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Ira

La ira, cólera, enfado, rabia, enojo o furia es una emoción que se expresa a través del resentimiento o de la irritabilidad. Los efectos físicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardíaco, de la presión sanguínea y de los niveles de adrenalina y noradrenalina.[1]​ Algunos ven la ira como parte de la respuesta cerebral de atacar o huir de una amenaza o daño percibido.[2]​ La ira se vuelve el sentimiento predominante en el comportamiento cognitivamente y fisiológico cuando una persona hace la decisión consciente de adoptar medidas para detener inmediatamente el comportamiento amenazante de otra fuerza externa.[3]​ La ira puede tener muchas consecuencias físicas y mentales.

Ira
(nombre de síntoma)

El Inferno, Canto 7, línea 8,9.
Sinónimos
Enfado, enojo, indignación.
 Aviso médico 

Etimología

La palabra ira viene de latín ira (cólera, enojo). De ahí también las palabras: airar, iracundo y airado. La palabra latina viene de la raíz indoeuropea *eis- (mover rápidamente, pasión) que dio ἱερός (hieros = sagrado), en griego y de ahí las palabras jerarquía y jeroglífico. [4]

Concepto psicológico, filosófico y social

Las expresiones externas de la ira se pueden encontrar en la expresión facial, lenguaje corporal, respuestas fisiológicas, y, en momentos, en actos públicos de agresión.[5]​ Humanos y animales por ejemplo hacen fuertes sonidos, intentan verse físicamente más grandes que el agresor o el oponente, mostrar los dientes, y mirarse fijamente.[6]​ La ira es un patrón de comportamiento diseñado para advertir a agresores para que paren su comportamiento amenazante. Rara vez ocurre un altercado físico sin una previa expresión de ira de por lo menos uno de los participantes.[6]​ Mientras la mayoría de los que experimentan ira explican su despertar como un resultado de "lo que les ha pasado a ellos," los psicólogos apuntan que una persona irritable puede fácilmente estar equivocada porque la ira causa una pérdida en la capacidad de auto-monitorearse y en la observación objetiva.[7]

Psicólogos antiguos ven la ira como una emoción primordial, natural, y madura experimentada por todos los humanos en ocasiones, y como algo que tiene valor funcional para sobrevivir. La ira puede movilizar recursos psicológicos para una acción correctiva. La ira incontrolada puede, sin embargo, afectar negativamente personal o socialmente la calidad de vida.[7][8]​ Mientras muchos filósofos y escritores han advertido sobre los ataques de ira espontáneos y descontrolados, ha habido desacuerdo sobre el valor intrínseco de la ira.[cita requerida] El lidiar con la ira ha sido tratado en los escritos de los más tempranos escritores hasta los tiempos modernos. Los psicólogos modernos, en contraste a los más tempranos, han también señalado los posibles efectos dañinos de la supresión de la ira.[cita requerida] Manifestaciones de ira pueden ser usadas como una estrategia de manipulación mental para influir socialmente.[cita requerida]

La ira es vista como una forma de reacción y respuesta de evolución para permitir a la gente enfrentarse con amenazas.[5]​ Tres tipos de ira son reconocidos por los psicólogos: la primera forma de ira, llamada “ira precipitada y repentina” por Joseph Butler, un obispo del siglo XVIII, está conectada al impulso de autopreservación. Es compartida por humanos y animales y ocurre cuando están atormentados o atrapados. El segundo tipo de ira es llamada “ira estable e intencionada” y es una reacción a una percepción de daño o trato injusto por otros de manera malintencionada. Estas dos formas de ira son “episódicas”. El tercer tipo de ira es, sin embargo, recurrente y está relacionada más con los rasgos de carácter que con los instintos o pensamientos. Irritabilidad, resentimiento y actitudes de mala educación son ejemplos de ira.[9]

Potencialmente, la ira puede movilizar recursos psicológicos y determinación para impulsar la corrección de conductas equivocadas, la promoción de justicia social, la comunicación de los sentimientos negativos y la reparación de agravios. Asimismo, puede facilitar la paciencia. Por otro lado, la ira puede ser destructiva cuando no encuentra su salida apropiada en la expresión. En su forma fuerte disminuye la capacidad para procesar información y para ejercer el control cognitivo de la conducta. Una persona enfadada puede perder su objetividad, la empatía, la prudencia o la consideración y puede causar daño a otros.[7]​ Hay una clara distinción entre la ira y la agresión (verbal o física, directa o indirecta), incluso a pesar de que se influyen mutuamente. Mientras que la ira puede activar la agresión o aumentar su probabilidad o intensidad, no es ni necesaria ni una condición suficiente para la agresión.[7]

