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José Miguel de Barandiarán

José Miguel de Barandiarán y Ayerbe, (Ataun, 31 de diciembre de 1889-Ataun, 21 de diciembre de 1991), fue un sacerdote, antropólogo, etnólogo y arqueólogo español. Es conocido por sus numerosas investigaciones relativas al folclore y etnografía vasca.

José Miguel de Barandiarán

José Miguel de Barandiarán en el homenaje realizado en el claustro de la Universidad de Oñate en 1979.
Información personal
Nombre de nacimiento Jose Miguel Barandiaran Aierbe
Nacimiento 31 de diciembre de 1889
Ataun (España)
Fallecimiento 21 de diciembre de 1991 (101 años)
Ataun (España)
Nacionalidad Española
Religión Iglesia católica
Lengua materna Euskera
Familia
Padre Francisco Antonio Barandiaran Aizpuru
Información profesional
Ocupación Antropólogo, sacerdote católico, arqueólogo y etnólogo
Años activo Siglo XX
Seudónimo Aita Barandiaran y On Joxe Miel
Partido político Partido Nacionalista Vasco
Miembro de
Distinciones

Hijo de agricultores de la Guipúzcoa rural de finales del siglo XIX, su interés por la etnografía y la prehistoria le llevó a elaborar numerosas obras sobre antropología y la mitología tradicionales del País Vasco.[1]​ Fue académico de número de la Real Academia de la Lengua Vasca, presidente de la Sociedad de Estudios Vascos y doctor honoris causa por la Universidad del País Vasco y la Universidad Complutense de Madrid.

Biografía

Fue el más pequeño de los nueve hijos de Francisco Antonio Barandiarán y Antonia Ayerbe, nació el 31 de diciembre en el caserío Perune–Zarre de Atáun. Guiado por las enseñanzas de su madre, mujer de fe muy profunda, sintiendo la vocación religiosa, dirigió sus estudios al sacerdocio, por lo que a los catorce años ingresa en la Preceptoría de Baliarrain, y más tarde en el seminario de Vitoria, cursando a la vez las carreras de Teología y de Magisterio. Fue ordenado en diciembre de 1914 en Burgos, obtiene la licenciatura en Teología en la Universidad Eclesiástica de Burgos en 1915, y a partir del año 1916 comienza su interés por la Prehistoria e inicia sus investigaciones en el ámbito de la etnografía y de la arqueología vascas.

Las enseñanzas del profesor Wilhelm Wundt, autor de la monumental obra Völkerpsychologie, en la Universidad de Leipzig, marcaron el rumbo de sus posteriores investigaciones antropológicas y etnográficas. En el verano de 1916, mientras explora el castillo de San Gregorio, descubre en las inmediaciones de Argarbi, en la sierra de Aralar, nueve dólmenes prehistóricos desconocidos como tales hasta entonces. El joven Barandiarán escribió al profesor Telesforo de Aranzadi, catedrático de Antropología en la Universidad de Barcelona, que estaba excavando monumentos análogos en la vertiente navarra de la sierra de Aralar, comunicándole su hallazgo.

En el verano de 1917, Barandiarán, Aranzadi y el geólogo y catedrático de la Universidad de Oviedo Enrique Eguren, realizaron la primera campaña de excavaciones e investigaciones en los dólmenes del Aralar guipuzcoano. Así se formó el equipo de investigación prehistórica Aranzadi-Barandiarán-Eguren, responsables de muchas prospecciones, excavaciones e investigaciones llevadas a cabo durante los veinte años siguientes, hasta 1936, fecha en la que el comienzo de la guerra civil española los dispersó y no se volvieron a ver.

Profesor del seminario de Vitoria, pronuncia el discurso inaugural del curso 1917-18 sobre Prehistoria vasca. A raíz de la publicación de este discurso entabla relación con el eminente prehistoriador francés Henri Breuil, quien le pone en contacto con el prehistoriador alemán Hugo Obermaier.

