fbpx
Wikipedia

Reino de los francos en la época merovingia

El reino de los francos, en latín Regnum francorum, también conocido (aunque menos usualmente) como Francia (palabra latina que no se refería a la actual Francia), o simplemente reino franco,[Nota 1]​ son las denominaciones historiográficas que identifican el reino germánico de los francos establecido a finales del siglo V aprovechando la decadencia de la autoridad romana en las Galias, durante la época de las denominadas invasiones bárbaras. La dinastía merovingia, la gobernante de los francos desde mediados del siglo V hasta 751,[1]​ establecerá el reino más grande y poderoso de Europa occidental tras la caída del imperio de Teodorico el Grande, un estado que en su mayor apogeo ejercerá el control de un extenso territorio: las actuales Bélgica, Luxemburgo y Suiza; la casi totalidad de los Países Bajos, de Francia y de Austria; y la parte occidental de Alemania. Fue la primera dinastía duradera en el territorio de la Francia actual.

Reino de los francos
Rēgnum francōrum/Francia
Reino desaparecido
481-751

Expansión de los francos

Los reinos merovingios en su apogeo (los sajones y bretones también rindieron homenaje a los reyes merovingios, aunque en diferentes épocas)
Coordenadas 47°14′N 6°01′E / 47.24, 6.02Coordenadas: 47°14′N 6°01′E / 47.24, 6.02
Capital Tournai (431-508)
París (508-768)
Entidad Reino desaparecido
 • Región Europa Occidental
 • Continente Europa
Idioma oficial Latín
 • Otros idiomas Galo, galorromance, fráncico antiguo
Superficie  
 • Total 1 200 000 km²
Superficie hist.    
 • 482 35 000 km²
 • 511 555 000 km²
 • 536 630 000 km²
 • 561 710 000 km²
Gentilicio Franco
Habitantes francos
Religión Católica
Moneda Denier
Período histórico Edad Media
 • 481 Clodoveo es coronado rey de los francos
 • 486 Batalla de Soissons
 • 496 Batalla de Tolbiac
 • 511 Muerte de Clodoveo
 • 732 Batalla de Poitiers
 • 751 Pipino el Breve funda la dinastía carolingia
Forma de gobierno Monarquía
Rey
• 481-511
• 613-629
• 629-639
• 751-768

Clodoveo I
Clotario II
Dagoberto I
Pipino el Breve
Precedido por
Sucedido por

De entre todas las tribus en que se dividían los francos, fueron los salios —que se habían asentado dentro del limes (frontera) como pueblo federado ocupando la Galia Bélgica— los que lograron eliminar toda competencia y asegurarse el dominio para sus líderes: primero, aparecen como «reyes de los francos» en el ejército romano del norte de la Galia; luego, hacia 509, y encabezados por Clodoveo I, ya habían unificado a todos los francos y galorromanos del norte bajo su dominio; y, finalmente, desde su establecimiento inicial en el noroeste de la actual Francia, Bélgica y los Países Bajos, se extendieron conquistando las antiguas diócesis romanasDiocesis Viennensis y Diocesis Galliarum—, previamente ocupadas por otros reinos germánicos: derrotaron a los visigodos en 507 y a los burgundios en 534 y también extendieron su dominio a Raetia en 537. En Germania, los pueblos no romanizados de alamanes, bávaros, turingios y sajones aceptaron su señorío.

El nombre dinástico, en latín medieval Merovingi o Merohingii ('hijos de Meroveo'), deriva de una forma fráncica no atestiguada, similar a la acreditada Merewīowing, del inglés antiguo,[2]​ siendo la «–ing» final un típico sufijo patronímico germánico. El nombre deriva del rey Meroveo, a quien rodean muchas leyendas. A diferencia de las genealogías reales anglosajonas, los merovingios nunca afirmaron descender de un dios, ni hay evidencia de que fueran considerados sagrados. El pelo largo de los merovingios los distinguía entre los pueblos francos, que por lo general se cortaban el pelo. Los contemporáneos a veces se referían a ellos como los «reyes de pelo largo o cabelludos» (en latín reges criniti). Un merovingio a quien se le cortara el pelo no podía gobernar, y un rival podía ser eliminado de la sucesión siendo tonsurado y enviado a un monasterio.

El primer rey merovingio conocido fue Childerico I (fallecido en 481). Su hijo Clodoveo I (r. 481-511), aliado con los francos ripuarios, instalados en los ríos Rin y Mosela, fue quien con sus campañas militares, agrandó verdaderamente el reino entre 486[3]​ y 507 y unió a todos los francos, conquistando la mayor parte de la Galia. Esa expansión fue posible por su conversión al cristianismo ortodoxo (por oposición a la herejía arriana) y su bautismo en Reims hacia el 496[4]​ lo que le granjeó el apoyo de la aristocracia galorromana y de la Iglesia occidental.[3]​ Instaló la capital en París en 507. A su muerte el reino fue dividido entre sus cuatro hijos varones, según la costumbre germánica:[Nota 2]Clotario I, fue rey de Soissons (511-561) (y luego de Reims (555-561) y de los francos (558-561)); Childeberto I, fue rey de París (511-558); Clodomiro, rey de Orleans (511-524); y Teodorico I, rey de Reims (511-534). El reino permaneció dividido, con la excepción de cuatro períodos cortos (558-561, 613-623, 629-634, 673-675), hasta 679. Después de eso, solo se dividió una vez más (717-718). Las principales divisiones del reino daran origen a Austrasia, Neustria, Burgundia y Aquitania.

Durante el último siglo del dominio merovingio, los reyes, no teniendo más tierras que distribuir entre sus guerreros, fueron abandonados por estos siendo relegados cada vez más a un papel ceremonial. El poder lo ejercerá la aristocracia franca y sobre todo los mayordomos del palacio (major domus), una especie de primeros ministros, funcionarios del más alto rango bajo el rey. En 656, el mayordomo Grimoaldo I trató de colocar a su hijo Childeberto en el trono en Austrasia. Grimoaldo fue arrestado y ejecutado, pero cuando se restauró la dinastía merovingia su hijo gobernó hasta 662. La familia de los Pipínidas, originaria de Austrasia, se apoderó de las mayordomías de palacio de Austrasia y posteriormente de las de Neustria y colocó nuevamente a Provenza, Borgoña y Aquitania, regiones entonces casi independientes, dentro de la órbita merovingia y emprendió la conquista de Frisia, al norte del reino. Uno de los mayordomos de palacio más famosos, Carlos Martel, rechazó en 732 a un ejército musulmán no lejos de Poitiers, considerada la batalla decisiva que impidió la conquista de toda Europa. Para recompensar a sus fieles, Martel confiscó inmensos territorios a la Iglesia y los redistribuyó. Esto le permitió asegurar la fidelidad de sus hombres sin deshacerse de sus propios bienes.

Al fallecer el rey Teoderico IV en 737, Martel estaba tan seguro de su poder que continuó gobernando los reinos sin necesidad de proclamar un nuevo rey nominal hasta su muerte en 741. La dinastía fue restaurada nuevamente en 743, pero en 751 el hijo de Carlos, Pipino el Breve, depuso al último rey merovingio, Childerico III, al que encerró en un convento, y se hizo elegir rey entre los guerreros francos. Pipino tomó la precaución de ser coronado en 754 por el papa Esteban II, en la abadía real de Saint-Denis, evento que le proporcionó una nueva legitimidad, la de ser elegido por Dios, inaugurando la dinastía carolingia. Será especialmente a partir de la coronación imperial de Carlomagno en el año 800, cuando la denominación historiográfica habitual del reino franco pasará a ser de Imperio carolingio.

Historia general y personalidades

Origen

 
Facsímil del anillo sigilar encontrado en la tumba del rey Childerico en Tournai en 1653, Biblioteca Nacional de Francia.

La dinastía merovingia surgió de la aristocracia franca. Los francos, reunidos en liga desde el siglo III d. C., se habían ido asentando gradualmente en el noreste del Imperio romano, especialmente en la Galia Bélgica, donde se arraigaron los antepasados ​​de los merovingios. Desde los primeros años del Imperio, grupos migratorios más o menos homogéneos no dejaron de moverse de este a oeste, empujados por el Imperio huno de Atila (395-453), y atraídos en la Galia por la estabilidad de la Pax Romana. Los primeros francos entraron en el Imperio legalmente, algunos se integraron en el ejército romano en el que podían esperar hacer una gran carrera, como Ricomero y Arbogasto, otros se establecieron en el Imperio como colonos. Posteriormente, las migraciones francas en el norte de la Galia se intensificaron con el declive de la autoridad romana y la caída del Imperio romano de Occidente. Enriquecidas por su servicio a Roma, algunas grandes familias francas adquirieron un poder local significativo. Una de ellas, la de Meroveo, quien también fuera rey de los francos salios, padre de Childerico I y abuelo de Clodoveo I, emergerá y establecerá la primera dinastía real franca.

Las conquistas de Clodoveo I

 
La división de la Galia en 481.
 
El cautivo Syagrius es llevado ante Clodoveo en el año 487

El primer representante de la historia de la dinastía merovingia, Childerico I primer hijo de Meroveo, dominaba la antigua provincia romana de Bélgica Segunda en nombre del Imperio. Su hijo Clodoveo I (466-511), rey en 481, no era él mismo inicialmente más que uno de los muchos pequeños reyes bajo cuyo gobierno se distribuyeron los francos salios. Su reino, que debía corresponder a poco más de la extensión de la antigua ciudad romana de Tournai, no le proporcionaba las fuerzas necesarias para llevar a cabo una política de expansión. Meditaba el ataque que contra Syagrius, general romano que con el título de Dux todavía gobernaba la región entre los ríos Somme y Loira, el último reducto del Imperio romano en Occidente. Para ello se asoció con sus parientes, los reyes de Thérouanne y de Cambrai en tal empresa. Pero solo él se benefició de la victoria. Derrotado Syagrius en el año 486 en la batalla de Soissons, se apropió de su territorio y usó la abrumadora supremacía de que entonces disfrutaba sobre sus antiguos iguales para deshacerse de ellos. Ya fuese mediante el uso de la violencia o con artimañas, los derrocó o destruyó, siendo reconocido por sus pueblos y en pocos años extendió su poder a toda la región que rodea el Rin, desde Colonia hasta el mar.

Los alamanes, un grupo de tribus germanas establecidas en el borde sur, medio e inferior del Elba y a lo largo del Meno, centrados en Alsacia y en Eifel, amenazaban al nuevo reino con un ataque desde el este. Atacaron a los francos ripuarios gobernados entonces por Sigeberto el Cojo y estos pidieron el auxilio de Clodoveo. Conjuntamente los francos derrotaron a los alamanes en el año 496 en la batalla de Tolbiac. Los alamanes abandonaron el curso superior del Rin, que fue ocupado por los francos ripuarios ante la ausencia de interés de Clodoveo, que dejó todo a su aliado y eso le permitió recabar luego su ayuda, y la sus sucesores, estableciendo así la hegemonía franca sobre ese pueblo.

 
Representación anacrónica del bautismo de Clodoveo rociado en una pila bautismal. Sin embargo, el bautismo por inmersión en una piscina del baptisterio permaneció en uso hasta el período carolingio. Lienzo del siglo XV del maestro de Saint Gilles.

