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Imán (religión)

Imán[1]​ (en árabe, إمام‎, romanizadoimām, "que predica la fe"), también escrito como imam,[2]​ es una posición de liderazgo en el islam.

El término se utiliza para llamar a la persona que dirige la oración colectiva en una mezquita y en una comunidad musulmana entre los musulmanes suníes. En este contexto, los imanes pueden dirigir los cultos, servir como líderes comunitarios y brindar guía religiosa. A partir del siglo IX (d. de C.), el término se ha usado también para designar a escolares religiosos suníes sobresalientes. Con mayor frecuencia, sin embargo, el término se refiere a los califas en la literatura jurística suní.[3]​ En Yemen, el título se le daba en el pasado al rey del país.

Para los musulmanes chiíes, los Imanes son los guías o líderes de la comunidad islámica o umma después del Profeta. El término se puede aplicar solamente a los miembros de Ahl al-Bayt, esto es, a la familia del Profeta islámico Mahoma y en particular a los descendientes de su hija Fátima, quienes son designados como infalibles.[3]

La palabra imán es un término árabe que significa líder, modelo, autoridad o ejemplar. El término ocurre en el Corán, por ejemplo en 2ː124, en referencia a la promesa de Dios de hacer a Abraham un "imán para la gente," y en 11ː17 y 46ː12, donde el "Libro de Moisés" es caracterizado como un "imán." En la literatura teológica y jurística antiguas, el Corán y la sunna son a veces llamados "imán," aunque el Corán no se describe a sí mismo en tales términos.

Imanes suníes

La rama Suní del islam no tiene imanes en el mismo sentido que los chiíes, una distinción importante que con frecuencia es pasada por alto fuera de la religión islámica. En términos cotidianos, el imán para los suníes es quien lidera las oraciones islámicas formales (Fard), incluso en lugares distintos a la mezquita, cuando quiera que se hagan oraciones en grupos de dos o más personas, una persona dirigiendo (imán) y las demás siguiéndole, copiando sus acciones rituales de culto. Con mucha frecuencia, los sermones del viernes los da un imán escogido. Todas las mezquitas tienen un imán para dirigir las oraciones (congregacionales), aunque en ocasiones sea solamente un miembro de la congregación reunida más que una persona asalariada y designada oficialmente. La posición de las mujeres como imanes es controvertida. La persona que debería escogerse, de acuerdo con el Hadiz, es la que tenga más conocimiento del Corán y de la Sunna (tradición profética) y que sea de buen carácter.

Se suele pensar que los imanes son el equivalente al rabino o sacerdote. Sin embargo, no es así: el islam suní carece de clero y un imán, en principio, puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo. Se sitúa delante de los demás fieles en las mezquitas y sirve de guía para realizar el ritual de oración, aunque no es obligatorio seguirle. A menudo se afirma que cada musulmán puede ser su propio imán, con tal de que sepa rezar correctamente, y que el cargo de imán existe solo mientras dura la oración.

Aunque técnicamente es así, en la práctica se da cierta profesionalización. Hay personas que siguen estudios específicos para dedicarse a esta tarea. La elección de un imán recae en principio en la propia comunidad que le va a seguir, aunque con frecuencia los poderes estatales u otros intentan intervenir en el nombramiento de imanes para mantener las mezquitas bajo control, sobre todo desde el auge del islamismo. A pesar de todo, el sistema posee una gran descentralización comparado con el de las iglesias cristianas o el del judaísmo, ya que, desde un punto de vista estrictamente religioso, no existe ninguna instancia superior que deba ratificar la formación de una comunidad.

El término se utiliza también para referirse a escolares o autoridades religiosas reconocidas en el islam, a menudo respecto a los fundadores de las madhabs o escuelas de jurisprudencia (fiqh) suníes. Puede referirse también a los académicos musulmanes que crearon las ciencias analíticas relacionadas con el Hadiz o a los líderes de la familia de Mahoma en sus tiempos generacionales.

También se llama "imán" a una figura central en un movimiento islámico, como en el caso de Imán Nabhawi en Siria, y el de Ahmad Raza Khan en la India y Pakistán.