En el año 1921, crea la Sociedad de Eusko Folklore, la revista Anuario de Eusko Folklore y la serie de publicaciones Eusko-Folklore. Materiales y Cuestionarios, que recoge mitos y leyendas.

En 1922 y en compañía del profesor Aranzadi realiza una gira por Europa, visitando diversos museos e instituciones.

Durante los años 1923 y 1924, Barandiarán asistiría a los cursos del Abate Breuil, a petición de este último. También durante esta época, Barandiarán conocerá las dificultades que la politización de su trabajo le va a acarrear, encontrando una fuerte oposición de sus superiores eclesiásticos, y por otra parte de los medios anticlericales, lo que no fue obstáculo para que su trabajo fuera reconocido en los ámbitos académicos y fuera nombrado patrono regional del Museo del Pueblo Español de Madrid en el año 1930 y en 1934 miembro del Consejo Permanente de los Congresos Internacionales de Antropología y Etnología de Londres.

Entre sus discípulos de esta época se cuenta Julio Caro Baroja, sobrino de Pío Baroja, que le solicitó que lo incluyera en su equipo de investigación.

En 1929, emprende un segundo viaje de estudios, de nuevo con el doctor Aranzadi, recorriendo diferentes sociedades e institutos antropológicos.

En el periodo comprendido entre 1917-1936, en compañía de los doctores Aranzadi y Eguren, lleva a cabo un plan sistemático de excavaciones arqueológicas sobre todo en el territorio del País Vasco: dólmenes de la sierra de Aralar (1917), de la sierra de Aitzgorri (1918), de Atéun-Burunda (1919), de Altzania (1920), de la sierra de Encía y de Elosua Placencia ( 1921), de Belabieta y Urbasa y grutas artificiales de Santimamiñe (1924, 1925 y 1931), Lumentxa (1925), cavernas de Ermittia y otras de Guipúzcoa (1924 y 1927), Bolinkoba (1933) y Urtiaga-Iciar (1936).

En 1935 es nombrado en Londres miembro del Consejo Permanente del Congreso Internacional de Antropología y Etnografía.

Exilio

Al comienzo de la Guerra Civil, Barandiarán se exilió en el País Vasco francés, donde continuó sus investigaciones. Como consecuencia de la guerra, partió desde el puerto de Motrico, con destino al puerto de Socoa, cercano a la ciudad vascofrancesa de San Juan de Luz.

Una vez en suelo francés, desde el seminario de Vitoria se le ordenó acudir al cercano seminario de Bayona, para atender a los seminaristas allí refugiados. Durante el exilio, primero fijó su residencia desde 1936 a 1941 en Biarriz, Bajos Pirineos y desde 1941-1953, en el pueblo de Sara, acompañado por su sobrina Pilar, que fue una parte muy importante en su vida.[2]

En 1946 crea el Institut Basque de Recherches, denominado Ikuska, y comienza a editar un boletín del mismo nombre con las investigaciones realizadas.

Durante el periodo 1946 a 1950, participa intensamente en congresos internacionales: Londres y Oxford (1946). París: Congreso de Archeocivilizacion y Musée de l'Homme (julio y septiembre de 1947), París (1948), Bruselas (1948 y 1949).

Regreso al País Vasco

 
El Museo Barandiarán, en Ataun

Tras estas peripecias, en el mes de octubre de 1953, José Miguel Barandiarán puede regresar a su Ataun natal. Coincidiendo con su feliz regreso, se crea en la Universidad de Salamanca la cátedra de Estudios Vascos Larramendi, de la que el padre Barandiarán fue el primer profesor invitado, y en la que pronuncia, a requerimiento de su rector el profesor Antonio Tovar, la conferencia sobre El estado actual de los estudios vascos.

Al año siguiente de su regreso, reanudó las excavaciones arqueológicas en la cueva de Urtiaga, bajo el patrocinio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, precisamente en el mismo yacimiento donde las tuvo que abandonar 18 años antes.

