Juan Majencio (quizás se pueda identificar con Juan, obispo de Tomi entre el 530 y el 550 y autor de una Disputatio de Nestoriams et Eutichiams) se suele designar al miembro más representativo de un grupo de monjes escitas,1 llamados «escíticos», que, a lo que parece eran monjes godos de Dobruzja, súbditos del godo Vitaliano, pertenecientes al grupo de cabezas llenas de inventiva, que ofrecían constantemente a la ortodoxia nuevas fórmulas, de las que aguardaban la salvación.2
De Majencio, adalid de los escitas se dice que recibió «formación latina»3. Partidarios de la fórmula teopasquita «unus de Trinitate passus est» (neocalcenonismo),4 pretendían que el Papa confirmase esta tesis por ellos formulada «Uno de la Trinidad ha sido crucificado». Con ello suponían haber hallado la fórmula mágica para terminar con todas las herejías cristológicas,5 Esta fórmula se coloca del año 519 al 533 entre Constantinopla y Roma (es decir que causó división).6
Al autor (que algunos dividirían en dos personalidades distintas: Juan y Majencio) se le atribuye una serie de breves tratados teológicos: Capitula contra Nestorianos et Pelagianos, Professio brevissima catholicae fidei, Brevissima adunationis ratio verbi Dei ad propriam carnem, Responsio contra acephalos.7
Más importancia tienen, sin embargo, el Dialogus contra Nestorianos y la Responsio adversus epistulam quam ad Possessorem a Romano episcopo dicunt haerectici destinatam. El primero reivindica la validez de la ya mencionada fórmula teopasquita y, contra Nestorio, que postulaba en Cristo dos personas, reivindica la unidad con una fórmula —«una naturalis persona est idem Christus ex Trinitate»— que parece afirmar el monofisismo ciriliano. Del título de la Responsio se deduce ya la intención de considerar un falso la carta del papa Hormisdas8(San Hormisdas ocupó la cátedra de San Pedro del 514 al 523, durante el reinado de Teodorico en Italia y de Anastasio en Oriente.9) contra los monjes escitas, lo que permite a Juan plantear su defensa de la tesis escita como si el parecer negativo del pontífice no hubiese sido expresado.10
BERNARDINO, p. 236
HUBERT, p.595
HUBERT, p.595
BERARDINO, p.236
SABA-CASTIGLIONI, p. 185
BERARDINO, p. 1197
BERARDINO, p. 236, 237
BERARDINO, p.236, 237
SABA-CASTIGLIONI p.181
BERARDINO, p.237
Bibliografía
BERARDINO, A. D. (1992). DICCIONARIO PATRISTICO Y DE LA ANTIGUEDAD CRISTIANA (2da ed., Vol. II). SALAMANCA, ESPAÑA: ED. SUIGUEME.
BERARDINO, A. D. (2000). PATROLOGÍA IV. Del Concilio de Calcedonia (451) a Beda. Los Padres Latinos (Vol. IV). (J. J. Ayan, Trad.) Madrid, España: ED. BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS.
HUBERT, J. (1990). Manual de Historia de la Iglesia II (Vol. II). Barcelona, España: ED. Herder.
SABA-CASTIGLIONI. (1964). HISTORIA DE LOS PAPAS (Vol. I). Barcelona, España: ED. Labor.
Datos:Q56377768
Noviembre 23, 2021
juan, majencio, este, artículo, sección, necesita, wikificado, favor, edítalo, para, cumpla, convenciones, estilo, este, aviso, puesto, mayo, 2018, quizás, pueda, identificar, juan, obispo, tomi, entre, autor, disputatio, nestoriams, eutichiams, suele, designa. Este articulo o seccion necesita ser wikificado por favor editalo para que cumpla con las convenciones de estilo Este aviso fue puesto el 30 de mayo de 2018 Juan Majencio quizas se pueda identificar con Juan obispo de Tomi entre el 530 y el 550 y autor de una Disputatio de Nestoriams et Eutichiams se suele designar al miembro mas representativo de un grupo de monjes escitas 1 llamados esciticos que a lo que parece eran monjes godos de Dobruzja subditos del godo Vitaliano pertenecientes al grupo de cabezas llenas de inventiva que ofrecian constantemente a la ortodoxia nuevas formulas de las que aguardaban la salvacion 2De Majencio adalid de los escitas se dice que recibio formacion latina 3 Partidarios de la formula teopasquita unus de Trinitate passus est neocalcenonismo 4 pretendian que el Papa confirmase esta tesis por ellos formulada Uno de la Trinidad ha sido crucificado Con ello suponian haber hallado la formula magica para terminar con todas las herejias cristologicas 5 Esta formula se coloca del ano 519 al 533 entre Constantinopla y Roma es decir que causo division 6Al autor que algunos dividirian en dos personalidades distintas Juan y Majencio se le atribuye una serie de breves tratados teologicos Capitula contra Nestorianos et Pelagianos Professio brevissima catholicae fidei Brevissima adunationis ratio verbi Dei ad propriam carnem Responsio contra acephalos 7Mas importancia tienen sin embargo el Dialogus contra Nestorianos y la Responsio adversus epistulam quam ad Possessorem a Romano episcopo dicunt haerectici destinatam El primero reivindica la validez de la ya mencionada formula teopasquita y contra Nestorio que postulaba en Cristo dos personas reivindica la unidad con una formula una naturalis persona est idem Christus ex Trinitate que parece afirmar el monofisismo ciriliano Del titulo de la Responsio se deduce ya la intencion de considerar un falso la carta del papa Hormisdas8 San Hormisdas ocupo la catedra de San Pedro del 514 al 523 durante el reinado de Teodorico en Italia y de Anastasio en Oriente 9 contra los monjes escitas lo que permite a Juan plantear su defensa de la tesis escita como si el parecer negativo del pontifice no hubiese sido expresado 10 BERNARDINO p 236 HUBERT p 595 HUBERT p 595 BERARDINO p 236 SABA CASTIGLIONI p 185 BERARDINO p 1197 BERARDINO p 236 237 BERARDINO p 236 237 SABA CASTIGLIONI p 181 BERARDINO p 237Bibliografia EditarBERARDINO A D 1992 DICCIONARIO PATRISTICO Y DE LA ANTIGUEDAD CRISTIANA 2da ed Vol II SALAMANCA ESPANA ED SUIGUEME BERARDINO A D 2000 PATROLOGIA IV Del Concilio de Calcedonia 451 a Beda Los Padres Latinos Vol IV J J Ayan Trad Madrid Espana ED BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS HUBERT J 1990 Manual de Historia de la Iglesia II Vol II Barcelona Espana ED Herder SABA CASTIGLIONI 1964 HISTORIA DE LOS PAPAS Vol I Barcelona Espana ED Labor Datos Q56377768 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Juan Majencio amp oldid 115473215, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