La posición de imán en Turquía

El Estado turco designa a los imanes para trabajar en las mezquitas y se les obliga a ser egresados de una escuela secundaria İmam Hatip o tener un título universitario en teología. Es un cargo oficial regulado por la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquía[4]​ y solo se designan hombres, en tanto que las oficiales de la misma organización estatal trabajan como predicadoras y tutoras de cursos sobre el Corán, expertas en ceremonias religiosas. Se espera que estos oficiales pertenezcan a la escuela hanafí de la rama suní.

El Imanato Chií

Entre los chiíes el término imán, aparte de referirse al guía de una comunidad, es el título que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chií (el equivalente al califa suní). Los imanes tienen un significado más central a la creencia, y se refieren a líderes de la comunidad (umma). En el chiismo, un imán no solo es presentado como el hombre de Dios por excelencia, sino también como partícipe pleno en los nombres, atributos y actos que usualmente se reservan solo para Dios.[5]​ Los chiíes imamíes (duodecimanos) e ismailíes creen que estos imanes son escogidos por Dios para ser ejemplos perfectos de los fieles y para liderar a la humanidad en todos los aspectos de la vida. Creen también que todos los imanes escogidos están libres de cometer pecado alguno, una impecabilidad que se llama ismah. Estos líderes deben ser obedecidos pues fueron designados por Dios.

La historia del chiismo está marcada por numerosos desacuerdos con respecto a la identidad y número precisos de los imanes, así como respecto a cómo deben definirse la autoridad y funciones de los imanes.[3]​ Muchos de estos desacuerdos han continuado hasta el día de hoy. Los imamíes, quienes han llegado a ser el grupo más numeroso entre los chiíes, creen en doce imanes, y de allí su apelativo común de "Ithna' 'asharis’" o "Duodecimanos." Los imamíes consideran que el título de Imán es hereditario, y que su último representante, el duodécimo imán Muhammad al Mahdi, según la tradición, "desapareció" en el año 873 y vive desde entonces oculto (el mahdi o imán oculto), rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad. En cuanto a los ismailíes, todas sus variantes tienden a aceptar en general a los mismos cuatro imanes que aceptan los chiíes zaydíes y los primeros seis imanes de los duodecimanos. Las variantes Nizaríes y Musta'líes se conocen colectivamente como ismailíes fatimíes o fatimitas, en contraste con los ismailíes septimanos. Los zaidíes consideran que Zayd ibn Ali fue el quinto imán, en vez de su hermano Muhammad al-Baqir, que es aceptado por ismailíes e imamíes (duodecimanos). Los duodecimanos aceptan a Musa ibn Ya'far como sucesor de Ya'far as-Sadiq, en tanto que los fatimíes considerar que es su hermano mayor Ismail ibn Ya'far quien fue el siguiente imán, seguido por su hijo Muhammad ibn Isma'il. Los septimanos consideran que Isma'il ibn Yafar (o su hijo Muhammad ibn Isma'il) fue el último Imán y Mahdi oculto

El imanato es uno de los pilares del chiismo, que le aparta de la interpretación mayoritaria del islam en la que todos los creyentes son iguales ante Dios. Para los chiíes, Dios no puede admitir que el hombre camine hacia su perdición, y por ello envió a los profetas para guiarle. La muerte de Mahoma, sin embargo, puso fin al ciclo profético según la creencia general del islam. Ya que no hay profetas, es necesario un garante espiritual de la conducta humana, que sea al mismo tiempo prueba de la veracidad de la religión y guía de la comunidad: el imán.

El merecedor del cargo debe reunir una serie de características que le hagan ser el hombre más perfecto de su tiempo: versado en la religión, justo, desprovisto de defectos. Además, tiene cierta investidura sobrenatural otorgada por el profeta y por el imam precedente. El imán es infalible, y debe ser descendiente directo de Mahoma (Huseín, el tercer imán, era hijo de Ali y de una de las hijas del profeta, Fátima). Esta reivindicación, que en su origen tenía un carácter político, adquirió con el tiempo una importante dimensión teológica.

El imanato encarna a la vez los poderes espiritual y terrenal. Sin embargo, dado que el imán está oculto, los miembros de la comunidad son libres de adoptar la actitud que deseen respecto al poder terrenal existente.