En 1956 inicia las del importante yacimiento de Lezetxiki en Mondragón y en 1960 las de Aitzbitarte IV en Rentería. Estos yacimientos se transformaron a la vez en escuelas de campo, donde jóvenes prehistoriadores, que terminaban entonces sus carreras universitarias (Jesus Altuna, J.M. Apellaniz]l, Ignacio Barandiarán...) se fueron formando en las técnicas de campo bajo la dirección de don José Miguel.

Ese mismo año, comienza a reeditar el anuario de Eusko Folklore —desde el volumen número 15 hasta el 30 (1991)—, bajo el patrocinio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi, y reemprende sus investigaciones arqueológicas creando nuevos equipos de jóvenes investigadores. Exploraciones en los yacimientos de Lezetxiki, Aitzbitarte, Kurtzia, Atxeta, Urtiaga, Axlor, Ekain, entre otros.

De 1965 a 1977 regenta la cátedra de Etnología Vasca creada en la Universidad de Navarra. En febrero de 1964 comienza a ejercer de profesor de euskera en la cátedra de Vascuence de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Navarra. Establece el Plan Etniker, formando en toda la geografía vasca equipos de investigadores y colaboradores que lleven adelante un plan sistemático de recogida etnográfica con objeto de elaborar el Atlas Etnográfico de Vasconia.

En 1972 la Gran Enciclopedia Vasca de Bilbao comienza a editar sus obras, que completarán un total de 22 volúmenes. Ese mismo año fue él quien inició en trabajos de investigación al historiador Joseba Agirreazkuenaga, en un proyecto sobre etnografia en Busturia.

En 1976, en unión de Manuel Lekuona, los doctores Irigaray y Gárate, Manuel de Irujo y Agustín Zumalabe, componentes de la última junta permanente de la Sociedad de Estudios Vascos, pone de nuevo en marcha esta sociedad. En la asamblea general de Oñate, de septiembre del mismo año, es nombrado por unanimidad presidente de Eusko Ikaskuntza.

A finales de 1989, publicó Mitos del pueblo vasco, y cumplidos los 100 años, trabajaba supervisando para la imprenta una serie de investigaciones etnográficas llevadas a cabo años atrás en el pueblo navarro de Ezcurra.

Durante el resto de su vida continuó realizando investigaciones de campo y una importante actividad divulgadora, hasta su fallecimiento, el cual tuvo lugar en Ataun, el 21 de diciembre de 1991, a los 101 años de edad.[3]

Importancia de su labor

Debido a la dictadura franquista, la importancia de su labor entre sus contemporáneos fue principalmente valorada en la esfera internacional[cita requerida], puesto que en España se silenciaba la existencia de, entre otras, la cultura vasca. Su trabajo se caracteriza por una visión de la cultura vasca alejada de las pasiones.

Relación de sus obras principales

  • Paletnografía vasca (1921)
  • Mitología vasca (1924)
  • El hombre primitivo en el País Vasco (1934)
  • Antropología de la población vasca (1947)
  • Cultura vasca (1977)
  • Historia general del País Vasco (1980)
  • Brujería y brujas (1984)
  • Mitos del pueblo vasco (1989)
  • Mitología del pueblo vasco (1994)

Cargos, distinciones y reconocimientos

Presidente de honor de Aranzadi, presidente de Eusko Ikaskuntza - Sociedad de Estudios Vascos, académico de número de la Real Academia de la Lengua Vasca, amigo de honor de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del País, miembro de honor del Instituto Labayru.

Barandiarán fue investido doctor honoris causa por la Universidad del País Vasco, por la Facultad de Teología de Vitoria, por la Universidad de Deusto y por la Universidad Complutense de Madrid. En diciembre de 1987 el Gobierno Vasco le otorgó la Cruz del Árbol de Guernica y en 1989 el Gobierno de Navarra la Medalla de Oro de Navarra.