Clodoveo se había casado en 492 con Clotilde, una princesa burgundia católica refugiada con su tío Godegisilo —era hija del fallecido rey Chilperico II y sobrina del entonces rey Gundebaldo, que había asesinado a su padre y ahogado a su madre—. La futura santa Clotilde convenció al rey de la conveniencia de convertirse al catolicismo y este accedió tras la batalla de Tolbiac, en la que viéndose perdido habría invocado: «Dios de Clotilde, ven en mi socorro». El rey franco se hizo bautizar por el obispo San Remigio, y en la Navidad de 496[Nota 3]​ fue bautizado solemnemente junto a una hermana suya y a tres mil de sus hombres y sus jefes en Reims,[Nota 4]​​ lo que concedió a Francia el privilegio de ser llamada «Hija primogénita de la Iglesia». Al bautizarlo, según las piadosas tradiciones referidas por Hincmaro y después por Guillermo el Bretón, un ángel habría llevado del cielo la Sagrada Ampolla, con el óleo santo que se conservó cuidadosamente en Reims en un relicario de oro cerrado en cristal; el aceite que contenía era inagotable pero parecía disminuir cuando la salud del rey se resentía. Fue un día grande y glorioso para la Iglesia católica, y de enorme alegría para Clotilde, que veía realizados sus sueños de tantos años. Clodoveo al tener buenos relaciones con la poderosa iglesia de Roma, se acercaba a sus súbditos galorromanos. Desde entonces la nación francesa profesó la religión católica y todos los reyes franceses desde Enrique I en 1027, se coronaron en Reims.[Nota 5]​ Habiéndose asegurado la posesión de todo el norte de la Galia, desde el Rin hasta el Loira, Clodoveo pudo dedicarse a la conquista de la rica Aquitania, los territorios al sur del Loira dominados por los visigodos y su rey Alarico II. Clodoveo pudo posiblemente usar su herejía como pretexto (los visigodos se habían adherido al arrianismo) para hacerles la guerra: los derrotó en la batalla de Vouillé en 507 expulsándolos hasta más allá de los Pirineos, quedando en poder de estos la franja mediterránea de Septimania y Provenza. El reino de los burgundios, aliado por su matrimonio con Clotilde, así como la Provenza, todavía le separaban del Mediterráneo. Teodorico, rey de los ostrogodos, no pretendía dejar que el reino de los francos se extendiera hasta las puertas de Italia: Clodoveo I tuvo que renunciar a la Provenza que Teodorico, para mayor seguridad, anexionó a su propio reino.[5]​ Esta rápida expansión del reino franco (latín, regnum francorum) fue facilitada por su conversión al catolicismo que le aseguró el apoyo de la aristocracia galo-romana y de la Iglesia católica. Instalará su capital en París alrededor del 507, aunque esta era solamente simbólica, ya que en ese momento el reino franco no tenía ningún tipo de administración.

Durante su largo reinado de treinta años (481-511), Clodoveo I no dudó en eliminar cualquier obstáculo a su objetivo de expansión. Conquistó a la mayoría o a todas las tribus francas vecinas a lo largo del río Rin y del río Meno (francos ripuarios) y las incorporó en su reino. También emprendió la incorporación de los laeti (asentamientos de bárbaros en el interior del Imperio romano) dispersos por la Galia: los sajones de Bayeux, los alanos de Armórica y los taifales de Poitou, por nombrar algunos de los más prominentes. Hacia el final de su vida, Clodoveo I gobernaba en toda la Galia —excepto la provincia visigoda de Septimania y la ostrogoda de Provenza y el reino de los burgundios en el sureste—, siendo por ello considerado como el fundador de la dinastía merovingia. Cuando murió en 511, no había establecido su sucesión.

Primera partición del regnum francorum

 
La división del reino de los francos a la muerte de Clodoveo I (511), entre sus hijos herederos. Los reinos no eran unidades geográficas porque se formaron siguiendo un criterio fiscal de recogida de impuestos equilibrada en beneficio de sus hijos. La discrepancia de tamaños entre reinos revela la distinta concentración de territorios sometidos al fisco romano.

A la muerte de Clodoveo I, su reino fue dividido territorialmente entre sus cuatro hijos adultos de manera que se les garantizaban a cada uno de ellos tierras con igual aprovechamiento fiscal (esto es, de recaudación de impuestos), indicador de que esas tierras que una vez fueron parte del erario romano, ahora habían pasado al gobierno franco. Los historiadores han considerado durante mucho tiempo que esa división demostraba que los pueblos germánicos, y los francos en particular, consideraban el reino como patrimonio personal del rey y que la noción de Estado les era desconocida. Pero el historiador Bruno Dumézil[6]​ ha explicado, sin embargo, que la noción romana de «fisco» no había desaparecido en ese momento y que los reyes merovingios llevaban una lista precisa de las tierras «públicas».[6]​ Para Dumézil[6]​ —y también para Geneviève Bührer-Thierry y Charles Mériaux,[7]​— esa división no debe entenderse como una división estricta del reino, y que los cuatro hermanos fueron reyes al mismo tiempo, y la integridad del regnum francorum se conservaba en parte, lo que explicaría la relativa facilidad con la que ciertos reyes merovingios consiguieron reunificar el reino tras la muerte de sus hermanos (de la que a veces ellos mismos fueron responsables). Esto no era inusual, comparable la sucesión con las de algunos emperadores romanos como la de Constantino I.

Los hijos de Clodoveo instalaron las capitales de sus cortes próximas entre sí, en el corazón del territorio de los francos salios, en el noreste de la Galia, del siguiente modo, según Gregorio de Tours,:

Los hermanos mostraron solo signos intermitentes de amistad fraterna y compitieron en rivalidad política. Durante los reinados de estos hermanos, emprendieron campañas contra los turingios (532), los burgundios (534) y los sajones y frisones (hacia 560), siendo todo incorporados al territorio franco. Las tribus periféricas más allá del Rin estuvieron ligeramente sujetas a la soberanía de los francos, y aunque pudieran ser forzadas a contribuir con tropas a los esfuerzos militares del imperio, en tiempos de reyes francos débiles eran incontrolables e intentaban forzar su independencia de los soberanos merovingios. El romanizado reino burgundio, conquistado hacia 534 por Childeberto y Clotario —a petición de su madre Clotilde, según Gregorio de Tours— y entonces parte de la Provenza, fue preservado en su territorialidad y convertido en una de sus divisiones primarias (reinos), incorporado al centro del corazón de la Galia del reino de Clodomiro con su capital en Orleans.

A la temprana muerte de Clodomiro, su hermano Clotario I asesinó a sus jóvenes hijos (sus sobrinos) y se repartió su reino (de acuerdo con la costumbre sucesoria) con el resto hermanos. Teodorico I murió en 534, pero su hijo adulto Teodeberto I (500-547/548) sí fue capaz de defender su herencia, la cual formó el más grande de los reinos francos y fue el núcleo del reino posteriormente llamado de Austrasia. Teodeberto, que gobernó en 534-548, fue el primer rey franco en asegurar su independencia política respecto del Imperio bizantino (su abuelo Clodoveo había sido nombrado patricius por el emperador Anastasio I, con derecho a vestir púrpura), ya que acuñó monedas de oro con su propia imagen en ellas y el lema magnus rex (gran rey), debido a su supuesto protectorado sobre pueblos tan alejados como los que en esa época vivían en la Panonia. Teodeberto interfirió en las guerras góticas de Italia (535-554) que acabaron con el reino ostrogodo, al lado de gépidos y lombardos contra ostrogodos, recibiendo las antiguas provincias del imperio romano de Recia, Nórico y parte de Venetia. Su hijo y sucesor, Teodebaldo (c. 535-555), no pudo conservarlas y, a su muerte, todo su extenso reino pasó a su tío-abuelo Clotario. En 558, con la muerte de Childeberto I, la totalidad de los reinos francos fueron reunidos bajo un solo rey, Clotario I, el último de los hermanos sobrevivientes.

Segunda partición del regnum francorum

 
La división del reino de los francos a la muerte de Clotario I (561). Aunque la segunda división en cuatro partes del ‘’regnum francorum” produjo reinos más unificados geográficamente, el complejo reparto de Provenza originó muchos conflictos a los gobernantes de Borgoña y Austrasia.

En 561, tres años después de la reunificación, Clotario I falleció y el regnum francorum fue dividido una segunda vez entre sus cutro hijos, en una repetición de los acontecimientos de cincuenta años antes, formando reinos con capitales en las mismas ciudades:

  • el hijo mayor, Cariberto I (c. 520-567), heredó el reino con capital en París y gobernó (561-567) toda la Galia occidental;
  • el segundo, Gontrán I (c. 528/532-592), heredó el viejo reino de Borgoña, que gobernó (561-592) aumentado con las tierras de Francia central alrededor de la vieja capital de Orleans (que se convirtió en su principal ciudad y capital) y con la mayor parte de Provenza;
  • el tercer hijo, Sigeberto I (c. 535-c. 575), recibió el resto de Provenza, Auvernia y Aquitania oriental, y también heredó Austrasia con sus principales ciudades de Reims y Metz (que ejerció de capital de su corte);
  • el menor, Chilperico I (525 (o 527 o 534) - 584), recibió el reino más pequeño, el de Soissons, que gobernó hasta su muerte en 584 y que se convirtió en el núcleo del reino que más adelante sería llamado Neustria.

Como precisa Dumézil, lejos de retroceder como resultado de estas divisiones, «el área del mundo franco se duplicó entre la muerte de Clodoveo I y finales del siglo VI».[6]

Esta segunda división cuádruple del reino franco fue arruinada rápidamente por nuevas guerras fratricidas, emprendidas en gran parte después el asesinato de Galswinta, la segunda esposa visigoda de Chilperico, alentado por su amante (y tercera esposa) Fredegunda. La hermana de Galswinta, la esposa de Sigeberto de Austrasia, Brunegilda, incitó a su marido a la guerra y el conflicto entre las dos reinas continuó envenenando las relaciones de Austrasia y Neustria hasta el siguiente siglo. Gontrán I de Borgoña intentó mantener la paz entre sus parientes, aunque también intentó por dos veces (campañas de los años 585 y 589) conquistar Septimania del poder de los visigodos, pero fue derrotado ambas veces. Todos los hermanos supervivientes se beneficiaron de la muerte de Cariberto, e incluso Chilperico I pudo también extender su autoridad hasta los rebeldes bretones. Después de la muerte de Chilperico, Gontrán tuvo que someter otra vez a los levantiscos bretones.

En el año 587, el Tratado de Andelot —en cuyo texto se refiere explícitamente al regmum francorum por entero como «Francia»— suscrito entre la reina viuda y regente de Austrasia, Brunegilda, y el rey de Borgoña, Gontrán I, aseguró su protección y la de su joven hijo Childeberto II, que había sucedido a su padre asesinado en 575, Sigeberto I, en Austrasia. Los territorios de Gontrán y de Childeberto II juntos eran más de tres veces más grandes que Neustria, el pequeño reino gobernado por Clotario II, sucesor de Chilperico I. Durante este período, el territorio de los francos adquirió el carácter tripartito que iba a mantener durante el resto de su historia, con luchas por la primacía entre Austrasia y Neustria, actuando como mediador Borgoña.

