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Io (mitología)

En la mitología griega, Io o Ío (en griego antiguo, Ίώ), a veces escrita en castellano antiguo como Ioo o Yoo es una doncella de Argos, sacerdotisa de la diosa Hera e hija de Ínaco, que fue una de las amantes de Zeus. La unión de Zeus e Ío fue el origen proverbial de que los juramentos que nacen por amor no atraen la cólera de los dioses si son quebrados.[1]

Hermes, Ío (como ternera) y Argos, ánfora de figuras negras, 540530 a. C., Staatliche Antikensammlungen, Múnich, (Inv. 585).
Ío todavía con cuernos de ternera cuando llega a Egipto, es recibida por Isis, a la que fue asimilada. Fresco del Templo de Isis (Pompeya).

Familia

La doncella Ío, ya desde los trágicos griegos, es referida como hija del dios fluvial Ínaco.[2]​ En esta variante su madre es entonces la oceánide Argía, también conocida por otros autores como Melia.[3]​ En la versión más antigua, atestiguada por Hesíodo, era hija de Pirén, a su vez hijo de Argos.[4]​ Pero aún existieron algunas variantes más, siempre dentro de la estirpe de Ínaco o Foroneo. Así algunos la imaginaron como hija de Yaso, a su vez hijo de Argos y de Ismene, hija de Asopo.[5]​ En esa variante la madre de Ío es Léucane.[6]​ De igual modo Ío parece ser identificada con Calitía, hija de Piranto (otro nombre de Pirén) y primera sacerdotisa de Hera, tal y como sugiere Hesiquio.[7]

Mitología

El dios Zeus se le presentaba en sueños incitando a que le entregara su cuerpo en el lago de Lerna.[8]​ Cuando la joven le contó esto a su padre, Ínaco fue a consultar al oráculo, que le aconsejó que la expulsara de su casa o Zeus aniquilaría con su rayo a toda su estirpe. Ínaco obedeció y fingió no saber nada de su hija, pero al poco tiempo se arrepintió y envió a Cirno para que la buscase. Este llegó hasta el Quersoneso de Caria, y al no encontrarla se instaló allí por miedo a regresar sin cumplir su misión, fundó una ciudad y se convirtió en rey de parte del territorio.[9]​ Lo mismo ocurrió con Lirco, enviado también por Ínaco y que terminó habitando en Caria y casándose con la hija del rey Cauno.[10]

Mientras tanto, Io se había entregado a Zeus, pero fueron sorprendidos por Hera, que vigilaba a su marido carcomida por los celos. El dios, para salvar a la joven, la convirtió en una ternera blanca. Hera exigió a su esposo que se la entregase y ordenó al gigante de cien ojos Argos Panoptes que la vigilara.

Zeus, a su vez, encargó a Hermes que rescatase a su amada. Lo guio transformado en pájaro hasta el árbol donde Argos la tenía atada y Hermes durmió al guardián con su flauta, matándolo con una piedra afilada cuando se cerraron todos sus ojos. En recompensa por sus servicios Hera puso los ojos de su servidor en la cola del pavo real, su pájaro favorito, y clamó venganza. Ató a los cuernos de la ternera un tábano que le picaba sin cesar y que la obligó a huir corriendo por el mundo sin rumbo fijo. Así atormentada atravesó el mar Jónico, que recibió de ella su nombre, recorrió Iliria, Tracia y el Cáucaso, donde encontró a Prometeo encadenado y prosiguió por África, topándose con las Grayas y las gorgonas. En su huida cruzó el estrecho de Bósforo, al que dio nombre (βοῦς bus= 'buey' y φόρος fóros= 'transporte, pasaje').

El final del viaje fue Egipto, donde encontró descanso y fue devuelta a la condición de mujer por las caricias de Zeus. De ambos nació Épafo, a orillas del Nilo. Entonces Hera ordenó a los curetes que le trajeran al recién nacido. Habiéndolo conseguido, fueron castigados por Zeus, que los aniquiló por cumplir las crueles órdenes de su esposa. Entonces comenzó la segunda peregrinación de Io, esta vez en busca de su hijo. Lo encontró por fin en Siria, donde lo amamantaba Astarté o Saosis, la esposa del rey Malcandro de Biblos.

Ya con su hijo en brazos, regresó a Egipto, donde se casó con Telégono, que gobernaba entonces esa región. Por esto Épafo llegó a heredar la corona del país del Nilo, siendo, según el mito, el fundador de la ciudad de Menfis y el ancestro común de los libios, los etíopes, y de gran parte de los reinos griegos.