En junio de 1988 la Sociedad de Estudios Vascos-Eusko Ikaskuntza creó para honrar su memoria la Fundación José Miguel de Barandiarán Fundazioa,[4]​ como fundación cultural privada, que reeditó el boletín que Barandiarán publicó durante muchos años[5]​ bajo el patrocinio del Gobierno de Navarra y las tres diputaciones del País Vasco y, además, editó sus memorias.[6]

Calificado como "el más sabio de los antropólogos vascos", y "el patriarca de la cultura vasca", tras el fin de la dictadura su figura fue reconocida, principalmente por el Gobierno Vasco: varios edificios públicos llevan su nombre como el Instituto de Enseñanza Secundaria José Miguel Barandiarán de Lejona (Vizcaya), el Barandiarán Lizeoa de San Sebastián (demolido en 2017 y sustituido por la Urbanización Barandiarán Berri) o la Biblioteca Municipal Joxe Miel Barandiarán de Bermeo, además de un museo en Ataun, su localidad natal, dedicado a su persona y a la cultura y mitología vasca.[7][8]

Un gran número de municipios vascos le honran en su callejero: en Vizcaya, Baracaldo, Bilbao, Durango, Galdácano, Miravalles, Santurce y Sestao; en Guipúzcoa, Beasain, Rentería, San Sebastián, Zarauz y Zumárraga; y en la capital alavesa Vitoria. En Navarra tiene una plaza en Pamplona y una calle en el vecino pueblo de Orcoyen. Fuera del País Vasco le dedica una calle la localidad granadina de Santa Fe, la calle del Padre Barandiarán.

Referencias

  1. . Microsoft Encarta. 31 de diciembre de 2007. Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2007. Consultado el 2 de enero de 2018. 
  2. Alerta Digital
  3. Artículo Necrológico de "El País"
  4. Página web oficial de la "Fundación José Miguel de Barandiarán Fundazioa"
  5. Reeditan la revista que Barandiarán publicó entre 1921 y 1975
  6. El diario de Aita Barandiarán muestra la historia de la cultura vasca del siglo XX DEIA
  7. El eslabón de Barandiaran
  8. El Museo Barandiarán contará con un espacio especial dedicado a la mitología vasca - GARA

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre José Miguel de Barandiarán.
  • Fundación Barandiaran
  • Sociedad de Estudios Vascos
  • Fundación Asmoz
  • Guía de lectura de la Biblioteca del Museo Etnológico de Navarra "Julio Caro Baroja"
  •   Datos: Q556696
  •   Multimedia: Jose Miguel Barandiaran