En la sociedad moderna, la ira es vista como una respuesta inmadura o incivilizada a la frustración, la amenaza, violación o pérdida.[cita requerida] Por el contrario, mantener la calma ante una provocación se considera admirable.[cita requerida] Este condicionamiento puede causar expresiones inapropiadas de ira como los estallidos de violencia incontrolada, la ira mal dirigida o la represión de todos los sentimientos cuando estos, en teoría, serían una respuesta adecuada a la situación. La ira que está constantemente "embotellada" puede conducir a la persistencia de los pensamientos o acciones violentas, las pesadillas y los síntomas, incluso físicos[cita requerida]. La ira también puede agravar enfermedades de salud mental, problemas como la depresión clínica[cita requerida]. La ira puede avivar las llamas de la paranoia y el prejuicio, incluso en condiciones normales y situaciones cotidianas.[cita requerida]

La gente tiende a expresar su ira pasiva o agresiva a través del comportamiento de atacar o huir. En la ira pasiva o "de huida", la respuesta es la represión y la negación del comportamiento agresivo. Sin embargo, la ira agresiva se caracteriza por el comportamiento agresivo, que está asociado con la respuesta de "atacar", así como el uso de la fuerza física y verbal, a los abusos y herir a

Las palabras ira y rabia se han imaginado estar en extremos opuestos de un continuo emocional, una leve irritación y molestia en un extremo y la rabia, o furia asesina en el otro, las dos están indisolublemente vinculadas en el idioma inglés con una referencia a la otra en la mayoría de las definiciones del diccionario. Recientemente, (2008 Sue Parker Hall)[10]​ ha desafiado esta idea, que conceptualiza la ira como una emoción positiva, pura y constructiva, que siempre es respetuosa de los demás, sólo utilizada para protegerse a sí mismo en dimensiones física, emocional, intelectual y espiritual en las relaciones. Ella sostiene que la ira se origina a una edad entre los 18 meses a 3 años a fin de proporcionar la motivación y la energía para la etapa de individualización del desarrollo en que un niño comienza a separarse de sus cuidadores y afirmar sus diferencias. La ira surge en el momento mismo que el pensamiento se desarrolla, por lo tanto, siempre es posible acceder a las capacidades cognitivas y sentir ira, al mismo tiempo.

Parker Hall (2008)[11]​ propone que no es la ira lo problemático, sino la rabia, un fenómeno totalmente diferente; la rabia se conceptualiza como preverbal, precognitiva, el mecanismo de defensa psicológico que se origina en la primera infancia como una respuesta al trauma sufrido cuando el entorno del niño no responde a sus necesidades. La rabia es interpretada como un intento de pedir ayuda de un niño que experimenta el terror y cuya supervivencia misma se siente en peligro. El niño no puede manejar las emociones abrumadoras que se activan y necesitan un cuidador que se adapte a ellos, para evaluar con precisión cuáles son sus necesidades, los reconforte y calme. Si reciben el apoyo suficiente de esta manera, los niños terminan por aprender a procesar sus propias emociones. Los problemas de rabia se conceptualizan como "la incapacidad de procesar las emociones o experiencias de la vida" (ibid), ya sea porque la capacidad de regular las emociones (Schore, 1994)[12]​ no ha sido suficientemente desarrollada (el más común) o porque se ha perdido temporalmente debido a un trauma más reciente. La rabia es entendida como "un montón de sentimientos tratando de salir de una vez" (Harvey, 2004)[13]​ o priman las emociones no diferenciadas, que se derraman cuando un acontecimiento de la vida no puede ser procesado, no importa lo trivial, pone más tensión en el organismo de lo que puede soportar.

La elaboración de la rabia de esa manera tiene implicaciones para el trabajo terapéutico con personas con tales dificultades. Si la rabia es aceptada como preverbal, como fenómeno precognitivo (y la mayoría de los pacientes la describen coloquialmente como "perder el hilo") se deduce que las estrategias cognitivas, los compromisos de provocar un comportamiento diferente, o programas educativos (las formas más comunes de las intervenciones en el Reino Unido en la actualidad) son contraindicados. Parker Hall propone una relación terapéutica empática para apoyar a los pacientes a desarrollar o recuperar su capacidad organísmica (Rogers, 1951)[14]​ o a procesar sus a menudo multitud de traumas (eventos de la vida no procesados). Este enfoque es una crítica a las intervenciones dominantes de la rabia en el Reino Unido, incluyendo la libertad condicional, la prisión y los modelos de la psicología, la cual argumenta, no se ocupa de la rabia en un nivel suficiente.

Predisposición

Factores comunes que pueden predisponer a alguien a tener ira son: fatiga, hambre, sufrimiento, frustración sexual, celibato involuntario, recuperación de una herida, el uso de drogas y cambios hormonales.

Predisposición genética

Al final del siglo XIX, Sigmund Freud, el padre del psicoanálisis, argumentó que los individuos nacen con un innato sentido del amor, pero que la ira y la hostilidad llegan cuando la necesidad de amor no es satisfecha o es frustrada. Un siglo después, este punto de vista fue criticado por la Sociedad Psicológica Estadounidense y por la Asociación Antropológica estadounidense. Esta última concluyó, en 1988, que el ser humano no está genéticamente predispuesto a la ira ni a la violencia, y que la violencia no puede ser científicamente relacionada con el proceso natural de evolución.