También Io era la ascendiente de la estirpe de los bizantinos, a través de Ceróesa, la hija que tuvo de Zeus en el lugar donde posteriormente se levantaría esta ciudad.

Io construyó una estatua de la diosa Deméter, que en Egipto era llamada Isis. Con el tiempo ella misma recibió ese nombre, y terminó siendo deificada por su amante Zeus. Se le atribuía un gran conocimiento de las hierbas medicinales, incluida la de la inmortalidad.

Mitología comparada

Por el simbolismo de su historia, Io se identifica con la diosa egipcia Isis, y con la Astarté fenicia, mezclándose atributos e historias de las tres.

Io según Heródoto

Según relata Heródoto en su obra Historias, los persas sostenían la tradición de que Io había sido raptada al subir a un barco mercante fenicio cuando, junto a otras mujeres, compraba mercancías. Los griegos, para vengar el rapto de Io, raptaron a su vez a la princesa Europa, hija del rey de Tiro, y después a Medea, hija del rey de la Cólquide. El último rapto fue el de Helena de Esparta, detonante de la guerra de Troya. Estos raptos míticos eran considerados causa de la enemistad entre griegos y persas.[11]

Io en las literaturas hispánicas

El mito fue tratado en castellano por Manuel Bravo de Velasco, quien en 1641 publicó la Fábula de Júpiter y Io en octavas reales; Jerónimo de Cáncer y Velasco incluyó en sus Obras varias poéticas la Fábula de Io y Júpiter, ya en tono burlesco. Alonso de Castillo Solórzano continuó ese tono burlesco en la Canción de Io cuando la desterró Juno poniéndole tábanos en la cola, transformada en vaca. José María de Cossío habla también de dos romances anónimos de Io y Siringa, que se encuentran en un mismo manuscrito de la Biblioteca Nacional de España (Ms. 3.815, pp. 65 y 70). «Uno y otro se caracterizan por el predominio del ingenio y del concepto, que les hace ejemplares de una corriente conceptista, más frecuente en poemas burlescos que en los que la materia mitológica está tratada en serio», apunta Cossío.[12]​ Hay también una Fábula burlesca de Júpiter y Io de Juan del Valle y Caviedes y una zarzuela, Júpiter y Yoo de 1699, con música de Sebastián Durón y letra del conde de Clavijo.[13]

Io en la pintura

Juno descubriendo a Júpiter con Ío es un cuadro del pintor Pieter Lastman, realizado en 1618, que se encuentra en la National Gallery de Londres. Lastman, maestro de Rembrandt, lo pintó en Ámsterdam, como casi toda su obra. Otros artistas como Correggio en su obra Júpiter e Ío, Rubens, Ambrogio Figino o Andrea Schiavone trataron el tema.

Véase también

Referencias

  1. Esta atribución, atestiguada desde Hesíodo, es referida en varios autores, como en el escolio a Platón, Banquete 183 lb; Hesiquio A 8771; o Pseudo-Apolodoro, Biblioteca mitológica II 1, 3
  2. Esquilo: Prometeo encadenado, 590; Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica, II 1, 3; Herodoto: Historias I, 1; Ovidio: Metamorfosis I 583.
  3. Higino: Fábulas 145, 2 (Higino es el único autor en dar la filiación materna explícita de Ío cuando se la imagina como hija de Ínaco).
  4. Hesíodo: Catálogo de mujeres fr. 124 (West), citado en Hesiquio A 8771 y Herodiano II, 923, 7
  5. Pseudo-Apolodoro: Biblioteca mitológica II 1, 3
  6. Escolio sobre Eurípides: Orestes, 932
  7. Hesiquio de Alejandría sub Ὶὼ Καλλιθύεσσα
  8. Ovidio:, Las metamorfosis I, 588 y 589.
    • Texto español; trad. de Ana Pérez Vega, en el sitio de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
    • Júpiter e Io (I) en Las metamorfosis, I, 567 - 623 (en el texto latino, 568 - 621): texto español en Wikisource.
    • Argos en Las metamorfosis, I, 624 - 687 (en el texto latino, 622 - 688): texto español en Wikisource.
    • Júpiter e Io (II) en Las metamorfosis, I, 712 - 748 (en el texto latino, 714 - 747): texto español en Wikisource.
      • Las metamorfosis, I: texto latino en Wikisource.
  9. Diodoro Sículo V,60.
  10. Partenio de Nicea, I.
  11. Heródoto: Historias, I, 1-5.
  12. José María de Cossío, Fábulas mitológicas en España, pp. 751 y 752
  13. Barrera, Trinidad (1979). ««La fábula burlesca de Júpiter y Io» de Juan del Valle y Caviedes». Anales de Literatura Hispanoamericana 8. 