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profesionalOcupacionAntropologo sacerdote catolico arqueologo y etnologoAnos activoSiglo XXSeudonimoAita Barandiaran y On Joxe MielPartido politicoPartido Nacionalista VascoMiembro deReal Academia de la Lengua VascaSociedad de Ciencias AranzadiReal Academia EspanolaSociedad de Eusko FolkloreSociedad de Estudios VascosDistincionesGran Cruz de la Orden de Carlos IIIMedalla de Oro de Vitoria 1979 Cruz del Arbol de Gernika 1987 Medalla de Oro al Merito en las Bellas Artes 1989 Medalla de Oro de Navarra 1989 editar datos en Wikidata Hijo de agricultores de la Guipuzcoa rural de finales del siglo XIX su interes por la etnografia y la prehistoria le llevo a elaborar numerosas obras sobre antropologia y la mitologia tradicionales del Pais Vasco 1 Fue academico de numero de la Real Academia de la Lengua Vasca presidente de la Sociedad de Estudios Vascos y doctor honoris causa por la Universidad del Pais Vasco y la Universidad Complutense de Madrid Indice 1 Biografia 2 Exilio 3 Regreso al Pais Vasco 4 Importancia de su labor 5 Relacion de sus obras principales 6 Cargos distinciones y reconocimientos 7 Referencias 8 Enlaces externosBiografia EditarFue el mas pequeno de los nueve hijos de Francisco Antonio Barandiaran y Antonia Ayerbe nacio el 31 de diciembre en el caserio Perune Zarre de Ataun Guiado por las ensenanzas de su madre mujer de fe muy profunda sintiendo la vocacion religiosa dirigio sus estudios al sacerdocio por lo que a los catorce anos ingresa en la Preceptoria de Baliarrain y mas tarde en el seminario de Vitoria cursando a la vez las carreras de Teologia y de Magisterio Fue ordenado en diciembre de 1914 en Burgos obtiene la licenciatura en Teologia en la Universidad Eclesiastica de Burgos en 1915 y a partir del ano 1916 comienza su interes por la Prehistoria e inicia sus investigaciones en el ambito de la etnografia y de la arqueologia vascas Un dolmen de la sierra de Aralar Las ensenanzas del profesor Wilhelm Wundt autor de la monumental obra Volkerpsychologie en la Universidad de Leipzig marcaron el rumbo de sus posteriores investigaciones antropologicas y etnograficas En el verano de 1916 mientras explora el castillo de San Gregorio descubre en las inmediaciones de Argarbi en la sierra de Aralar nueve dolmenes prehistoricos desconocidos como tales hasta entonces El joven Barandiaran escribio al profesor Telesforo de Aranzadi catedratico de Antropologia en la Universidad de Barcelona que estaba excavando monumentos analogos en la vertiente navarra de la sierra de Aralar comunicandole su hallazgo En el verano de 1917 Barandiaran Aranzadi y el geologo y catedratico de la Universidad de Oviedo Enrique Eguren realizaron la primera campana de excavaciones e investigaciones en los dolmenes del Aralar guipuzcoano Asi se formo el equipo de investigacion prehistorica Aranzadi Barandiaran Eguren responsables de muchas prospecciones excavaciones e investigaciones llevadas a cabo durante los veinte anos siguientes hasta 1936 fecha en la que el comienzo de la guerra civil espanola los disperso y no se volvieron a ver Profesor del seminario de Vitoria pronuncia el discurso inaugural del curso 1917 18 sobre Prehistoria vasca A raiz de la publicacion de este discurso entabla relacion con el eminente prehistoriador frances Henri Breuil quien le pone en contacto con el prehistoriador aleman Hugo Obermaier En el ano 1921 crea la Sociedad de Eusko Folklore la revista Anuario de Eusko Folklore y la serie de publicaciones Eusko Folklore Materiales y Cuestionarios que recoge mitos y leyendas En 1922 y en compania del profesor Aranzadi realiza una gira por Europa visitando diversos museos e instituciones Durante los anos 1923 y 1924 Barandiaran asistiria a los cursos del Abate Breuil a peticion de este ultimo Tambien durante esta epoca Barandiaran conocera las dificultades que la politizacion de su trabajo le va a acarrear encontrando una fuerte oposicion de sus superiores eclesiasticos y por otra parte de los medios anticlericales lo que no fue obstaculo para que su trabajo fuera reconocido en los ambitos academicos y fuera nombrado patrono regional del Museo del Pueblo Espanol de Madrid en el ano 1930 y en 1934 miembro del Consejo Permanente de los Congresos Internacionales de Antropologia y