 
Los reinos merovingios como resultado del Tratado de Andelot (587). Con el Tratado se produjo la división del reino de Cariberto entre sus tres hermanos supervivientes: Childeberto recibió la parte de Gontrán con el Poitou y la Turena a cambio de sus extensas tierras en el centro y sur de Aquitania.

Cuando Gontrán murió sin herederos en 592, Borgoña fue a parar en su totalidad a su sucesor, el rey de Austrasia Childeberto II, que también murió tres años después, en 595. Sus dos hijos se repartieron el reino, correspondiendo al mayor, Teodeberto II, Austrasia más la porción que Childeberto II había tomado de Aquitania para su reino de Austrasia, mientras que al menor, Teoderico II le tocó Borgoña y la parte de Aquitania que había conseguido Gontrán. Unidos, ambos hermanos intentaron eliminar a su primo Clotario II de Neustria y tuvieron éxito al conquistar la mayor parte de su reino, reduciéndolo solamente a algunas ciudades, pero no pudieron capturarlo. En 599 encaminaron sus fuerzas hacia Dormelles y tomaron el ducado de Dentelin (la cuenca del río Escalda, las tierras ancestrales de los francos salios), pero a partir de ese momento ambos hermanos comenzaron a desconfiar entre ellos y el resto de sus reinados estuvieron peleando entre sí; fueron incitados a menudo por su abuela Brunegilda que, encolerizada por su expulsión de la corte de Teodeberto, convenció a Teoderico para que usurpara su puesto como rey de Austrasia y que lo matara. En 612 Teoderico II venció en Toul a Teodeberto II y lo mandó matar junto a su hijo, quedando el reino entero bajo su gobierno. Pero por poco tiempo, pues como su padre, murió en la víspera de preparar una expedición contra Clotario II en 613, dejando como heredero a un hijo bastardo de doce años llamado Sigeberto II (601-613).

Durante sus reinados, Teodeberto II y Teoderico II hicieron campañas contra los vascones (exitosas según sus cronistas) en Gascuña, donde habían establecido un ducado de Vasconia que había sometido a los vascones (602). Las crónicas de sus reinados señalan que extendieron la conquista gascona hasta más allá de los Pirineos, a saber, en lo que ahora son las provincias españolas de Guipúzcoa y Vizcaya, pero no consolidaron su posesión ya que pasaron a manos visigodas en 612. En la otra punta de su reino, los alamanes se rebelaron contra el poder franco y derrotaron a Teoderico II mientras los francos aflojaban su dominio sobre las tribus de más allá del Rin (sajonas, turingias, entre otras). En 610 Teodeberto II arrancó el ducado de Alsacia del reino de Teoderico II, comenzando un largo periodo de conflictos sobre qué reino debía poseer la región de Alsacia, si Borgoña o Austrasia, periodo que no terminó hasta finales del siglo VII.

Durante el breve reinado en Austrasia, Borgoña y Aquitania de Sigeberto II (r. 613), en minoría de edad, el cargo cortesano de mayordomo de palacio, que había sido durante algún tiempo visible en los reinos merovingios, se manifestó en toda su importancia en la política interna del reino, cuando una facción de los nobles borgoñones y austrasios se unieron alrededor de los mayordomos Warnacario, Rado y Pipino de Landen, para unirse a Neustria dando todo el poder a su rey Clotario II (584-629) y quitándoselo a Brunegilda, que ejercía de bisabuela regente de Sigeberto II, al parecer, de forma odiosa para los nobles rebeldes. Los tres, Warnacario, Rado y Pipino fueron recompensados con los cargos de mayordomos de los distintos reinos que conformaban un reino unido de nuevo bajo el mismo rey, después de que el golpe de Clotario II tuviera éxito y mataran a Brunegilda y al pequeño rey de diez años, Sigeberto II, en el año 613.

Clotario II y Dagoberto I

Inmediatamente después de su victoria, Clotario II (r. 613-629) promulgó el Edicto de París (614), que se ha visto generalmente como una concesión a la nobleza, aunque esta visión ha sido revisada bajo críticas recientes. El Edicto de Clotario intentó, sobre todo, garantizar el final de la corrupción en la justicia y el gobierno, pero también reforzó las diferencias locales entre los tres reinos merovingios (Austrasia, Borgoña y Neustria) y probablemente concedió a los nobles más control sobre los jueces (que eran nombrados por la propia nobleza local). Hacia el año 623 los austrasianos habían comenzado a solicitar un rey propio para su reino, puesto que Clotario II estaba muy a menudo ausente de Austrasia y, debido a su educación y gobierno anterior en Neustria, era considerado más o menos un forastero en la corte de Metz. Así, Clotario II asoció a su hijo Dagoberto I como rey de Austrasia y fue debidamente aclamado por los guerreros austrasianos a la manera tradicional (elevado sobre sus escudos). No obstante, aunque Dagoberto ejerció una verdadera autoridad en su reino, Clotario mantuvo el último control sobre el todo el reino franco en su conjunto y al final de casi cincuenta años de conflicto, logró reunificar el reino de los francos, no sin haber eliminado a los perturbadores y pretendientes al trono. Así reunió:

A Clotario II se le atribuye la construcción de un castillo en Clichy en Hauts-de-Seine, un sitio probablemente descubierto durante una cacería. Nada nos permite imaginar su forma o su importancia. Sin embargo, Clotario II, en 626, reunió allí a un concilio de los obispos y príncipes de Neustria y de Borgoña. Su hijo Dagoberto I, rey de los francos desde 629 hasta 639, se casó allí con Gomatruda en 629, lo que sugiere que el palacio tenía alguna importancia.

 
El reino franco de Aquitania (628). La capital de Aquitania fue Tolosa. Incluía Gascuña y fue la base del posterior Ducado de Aquitania.

Durante el reinado conjunto de Clotario II y su hijo Dagoberto I, que han sido llamados «los últimos merovingios gobernantes», los sajones, que habían estado ligados ligeramente a los francos desde finales de la década de 550, se rebelaron al mando de su jefe militar (o duque) Bertoldo de Sajonia. Fueron derrotados y reincorporados al reino por la acción conjunta de padre e hijo. Cuando Clotario II murió en 628, Dagoberto, de acuerdo con los deseos de su padre, concedió un subreino a su hermanastro Cariberto II (607/610-632). Este subreino, comúnmente llamado Aquitania, fue una nueva creación que se añadió a los otros reinos merovingios —Austrasia, Borgoña y Neustria— y correspondía a la mitad meridional de la antigua provincia romana de Aquitania, con su capital en Tolosa y que contaba con varias ciudades importantes, como Cahors, Agen, Périgueux, Burdeos y Saintes; el ducado de Vasconia era también parte de su territorio. Cariberto II hizo campaña con éxito contra los vascos, pero después de su muerte (en 632) se rebelaron otra vez. Al mismo tiempo, los bretones se alzaron contra el protectorado franco. El líder bretón Judicael fue aplacado e hizo las paces con los francos y pagó tributo después de que Dagoberto amenazara con llevar a un ejército contra él (635). En ese mismo año Dagoberto envió a un ejército para someter a los vascos, con éxito.

Cariberto II murió prematuramente en 632 y Dagoberto I asesinó a su heredero, el niño Childerico de Aquitania, con lo que volvió a reunificar los territorios francos otra vez (632) en su persona. El breve reinado de Dagoberto I (r. 629-639) marcó entonces un período de apogeo de relativa paz en el reino merovingio. También fue bajo su reinado cuando se llevaron a cabo las últimas conquistas en dirección a Germania, lo que permitió llegar al Danubio. Pero pronto fue forzado por la poderosa aristocracia de Austrasia a que les concediese que su propio hijo Sigeberto III fuese coronado como su rey en 633. Este acto fue precipitado en gran parte por el deseo de los austrasianos de ser autónomos en una época en que los de Neustria dominaban la corte real. Clotario II había sido rey en París (capital de Neustria) durante décadas antes de convertirse en rey también en Metz (capital de Austrasia) y la monarquía merovingia siempre fue después de él una monarquía primero, y sobre todo, de Neustria. De hecho, fue en la década de los 640 en la que el vocablo «Neustria» aparece por primera vez en las crónicas coetáneas, y su posterior aparición frente al temprano vocablo de «Austrasia» (casi un siglo anterior, contemporáneamente con Gregorio de Tours), probablemente fuera debido al hecho de que los neustrianos (que formaban el principal grupo de cronistas en la Francia de su tiempo) llamaban a su región simplemente «Francia». Burgundia (Borgoña) se definió también en oposición a «Neustria» aproximadamente en esta época. Sin embargo, fueron los austrasianos, que se habían visto a sí mismos como un pueblo distinto dentro del reino desde la época de Gregorio de Tours, los que hicieron los movimientos más estridentes hacia la independencia. Dagoberto, en sus conflictos con los sajones, alamanes y turingios, así como con los eslavos de más allá de las fronteras del reino (sobre los que intentó forzar su sometimiento aunque fue derrotado e n631 por su rey Samo en la batalla de Wogastisburg), hizo que todos los pueblos más orientales a los francos, aunque limitaban con Austrasia, estuviesen sometidos a la corte de Neustria y no a la de Austrasia. Esto, sobre todo, incitó a los nobles austrasianos a pedir de Dagoberto I un rey propio de la casa real merovingia.

El lento declive de los merovingios: los «reyes holgazanes»

El joven Sigeberto III (601-613) fue dominado durante su minoría de edad por el mayordomo de palacio de Austrasia Grimoaldo I el Viejo, que convenció al joven rey, sin hijos, para que adoptase al suyo propio con el nombre merovingio de Childeberto, como heredero del reino. Después de la muerte de Dagoberto I en 639, el duque de Turingia Radulfo, se rebeló e intentó convertirse en rey. Derrotó a Sigeberto en lo que fue un serio revés para la dinastía gobernante (640). El rey perdió el apoyo de muchos de los magnates austrasianos durante la campaña y sin su ayuda se evidenció la debilidad de las instituciones monárquicas para afrontar con eficacia una guerra; de hecho, el propio rey no pudo siquiera disponer de su propia escolta real sin la asistencia leal de los mayordomos de la corte Grimoaldo y Adalgiselo. Fue por ello recordado a menudo como el primer roi fainéant «rey holgazán»: no tanto porque eran reyes que «no hacían nada», sino por lo poco que lograron hacer, por incapacidad o por falta de apoyo de sus súbditos. Ese apelativo tiene su origen en Eginardo, biógrafo de Carlomagno, que los llamó así en su obra del siglo IX Vita Karoli Magni [Vida de Carlomagno], para legitimar la toma de posesión carolingia y que pensaba que «no tenían de reyes más que el nombre». En realidad, su inacción se explica principalmente por su debilidad e impotencia. A menudo eran reyes muy jóvenes a los que las disputas familiares por el poder les dejaba una esperanza de vida muy baja, siendo juguetes de la aristocracia.

Por otro lado, en un contexto general de crisis económica en Occidente, las riquezas adquiridas por sus antecesores habían disminuido considerablemente tras el cese de las campañas militares para extender el reino, por la evasión de los impuestos y los gastos incurridos para superar las revueltas y comprar la fidelidad de los vasallos.