Enlaces externos

  • Cerca de 250 imágenes de Ío, en la Base de Datos Iconográfica del Instituto Warburg.
  • Hermes y Argos; en el sitio Iconos, en italiano.
    • Iconografía y referencias, en el mismo sitio.
  •   Datos: Q179014
  •   Multimedia: Io (mythology)

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En la mitologia griega Io o Io en griego antiguo Iw a veces escrita en castellano antiguo como Ioo o Yoo es una doncella de Argos sacerdotisa de la diosa Hera e hija de Inaco que fue una de las amantes de Zeus La union de Zeus e Io fue el origen proverbial de que los juramentos que nacen por amor no atraen la colera de los dioses si son quebrados 1 Antonio Correggio Jupiter e Io Giove e Io ca 1531 Museo de Historia del Arte de Viena Hermes Io como ternera y Argos anfora de figuras negras 540 530 a C Staatliche Antikensammlungen Munich Inv 585 Io todavia con cuernos de ternera cuando llega a Egipto es recibida por Isis a la que fue asimilada Fresco del Templo de Isis Pompeya Indice 1 Familia 2 Mitologia 3 Mitologia comparada 4 Io segun Herodoto 5 Io en las literaturas hispanicas 6 Io en la pintura 7 Vease tambien 8 Referencias 9 Enlaces externosFamilia EditarLa doncella Io ya desde los tragicos griegos es referida como hija del dios fluvial Inaco 2 En esta variante su madre es entonces la oceanide Argia tambien conocida por otros autores como Melia 3 En la version mas antigua atestiguada por Hesiodo era hija de Piren a su vez hijo de Argos 4 Pero aun existieron algunas variantes mas siempre dentro de la estirpe de Inaco o Foroneo Asi algunos la imaginaron como hija de Yaso a su vez hijo de Argos y de Ismene hija de Asopo 5 En esa variante la madre de Io es Leucane 6 De igual modo Io parece ser identificada con Calitia hija de Piranto otro nombre de Piren y primera sacerdotisa de Hera tal y como sugiere Hesiquio 7 Mitologia EditarEl dios Zeus se le presentaba en suenos incitando a que le entregara su cuerpo en el lago de Lerna 8 Cuando la joven le conto esto a su padre Inaco fue a consultar al oraculo que le aconsejo que la expulsara de su casa o Zeus aniquilaria con su rayo a toda su estirpe Inaco obedecio y fingio no saber nada de su hija pero al poco tiempo se arrepintio y envio a Cirno para que la buscase Este llego hasta el Quersoneso de Caria y al no encontrarla se instalo alli por miedo a regresar sin cumplir su mision fundo una ciudad y se convirtio en rey de parte del territorio 9 Lo mismo ocurrio con Lirco enviado tambien por Inaco y que termino habitando en Caria y casandose con la hija del rey Cauno 10 Mientras tanto Io se habia entregado a Zeus pero fueron sorprendidos por Hera que vigilaba a su marido carcomida por los celos El dios para salvar a la joven la convirtio en una ternera blanca Hera exigio a su esposo que se la entregase y ordeno al gigante de cien ojos Argos Panoptes que la vigilara Zeus a su vez encargo a Hermes que rescatase a su amada Lo guio transformado en pajaro hasta el arbol donde Argos la tenia atada y Hermes durmio al guardian con su flauta matandolo con una piedra afilada cuando se cerraron todos sus ojos En recompensa por sus servicios Hera puso los ojos de su servidor en la cola del pavo real su pajaro favorito y clamo venganza Ato a los cuernos de la ternera un tabano que le picaba sin cesar y que la obligo a huir corriendo por el mundo sin rumbo fijo Asi atormentada atraveso el mar Jonico que recibio de ella su nombre recorrio Iliria Tracia y el Caucaso donde encontro a Prometeo encadenado y prosiguio por Africa topandose con las Grayas y las gorgonas En su huida cruzo el estrecho de Bosforo al que dio nombre boῦs bus buey y foros foros transporte pasaje El final del viaje fue Egipto donde encontro descanso y fue devuelta a la condicion de mujer por las caricias de Zeus De ambos nacio Epafo a orillas del Nilo Entonces Hera ordeno a los curetes que le trajeran al recien nacido Habiendolo conseguido fueron castigados por Zeus que los aniquilo por cumplir las crueles ordenes de su esposa Entonces comenzo la segunda peregrinacion de Io esta vez en busca de su hijo Lo encontro por fin en Siria donde lo amamantaba Astarte o Saosis la esposa del rey Malcandro de