Etnologia de Londres Entre sus discipulos de esta epoca se cuenta Julio Caro Baroja sobrino de Pio Baroja que le solicito que lo incluyera en su equipo de investigacion En 1929 emprende un segundo viaje de estudios de nuevo con el doctor Aranzadi recorriendo diferentes sociedades e institutos antropologicos En el periodo comprendido entre 1917 1936 en compania de los doctores Aranzadi y Eguren lleva a cabo un plan sistematico de excavaciones arqueologicas sobre todo en el territorio del Pais Vasco dolmenes de la sierra de Aralar 1917 de la sierra de Aitzgorri 1918 de Ateun Burunda 1919 de Altzania 1920 de la sierra de Encia y de Elosua Placencia 1921 de Belabieta y Urbasa y grutas artificiales de Santimamine 1924 1925 y 1931 Lumentxa 1925 cavernas de Ermittia y otras de Guipuzcoa 1924 y 1927 Bolinkoba 1933 y Urtiaga Iciar 1936 En 1935 es nombrado en Londres miembro del Consejo Permanente del Congreso Internacional de Antropologia y Etnografia Exilio EditarAl comienzo de la Guerra Civil Barandiaran se exilio en el Pais Vasco frances donde continuo sus investigaciones Como consecuencia de la guerra partio desde el puerto de Motrico con destino al puerto de Socoa cercano a la ciudad vascofrancesa de San Juan de Luz Una vez en suelo frances desde el seminario de Vitoria se le ordeno acudir al cercano seminario de Bayona para atender a los seminaristas alli refugiados Durante el exilio primero fijo su residencia desde 1936 a 1941 en Biarriz Bajos Pirineos y desde 1941 1953 en el pueblo de Sara acompanado por su sobrina Pilar que fue una parte muy importante en su vida 2 En 1946 crea el Institut Basque de Recherches denominado Ikuska y comienza a editar un boletin del mismo nombre con las investigaciones realizadas Durante el periodo 1946 a 1950 participa intensamente en congresos internacionales Londres y Oxford 1946 Paris Congreso de Archeocivilizacion y Musee de l Homme julio y septiembre de 1947 Paris 1948 Bruselas 1948 y 1949 Regreso al Pais Vasco Editar El Museo Barandiaran en Ataun Tras estas peripecias en el mes de octubre de 1953 Jose Miguel Barandiaran puede regresar a su Ataun natal Coincidiendo con su feliz regreso se crea en la Universidad de Salamanca la catedra de Estudios Vascos Larramendi de la que el padre Barandiaran fue el primer profesor invitado y en la que pronuncia a requerimiento de su rector el profesor Antonio Tovar la conferencia sobre El estado actual de los estudios vascos Al ano siguiente de su regreso reanudo las excavaciones arqueologicas en la cueva de Urtiaga bajo el patrocinio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi precisamente en el mismo yacimiento donde las tuvo que abandonar 18 anos antes En 1956 inicia las del importante yacimiento de Lezetxiki en Mondragon y en 1960 las de Aitzbitarte IV en Renteria Estos yacimientos se transformaron a la vez en escuelas de campo donde jovenes prehistoriadores que terminaban entonces sus carreras universitarias Jesus Altuna J M Apellaniz l Ignacio Barandiaran se fueron formando en las tecnicas de campo bajo la direccion de don Jose Miguel Ese mismo ano comienza a reeditar el anuario de Eusko Folklore desde el volumen numero 15 hasta el 30 1991 bajo el patrocinio de la Sociedad de Ciencias Aranzadi y reemprende sus investigaciones arqueologicas creando nuevos equipos de jovenes investigadores Exploraciones en los yacimientos de Lezetxiki Aitzbitarte Kurtzia Atxeta Urtiaga Axlor Ekain entre otros De 1965 a 1977 regenta la catedra de Etnologia Vasca creada en la Universidad de Navarra En febrero de 1964 comienza a ejercer de profesor de euskera en la catedra de Vascuence de la Facultad de Filosofia y Letras de la Universidad de Navarra Establece el Plan Etniker formando en toda la geografia vasca equipos de investigadores y colaboradores que lleven adelante un plan sistematico de recogida etnografica con objeto de elaborar el Atlas Etnografico de Vasconia En 1972 la Gran Enciclopedia Vasca de Bilbao comienza a editar sus obras que completaran un total de 22 volumenes Ese mismo ano fue el quien inicio en trabajos de investigacion al historiador Joseba Agirreazkuenaga en un proyecto sobre etnografia en Busturia En 1976 en union de Manuel Lekuona los doctores Irigaray y Garate Manuel de Irujo y Agustin Zumalabe componentes de la ultima junta permanente de