Número y símbolo Nombre Título Importancia Nacimiento Muerte
1   Ali Ibn Abi Tálib Amir al-mu'minin El Primer Imán y el sucesor por derecho de Mahoma para los chiíes; los suníes le reconocen como el cuarto califa. Tiene un alto estatus en casi todas las órdenes sufíes (Turuq); los miembros de estas órdenes trazan su linaje hasta Mahoma a través de él. 599 dC. La Meca (Arabia Saudí) 661 dC. Asesinado en Kufa con una espada envenenada por el jariyí Abd-al-Rahman ibn Mulyam.8 11 Enterrado en la Mezquita del Imam Alí en Nayaf (Irak).
2   Hasan ibn Ali al-Mujtaba El superviviente más joven, nieto de Mahoma a través de su hija Fátima az-Zahra. Sucedió a su padre como califa de Kufa, y sobre las bases del tratado de paz con Muawiya, renunció al control de Irak. 624 dC. Medina (Arabia Saudí) 670 dC. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Medina por una de sus mujeres siguiendo órdenes de Muawiya. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi'.
3   Husáin ibn Ali Sayyid ash-Shuhada Nieto de Mahoma y hermano de Hasán ibn Alí. Se opuso a la validez del califato de Yazid I. Como resultado, él y su familia fueron asesinados en la batalla de Kerbala por las fuerzas del Yazid. Después de este incidente, la conmemoración de la Ashura se ha convertido en un ritual central en la identidad chií.[6] 626 Medina (Arabia Saudí) 680 dC. Caído mártir y después decapitado en la Batalla de Kerbala. Enterrado en el Mausoleo del Imam Husein de Kerbala (Irak).
4   Ali ibn al-Husáyn al-Sajjad, Zayn al-'Abidin Autor de las oraciones en Sahifa Al-Sajjadiyya, conocidas como "El Salmo de la Familia del Profeta" 658 dC. Medina (Arabia Saudí) 712 dC. Según la mayoría de los eruditos chiíes, fue envenenado en por orden del 6º califa omeya Walid I Medina. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi'.
5   Muhammad al-Baqir Baqir al-Ulum Las fuentes suníes y chiíes le describen como uno de los primeros y más eminentes eruditos legales, enseñando a muchos estudiantes durante su permanencia. 677 dC. Medina (Saudi Arabia) 732 dC. Según algunos eruditos chiíes, lo envenenó en Medina (Arabia Saudí) Ibrahim ibn Walid ibn 'Abdallah, por orden del 10º califa omeya, Hisham ibn Abd al-Malik. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi‘.
6   Ya‘far as-Sadiq as-Sadiq Estableció la jurisprudencia jafarí y desarrolló la teología de los chiíes. Enseñó a muchos eruditos en diversos campos, incluyendo a Abu Hanifa y Malik ibn Anas en fiqh, Wasil ibn Ata y Hisham ibn Hakam en teología islámica y Geber en ciencia y alquimia. 702 dC. Medina (Arabia Saudí) 765 dC. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Medina (Arabia Saudí) por orden de Al-Mansur, segundo califa abasí. Enterrado en el cementerio medinés de Al-Baqi.