Síntomas

El enfado puede ser de uno de los dos tipos principales: ira pasiva e ira agresiva. Estos dos tipos de cólera tienen algunos síntomas característicos:

Ira pasiva

La ira pasiva puede expresarse de las siguientes maneras:

  • Desapasionamiento: evitar expresar comentarios/críticas abiertamente para expresarlos a espaldas del otro, o susurrar, evitando el contacto visual como desprecio a los demás, mostrar indiferencia o sonrisas falsas, mirando impasible, falta de decisión, adormecer los sentimientos con el abuso de drogas, comer en exceso, dormir demasiado, no responder a la ira de otro, frigidez, caer en prácticas sexuales que deprimen la espontaneidad y convertirse en objeto de los participantes, pasar grandes cantidades de tiempo con máquinas, objetos o actividades intelectuales, hablar de frustraciones sin expresar sentimientos.
  • Derrotismo: predisponer a uno mismo o a los demás al fracaso, elegir a personas poco confiables de las que depender, ser propenso a los accidentes, tener bajo rendimiento, impotencia sexual, expresar frustración por cosas insignificantes, haciendo caso omiso de las serias.
  • Manipulación mental: provocar a la gente y a continuación mostrarse condescendiente con ellos, o quedarse al margen, chantaje emocional, falsa tristeza, fingir una enfermedad, sabotear las relaciones, provocar sexualmente, utilizar a un tercero para transmitir sentimientos negativos, negar dinero o recursos.
  • Autoculpabilidad: disculparse continuamente, ser demasiado crítico, invitar a la crítica.
  • Autosacrificio: mostrar sufrimiento y negarse a recibir ayuda o mendigar agradecimiento.
  • Comportamiento obsesivo: ser excesivamente limpio y ordenado, mantener todo bajo control constantemente, mantener dietas excesivas o comer excesivamente, exigir que todos los trabajos se hagan a la perfección.
  • Evasividad: dar la espalda en una crisis, evitar los conflictos, no responder a las discusiones, llegando a convertirse en fóbico.

Ira agresiva

Los síntomas de ira agresiva son:

  • Bullying, como puede ser amenazar a las personas directamente, persiguiendo, empujando, usar el poder para oprimir a los demás, gritar, empujando a alguien afuera del camino, jugar con las debilidades de los demás.
  • Destrucción, como es destruir objetos como vandalismo, hacer daños a los animales, abuso de niños, destruir una relación, manejo peligroso al volante, abuso de sustancias.
  • Grandiosismo, como alardear, expresar desconfianza, no delegar nada, ser mal perdedor, querer todo el centro de la atención todo el tiempo,no escuchar, hablar por encima de los demás, esperando recibir premios menospreciando el trabajo de otros
  • Carácter nocivo como violencia, abuso verbal, bromas vulgares, destruir confianza de los demás, lenguaje obsceno y soez, falta de empatía, ignorando los sentimientos de los demás, discriminación, culpar a los demás, castigando a los demás por acciones innecesarias, etiquetando a los demás. A su vez este carácter puede incluir abuso sexual o violación.
  • Comportamiento maniático: hablar muy rápido, caminar muy rápido, manejar demasiado rápido, descuidado en las finanzas
  • Egoísmo: ignorar las necesidades de los demás, no ayudar a los demás.
  • Amenazas: intimidación diciéndole a los demás como alguien puede lastimarlos, a su propiedad o sus prospectos, señalar con el dedo, apretón de puños, llevar ropa o símbolos asociados a conductas violentas, ir muy cerca del auto de adelante, pitar demasiado, destruir cosas, dar puertazos.
  • Acusación injusta: acusar a otras personas por errores de uno, culpando a la gente por sus sentimientos, hacer acusaciones generales.
  • Impredicibilidad: explota de rabia por frustraciones menores, atacar indiscriminadamente, castigar injustamente, infligir daño a otros por puro placer, usando alcohol y drogas,[15]​ argumentos ilógicos.
  • Venganza: ser sobre-castigador. Esto difiere de la justicia retributiva, ya que la venganza es personal, y posiblemente a nivel ilimitado.

Aspecto religioso

En el cristianismo

Según la Iglesia católica, la Ira es uno de los siete pecados capitales del ser humano. Puede ser ira contra los demás, plasmada mediante el asesinato, o ira contra uno mismo, ejecutada mediante el suicidio. De ambas formas es condenada por el catolicismo, ya que el castigo ha de dejarse en manos de Dios.

En 1589 Peter Binsfeld, basándose libremente en fuentes anteriores, asoció a la ira con el demonio Amon, que tentaba a la gente por medios asociados al pecado.