Clodoveo II, el sucesor de Dagoberto I en Neustria y en Borgoña que fueron reunidas bajo él mismo aunque gobernadas por separado con distintas cortes, fue menor de edad durante todo su reinado. Estuvo dominado por su madre regente Nantilde y por el mayordomo de palacio del reino de Neustria, Erquinoaldo. El sucesor de Erquinoaldo, Ebroín, dominó el reino durante los siguientes quince años de casi constante guerra civil.

A la muerte de Sigeberto III (656), el mayordomo de palacio de Austrasia Grimaldo envió a Irlanda exiliado al hijo de sangre del rey, el futuro Dagoberto II, mientras entronizaba en Austrasia a su propio hijo, adoptado por Sigeberto, Childeberto. Ebroín, el mayordomo de palacio de Neustria, finalmente reunió los reinos merovingios para el sucesor de Clodoveo II, Clotario III, matando a Grimaldo y a su hijo Childeberto el Adoptado en 661. Sin embargo, los austrasianos exigieron de nuevo al rey Clotario III un rey propio para su reino, y Clotario III instaló a su hermano menor Childerico II. Durante el reinado de Clotario III, los francos atacaron el noroeste de Italia, pero fueron rechazados por el rey de los lombardos Grimoaldo en Rivoli, cerca de Turín.

El ascenso de los arnúlfidas y los carolingios

La autoridad de los merovingios, por tanto, se debilitó durante ese período de pobreza y decadencia de la monarquía, mientras se imponían gradualmente los mayordomos de palacio, major domus o magister palatii en latín. Originalmente un simple intendente, el mayordomo del palacio se convirtió con el tiempo en el verdadero administrador del reino, comparable al primer ministro a finales de la Edad Media, debido a su papel central en las relaciones con la aristocracia franca. Habiendo salido de ella, de hecho, el mayordomo del palacio defendía naturalmente los intereses de los nobles, lo que les valió a los titulares del cargo un prestigio creciente. Poco a poco, el cargo de mayordomo del palacio consistió, en particular, en iniciar guerras, negociar acuerdos con los países vecinos y nombrar obispos, duques y condes. De los tres mayordomos del palacio, el de Borgoña desapareció muy pronto, y entonces comenzó la pelea entre los otros dos.

La aristocracia terrateniente de Austrasia, más poderosa que los grandes terratenientes de Neustria por estar más alejados del rey y de la antigua administración romana, tenía ventajas en un estado basado casi exclusivamente en la riqueza de la tierra. Una de esas familias austrasias, los Pipínidas habían disfrutado en el norte del reino desde hacía mucho tiempo de una situación que debían a la riqueza de sus tierras. Sus dominios eran numerosos, especialmente en esa región mitad romana mitad germánica de la que Lieja, entonces una simple aldea, formaba el centro y se extendía por la Hesbaye, el Condroz y las Ardenas; Andenne y Herstal eran sus residencias favoritas. Los ricos matrimonios aumentaron aún más su ascendencia. Reinando Clotario II, Pipino I de Landen se había aliado con el rey contra la vieja reina Brunegilda, y por ello había obtenido, hacia 624, la mayordomía del palacio de Austrasia que ejerció hasta su muerte en 640. Su hijo Grimoaldo, consiguió el mismo cargo en 643, pero fue ejecutado en 657 tras intentar usurpar el poder real; pero su nieto, Pipino II de Herstal —nacido de la unión de la hija de Pipino de Landen y del hijo de Arnulfo de Metz— nombrado en 676 fue el primero en ejercer verdaderamente la regencia en toda la monarquía franca. Entre Pipino, que representaba a los grandes austrasianos, y el mayordomo de Neustria, Ebroín, que se mantenía fiel a la antigua concepción real, la lucha fue desigual y triunfará Pipino. A partir de entonces, solo habrá un mayordomo de palacio para toda la monarquía y será la familia de los Pipínidas la que lo proporcionara. En 717, un hijo de Pipino II, Carlos Martel, cobrará protagonismo al convertirse a su vez en mayordomo de palacio de Austrasia.

Pipino de Heristal

 
Huberto de Lieja ofrece sus servicios a Pipino de Heristal.
 
El reino franco a la muerte de Pipino de Heristal (714). En esa época, el vasto ducado de Aquitania (en amarillo) estaba vinculado teóricamente al reino franco.

En 673, Clotario III murió y algunos magnates de Neustria y de Borgoña invitaron a Childerico II a que se convirtiera en rey, con lo que reunieron de nuevo los territorios bajo el mismo rey, pero poco después otros magnates neustrianos molestos con su gobierno lo asesinaron (675). Con el reinado de Teoderico III se comprobó el final de una época: el poder de los merovingios desapareció sustituido por las ambiciones de sus mayordomos de palacio. Así en Austrasia los magnates que habían conseguido el regreso de Dagoberto II, hijo de Sigeberto III, para evitar que Ebroino, mayordomo de Neustria, se inmiscuyera en los asuntos de Austrasia, terminaron asesinándolo; y Teoderico III, rey de todos los reinos merovingios, con una perspectiva exclusivamente neustriana, se alió con su mayordomo Berthar e hizo la guerra a los austrasios encabezados por su mayordomo Pipino de Heristal. En 687 los neustrianos fueron derrotados en la batalla de Tertry, y así Teoderico III fue forzado a aceptar al arnúlfida Pipino de Heristal como único mayordomo de palacio de todo el reino franco y dux et prínceps Francorum ('duque y príncipe de los francos', un título que significaba, para el desconocido autor del Liber historiae Francorum, el principio del «reino» de Pipino de Heristal). Después de eso, los monarcas merovingios quedaron subyugados por el mayordomo de palacio, quien ejercía el verdadero poder real.

Durante el período de confusión de las décadas de 670 y 680, se hicieron intentos para reafirmar la soberanía feudal franca sobre los frisones, pero inútilmente. En 689, sin embargo, Pipino de Heristal puso en marcha dos años después de Tertry una campaña de conquista de Frisia Occidental (Frisia Citerior, al oeste del río Fli) y derrotó a Radbod, rey de los frisones, en la batalla de Dorestad (689 o 690), en Dorestad, entonces un importante centro comercial en la desembocadura del Rin. Toda la tierra entre el río Escalda y el Fli fue incorporada al reino franco. Entonces, hacia 690, Pipino atacó Frisia central (entre el río Fli y el Ems) y tomó Utrecht. En 695 Pipino de Heristal pudo incluso patrocinar la fundación de la diócesis de Utrecht y el comienzo de la conversión de los frisones al catolicismo por san Willibrord, Apóstol de los frisones. Sin embargo, Frisia Oriental (Frisia Ulterior, al este del Ems) quedó fuera del protectorado franco.

Después de haber obtenido grandes éxitos contra los frisones al norte de Austrasia, Pipino de Heristal se volvió al sur, a luchar contra los alamanes. En 709 lanzó una guerra contra Willehari, duque del Ortenau, probablemente en un esfuerzo para forzar la sucesión de los jóvenes hijos del difunto Gotfrido en el trono ducal. Esta interferencia condujo a otra guerra en 712 y los alamanes, de momento, fueron reincorporados al poder franco. Sin embargo, en la Galia meridional, que no estaba bajo la influencia de los arnúlfidas, las regiones tensaban sus relaciones de dependencia con la corte real bajo líderes como por ejemplo el obispo borgoñón Savarico de Auxerre, Antenor de Provenza y Eudes de Aquitania.

Los reinados de Clodoveo IV y Childeberto III entre 691 y 711 tuvieron todas las características de los de los rois fainéants (reyes holgazanes), aunque Childeberto en funciones de juez supremo del mandato realizó juicios en contra de los intereses de sus supuestos amos, los Arnúlfidas.

Carlos Martel

Cuando falleció Pipino de Heristal en 714, el reino se hundió en una guerra civil y los duques de las provincias periféricas se desvincularon de la influencia de los pipínidas. El sucesor designado de Pipino en la mayordomía de palacio bajo su viuda Plectruda fue Teodoaldo, que se opuso inicialmente a la tentativa del rey Dagoberto III de designar a Ragenfrido como mayordomo de palacio en todos los reinos merovingios. Cuando falleció Dagoberto III en 1715, los neustrianos convirtieron a un oscuro monje llamado Daniel en rey merovingio que se impuso dificultosamente bajo el nombre de Chilperico II.

Después de la derrota de Plectruda y Teodoaldo a manos de Chilperico II y de su mayordomo Ragenfrido, pronto apareció un tercer candidato a la mayordomía de Austrasia: el hijo adulto e ilegítimo de Pipino de Heristal, Carlos Martel (Carlos, el Martillo). Martel elevó brevemente a su propio rey merovingio, Clotario IV, para oponerse a Chilperico. Finalmente, en la batalla de Soissons (718), Martel derrotó a sus rivales y los forzó definitivamente a resignar todos sus cargos, aceptando el regreso final del rey Chilperico a condición de que el propio martel recibiera las dignidades de su padre Pipino como mayordomo de todos los reinos. No hubo más reyes merovingios que ejercieran como tales después de este suceso y Martel y sus herederos, los carolingios, gobernaron a los francos, pero aun no lo hacían como reyes. Después de 718, Martel emprendió una serie de guerras para consolidar la hegemonía de los francos en Europa occidental. En 718 derrotó a los sajones rebeldes, en 719 recorrió Frisia occidental, en 723 reprimió una nueva rebelión sajona otra vez, y en 724 derrotó al anterior mayordomo de Neustria Ragenfrido y a sus neustrianos rebeldes, terminando la fase de guerra civil de su gobierno. Entretanto, cuando murió Chilperico II en 721, sin dejar heredero, fue el turno de Martel de sacar a un merovingio de un monasterio para convertirlo en rey, Teoderico IV. Este último nunca poseerá la realidad del poder y se hará a un lado frente a su poderoso mayordomo de palacio. En 724 Martel condicionó la elección de Hugberto de Baviera para la sucesión ducal sobre los bávaros y forzó a los alamanes a asistirle en sus campañas en Baviera (entre 725 y 726), donde se promulgaron leyes en nombre de Teoderico IV. En 730 Alemannia tuvo que ser subyugada por la espada y su duque, Lanfredo, fue asesinado. En 734 Martel combatió contra Frisia oriental y, finalmente, la sometió. Cuando Teoderico IV murió en 737, Martel ya era tan influyente que pudo prescindir de un rey hasta su propia muerte en 741. Su hijo, Pipino el Breve, lo sucedió y, aunque asumió primero el papel de colocar en el trono en 743 a un merovingio, a saber, Childerico III, no dudará en deponer a este ocho años más tarde y ser elegido rey en su lugar. Luego comenzó la dinastía carolingia.

 
Batalla de Poitiers, en octubre de 732, obra de Charles de Steuben (Museo de Historia Francesa de Versalles)
 
Carlos Martel divide el reino entre sus hijos Pipino y Carloman,Grandes Chroniques de France, s. XIV, Paris, BnF.