7   Ismail ibn Ya'far al-Mahdi el oculto[7][8] Tras la muerte del sexto Imán en 765 Ja`far ibn Muhammad, él había nombrado sucesor a su primogénito Ismael ibn Ya'far1 (Ismael), pero este murió unos años antes que su padre. La parte de la comunidad chií que más adelante formará la rama de los imaníes decidió que le sucediera su otro hijo, Musa al-Kazim, como séptimo imán. El grupo llamado después ismailí, sin embargo, no admitió la muerte de Ismaíl y extendieron la creencia de que se había ocultado y que volvería al final de los tiempos como al-Mahdi. 719 dC. Medina (Arabia Saudí) Sin fecha de defunción. Según la doctrina ismailí septimana este Imán ha sdo ocultado y volverá al final de los tiempos.
7   Musa ibn Ya'far al-Kazim Líder la comunidad chií durante el cisma ismailí y de otras ramas después de la muerte del anterior imán, Ya‘far as-Sadiq. Estableció una red de agentes que recogieron khums en la comunidad chií de Oriente Medio y en el Gran Jorasán. Tuvo una alta posición en Mahdavia; los miembros de estas órdenes trazan su linaje a Mahoma a través de él. 744 dC. Medina (Arabia Saudí) 799 dC. Encarcelado y envenenado en Bagdad (Irak) por orden del quinto califa abasí Harun al-Rashid. Enterrado en la mezquita bagdadí de Kadhimiya.
8   Ali ibn Musa ar-Rida, Reza Hecho príncipe heredero por el califa Al-Ma'mun, y famoso por sus discusiones con eruditos religiosos musulmanes y no musulmanes. 765 dC. Medina (Arabia Saudí) 817 dC. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Mashhad (Irán) por orden del califa Al-Ma'mun. Enterrado en el Mausoleo del Imam Reza, en Mashhad.
9   Muhammad al-Yawad al-Taqi, al-Jawad Famoso por su generosidad y su piedad de cara a la persecución del Califato Abásida. 810 dC. Medina (Arabia Saudí) 835 dC. Envenenado en Bagdad por su esposa Um al-Fazl, hija del califa Al-Mamun, por orden del octavo califa abasí, Al-Mu'tasim. Enterrado en la Mezquita de Kadhimiya (Bagdad).
10 Ali al-Hadi al-Hadi, al-Naqi Fortaleció la red de diputados en la comunidad chií. Les envió instrucciones, y recibió ayuda financiera de los fieles a partir de los khums y las promesas religiosas. 827 dC. Surayya, pueblo cercano a Medina (Arabia Saudí) 868 dC. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Samarra (Irak) por orden del decimotercer califa abasí, Al-Mu'tazz.33 Enterrado en la Mezquita Al-Askari de Samarra.
11   Hasan al-Askari al-Askari Durante la mayor parte de su vida, durante el Califato Abásida, Al-Mu'tamid le restringió después de la muerte de su padre. La represión de la población chií fue especialmente alta en esa época debido a su gran número y a su poder creciente. 846 dC. Medina (Arabia Saudí) 874 dC. Según las fuentes chiíes, fue envenenado en Samarra (Irak) por orden del califa Al-Mu'tamid. Enterrado en la Mezquita Al-Askari de Samarra.
12   Muhammad al-Mahdi al-Mahdi (el oculto), Hidden Imam, al-Hujjah[7][9] Según la doctrina duodecimana, es una personalidad histórica actual y es el imán actual y el Mahdi prometido, una figura mesiánica que volverá con el Mesías, Jesucristo. Restablecerá el gobierno justo del Islam y llenará la tierra de justicia y paz. 868 dC. Samarra (Irak) Sin fecha de defunción. Según la doctrina imamí, desde 872 vive en estado de "ocultación", que proseguirá mientras lo determine la voluntad divina.