Biblos Ya con su hijo en brazos regreso a Egipto donde se caso con Telegono que gobernaba entonces esa region Por esto Epafo llego a heredar la corona del pais del Nilo siendo segun el mito el fundador de la ciudad de Menfis y el ancestro comun de los libios los etiopes y de gran parte de los reinos griegos Tambien Io era la ascendiente de la estirpe de los bizantinos a traves de Ceroesa la hija que tuvo de Zeus en el lugar donde posteriormente se levantaria esta ciudad Io construyo una estatua de la diosa Demeter que en Egipto era llamada Isis Con el tiempo ella misma recibio ese nombre y termino siendo deificada por su amante Zeus Se le atribuia un gran conocimiento de las hierbas medicinales incluida la de la inmortalidad Mitologia comparada EditarPor el simbolismo de su historia Io se identifica con la diosa egipcia Isis y con la Astarte fenicia mezclandose atributos e historias de las tres Io segun Herodoto EditarSegun relata Herodoto en su obra Historias los persas sostenian la tradicion de que Io habia sido raptada al subir a un barco mercante fenicio cuando junto a otras mujeres compraba mercancias Los griegos para vengar el rapto de Io raptaron a su vez a la princesa Europa hija del rey de Tiro y despues a Medea hija del rey de la Colquide El ultimo rapto fue el de Helena de Esparta detonante de la guerra de Troya Estos raptos miticos eran considerados causa de la enemistad entre griegos y persas 11 Io en las literaturas hispanicas EditarEl mito fue tratado en castellano por Manuel Bravo de Velasco quien en 1641 publico la Fabula de Jupiter y Io en octavas reales Jeronimo de Cancer y Velasco incluyo en sus Obras varias poeticas la Fabula de Io y Jupiter ya en tono burlesco Alonso de Castillo Solorzano continuo ese tono burlesco en la Cancion de Io cuando la desterro Juno poniendole tabanos en la cola transformada en vaca Jose Maria de Cossio habla tambien de dos romances anonimos de Io y Siringa que se encuentran en un mismo manuscrito de la Biblioteca Nacional de Espana Ms 3 815 pp 65 y 70 Uno y otro se caracterizan por el predominio del ingenio y del concepto que les hace ejemplares de una corriente conceptista mas frecuente en poemas burlescos que en los que la materia mitologica esta tratada en serio apunta Cossio 12 Hay tambien una Fabula burlesca de Jupiter y Io de Juan del Valle y Caviedes y una zarzuela Jupiter y Yoo de 1699 con musica de Sebastian Duron y letra del conde de Clavijo 13 Io en la pintura EditarJuno descubriendo a Jupiter con Io es un cuadro del pintor Pieter Lastman realizado en 1618 que se encuentra en la National Gallery de Londres Lastman maestro de Rembrandt lo pinto en Amsterdam como casi toda su obra Otros artistas como Correggio en su obra Jupiter e Io Rubens Ambrogio Figino o Andrea Schiavone trataron el tema Vease tambien EditarPrometeo encadenado tragedia atribuida tradicionalmente a Esquilo Categoria Io opera Referencias Editar Esta atribucion atestiguada desde Hesiodo es referida en varios autores como en el escolio a Platon Banquete 183 lb Hesiquio A 8771 o Pseudo Apolodoro Biblioteca mitologica II 1 3 Esquilo Prometeo encadenado 590 Pseudo Apolodoro Biblioteca mitologica II 1 3 Herodoto Historias I 1 Ovidio Metamorfosis I 583 Higino Fabulas 145 2 Higino es el unico autor en dar la filiacion materna explicita de Io cuando se la imagina como hija de Inaco Hesiodo Catalogo de mujeres fr 124 West citado en Hesiquio A 8771 y Herodiano II 923 7 Pseudo Apolodoro Biblioteca mitologica II 1 3 Escolio sobre Euripides Orestes 932 Hesiquio de Alejandria sub Ὶὼ Kalli8yessa Ovidio Las metamorfosis I 588 y 589 Texto espanol trad de Ana Perez Vega en el sitio de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Jupiter e Io I en Las metamorfosis I 567 623 en el texto latino 568 621 texto espanol en Wikisource Argos en Las metamorfosis I 624 687 en el texto latino 622 688 texto espanol en Wikisource Jupiter e Io II en Las metamorfosis I 712 748 en el texto latino 714 747 texto espanol en Wikisource Las metamorfosis I texto latino en Wikisource Diodoro Siculo V 60 Partenio de Nicea I Herodoto Historias I 1 5 Texto espanol en 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