En la década de 720, se había consumado prácticamente la invasión musulmana de la península ibérica, y se iniciaron las razzias sobre las Galias. En 725, los árabes tomaronn Carcasona a los visigodos, de forma que una vez sometidos los visigodos en Septimania, en la década de 730, los árabes iniciaron avances hacia el norte. Cuando los musulmanes invadieron Aquitania, el duque Eudes de Aquitania pidió ayuda al mayordomo de los francos, Carlos Martel llegó y en 1732 les enfrentó en la batalla de Poitiers, donde el ímpetu de la caballería musulmana fracasó contra las líneas de su infantería pesada. De esta manera pudo establecer su poder e influencia hacia el sur del reino. Contra esas aspiraciones los locales, dirigidos por el dux Mauronto, favorecieron la expansión árabe hacia el este: en el 735 estos tomaron Arlés y en el 737 se apoderaron de Aviñón y extendieron sus razzias hasta Lyon y Aquitania; pero a pesar del contrataque del mayordomo franco, en Provenza, desde 739, los sarracenos amenazaron a los lombardos. Martel con el apoyo lombardo pudo asegurarse el control de la región, aunque no de modo completo, ya que hasta 759 no se logrará recuperar Narbona, lo que hará su sucesor, ya rey, Pipino el Breve.

El triunfo de Poitiers acabó de hacer de Carlos Martel el amo del reino. Aprovechó esto para darle una sólida organización militar. Hasta ese momento el ejército había estado formado únicamente por hombres libres, criados en los condados en tiempo de guerra. Era una simple milicia de soldados de infantería, que se equipaba a sus expensas, era difícil de reunir y de movimientos lentos. Después de Poitiers, Carlos resolvió crear, siguiendo el ejemplo de los árabes, una caballería que pudiera moverse rápidamente para enfrentarse al enemigo y reemplazar la ventaja del número por la de la movilidad. Tal novedad presuponía una transformación radical de los usos anteriores. No se podía imponer a los hombres libres al mantenimiento de un caballo de guerra, ni la adquisición de los costosos equipos de caballero, ni el largo y difícil aprendizaje del combate a caballo. Para lograr este objetivo, era necesario, por tanto, crear una clase de guerreros con los recursos correspondientes al rol que se esperaba de ellos. Se hizo un gran reparto de tierras a los vasallos más robustos del mayordomo de palacio, quienes no dudaron en secularizar, a tal efecto, un buen número de bienes de la Iglesia. A todo hombre de armas a quien se le concedía una tenencia o, para usar el término técnico, un «beneficio», se le exigía criar un caballo de guerra allí y prestar el servicio militar en cualquier requerimiento. Un juramento de lealtad reforzaba aún más estas obligaciones. El vasallo quien al principio era solo un sirviente se convirtió así en un soldado cuya existencia estaba asegurada por la posesión de un pedazo de tierra. La institución se extendió muy rápidamente por todo el reino. Los inmensos dominios de la aristocracia permitieron a cada uno de sus miembros constituir una tropa de caballeros, y no dejaron de hacerlo. El nombre original de beneficio desapareció un poco más tarde, reemplazado por el de feudo. Pero la propia organización feudal, en su mayor parte, se encuentra en las medidas tomadas por Carlos Martel. Fue la mayor reforma militar que había conocido Europa antes de la aparición de los ejércitos permanentes. Además, iba a tener un impacto profundo en la sociedad y en el Estado. Básicamente, fue solo una adaptación del ejército en un momento en que el gran dominio dominaba toda la vida económica y dio como resultado dar a la aristocracia terrateniente el poder militar con poder político. El viejo ejército de hombres libres no

Poco antes de morir en octubre del 741, Carlos Martel dividió el reino entre los dos hijos que había tenido con su primera esposa como si fuera un rey, marginando a su hijo menor Grifón, que recibió una pequeña porción (se desconoce exactamente cual). Aunque no se había designado un nuevo rey desde la muerte de Teodorico IV en 737, los hijos de Carlos, Pipino el Breve y Carloman seguían siendo solo mayordomos de palacio, pero asumiendo el estatus real, y, tal y como habían hecho los reyes merovingios, se dividieron el territorio: Carlomán obtuvo Austrasia, Alemannia, y Thuringia, y Pipino, Neustria, Provenza, y Borgoña. Es indicativo de la autonomía de facto de los ducados de Aquitania (gobernada por Hunaldo) y Baviera (bajo Odilón) el hecho de que no fueran incluidos en la división del regnum.

Coronación de Pipino el Breve (754)

 
Mapa de los reinos merovingios y luego carolingios (de 481 a 814)

Las relaciones de Carlos Martel con la Iglesia no habían sido armoniosas. Esta última le reprochaba su secularización y le había molestado que se negara a acudir en ayuda del papado cuando fueron presionado por los lombardos, máxime cuando el papa Gregorio III le había hecho el honor de una embajada especial encargada de entregarle solemnemente las llaves de la tumba de los apóstoles. Menos absorbido por la guerra, su hijo Pipino el Breve, que le sucedió en 741 como mayordomo del palacio y en el gobierno del reino, mantuvo muy rápidamente relaciones estrechas con Roma. Cuando accedió al poder, acababan de comenzar las misiones anglosajonas entre los germanos paganos más allá del Rin, lideradas por san Bonifacio. Pipino le mostró inmediatamente un celo y una benevolencia a los que los apóstoles del cristianismo no estaban acostumbrados. Además de los motivos religiosos, tenía un interés político. Pipino comprendió que la forma más eficaz de pacificar a los frisones, turingios, bávaros y sajones, y de prepararse para una futura anexión, era convertirlos primero. De ahí el interés que mostró por los proyectos de Bonifacio, el apoyo que le brindó, sus favores con respecto al asedio de Mainz.que, erigida en metrópoli de la nueva Iglesia germánica, quedó vinculada, desde su nacimiento, a la Iglesia franca.

Sin embargo, Bonifacio, hijo sumiso del papado en su calidad de anglosajón, no se puso a trabajar hasta que solicitó y recibió el asentimiento y las instrucciones de Roma. Se encontró así, gracias a sus relaciones con el mayordomo del palacio, el intermediario natural entre este último y el papa. Ahora, necesitando cada uno de ellos al otro, solo querían acercarse. Pipino, ya un rey de facto, aspiraba a serlo en derecho. Pero dudaba en quitarle la corona a su legítimo poseedor, en quien aún vivía una larga tradición dinástica. Para llevar a cabo el golpe de Estado era necesario ampararse en la máxima autoridad moral que existiera, obteniendo la aprobación del pontífice romano. El papa, ante una situación insostenible, también necesitaba a Pipino. En efecto, había llegado el momento de romper con el emperador bizantino, cuyo cesarismo herético se volvía cada vez más arrogante, y que dejó, por impotencia o mala voluntad, que los lombardos avanzaran hacia las puertas de Roma (el rey lombardo Aistulfo también tomará el exarcado de Rávena en 751).

La alianza se concluyó fácilmente. En 751, los diputados de Pipino fueron a preguntar gravemente al papa Zacarías si no era apropiado que el título real perteneciera más a quien ejercía la autoridad suprema que a quien poseía solo la apariencia de ella. No menos gravemente, el papa corroboró su opinión sobre este punto de la moral política. Unas semanas más tarde, Pipino fue proclamado rey por una asamblea de grandes. El último descendiente de Clodoveo I, Childerico III, fue tonsurado y enviado a un monasterio donde terminó sus días. La fecha de su muerte es desconocida. Quizás nunca desapareció una dinastía en medio de tanta indiferencia y después de un golpe de estado más fácil.

Para asegurar su legitimidad, Pipino fue coronado rey en 754, en Saint-Denis por el papa Esteban II. Su coronación marcó posteriormente el advenimiento de la dinastía de los carolingios.

La realeza merovingia

¿La expansión del cristianismo a través de la realeza sagrada?

El bautismo de Clodoveo I simbolizaba la conversión de los francos al cristianismo, promoviendo la fusión de ese pueblo germánico con el pueblo galorromano. Este acontecimiento aparece como el origen de la sagrada monarquía de los reyes de Francia y, por tanto, como uno de los orígenes de la nación francesa (cf. el título de Fils aîné de l'Église [Hijo Mayor de la Iglesia] llevado por los reyes de Francia ).[8]

Los reyes merovingios, sucesores de Clodoveo I, seguían siendo poseedores de una cierta sacralidad, aunque no se beneficiaron del ritual clerical de la consagración (sacre), a diferencia de los reyes visigodos o de los reyes carolingios. Régine Le Jan dice que no hay que reducir esta sacralidad a su dimensión mágica y pagana (el heil), pero todavía existía, en el siglo VI en particular, la posibilidad de una sacralidad cristiana no controlado por parte del clero. Esta sacralidad se expresa en las funciones asumidas por el rey merovingio y se manifiesta en múltiples rituales.[9]

El siglo VII fue para Europa y para Francia un período de penetración y expansión cristianas. La evangelización de las ciudades y de los medios aristocráticos en los que los obispos estaban directamente involucrados, y la de las campiñas en pleno crecimiento demográfico, favoreció, en particular gracias a los desbroces realizados a partir de las fundaciones monásticas, la multiplicación de los lugares de culto (monasterios merovingios) que rápidamente se convirtieron en centros de altos estudios sagrados, desarrollando la red parroquial, los dominios rurales de alguna importancia teniendo al menos desde el siglo VIII su iglesia propietaria).[10]

Las funciones del rey merovingio

 
Ary Scheffer, Batalla de Tolbiac.

Núcleo de tradición

Al igual que otros pueblos germánicos del siglo V, la institución real nació entre los francos por el contacto con Roma. La necesidad de un interlocutor que ejerza la autoridad y la influencia del modelo romano produjeron una nueva forma de organización política. Los diversos pueblos germánicos, fragmentados y multiétnicos, construyeron su cohesión cristalizando su identidad en torno a una figura real que actuó como «núcleo de tradición» (Traditionskern).[9]​ Así, los francos existieron desde el momento en que un jefe se llamó a sí mismo «rey de los francos» (rex francorum) y que propuso a sus seguidores aceptar su propia ascendencia (que se remontaría a un pasado mítico) como la del pueblo en su totalidad. El rey extraía de sus antepasados, históricos o míticos, un poder carismático, el heil, que mantendrá a través de sus victorias bélicas y que legitimará su posición. La institución real se colocó entonces por encima de los grupos de parentesco y jefes de linaje, pretendiendo así asegurar su cohesión y prosperidad.

Ley y paz, conquista y prosperidad

 
Armas francas del período merovingio: francisco, spatha, scramasaxe, spangenhelm. Nuremberg, Germanisches Nationalmuseum.

Las funciones de paz y de fecundidad eran de origen divino: al canalizarlas y controlarlas, la institución real iba forjando una legitimidad sacra. El rey tendía así a concentrar en su persona la función de jurisdicción, para garantizar la paz, y la función guerrera, para asegurar la prosperidad de su pueblo. La concentración en una persona de esas dos funciones, a menudo asumidas en sociedades politeístas por dos dioses distintos, se vio facilitada por la adopción del monoteísmo: el cristianismo y su Dios único e indivisible establecía el carácter sagrado de una realeza única e indivisible.[9]

 
Clotario II, Dagoberto I y san Arnoldo. Grandes crónicas de Francia. París, siglo XIV o XV.