Referencias

  1. Real Academia Española y Asociación de Academias de la Lengua Española. «imán». Diccionario de la lengua española (23.ª edición). 
  2. Real Academia Española (2005). «imán». Diccionario panhispánico de dudas. Madrid: Santillana. Consultado el 4 de diciembre de 2011. 
  3. Martin, Richard C.,. Encyclopedia of Islam and the Muslim world (Second edition edición). ISBN 978-0-02-866272-5. OCLC 933397646. Consultado el 7 de julio de 2020. 
  4. «Presidencia de Asuntos Religiosos». 
  5. Amir-Moezzi, Mohammad Ali. (2011). The spirituality of Shi'i Islam : beliefs and practices. I.B. Tauris. ISBN 978-0-85771-965-2. OCLC 741614067. Consultado el 7 de julio de 2020. 
  6. http://trinityeyes.wordpress.com/2008/11/05/la-llegada-del-imam-mahdi-y-su-nuevo-orden-mundial/
  7. http://www.webislam.com/articulos/35484-el_imam_oculto_la_transmision_de_un_mito_ismaili.html>
  8. http://islamoriente.com/content/article/el-imam-oculto


  •   Datos: Q125482
  •   Multimedia: Imams

imán, religión, imán, árabe, إمام, romanizado, imām, predica, también, escrito, como, imam, posición, liderazgo, islam, término, utiliza, para, llamar, persona, dirige, oración, colectiva, mezquita, comunidad, musulmana, entre, musulmanes, suníes, este, contex. Iman 1 en arabe إمام romanizado imam que predica la fe tambien escrito como imam 2 es una posicion de liderazgo en el islam El termino se utiliza para llamar a la persona que dirige la oracion colectiva en una mezquita y en una comunidad musulmana entre los musulmanes sunies En este contexto los imanes pueden dirigir los cultos servir como lideres comunitarios y brindar guia religiosa A partir del siglo IX d de C el termino se ha usado tambien para designar a escolares religiosos sunies sobresalientes Con mayor frecuencia sin embargo el termino se refiere a los califas en la literatura juristica suni 3 En Yemen el titulo se le daba en el pasado al rey del pais Para los musulmanes chiies los Imanes son los guias o lideres de la comunidad islamica o umma despues del Profeta El termino se puede aplicar solamente a los miembros de Ahl al Bayt esto es a la familia del Profeta islamico Mahoma y en particular a los descendientes de su hija Fatima quienes son designados como infalibles 3 La palabra iman es un termino arabe que significa lider modelo autoridad o ejemplar El termino ocurre en el Coran por ejemplo en 2ː124 en referencia a la promesa de Dios de hacer a Abraham un iman para la gente y en 11ː17 y 46ː12 donde el Libro de Moises es caracterizado como un iman En la literatura teologica y juristica antiguas el Coran y la sunna son a veces llamados iman aunque el Coran no se describe a si mismo en tales terminos Indice 1 Imanes sunies 1 1 La posicion de iman en Turquia 2 El Imanato Chii 3 ReferenciasImanes sunies EditarLa rama Suni del islam no tiene imanes en el mismo sentido que los chiies una distincion importante que con frecuencia es pasada por alto fuera de la religion islamica En terminos cotidianos el iman para los sunies es quien lidera las oraciones islamicas formales Fard incluso en lugares distintos a la mezquita cuando quiera que se hagan oraciones en grupos de dos o mas personas una persona dirigiendo iman y las demas siguiendole copiando sus acciones rituales de culto Con mucha frecuencia los sermones del viernes los da un iman escogido Todas las mezquitas tienen un iman para dirigir las oraciones congregacionales aunque en ocasiones sea solamente un miembro de la congregacion reunida mas que una persona asalariada y designada oficialmente La posicion de las mujeres como imanes es controvertida La persona que deberia escogerse de acuerdo con el Hadiz es la que tenga mas conocimiento del Coran y de la Sunna tradicion profetica y que sea de buen caracter Se suele pensar que los imanes son el equivalente al rabino o sacerdote Sin embargo no es asi el islam suni carece de clero y un iman en principio puede ser cualquier persona que conozca bien el ritual del rezo Se situa delante de los demas fieles en las mezquitas y sirve de guia para realizar el ritual de oracion aunque no es obligatorio seguirle A menudo se afirma que cada musulman puede ser su propio iman con tal de que sepa rezar