La Paciencia es una de las Siete Virtudes que forman parte del Catecismo de la Iglesia Católica, la cual sirve para que el cristiano sepa cómo afrontar la tentación de Ira, puesto que se contrapone a ella y, por ello, sirve como toda virtud a salvar el alma.

"Sepan esto, mis amados hermanos. Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a oír, lento en cuanto a hablar, lento en cuanto a ira; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios. Por lo tanto, desechen toda suciedad, y esa cosa superflua, la maldad, y acepten con apacibilidad la implantación de la palabra que puede salvar sus almas."
(Sntg 1: 19-21) (Traducción del Nuevo Mundo).

En la Divina comedia de Dante Alighieri ocupan el séptimo círculo del infierno, vigilado por el Minotauro y dividido por tres círculos llenos de piedra y rodeados por un gran río de sangre. A partir de este espacio cada círculo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular, por ejemplo los espíritus malditos que están divididos en tres: los violentos, los injuriosos y los usureros. Primer recinto del séptimo círculo: Los violentos. Su suplicio: el Minotauro. El centauro Neso pasa a Dante a través del Flegetón. Segundo recinto del séptimo círculo: Los violentos contra sí mismos: los suicidas, los disipadores. Tercer recinto del séptimo círculo: Los violentos contra Dios, contra la naturaleza y contra la Sociedad. En el Purgatorio ocupan la tercera repisa.

En el islam

En el islam, la ira se considera como muestra de debilidad. Mahoma dijo,

“El fuerte no es el que supera gente por su fuerza, sino que fuerte es el que se controla mientras sufre de ira.”
“Los mejores de ustedes son los que son lentos en enfadarse y rápidos en calmarse… Guárdate de ira, porque es un carbón vivo en el corazón de los descendientes de Adán.”

En el budismo

En el budismo se define como: "ser incapaz de soportar el objeto o la intención de causar daño al objeto”. Se considera como una aversión con una exageración más fuerte, y se enumera como uno de los cinco obstáculos. Es una idea falsa común que los santos espirituales nunca sufren ira. Esto no es verdad: incluso el Dalái Lama, el gurú espiritual de monjes tibetanos, se enoja.[16]​ Sin embargo, hay una diferencia; a menudo una persona espiritual es consciente de la emoción y de la manera en la que puede ser manejada. Así, en respuesta a la pregunta: "¿Es la ira aceptable en el budismo?" El Dalái Lama contestó:

"El budismo en general enseña que la ira es una emoción destructiva, y aunque la ira pudo tener algunos efectos positivos en términos de supervivencia o ultraje moral, no acepto la ira ni la agresión como una emoción virtuosa ni como comportamiento constructivo. El Buddha Gautama ha enseñado que hay tres kleshas básicas en la raíz del samsara (ignorancia, ilusión) o en el ciclo vicioso del renacimiento. Estos son avaricia, odio y engaño - también traducible como el apego, la ira, y la ignorancia. Nos traen la confusión y la miseria más que la paz, la felicidad, y el éxito. Está en nuestro propio interés purificarlos y transformarlos".[17]

En el hinduismo

Los objetos de ira se perciben como obstáculo para la satisfacción de los deseos de la persona enojada.

Referencias

  1. «Anger definition». Medicine.net. Consultado el 5 de abril de 2008. 
  2. Harris, W., Schoenfeld, C. D., Gwynne, P. W., Weissler, A. M., «Respuestas circulatorias y de ánimo al miedo y la ira.» The Physiologist, 1964, 7, 155.
  3. Di Giuseppe, Raymond; Raymond Chip Tafrate, Understanding Anger Disorders, Oxford University Press, 2006, pp. 133-159.
  4. «Etimología de ira». IRA. Consultado el 5 de abril de 2020. 
  5. Michael Kent, Anger, The Oxford Dictionary of Sports Science & Medicine, Oxford University Press, ISBN 0-19-262845-3
  6. Morris, Desmond (ed.). Primate Ethology, 1580, Weidenfeld & Nicolson Publishers: London, p. 55.
  7. Raymond W. Novaco, Anger, Encyclopedia of Psychology, Oxford University Press, 2000
  8. John W. Fiero, Anger, Ethics, Revised Edition, Vol 1
  9. Paul M. Hughes, Anger, Encyclopedia of Ethics, Vol I, Second Edition, Rutledge Press
  10. Parker Hall, 2008, Anger, Rage and Relationship: An Empathic Approach to Anger Management, Routledge
  11. Parker Hall, 2008, Anger, Rage and Relationship: An Empathic Approach to Anger Management, Routledge, London
  12. Schore AN, 1994, Affect Regulation and the Origin of Self, Hillsdale, NJ, Erlbaum Associates, Inc
  13. Harvey D, 2004, personal communication
  14. Rogers, CR, 1951, Client-Centered Therapy, London, Constable
  15. . Archivado desde el original el 19 de abril de 2014. Consultado el 25 de noviembre de 2018. 
  16. The Urban Dharma Newsletter... March 9, 2004