la Sociedad de Estudios Vascos pone de nuevo en marcha esta sociedad En la asamblea general de Onate de septiembre del mismo ano es nombrado por unanimidad presidente de Eusko Ikaskuntza A finales de 1989 publico Mitos del pueblo vasco y cumplidos los 100 anos trabajaba supervisando para la imprenta una serie de investigaciones etnograficas llevadas a cabo anos atras en el pueblo navarro de Ezcurra Durante el resto de su vida continuo realizando investigaciones de campo y una importante actividad divulgadora hasta su fallecimiento el cual tuvo lugar en Ataun el 21 de diciembre de 1991 a los 101 anos de edad 3 Importancia de su labor EditarDebido a la dictadura franquista la importancia de su labor entre sus contemporaneos fue principalmente valorada en la esfera internacional cita requerida puesto que en Espana se silenciaba la existencia de entre otras la cultura vasca Su trabajo se caracteriza por una vision de la cultura vasca alejada de las pasiones 2 Relacion de sus obras principales EditarPaletnografia vasca 1921 Mitologia vasca 1924 El hombre primitivo en el Pais Vasco 1934 Antropologia de la poblacion vasca 1947 Cultura vasca 1977 Historia general del Pais Vasco 1980 Brujeria y brujas 1984 Mitos del pueblo vasco 1989 Mitologia del pueblo vasco 1994 Cargos distinciones y reconocimientos EditarPresidente de honor de Aranzadi presidente de Eusko Ikaskuntza Sociedad de Estudios Vascos academico de numero de la Real Academia de la Lengua Vasca amigo de honor de la Real Sociedad Vascongada de Amigos del Pais miembro de honor del Instituto Labayru Barandiaran fue investido doctor honoris causa por la Universidad del Pais Vasco por la Facultad de Teologia de Vitoria por la Universidad de Deusto y por la Universidad Complutense de Madrid En diciembre de 1987 el Gobierno Vasco le otorgo la Cruz del Arbol de Guernica y en 1989 el Gobierno de Navarra la Medalla de Oro de Navarra En junio de 1988 la Sociedad de Estudios Vascos Eusko Ikaskuntza creo para honrar su memoria la Fundacion Jose Miguel de Barandiaran Fundazioa 4 como fundacion cultural privada que reedito el boletin que Barandiaran publico durante muchos anos 5 bajo el patrocinio del Gobierno de Navarra y las tres diputaciones del Pais Vasco y ademas edito sus memorias 6 Calificado como el mas sabio de los antropologos vascos y el patriarca de la cultura vasca tras el fin de la dictadura su figura fue reconocida principalmente por el Gobierno Vasco varios edificios publicos llevan su nombre como el Instituto de Ensenanza Secundaria Jose Miguel Barandiaran de Lejona Vizcaya el Barandiaran Lizeoa de San Sebastian demolido en 2017 y sustituido por la Urbanizacion Barandiaran Berri o la Biblioteca Municipal Joxe Miel Barandiaran de Bermeo ademas de un museo en Ataun su localidad natal dedicado a su persona y a la cultura y mitologia vasca 7 8 Un gran numero de municipios vascos le honran en su callejero en Vizcaya Baracaldo Bilbao Durango Galdacano Miravalles Santurce y Sestao en Guipuzcoa Beasain Renteria San Sebastian Zarauz y Zumarraga y en la capital alavesa Vitoria En Navarra tiene una plaza en Pamplona y una calle en el vecino pueblo de Orcoyen Fuera del Pais Vasco le dedica una calle la localidad granadina de Santa Fe la calle del Padre Barandiaran Referencias Editar Jose Miguel de Barandiaran Microsoft Encarta 31 de diciembre de 2007 Archivado desde el original el 31 de diciembre de 2007 Consultado el 2 de enero de 2018 Alerta Digital Articulo Necrologico de El Pais Pagina web oficial de la Fundacion Jose Miguel de Barandiaran Fundazioa 1 Reeditan la revista que Barandiaran publico entre 1921 y 1975 El diario de Aita Barandiaran muestra la historia de la cultura vasca del siglo XX DEIA El eslabon de Barandiaran El Museo Barandiaran contara con un espacio especial dedicado a la mitologia vasca GARAEnlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Jose Miguel de Barandiaran Fundacion Barandiaran Sociedad de Estudios Vascos Fundacion Asmoz Guia de lectura de la Biblioteca del Museo Etnologico de Navarra Julio Caro Baroja Datos Q556696 Multimedia Jose Miguel Barandiaran Obtenido de https es wikipedia org w index php title Jose Miguel de Barandiaran amp oldid 141760514, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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