correctamente y que el cargo de iman existe solo mientras dura la oracion Aunque tecnicamente es asi en la practica se da cierta profesionalizacion Hay personas que siguen estudios especificos para dedicarse a esta tarea La eleccion de un iman recae en principio en la propia comunidad que le va a seguir aunque con frecuencia los poderes estatales u otros intentan intervenir en el nombramiento de imanes para mantener las mezquitas bajo control sobre todo desde el auge del islamismo A pesar de todo el sistema posee una gran descentralizacion comparado con el de las iglesias cristianas o el del judaismo ya que desde un punto de vista estrictamente religioso no existe ninguna instancia superior que deba ratificar la formacion de una comunidad El termino se utiliza tambien para referirse a escolares o autoridades religiosas reconocidas en el islam a menudo respecto a los fundadores de las madhabs o escuelas de jurisprudencia fiqh sunies Puede referirse tambien a los academicos musulmanes que crearon las ciencias analiticas relacionadas con el Hadiz o a los lideres de la familia de Mahoma en sus tiempos generacionales Tambien se llama iman a una figura central en un movimiento islamico como en el caso de Iman Nabhawi en Siria y el de Ahmad Raza Khan en la India y Pakistan La posicion de iman en Turquia Editar El Estado turco designa a los imanes para trabajar en las mezquitas y se les obliga a ser egresados de una escuela secundaria Imam Hatip o tener un titulo universitario en teologia Es un cargo oficial regulado por la Presidencia de Asuntos Religiosos de Turquia 4 y solo se designan hombres en tanto que las oficiales de la misma organizacion estatal trabajan como predicadoras y tutoras de cursos sobre el Coran expertas en ceremonias religiosas Se espera que estos oficiales pertenezcan a la escuela hanafi de la rama suni El Imanato Chii EditarArticulo principal Imamah Entre los chiies el termino iman aparte de referirse al guia de una comunidad es el titulo que ostentaban los jefes supremos de toda la comunidad chii el equivalente al califa suni Los imanes tienen un significado mas central a la creencia y se refieren a lideres de la comunidad umma En el chiismo un iman no solo es presentado como el hombre de Dios por excelencia sino tambien como participe pleno en los nombres atributos y actos que usualmente se reservan solo para Dios 5 Los chiies imamies duodecimanos e ismailies creen que estos imanes son escogidos por Dios para ser ejemplos perfectos de los fieles y para liderar a la humanidad en todos los aspectos de la vida Creen tambien que todos los imanes escogidos estan libres de cometer pecado alguno una impecabilidad que se llama ismah Estos lideres deben ser obedecidos pues fueron designados por Dios La historia del chiismo esta marcada por numerosos desacuerdos con respecto a la identidad y numero precisos de los imanes asi como respecto a como deben definirse la autoridad y funciones de los imanes 3 Muchos de estos desacuerdos han continuado hasta el dia de hoy Los imamies quienes han llegado a ser el grupo mas numeroso entre los chiies creen en doce imanes y de alli su apelativo comun de Ithna asharis o Duodecimanos Los imamies consideran que el titulo de Iman es hereditario y que su ultimo representante el duodecimo iman Muhammad al Mahdi segun la tradicion desaparecio en el ano 873 y vive desde entonces oculto el mahdi o iman oculto rigiendo desde la sombra los destinos de la comunidad En cuanto a los ismailies todas sus variantes tienden a aceptar en general a los mismos cuatro imanes que aceptan los chiies zaydies y los primeros seis imanes de los duodecimanos Las variantes Nizaries y Musta lies se conocen colectivamente como ismailies fatimies o fatimitas en contraste con los ismailies septimanos Los zaidies consideran que Zayd ibn Ali fue el quinto iman en vez de su hermano Muhammad al Baqir que es aceptado por ismailies e imamies duodecimanos Los duodecimanos aceptan a Musa ibn Ya far como sucesor de Ya far as Sadiq en tanto que los fatimies considerar que es su hermano mayor Ismail ibn Ya far quien fue el siguiente iman seguido por su hijo Muhammad ibn Isma il Los septimanos consideran que Isma il ibn Yafar