Véase también

Enlaces externos

  •   Datos: Q79871
  •   Multimedia: Anger
  •   Citas célebres: Ira

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Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 18 de abril de 2017 Enojo redirige aqui Para otras acepciones vease Enojo desambiguacion Para otros usos de este termino vease Ira desambiguacion La ira colera enfado rabia enojo o furia es una emocion que se expresa a traves del resentimiento o de la irritabilidad Los efectos fisicos de la ira incluyen aumento del ritmo cardiaco de la presion sanguinea y de los niveles de adrenalina y noradrenalina 1 Algunos ven la ira como parte de la respuesta cerebral de atacar o huir de una amenaza o dano percibido 2 La ira se vuelve el sentimiento predominante en el comportamiento cognitivamente y fisiologico cuando una persona hace la decision consciente de adoptar medidas para detener inmediatamente el comportamiento amenazante de otra fuerza externa 3 La ira puede tener muchas consecuencias fisicas y mentales Ira nombre de sintoma El Inferno Canto 7 linea 8 9 SinonimosEnfado enojo indignacion Aviso medico editar datos en Wikidata Indice 1 Etimologia 2 Concepto psicologico filosofico y social 3 Predisposicion 3 1 Predisposicion genetica 3 2 Sintomas 3 2 1 Ira pasiva 3 2 2 Ira agresiva 4 Aspecto religioso 4 1 En el cristianismo 4 2 En el islam 4 3 En el budismo 4 4 En el hinduismo 5 Referencias 6 Vease tambien 7 Enlaces externosEtimologia EditarLa palabra ira viene de latin ira colera enojo De ahi tambien las palabras airar iracundo y airado La palabra latina viene de la raiz indoeuropea eis mover rapidamente pasion que dio ἱeros hieros sagrado en griego y de ahi las palabras jerarquia y jeroglifico 4 Concepto psicologico filosofico y social EditarLas expresiones externas de la ira se pueden encontrar en la expresion facial lenguaje corporal respuestas fisiologicas y en momentos en actos publicos de agresion 5 Humanos y animales por ejemplo hacen fuertes sonidos intentan verse fisicamente mas grandes que el agresor o el oponente mostrar los dientes y mirarse fijamente 6 La ira es un patron de comportamiento disenado para advertir a agresores para que paren su comportamiento amenazante Rara vez ocurre un altercado fisico sin una previa expresion de ira de por lo menos uno de los participantes 6 Mientras la mayoria de los que experimentan ira explican su despertar como un resultado de lo que les ha pasado a ellos los psicologos apuntan que una persona irritable puede facilmente estar equivocada porque la ira causa una perdida en la capacidad de auto monitorearse y en la observacion objetiva 7 Psicologos antiguos ven la ira como una emocion primordial natural y madura experimentada por todos los humanos en ocasiones y como algo que tiene valor funcional para sobrevivir La ira puede movilizar recursos psicologicos para una accion correctiva La ira incontrolada puede sin embargo afectar negativamente personal o socialmente la calidad de vida 7 8 Mientras muchos filosofos y escritores han advertido sobre los ataques de ira espontaneos y descontrolados ha habido desacuerdo sobre el valor intrinseco de la ira cita requerida El lidiar con la ira ha sido tratado en los escritos de los mas tempranos escritores hasta los tiempos modernos Los psicologos modernos en contraste a los mas tempranos han tambien senalado los posibles efectos daninos de la supresion de la ira cita requerida Manifestaciones de ira pueden ser usadas como una estrategia de manipulacion mental para influir socialmente cita requerida La ira es vista como una forma de reaccion y respuesta de evolucion para permitir a la gente enfrentarse con amenazas 5 Tres tipos de ira son reconocidos por los psicologos la primera forma de ira llamada ira precipitada y repentina por Joseph Butler un obispo del siglo XVIII esta conectada al impulso de autopreservacion Es compartida por humanos y animales y ocurre cuando estan atormentados o atrapados El segundo tipo de ira es llamada ira estable e intencionada y es una reaccion a una percepcion de dano o trato injusto por otros de manera malintencionada Estas dos formas de ira son episodicas El tercer tipo de ira es sin embargo recurrente y esta relacionada mas con los rasgos de caracter que con los instintos o pensamientos Irritabilidad resentimiento y actitudes de mala educacion son ejemplos de ira 9 Potencialmente la ira puede movilizar recursos psicologicos y determinacion para impulsar la correccion de conductas equivocadas la promocion de justicia social la comunicacion de los sentimientos negativos y la reparacion de agravios Asimismo puede facilitar la paciencia Por otro lado la ira puede ser destructiva cuando no encuentra su salida apropiada en la expresion En su forma fuerte disminuye la capacidad para procesar informacion y para ejercer el control cognitivo de la conducta Una persona enfadada puede perder su objetividad la empatia la prudencia o la consideracion y puede causar dano a otros 7 Hay una clara distincion entre