frases indican el estilo de vida de una persona que es estrictamente vegetariana que evita incluso el pan que tiene que ser procesado a partir de cereales y que evita todo el alcohol Ref 10 La idea es que uno solamente pueda comer lo que crece de forma natural Ref 11 Era una forma de evitar todos los refinamientos de la civilizacion Bart D Ehrman 2003 Lost Christianities The Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew Oxford University Press pp 102 103 ISBN 0 19 514183 0 p 102 Probalmente el cambio mas interesante realizado por un familiar de Jesus en el Nuevo Testamento viene en la descripcion que el Evangelio de los ebionitas hace de Juan el Bautista que evidententemente al igual que su sucesor Jesus mantuvo una cocina estrictamente vegetariana James A Kelhoffer The Diet of John the Baptist ISBN 978 3 16 148460 5 pp 19 21 G R S Mead 2007 Gnostic John the Baptizer Selections from the Mandaean John Book Forgotten Books p 104 ISBN 978 1 60506 210 5 p 104 Y cuando fue llevado a Arquelao y los doctores de la Ley se reunieron le preguntaron quien era y donde habia estado hasta entonces Y a este respondio y dijo Soy puro el Espiritu de Dios me guia y vivo de cana y raices y comida de los arboles Tabor 2006 Jesus Dynasty p 334 nota 9 El Evangelio de los ebionitas es citado en el siglo IV por el escritor Epifanio La palabra griega para saltamontes akris es muy similar a la palabra griega para pastel de miel ekris que es usado para el mana que los israelitas comieron en el desierto en la epoca de Moises Exodo 16 32 y p 335 nota 11 Hay una antigua version rusa eslava de las Antiguedades de Josefo que describe a Juan el Bautista como a alguien que vive de raices y frutos de los arboles e insiste en que nunca toco el pan ni siquiera en Pesaj Bart D Ehrman 2003 Lost Scriptures Books that Did Not Make It into the New Testament Oxford University Press p 13 ISBN 0 19 514182 2 p 13 Refiriendose a la cita de Epifanio sobre el Evangelio de los ebionitas en Panarion 30 13 y su comida se dice que era tanto miel silvestre cuyo sabor era la del mana como tortas de aceites En la antiguedad tardia esta festividad marcaba el comienzo del ano eclesiastico en algunas Iglesias vease Archbishop Peter L Huiller of New York and New Jersey Liturgical Matters The Lukan Jump en Newspaper of the Diocese of New York and New Jersey Fall 1992 Doctrine and Covenants 84 27 28 Scriptures lds org Consultado el 14 de febrero de 2010 Section Five 1842 1843 Consultado el 15 de mayo de 2014 Teaching of The Prophet Joseph Smith Section Five 1842 43 p 261 D amp C 13 D amp C 27 7 8 Joseph Smith History 1 68 72 1 Nephi 10 7 10 Archivado desde el original el 24 de junio de 2012 Libro de Mormon Libro 1 Nephi Capitulo 11 Versiculo 27 Libro de Mormon Libro 2 Nephi Capitulo 31 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