o su hijo Muhammad ibn Isma il fue el ultimo Iman y Mahdi ocultoEl imanato es uno de los pilares del chiismo que le aparta de la interpretacion mayoritaria del islam en la que todos los creyentes son iguales ante Dios Para los chiies Dios no puede admitir que el hombre camine hacia su perdicion y por ello envio a los profetas para guiarle La muerte de Mahoma sin embargo puso fin al ciclo profetico segun la creencia general del islam Ya que no hay profetas es necesario un garante espiritual de la conducta humana que sea al mismo tiempo prueba de la veracidad de la religion y guia de la comunidad el iman El merecedor del cargo debe reunir una serie de caracteristicas que le hagan ser el hombre mas perfecto de su tiempo versado en la religion justo desprovisto de defectos Ademas tiene cierta investidura sobrenatural otorgada por el profeta y por el imam precedente El iman es infalible y debe ser descendiente directo de Mahoma Husein el tercer iman era hijo de Ali y de una de las hijas del profeta Fatima Esta reivindicacion que en su origen tenia un caracter politico adquirio con el tiempo una importante dimension teologica El imanato encarna a la vez los poderes espiritual y terrenal Sin embargo dado que el iman esta oculto los miembros de la comunidad son libres de adoptar la actitud que deseen respecto al poder terrenal existente Numero y simbolo Nombre Titulo Importancia Nacimiento Muerte1 Ali Ibn Abi Talib Amir al mu minin El Primer Iman y el sucesor por derecho de Mahoma para los chiies los sunies le reconocen como el cuarto califa Tiene un alto estatus en casi todas las ordenes sufies Turuq los miembros de estas ordenes trazan su linaje hasta Mahoma a traves de el 599 dC La Meca Arabia Saudi 661 dC Asesinado en Kufa con una espada envenenada por el jariyi Abd al Rahman ibn Mulyam 8 11 Enterrado en la Mezquita del Imam Ali en Nayaf Irak 2 Hasan ibn Ali al Mujtaba El superviviente mas joven nieto de Mahoma a traves de su hija Fatima az Zahra Sucedio a su padre como califa de Kufa y sobre las bases del tratado de paz con Muawiya renuncio al control de Irak 624 dC Medina Arabia Saudi 670 dC Segun las fuentes chiies fue envenenado en Medina por una de sus mujeres siguiendo ordenes de Muawiya Enterrado en el cementerio medines de Al Baqi 3 Husain ibn Ali Sayyid ash Shuhada Nieto de Mahoma y hermano de Hasan ibn Ali Se opuso a la validez del califato de Yazid I Como resultado el y su familia fueron asesinados en la batalla de Kerbala por las fuerzas del Yazid Despues de este incidente la conmemoracion de la Ashura se ha convertido en un ritual central en la identidad chii 6 626 Medina Arabia Saudi 680 dC Caido martir y despues decapitado en la Batalla de Kerbala Enterrado en el Mausoleo del Imam Husein de Kerbala Irak 4 Ali ibn al Husayn al Sajjad Zayn al Abidin Autor de las oraciones en Sahifa Al Sajjadiyya conocidas como El Salmo de la Familia del Profeta 658 dC Medina Arabia Saudi 712 dC Segun la mayoria de los eruditos chiies fue envenenado en por orden del 6º califa omeya Walid I Medina Enterrado en el cementerio medines de Al Baqi 5 Muhammad al Baqir Baqir al Ulum Las fuentes sunies y chiies le describen como uno de los primeros y mas eminentes eruditos legales ensenando a muchos estudiantes durante su permanencia 677 dC Medina Saudi Arabia 732 dC Segun algunos eruditos chiies lo enveneno en Medina Arabia Saudi Ibrahim ibn Walid ibn Abdallah por orden del 10º califa omeya Hisham ibn Abd al Malik Enterrado en el cementerio medines de Al Baqi 6 Ya far as Sadiq as Sadiq Establecio la jurisprudencia jafari y desarrollo la teologia de los chiies Enseno a muchos eruditos en diversos campos incluyendo a Abu Hanifa y Malik ibn Anas en fiqh Wasil ibn Ata y Hisham ibn Hakam en teologia islamica y Geber en ciencia y alquimia 702 dC Medina Arabia Saudi 765 dC Segun las fuentes chiies fue envenenado en Medina Arabia Saudi por orden de Al Mansur segundo califa abasi Enterrado en el cementerio medines de Al Baqi 7 Ismail ibn Ya far al Mahdi el oculto 7 8 Tras la muerte del sexto Iman en 765 Ja far ibn Muhammad el habia nombrado sucesor a su primogenito Ismael ibn Ya far1 Ismael pero este murio unos anos antes que su padre La parte de la