la ira y la agresion verbal o fisica directa o indirecta incluso a pesar de que se influyen mutuamente Mientras que la ira puede activar la agresion o aumentar su probabilidad o intensidad no es ni necesaria ni una condicion suficiente para la agresion 7 En la sociedad moderna la ira es vista como una respuesta inmadura o incivilizada a la frustracion la amenaza violacion o perdida cita requerida Por el contrario mantener la calma ante una provocacion se considera admirable cita requerida Este condicionamiento puede causar expresiones inapropiadas de ira como los estallidos de violencia incontrolada la ira mal dirigida o la represion de todos los sentimientos cuando estos en teoria serian una respuesta adecuada a la situacion La ira que esta constantemente embotellada puede conducir a la persistencia de los pensamientos o acciones violentas las pesadillas y los sintomas incluso fisicos cita requerida La ira tambien puede agravar enfermedades de salud mental problemas como la depresion clinica cita requerida La ira puede avivar las llamas de la paranoia y el prejuicio incluso en condiciones normales y situaciones cotidianas cita requerida La gente tiende a expresar su ira pasiva o agresiva a traves del comportamiento de atacar o huir En la ira pasiva o de huida la respuesta es la represion y la negacion del comportamiento agresivo Sin embargo la ira agresiva se caracteriza por el comportamiento agresivo que esta asociado con la respuesta de atacar asi como el uso de la fuerza fisica y verbal a los abusos y herir aLas palabras ira y rabia se han imaginado estar en extremos opuestos de un continuo emocional una leve irritacion y molestia en un extremo y la rabia o furia asesina en el otro las dos estan indisolublemente vinculadas en el idioma ingles con una referencia a la otra en la mayoria de las definiciones del diccionario Recientemente 2008 Sue Parker Hall 10 ha desafiado esta idea que conceptualiza la ira como una emocion positiva pura y constructiva que siempre es respetuosa de los demas solo utilizada para protegerse a si mismo en dimensiones fisica emocional intelectual y espiritual en las relaciones Ella sostiene que la ira se origina a una edad entre los 18 meses a 3 anos a fin de proporcionar la motivacion y la energia para la etapa de individualizacion del desarrollo en que un nino comienza a separarse de sus cuidadores y afirmar sus diferencias La ira surge en el momento mismo que el pensamiento se desarrolla por lo tanto siempre es posible acceder a las capacidades cognitivas y sentir ira al mismo tiempo Parker Hall 2008 11 propone que no es la ira lo problematico sino la rabia un fenomeno totalmente diferente la rabia se conceptualiza como preverbal precognitiva el mecanismo de defensa psicologico que se origina en la primera infancia como una respuesta al trauma sufrido cuando el entorno del nino no responde a sus necesidades La rabia es interpretada como un intento de pedir ayuda de un nino que experimenta el terror y cuya supervivencia misma se siente en peligro El nino no puede manejar las emociones abrumadoras que se activan y necesitan un cuidador que se adapte a ellos para evaluar con precision cuales son sus necesidades los reconforte y calme Si reciben el apoyo suficiente de esta manera los ninos terminan por aprender a procesar sus propias emociones Los problemas de rabia se conceptualizan como la incapacidad de procesar las emociones o experiencias de la vida ibid ya sea porque la capacidad de regular las emociones Schore 1994 12 no ha sido suficientemente desarrollada el mas comun o porque se ha perdido temporalmente debido a un trauma mas reciente La rabia es entendida como un monton de sentimientos tratando de salir de una vez Harvey 2004 13 o priman las emociones no diferenciadas que se derraman cuando un acontecimiento de la vida no puede ser procesado no importa lo trivial pone mas tension en el organismo de lo que puede soportar La elaboracion de la rabia de esa manera tiene implicaciones para el trabajo terapeutico con personas con tales dificultades Si la rabia es aceptada como preverbal como fenomeno precognitivo y la mayoria de los pacientes la describen coloquialmente como perder el hilo se deduce que las estrategias cognitivas los compromisos de provocar un comportamiento diferente o programas educativos las formas mas comunes de las intervenciones en el Reino Unido en la actualidad son contraindicados Parker Hall propone una relacion terapeutica empatica para apoyar a los pacientes a desarrollar o recuperar su capacidad organismica Rogers 1951 14 o a procesar sus a menudo multitud de traumas eventos de la vida no procesados Este enfoque es una critica a las intervenciones dominantes de la rabia en el Reino Unido incluyendo la libertad condicional la prision y los modelos de la psicologia la cual argumenta no se ocupa de la rabia en un nivel suficiente Predisposicion EditarFactores comunes que pueden predisponer a alguien a tener ira son fatiga hambre sufrimiento frustracion sexual celibato