La paz estaba asegurada por la creación de la ley: era una función sagrada, a la vez jurídica y religiosa; al Antiguo Testamento también se llamaba a menudo «Ley». El rey formulaba el derecho y lo hacía respetar. Así Clodoveo reunió el primer concilio de Orleans en 511 y puso por escrito la ley sálica, probablemente antes del 507, según Régine Le Jan [9]​ De la misma manera, «Clotario II y Dagoberto afirmaron con fuerza su autoridad jurídico-religiosa al reunir un concilio en París y al promulgar el edicto de 614, después la ley de los ripuarios y la primera ley de los alamanes».[9]​ Además, Clotario II es comparado por el clero con David, rey legislador y juez.

La prosperidad estaba asegurada por las guerras, que el rey lideraba anualmente, en verano, con el fin de ampliar un territorio capaz de producir riquezas, al mismo tiempo que acumulaba un botín que compartía con sus fieles

Domesticación del espacio

La sacralidad del rey también se expresaba en su domesticación del espacio. Era él quien definía y controlaba el acceso a determinados espacios sagrados, que se retiraban del uso común. Mediante la fundación de monasterios y de la institución de la inmunidad, proporcionaba ingresos al clero que rezaba por su salvación y la de su reino, al tiempo que limitaba el número de personas que podían acceder a lo sagrado. Del mismo modo, la institución de las forestes en el siglo VII, circunscritas por espacios salvajes en los que el rey se reservaba el derecho a cazar.

El rey puede crear la prohibición y dominar todas las formas de espacios sagrados
Le roi peut créer l'interdit]et dominer toutes les formes d'espaces sacrés
[9]

A estas funciones sagradas se agregan los rituales que afirmaban la legitimidad del rey para gobernar.

Rituales y elementos de legitimidad

 
Faramundo elevado sobre el pavés. Pintura de estilo trovador de Révoil y Genod, 1841-1845.

La elevación del pavés

La realeza merovingia, como muchas otras, requería, para legitimarla, de un ritual que expresase y generase el consenso. Ese ritual, la elevación sobre el pavés (pavois, un tipo de escudo) por parte de los hombres libres, ha sido erróneamente atribuida a una tradición germánica —elección de su líder en la guerra por aclamación durante una asamblea de guerreros libres, elevándolo sobre un escudo— aunque revela ser una imitación imperial.[9]​ Fue utilizada por los emperadores romanos elegidos por su ejército y su transmisión se realizó a partir de Oriente a Occidente en el siglo IV por el contacto entre los pueblos germánicos y el ejército romano. Ese ritual estaba todavía en uso en Bizancio al final del siglo VI. El ritual del pavés deriva de un simbolismo, corriente tanto en Oriente como en Occidente, en el que la elevación vertical reflejaba el acceso a la esfera divina, a lo sagrado. La elevación sobre el pavés, que cuenta con un líder militar y sus soldados, también afirmaba el carácter bélico de la realeza y, de acuerdo con Régine Le Ene,[9]​ cuando Gregorio de Tours menciona este ritual en su Dix Livres d'Histoire (final del siglo VI), lo incluye con veladas palabras de desaprobación porque no estaba controlado por el clero; para el obispo de Tours, ese ritual manifestaba la elección del rey por sus guerreros pero no su elección por Dios. De hecho, tanto en Occidente como en Bizancio, ese ritual desapareció en el siglo VII, cuando los clérigos monopolizaron el ritual de la coronación.

El circuito

 
Representación tradicional de un rey perezoso en su carro de bueyes. Litografía de H. Grobet sacada de una Histoire de France ilustrada (ediciones Émile Guérin, 1902).

Tradicionalmente, el nuevo rey debía circular por su reino, montado en una carreta tirada por bueyes. Ese ritual del circuito simbolizaba la toma de posesión del territorio dentro del cual el rey multiplicaba las fuerzas de producción y de fertilidad.[9]Eginardo, fiel y biógrafo de Carlomagno, se burlaba de ese rito arcaico: en su empresa por desacreditar a la dinastía merovingia, describió a los reyes que se movían constantemente revolcándose en una carreta de bueyes y forjó la imagen de reyes holgazanes. Se trataba, sin embargo, de un rito de fertilidad muy antiguo del que ya se puede encontrar testimonio en el libro Germania de Tácito.

El nombre

 
El último de los merovingios.
Óleo sobre lienzo de Évariste-Vital Luminais, siglo XX.

Entre los reyes francos, la elección, simbolizada por la elevación del pavés, se combinaba con la herencia, manifestada por la transmisión del nombre dinástico. Muy rápidamente, los reyes merovingios transmitían los nombres completos de sus antepasados ​​a sus hijos:[9]​ el nombre era tanto una herramienta de identidad como un programa político. Así, los hijos de Clodoveo I (Clodomiro y Clotario I) dieron el mismo nombre burgundio a sus propios hijos (Gunthar/Gontran) para apoyar su toma de control de Burgundia. Afirmaban la legitimidad de su dinastía en ese nuevo territorio vinculándolo a un antepasado de los reyes de los burgundios. De la misma forma, en 715, cuando se trataba de sacar al clérigo Daniel de su monasterio para convertirlo en rey merovingio, pasará a llamarse Chilperico II y se ocuparan de que le crezca el pelo, otro elemento de legitimidad.

Reyes cabelludos

El simbolismo del cabello largo, sede del poder sagrado y de fuerza, está presente en la tradición bíblica. En el Antiguo Testamento se lee que la consagración a Dios implicaba la renuncia al corte de pelo.[9]​ Es este mismo simbolismo el que se expresa cuando el juez Sansón pierde su fuerza sobrehumana después de que Dalila le cortara el pelo. Si el llevar el pelo largo entre los francos era muy anterior a la conversión al cristianismo, el historiador Régine Le Jan[9]​ explica que fue Gregorio de Tours quien confirió todo su peso simbólico a esta larga cabellera, al crear la imagen de los «reyes cabelludos» (reges criniti[11]​) y al inscribir a los merovingios en la filiación de los reyes del Antiguo Testamento.[12]Pipino el Breve no descuidará la fuerza de este símbolo y cuando decida deponer al último merovingio, Childerico III, con la aprobación de los papas Zacarias y Esteban II, no dejará de hacer que le tonsuren.

Organización del poder merovingio

Clientelismo y concepto mundium

El regnum francorum merovingio se apoyaba principalmente en una red de lealtades. Los reyes distribuían tierras, rentas y cargos «públicos» (el más común era el de conde) desde el tesoro real (el fisco, un concepto tomado de la romanidad) para recompensar a los aristócratas fieles y asegurar su apoyo. La tesorería real, tanto privada como pública (porque el rey era una emanación del pueblo), había reemplazado así a los «bienes públicos» de la época romana, evolución que sentó las bases del vasallaje.

El régimen de la clientela, heredado del Imperio romano, incitaba a los débiles a ponerse bajo la protección (mundium o mainbour) de un poderoso a cambio de su libertad o de sus independencia. Este proceso llamado «recomendación» exigía del protegido que sirviese a su protector de acuerdo con un contrato sinalagmático.[13]​ El padre de familia protegía a sus hijos de su mundium hasta que llegaban a la edad adulta. Las hijas permanecían bajo el mundium de su padre hasta su matrimonio, transmitiendo al marido el deber de protección. A diferencia de la ley romana, que requiere que el padre de la novia pagase una gran dote, el derecho merovingio establecía que la mayor transferencia de propiedad era del novio al padre de la futura esposa. También establecía que un tercio de los bienes del novio (la tertia[14]​ una parte de la herencia) volvieran a su esposa tras su muerte. «No se trata de comprar a su prometida: esta suma sella el vínculo entre las dos familias y marca el consentimiento del padre».[14]

Administración del palacio

 
Petrus Christus, Saint Éloi à l’atelier, 1449.

La administración del palacio real era confiada a funcionarios palatinos, fieles y compañeros del rey, incluso a menudo laicos:[15]

  • el «referendario» (référendaire), o «canciller» (chancelier), encargado de supervisar la redacción y conservación de los actos oficiales;
  • el «monetario» (monétaire), encargado del dinero y de las finanzas (san Eligio asumió esta responsabilidad);[16]
  • el «condestable» (connétable o comes stabuli), o «mariscal» (maréchal ), encargado de las caballerizas reales;
  • el «conde del palacio» (comte du palais), a cargo del tribunal del palacio, que se ocupa de los casos importantes que se remitían al rey;
  • pero fue sobre todo el cargo de «mayordomo de palacio» (maire du palais) (major domus), una especie de primer ministro del rey, que cobró importancia por su papel central en el corazón de las relaciones de poder con la aristocracia. Esta importancia fue asumida por los merovingios desde el edicto de Clotario II (614).

El palacio también albergaba en su interior a la guardia personal del rey (la «truste»), formada por sus guerreros más fieles («antrustions» o «leudes»), así como los nutriti (literalmente, 'alimentados') en la época de Dagoberto, es decir, a los hijos de las grandes familias aristocráticas que habían sido enviados a la corte del rey para ser formados y, que a menudo, ocuparan allí una posición importante durante un largo tiempo.

Condes y obispos

El poder local era conferido a los condes (comes o «compagnon» del rey), designados por el rey e instalados en las grandes ciudades. El conde dirigía una circunscripción formada por varios pagi (de los que deriva «pays»), una división heredada del Imperio romano, y constituía un verdadero relevo del poder. Sus funciones fueron diversas: convocaba a los hombres libres para el ejército real (la hueste, ost), recaudaba ciertos impuestos y presidía la corte del condado (el mallus) en nombre del rey. El cargo de conde prometía un futuro brillante: sobrevivió a lo largo de la Edad Media y sus titulares afirmaron su independencia siempre que fallaba el poder central. Así, a partir del período merovingio, ciertos condes formaron dinastías reales y se volvieron incontrolables, especialmente en las regiones periféricas del reino. Parte de la aristocracia del reino constituía entonces una nobleza hereditaria. Al final del siglo VII, el título de duque de los francos, o dux francorum, podía venir a oficializar la dominación de un aristócrata sobre un vasto territorio (varios condados o una región entera como Austrasia); varios Pipínidas llevaron el título de duque.

En cada ciudad, junto a los condes, también estaban los obispos, oficialmente elegidos libremente por sus conciudadanos, pero cuya elección requería, de hecho, el consentimiento del rey. Además de su total competencia en materia de confección del derecho de la Iglesia (en el seno de los concilios ), a los obispos se les encomendaron importantes responsabilidades civiles en las ciudades en las que ostentaban el cargo. Fueron un eslabón importante en la administración del reino merovingio.