comunidad chii que mas adelante formara la rama de los imanies decidio que le sucediera su otro hijo Musa al Kazim como septimo iman El grupo llamado despues ismaili sin embargo no admitio la muerte de Ismail y extendieron la creencia de que se habia ocultado y que volveria al final de los tiempos como al Mahdi 719 dC Medina Arabia Saudi Sin fecha de defuncion Segun la doctrina ismaili septimana este Iman ha sdo ocultado y volvera al final de los tiempos 7 Musa ibn Ya far al Kazim Lider la comunidad chii durante el cisma ismaili y de otras ramas despues de la muerte del anterior iman Ya far as Sadiq Establecio una red de agentes que recogieron khums en la comunidad chii de Oriente Medio y en el Gran Jorasan Tuvo una alta posicion en Mahdavia los miembros de estas ordenes trazan su linaje a Mahoma a traves de el 744 dC Medina Arabia Saudi 799 dC Encarcelado y envenenado en Bagdad Irak por orden del quinto califa abasi Harun al Rashid Enterrado en la mezquita bagdadi de Kadhimiya 8 Ali ibn Musa ar Rida Reza Hecho principe heredero por el califa Al Ma mun y famoso por sus discusiones con eruditos religiosos musulmanes y no musulmanes 765 dC Medina Arabia Saudi 817 dC Segun las fuentes chiies fue envenenado en Mashhad Iran por orden del califa Al Ma mun Enterrado en el Mausoleo del Imam Reza en Mashhad 9 Muhammad al Yawad al Taqi al Jawad Famoso por su generosidad y su piedad de cara a la persecucion del Califato Abasida 810 dC Medina Arabia Saudi 835 dC Envenenado en Bagdad por su esposa Um al Fazl hija del califa Al Mamun por orden del octavo califa abasi Al Mu tasim Enterrado en la Mezquita de Kadhimiya Bagdad 10 Ali al Hadi al Hadi al Naqi Fortalecio la red de diputados en la comunidad chii Les envio instrucciones y recibio ayuda financiera de los fieles a partir de los khums y las promesas religiosas 827 dC Surayya pueblo cercano a Medina Arabia Saudi 868 dC Segun las fuentes chiies fue envenenado en Samarra Irak por orden del decimotercer califa abasi Al Mu tazz 33 Enterrado en la Mezquita Al Askari de Samarra 11 Hasan al Askari al Askari Durante la mayor parte de su vida durante el Califato Abasida Al Mu tamid le restringio despues de la muerte de su padre La represion de la poblacion chii fue especialmente alta en esa epoca debido a su gran numero y a su poder creciente 846 dC Medina Arabia Saudi 874 dC Segun las fuentes chiies fue envenenado en Samarra Irak por orden del califa Al Mu tamid Enterrado en la Mezquita Al Askari de Samarra 12 Muhammad al Mahdi al Mahdi el oculto Hidden Imam al Hujjah 7 9 Segun la doctrina duodecimana es una personalidad historica actual y es el iman actual y el Mahdi prometido una figura mesianica que volvera con el Mesias Jesucristo Restablecera el gobierno justo del Islam y llenara la tierra de justicia y paz 868 dC Samarra Irak Sin fecha de defuncion Segun la doctrina imami desde 872 vive en estado de ocultacion que proseguira mientras lo determine la voluntad divina Referencias Editar Real Academia Espanola y Asociacion de Academias de la Lengua Espanola iman Diccionario de la lengua espanola 23 ª edicion Real Academia Espanola 2005 iman Diccionario panhispanico de dudas Madrid Santillana Consultado el 4 de diciembre de 2011 a b c Martin Richard C Encyclopedia of Islam and the Muslim world Second edition edicion ISBN 978 0 02 866272 5 OCLC 933397646 Consultado el 7 de julio de 2020 Presidencia de Asuntos Religiosos Amir Moezzi Mohammad Ali 2011 The spirituality of Shi i Islam beliefs and practices I B Tauris ISBN 978 0 85771 965 2 OCLC 741614067 Consultado el 7 de julio de 2020 https web archive org web 20141106024258 http www prensalibre com internacional Lider Hezbola promete derrotar grupo Estado Islamico Siria 0 1243075805 html a b http trinityeyes wordpress com 2008 11 05 la llegada del imam mahdi y su nuevo orden mundial http www webislam com articulos 35484 el imam oculto la transmision de un mito ismaili html gt http islamoriente com content article el imam oculto Datos Q125482 Multimedia ImamsObtenido de https es wikipedia org w index php title Iman religion amp oldid 136826172, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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