involuntario recuperacion de una herida el uso de drogas y cambios hormonales Predisposicion genetica Editar Al final del siglo XIX Sigmund Freud el padre del psicoanalisis argumento que los individuos nacen con un innato sentido del amor pero que la ira y la hostilidad llegan cuando la necesidad de amor no es satisfecha o es frustrada Un siglo despues este punto de vista fue criticado por la Sociedad Psicologica Estadounidense y por la Asociacion Antropologica estadounidense Esta ultima concluyo en 1988 que el ser humano no esta geneticamente predispuesto a la ira ni a la violencia y que la violencia no puede ser cientificamente relacionada con el proceso natural de evolucion Sintomas Editar El enfado puede ser de uno de los dos tipos principales ira pasiva e ira agresiva Estos dos tipos de colera tienen algunos sintomas caracteristicos Ira pasiva Editar La ira pasiva puede expresarse de las siguientes maneras Desapasionamiento evitar expresar comentarios criticas abiertamente para expresarlos a espaldas del otro o susurrar evitando el contacto visual como desprecio a los demas mostrar indiferencia o sonrisas falsas mirando impasible falta de decision adormecer los sentimientos con el abuso de drogas comer en exceso dormir demasiado no responder a la ira de otro frigidez caer en practicas sexuales que deprimen la espontaneidad y convertirse en objeto de los participantes pasar grandes cantidades de tiempo con maquinas objetos o actividades intelectuales hablar de frustraciones sin expresar sentimientos Derrotismo predisponer a uno mismo o a los demas al fracaso elegir a personas poco confiables de las que depender ser propenso a los accidentes tener bajo rendimiento impotencia sexual expresar frustracion por cosas insignificantes haciendo caso omiso de las serias Manipulacion mental provocar a la gente y a continuacion mostrarse condescendiente con ellos o quedarse al margen chantaje emocional falsa tristeza fingir una enfermedad sabotear las relaciones provocar sexualmente utilizar a un tercero para transmitir sentimientos negativos negar dinero o recursos Autoculpabilidad disculparse continuamente ser demasiado critico invitar a la critica Autosacrificio mostrar sufrimiento y negarse a recibir ayuda o mendigar agradecimiento Comportamiento obsesivo ser excesivamente limpio y ordenado mantener todo bajo control constantemente mantener dietas excesivas o comer excesivamente exigir que todos los trabajos se hagan a la perfeccion Evasividad dar la espalda en una crisis evitar los conflictos no responder a las discusiones llegando a convertirse en fobico Ira agresiva Editar Los sintomas de ira agresiva son Bullying como puede ser amenazar a las personas directamente persiguiendo empujando usar el poder para oprimir a los demas gritar empujando a alguien afuera del camino jugar con las debilidades de los demas Destruccion como es destruir objetos como vandalismo hacer danos a los animales abuso de ninos destruir una relacion manejo peligroso al volante abuso de sustancias Grandiosismo como alardear expresar desconfianza no delegar nada ser mal perdedor querer todo el centro de la atencion todo el tiempo no escuchar hablar por encima de los demas esperando recibir premios menospreciando el trabajo de otros Caracter nocivo como violencia abuso verbal bromas vulgares destruir confianza de los demas lenguaje obsceno y soez falta de empatia ignorando los sentimientos de los demas discriminacion culpar a los demas castigando a los demas por acciones innecesarias etiquetando a los demas A su vez este caracter puede incluir abuso sexual o violacion Comportamiento maniatico hablar muy rapido caminar muy rapido manejar demasiado rapido descuidado en las finanzas Egoismo ignorar las necesidades de los demas no ayudar a los demas Amenazas intimidacion diciendole a los demas como alguien puede lastimarlos a su propiedad o sus prospectos senalar con el dedo apreton de punos llevar ropa o simbolos asociados a conductas violentas ir muy cerca del auto de adelante pitar demasiado destruir cosas dar puertazos Acusacion injusta acusar a otras personas por errores de uno culpando a la gente por sus sentimientos hacer acusaciones generales Impredicibilidad explota de rabia por frustraciones menores atacar indiscriminadamente castigar injustamente infligir dano a otros por puro placer usando alcohol y drogas 15 argumentos ilogicos Venganza ser sobre castigador Esto difiere de la justicia retributiva ya que la venganza es personal y posiblemente a nivel ilimitado Aspecto religioso EditarEn el cristianismo Editar Segun la Iglesia catolica la Ira es uno de los siete pecados capitales del ser humano Puede ser ira contra los demas plasmada mediante el asesinato o ira contra uno mismo ejecutada mediante el suicidio De ambas formas es condenada por el catolicismo ya que el castigo ha de dejarse en manos de Dios En 1589 Peter Binsfeld basandose libremente en fuentes anteriores asocio a la ira con el demonio Amon que tentaba a la gente por medios asociados