Religión entre los merovingios

La iglesia merovingia

Los soberanos merovingios, que afirmaban tener orígenes divinos y un parentesco con Cristo,[17]​ reconocieron muy rápidamente el potencial de la Iglesia: de hecho, Clodoveo I vio en ella un formidable instrumento de legitimación de su reinado en un mundo donde el cristianismo tendía a reemplazar la legalidad romana. De hecho, después de su bautismo, afirmó su autoridad sobre los obispos durante el Primer Concilio de las Galias en 511, reuniendo así a las iglesias bajo su autoridad.[18]

La historia de la Iglesia franca desde el 600 hasta la muerte de Pipino el Breve (768) se desarrolla en tres períodos: durante el primero, mientras los reyes merovingios perdían uno tras otro la dirección de su reino, la antigua forma de vida eclesial de la Galia romana desaparecía poco a poco, y comenzaban a aparecer centros religiosos como la abadía de Saint-Denis, cerca de París. El segundo período, cuando los mayordomos de palacio ejercían el poder, vio disolverse rápidamente toda la vida eclesial organizada; ya no hubo sínodos ni concilios, y las abadías y obispados se secularizaron. Durante el tercer período, bajo Carloman y Pipino, se manifestaron claramente una auténtica renovación de la disciplina y un deseo de reforma: Pipino fue el verdadero fundador del reino franco; fue el primero en proponer los objetivos, los ideales y los métodos de gobierno que su hijo Carlos tenía que llevar al más alto grado de perfección. Al final de ese período de transición, ubicado entre los últimos años del Imperio romano y el surgimiento de la monarquía franca, la Iglesia de la Galia cambió de estatus: de ser solo al principio una extensión del cristianismo romano a lo largo de las rutas y los ríos de la Galia meridional, se convirtió posteriormente en una iglesia regional más territorial, gobernada directamente por el rey.[19]

Organización

En los primeros días del período merovingio, la Iglesia y el Estado no estaban realmente separados: la autoridad de los obispos estaba vinculada a la del rey y viceversa.

La organización y la administración de la Iglesia estaba entonces gobernada por los obispos, que residían en las «cités» o las grandes villas, con las que el cristianismo había formado un estrecho vínculo: la presencia de un obispo en estos lugares hacía de ellos una villa. Desde el siglo IV, los obispos no solo asumieron el poder pastoral en sus diócesis, sino que también se convirtieron en poderosos señores temporales, representantes y protectores de su comunidad.[20]​ Estos obispos tenían un dominio absoluto sobre las finanzas y el clero de su diócesis, así como sobre los dominios pertenecientes a sus iglesias y, a medida que el poder central se debilitaba, estos obispos emergieron como la única fuente verdadera de autoridad y se convirtieron en los verdaderos gobernantes del país, manteniendo ese papel bajo los primeros reyes merovingios, que no tenían ni los recursos ni la organización propios de una sociedad civilizada. Gobernaron las «cités», impartieron justicia y remediaron las calamidades públicas.

A nivel local, se siguieron fundando iglesias a medida que se extendía la influencia cristiana, desde los ejes carretereros y fluviales hacia las zonas rurales. Al final del siglo VII, la Galia era en su mayor parte cristiana, la Iglesia tenía entonces al menos una cuarta parte de la tierra cultivada, pero no del todo: de hecho, aparte de algunas iglesias en las grandes "ciudades" y de los monasterios, la vida religiosa era de una gran simplicidad. el sacerdote servía en una iglesia privada durante toda su existencia y, por lo tanto, solo necesitaba un bagaje de conocimientos limitado, como la legislación religiosa sobre el matrimonio y el incesto. Sus deberes eran principalmente decir misa y bautizar. En ese momento, los cónyuges aún no estaban obligados a que un sacerdote bendijera su matrimonio, aunque esa práctica era común. Es probable que el sacerdote no tuviera contacto con la autoridad superior hasta la ocasión de la reunión anual del sínodo en la catedral durante la Semana Santa, durante la cual obtenía los santos óleos para el año. Las visitas episcopales serían raras, si no desconocidas.

Lucha contra el paganismo

El paganismo persistió durante mucho tiempo, al igual que muchas ceremonias supersticiosas, así como la brujería heredada de un pasado celta o romano. En ese momento, todo obispo conscientemente dedicaba una parte de su vida a la predica apostólica y, aunque solo él, según la tradición y el derecho canónico, tenía el derecho y el deber de exponer los artículos de fe, se veían abades y sacerdotes celosos de evangelizar a los habitantes de regiones lejanas y no civilizadas.[21]​ El rey Childeberto I, mediante un decreto emitido en 554, prohibirá la adoración de ídolos en su reino.[22][23]​ Casi al mismo tiempo, Procopio de Cesarea dirá de los francos:

Estos bárbaros tienen una forma de ser cristianos que les es propia; aún observan varios usos de la idolatría antigua, y ofrecen, para conocer el futuro, sacrificios impíos y víctimas humanas.
Ces Barbares ont une manière d'être chrétiens qui leur est propre ; ils observent encore plusieurs usages de l'ancienne idolâtrie, et offrent, pour connaître l'avenir, des sacrifices impies et des victimes humaines

Sucesión entre los merovingios

Durante los tratados entre el Imperio romano y los francos salios, encabezados por reyes que serán los ancestros de los merovingios de la historiografía, se recordaba que la sucesión al cargo de «general »seguía siendo una prerrogativa del Princeps romain. Muy pronto este ya no pudo imponer sus elecciones; por tanto, solo podía validarlas a petición del general que asumía el mando tras la muerte de su predecesor. De hecho, el general, «rey» para su pueblo, era nombrado según las costumbres germánicas que prevalecían entre su pueblo, y esa elección estaba validada por el Princeps senatus.[26]

El reino franco era considerado según la tradición germánica como un bien patrimonial, es decir que el reino constituía el dominio familiar del rey. Ya no existía ninguna distinción entre el Estado, su persona y su propiedad. Por lo tanto, las victorias militares daban como resultado un aumento de la propiedad familiar del rey. Y los repartos tras el fallecimiento del rey daban lugar a divisiones territoriales, segregaciones y redistribuciones, reunificaciones y nuevas particiones, en un proceso que originaba asesinatos y guerras entre las distintas facciones. La división se basaba en la ley sálica germánica. Esta ley excluía a las mujeres de la herencia mientras hubiera herederos varones. Por ello a la muerte del rey, el reino se dividía entre sus hijos varones, incluso aunque una mujer pudiera heredar un dominio en plena posesión y no simplemente como usufructuaria. El título de rey de los francos o Rex Francorum en latín, es genérico. Se transmitía de padres a hijos, de una generación a otra, en la misma familia, la de los merovingios.

No obstante, conviene saber que la expresión «ley sálica» ha designado dos realidades muy diferentes:.

  • En la Alta Edad Media, se trataba de un código de leyes desarrollado, según los historiadores, entre el comienzo del siglo IV y el VI para el pueblo de los francos llamados «saliens», de los que Clodoveo I fue uno de los primeros reyes. Ese código, redactado en latín, y con importantes préstamos del derecho romano,[27]​ entre otras cosas, establecía las reglas a seguir en materia de herencia dentro de ese pueblo.
  • Varios siglos después de Clodoveo I, durante el siglo XIV, se exhumó un artículo de ese código sálico, aislado de su contexto, que fue utilizado por los juristas de la dinastía real de los Valois para justificar la prohibición hecha a las mujeres de suceder en el reino de Francia derivada directamente a partir de los francos. Por tanto, al final de la época medieval y moderna, la expresión ley sálica designaba las reglas de sucesión al trono de Francia. Esas reglas también se imitaron en otras monarquías europeas. La evicción de las mujeres del poder por esta ley ligada a una tradición franco merovingio, luego carolingia, ha sido celebrada o criticado desde el siglo XIII.[28][29]
 
Copia manuscrita en papel vitela del siglo VIII de la ley sálica. París, Biblioteca Nacional de Francia.

Dificultades prácticas

La primera dificultad práctica era que el reino tenía que dividirse equitativamente. La muerte del rey era seguida por muchas negociaciones para decidir qué regiones heredaría cada unos de los hijos. Esa partición del reino causaba que ya no hubiera un único soberano al frente de un gran reino sino varios soberanos al frente de varios pequeños reinos lo que debilitaba considerablemente el poder de la dinastía franca. Sin embargo, la división del reino no era tan anárquica como pudiera pensarse. Aunque cada uno gobernaba un trozo del territorio franco, todos querían preservar la unidad del Regnum (reino) (unificación política de los pueblos de la liga franca (Chattes, Chamaves, Tubantes...), en un único pueblo, el de los francos). Por tanto, cada heredero era considerado Rex Francorum, es decir, rey de los francos. El rey reinaba sobre un pueblo y no sobre un territorio. Esta búsqueda de unidad fue tal que las fronteras siempre se defendieron con fuerza frente a los diversos intentos de invasión. Por lo tanto, aunque dividido, el reino franco todavía se veía como una unidad. Finalmente, París, la antigua capital de Clodoveo I, perdió ese papel para convertirse en el símbolo de la unidad del reino porque fue excluida de las particiones.

Esta reflexión no debe ocultar la realidad de los conflictos sangrientos en la dinastía merovingia al final del siglo VI. Gregorio de Tours los relata extensamente en sus Dix livres d'histoires [Diez libros de historias], cuando una disputa familiar enfrentó en efecto durante casi cincuenta años tanto a los dos hijos de Clotario I, Chilperico I y Sigeberto I, como a sus respectivas cónyuges, Fredegunda y Brunegilda. Según Gregorio de Tours, Fredegunda, amante de Chilperico I, hizo asesinar a la esposa de este, Galswinta, una princesa visigoda. La hermana de Galswinta, Brunegilda, también esposa de Sigeberto I le pidió luego a su esposo que reaccionara pidiendo una compensación en reparación del asesinato. Chilperico I pareció en un primer momento a someterse, pero como no cumplió sus compromisos, la guerra finalmente estalló entre los hermanos. Ese conflicto se analiza a menudo como la manifestación, a escala del reino, del principio de la «faide», el derecho a la venganza, comparable a la ley del talión.

 
Neuville, El suplicio de Brunegilda.

El precio de este conflicto familiar fue alto:

  • Sigeberto I fue asesinado en 575;
  • Meroveo (hijo de Chilperico I), que se había casado con Brunegilda, fue asesinado, quizás por instigación de Fredegunda en 577;
  • Clodoveo I, otro hijo de Chilperico I, desapareció: se sospecha de Fredegunda porque solo sobrevivieron sus propios hijos;
  • Chilperico I fue asesinado en 584, quizás por orden de Brunegilda, por venganza, o de Fredegunda, a raíz de un asunto de adulterio;
  • Childeberto II, hijo de Sigeberto I murió envenenado en 596, tal vez a instancias de Fredegunda;
  • Brunegilda fue torturada en 613 tras su derrota contra Clotario II, hijo de Chilperico I y de Fredegunda.

Consecuencias políticas

Varias partes del territorio podían reunirse por la fuerza o si uno de los hermanos moría sin hijos.

Por lo tanto, la partición del reino creó conflictos fratricidas dictados por la avidez que generalmente fueron seguidos por asesinatos en serie o guerras entre reinos hermanos. Fustel de Coulanges ve en esta realeza merovingia «un despotismo templado por el asesinato».[30]

 
Asesinato de Thibault y Gonthaire (hijo de Clodomir y hermanos mayores de Clodoald ). Manuscrito del siglo XV. Chroniques de France, Biblioteca Nacional, Paris.