al pecado La Paciencia es una de las Siete Virtudes que forman parte del Catecismo de la Iglesia Catolica la cual sirve para que el cristiano sepa como afrontar la tentacion de Ira puesto que se contrapone a ella y por ello sirve como toda virtud a salvar el alma Sepan esto mis amados hermanos Todo hombre tiene que ser presto en cuanto a oir lento en cuanto a hablar lento en cuanto a ira porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios Por lo tanto desechen toda suciedad y esa cosa superflua la maldad y acepten con apacibilidad la implantacion de la palabra que puede salvar sus almas Sntg 1 19 21 Traduccion del Nuevo Mundo En la Divina comedia de Dante Alighieri ocupan el septimo circulo del infierno vigilado por el Minotauro y dividido por tres circulos llenos de piedra y rodeados por un gran rio de sangre A partir de este espacio cada circulo empieza a tener divisiones que albergan una pena en particular por ejemplo los espiritus malditos que estan divididos en tres los violentos los injuriosos y los usureros Primer recinto del septimo circulo Los violentos Su suplicio el Minotauro El centauro Neso pasa a Dante a traves del Flegeton Segundo recinto del septimo circulo Los violentos contra si mismos los suicidas los disipadores Tercer recinto del septimo circulo Los violentos contra Dios contra la naturaleza y contra la Sociedad En el Purgatorio ocupan la tercera repisa Detalle de la Ira Mesa de los pecados capitales por Hieronymus Bosch En el islam Editar En el islam la ira se considera como muestra de debilidad Mahoma dijo El fuerte no es el que supera gente por su fuerza sino que fuerte es el que se controla mientras sufre de ira Los mejores de ustedes son los que son lentos en enfadarse y rapidos en calmarse Guardate de ira porque es un carbon vivo en el corazon de los descendientes de Adan En el budismo Editar En el budismo se define como ser incapaz de soportar el objeto o la intencion de causar dano al objeto Se considera como una aversion con una exageracion mas fuerte y se enumera como uno de los cinco obstaculos Es una idea falsa comun que los santos espirituales nunca sufren ira Esto no es verdad incluso el Dalai Lama el guru espiritual de monjes tibetanos se enoja 16 Sin embargo hay una diferencia a menudo una persona espiritual es consciente de la emocion y de la manera en la que puede ser manejada Asi en respuesta a la pregunta Es la ira aceptable en el budismo El Dalai Lama contesto El budismo en general ensena que la ira es una emocion destructiva y aunque la ira pudo tener algunos efectos positivos en terminos de supervivencia o ultraje moral no acepto la ira ni la agresion como una emocion virtuosa ni como comportamiento constructivo El Buddha Gautama ha ensenado que hay tres kleshas basicas en la raiz del samsara ignorancia ilusion o en el ciclo vicioso del renacimiento Estos son avaricia odio y engano tambien traducible como el apego la ira y la ignorancia Nos traen la confusion y la miseria mas que la paz la felicidad y el exito Esta en nuestro propio interes purificarlos y transformarlos 17 En el hinduismo Editar Los objetos de ira se perciben como obstaculo para la satisfaccion de los deseos de la persona enojada Referencias Editar Anger definition Medicine net Consultado el 5 de abril de 2008 Harris W Schoenfeld C D Gwynne P W Weissler A M Respuestas circulatorias y de animo al miedo y la ira The Physiologist 1964 7 155 Di Giuseppe Raymond Raymond Chip Tafrate Understanding Anger Disorders Oxford University Press 2006 pp 133 159 Etimologia de ira IRA Consultado el 5 de abril de 2020 a b Michael Kent Anger The Oxford Dictionary of Sports Science amp Medicine Oxford University Press ISBN 0 19 262845 3 a b Morris Desmond ed Primate Ethology 1580 Weidenfeld amp Nicolson Publishers London p 55 a b c d Raymond W Novaco Anger Encyclopedia of Psychology Oxford University Press 2000 John W Fiero Anger Ethics Revised Edition Vol 1 Paul M Hughes Anger Encyclopedia of Ethics Vol I Second Edition Rutledge Press Parker Hall 2008 Anger Rage and Relationship An Empathic Approach to Anger Management Routledge Parker Hall 2008 Anger Rage and Relationship An Empathic Approach to Anger Management Routledge London Schore AN 1994 Affect Regulation and the Origin of Self Hillsdale NJ Erlbaum Associates Inc Harvey D 2004 personal communication Rogers CR 1951 Client Centered Therapy London Constable playangrybirds co in en ingles Archivado desde el original el 19 de abril de 2014 Consultado el 25 de noviembre de 2018 The Urban Dharma Newsletter March 9 2004 ANGER AND AVERSIONVease tambien EditarPecados capitalesEnlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Ira Wikcionario tiene definiciones y otra informacion sobre ira Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Ira Datos Q79871 Multimedia Anger Citas celebres Ira Obtenido de https es wikipedia org w index php title Ira amp oldid 138492673, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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