Véase el ejemplo de la sucesión de Clodoveo I: su muerte fue seguida por la primera división del reino entre sus cuatro hijos: Teodorico, Clodomiro, Childeberto y Clotario. Clodomiro murió durante una de las muchas conquistas emprendidas por los cuatro hermanos. Los otros luego masacraron a sus sobrinos para eliminar a cualquier heredero excepto a Saint Cloud que se hizo él mismo la tonsura (el cabello de los reyes merovingios era legendario, obtuvieron su fuerza y ​​su carisma de su cabello que dejaron largo). Teodorico murió después de invadir Turingia. Sus sucesores lo siguieron rápidamente siguiendo las incesantes guerras. Clotario invadió el territorio de su hermano mayor. Childeberto murió poco después sin descendencia. Por tanto, Clotario reunió por completo el reino franco. Pero fue cuando murió este último cuando las cosas realmente empeoraron. Clotario murió con cuatro herederos: Cariberto, Chilperico, Gontran, Sigeberto. Por lo tanto, se procedió a una segunda partición del reino que fue seguida por una larga y «trágica saga familiar» que enfrentó a la familia de Sigeberto y Chilperico. Esta disputa familiar, en gran parte alimentada por el odio entre sus respectivas esposas, Brunegilda y Fredegunda, se convirtió rápidamente en una guerra civil (conocida como faide real).

Cuando Sigeberto se casó con Brunegilda (una mujer considerada hermosa, inteligente…), su hermano, celoso, se casó con Galswinta, la hermana de Brunegilda, quien terminaría estrangulada en su cama por la amante y futura esposa de Chilperico, Fredegunda. Por ello el odio se instalará entre las dos parejas. Los territorios francos pasarán de mano en mano. Finalmente, Sigeberto y Chilperico serán asesinados por Fredegunda. Las dos reinas, ambas tutoras, se enfrentarán matando a sobrinos, primos y tíos para poner a sus respectivos hijos en el trono.

El odio que Fredegunda y Brunegilda se dedicarán entre sí agravará la división Austrasia-Neustria. Hará que el reino pierda toda unidad y ralentizará el desarrollo de la dinastía merovingia. Las disputas familiares también beneficiarán a los mayordomos del palacio. Estas guerras van a empobrecer a los reyes mientras que los mayordomos del palacio se enriquecerán y así se beneficiarán de un poder creciente que los llevará al trono con la llegada de Pipino el Breve.

Economía y administración bajo los merovingios

 
Tercio de sou de oro (trémissis) de París con los nombres de Dagoberto y de san Eligio, busto con diadema, drapeado y corazado a la derecha, París, 623-639, BnF, departamento de monedas, medallas y antigüedades, AF 685.

Hasta el reinado de Dagoberto I, el Estado merovingio apenas se diferenciaba de la tradición romana. Tras los profundos disturbios provocados por las invasiones, el estado social del país retomó su antiguo carácter romano. Las tierras del fisco imperial pasaron bien a manos del rey, pero los grandes propietarios galo-romanos, con raras excepciones, habrían conservado sus dominios, organizados como estaban bajo el Imperio. El comercio fue reanudando lentamente su actividad. Marsella, centro del gran comercio marítimo con Oriente, recibía a esos comerciantes sirios que se encuentran en otros lugares de las importantes ciudades del sur de la Galia y que, junto con los judíos, eran los principales comerciantes del país. Los pueblos del interior conservaron una burguesía de comerciantes entre los, en el siglo VI, se conoce que eran notables, ricos e influyentes.

Gracias a este comercio regular que mantuvo entre la población una importante circulación de bienes y de dinero, la tesorería del rey, abastecida por los tonlieux —impuesto que gravaba la exposición de bienes en los mercados.—, disponía de importantes recursos, al menos tan considerables como los que obtenía de los ingresos de los dominios reales y de los botines de guerra.

Los funcionarios importantes, elegidos entre los grandes, mostraban una singular independencia con respecto al poder, y solían recaudar el impuesto no para el conde sino solo para su beneficio personal. El debilitamiento de la antigua administración romana, aislada de Roma, y ​​de la que el rey apenas conservaba los últimos vestigios, permitió a la aristocracia de los grandes terratenientes tomar, frente al rey y en la sociedad, una posición cada vez más y más fuerte. Fue sobre todo en el noreste, en Austrasia, donde la romanización había sido casi completamente borrada, que se aseguó, desde el siglo VII, su preponderancia.

Esta aristocracia, cuya acción se expandía constantemente, no tuvo todas las características de la nobleza. No se distinguía del resto de la nación por su estatus jurídico, sino solo por su condición social. Quienes la componían fueron, para hablar como sus contemporáneos, los grandes (majores), los magnates (magnates), los poderosos (potentes), y su poder derivaba de su fortuna. Todos eran grandes terratenientes: algunos descendían de ricas familias galo-romanas anteriores a la conquista franca, otros fueron favoritos de los reyes que les proporcionaron amplias tierras, o condes que aprovecharon su situación para construir amplios dominios. Ya fueran romanos o germánicos de nacimiento, los miembros de esta aristocracia formaban un grupo ligado por la comunidad de intereses, y entre los que rápidamente desaparecieron y se fundieron en la identidad de las costumbres, la variedad de orígenes. A medida que el reino, al que proporcionaban los más importantes de sus agentes, se mostraba más incapaz de garantizar la persona y los bienes de sus súbditos, su posición se afirmaba más. Su situación privada y su influencia personal se fortalecían aprovechando la debilidad de los sucesivos reyes. Como oficiales del rey, los condes prestaban poca atención a las poblaciones que se suponía que debían proteger. Pero desde el momento en que esas personas les hubieran cedido sus tierras y sus personas y llegaron para anexionarse ​de sus dominios, esos mismos condes, como grandes terratenientes, extenderán sobre ellos su poderosa salvaguardia. Estos poderosos agentes del rey, al extender constantemente su clientela y su propiedad privada a hombres y tierras, privaban al rey de sus súbditos directos y de sus contribuyentes.

La relación que se establecía entre los poderosos y los débiles no era simplemente una cuestión de la relación económica entre un propietario y su tenente. Nacida de la necesidad de una jurisdicción territorial, creaba entre ellos un vínculo de subordinación que se extiende a toda la persona. El contrato de recomendación, que apareció desde el siglo VI, da al protegido el nombre de vasallo (vassus) o de servidor, al protector el nombre de anciano o de señor (senior). El señor estaba obligado no solo a proveer para la subsistencia de su vasallo, sino también a brindarle socorro y asistenciade una manera permanente y a representarlo en la justicia. El hombre libre que se recomienda a sí mismo conservaba la apariencia de libertad, pero de hecho se había convertido en un cliente, un sperans del senior.

Este protectorado que el señor ejercía sobre los hombres libres en virtud de la recomendación, lo ejercía con naturalidad también y con más intensidad sobre los hombres que pertenecían a su dominio, los antiguos colonos romanos apegados a la gleba (tierras de cultivo) o los siervos descendientes de esclavos romanos o germánicos en que la persona misma, en virtud de su nacimiento, era de su propiedad privada. Sobre esta población dependiente, tenía una autoridad tanto patriarcal como patrimonial que en conjunto derivaba de la justicia de paz y de la justicia territorial. Al principio, solo hubo una simple situación de hecho. Desde el siglo VI, el rey acordaba, en número cada vez mayor, privilegios de inmunidad que se otorgaban a un gran propietario (la mayoría de las veces a una propiedad eclesiástica) de la exención del derecho de intervención de los funcionarios públicos en su dominio. Por tanto, el inmunista fue sustituido en su tierra por el agente del reino. Su competencia, de origen puramente privada, recibía un reconocimiento legal. Sin embargo, es delicado afirmar que el Estado capitulaba ante el inmunista, porque la competencia de este último emanaba del rey y se ejercía en su nombre.

De la jurisdicción directa del rey, que originalmente se extendía por todo el dominio del reino, al final del período merovingio solo quedaban territorios modestos. Pedazo a pedazo, fue cedida efectivamente a la aristocracia para comprar su fidelidad. Las continuas particiones de la monarquía entre los descendientes de Clodoveo I, la separación y la reunión alternativas de los reinos de Neustria, Austrasia y Borgoña, la continua reorganización de las fronteras y las guerras civiles que la siguieron, fueron para los grandes una excelente ocasión para mercadear su devoción a los príncipes a quienes la necesidad de la s herencias llamaba a reinar sobre ellos y quienes, para asegurar la corona, estaban listos sacrificar el patrimonio de la dinastía.

Por primera vez, aparecerá una oposición entre la aristocracia de Neustria y los grandes de Austrasia. El advenimiento de la aristocracia trajo naturalmente a primer plano las influencias locales.

La conquista del Mediterráneo por los musulmanes precipitaría la evolución política y social que se anunciaba. Hasta entonces, en medio de una sociedad que se deslizaba hacia el régimen de propiedad señorial, las ciudades se habían mantenido vivas a través del comercio y con ellas una burguesía libre. En la segunda mitad del siglo VII, cesó todo comercio en las costas del Mediterráneo occidental. Marsella, privada de barcos, se desvaneció, y todas las ciudades del Sur, en menos de medio siglo, decayeron. En todo el país, el comercio fue disminuyendo y la burguesía encogía con él. Se ven menos comerciantes profesionales, menos circulación comercial y, como resultado, los tonlieux casi dejaron de abastecer la tesorería real, incapaces de cubrir los gastos del gobierno.

Por tanto, la aristocracia representaba la única fuerza social. Frente al reino empobrecido, poseía, junto con la tierra, riqueza y autoridad; solo le quedaba tomar el poder.[31]

La vida cotidiana en época merovingia

En Francia, siguiendo la decadencia urbana de los últimos tiempos romanos, la base de la pirámide de población era rural, habitantes de granjas que producían lo necesario para la supervivencia. En muchas áreas no había ciudades, solo granjas que ocupaban los restos disminuidos de antiguas villas romanas, separadas unas de otras y situadas en lugares estratégicos con terreno cultivable y acceso al agua, como por ejemplo en los valles de los ríos de las zonas más romanizadas (Provenza y Borgoña en el valle del sistema Ródano-Saona, Austrasia y Helvecia en el sistema Rin-Aar, el Loira y el Sena en Neustria o el Garona en Aquitania). Las antiguas ciudades romanas o romanizadas primero se despoblaron, huyendo sus ciudadanos al campo, escapando de los sitios y saqueos de los pueblos bárbaros, convirtiéndose después (sobre todo si durante la época imperial eran focos de cristianización), en centros administrativos (civitates) de obispos o condes (esto es, recolectores de impuestos, más que "compañeros" -comites- de los soberanos). Sobre la base amplia, en términos numéricos, de gente de baja condición social, se situaba una capa delgada de nobles y eclesiásticos, pocos numéricamente pero los únicos mencionados en las crónicas coetáneas.

El modo de vida habitual de la población rural consistía en pasar toda la vida en la misma aldea, trabajando diariamente de la salida a la puesta del sol, excepto los preceptivos de domingo y festividades de la cristiandad. Si llegaban a la madurez, se casaban y producían hijos casi anualmente (pues la tasa de mortalidad infantil era muy alta). Para los niños que conseguían sobrevivir a sus primeros meses, la esperanza de vida era substancialmente más baja que en la actualidad (50 años era un valor típico para la esposa de un granjero, por ejemplo).

El conocimiento que la mayoría de los seres humanos tenía del mundo más allá de su iglesia era escaso: conocían el camino hasta su iglesia más próxima y a los lugares circundantes de su aldea o granja solamente. De los sucesos que ocurrían a distancias más grandes, la mayoría no tenía ninguna noción, pues un obstáculo adicional era la ausencia de caminos transitables, excepto los que habían sido puestos antes por los romanos, que poco a poco se fueron olvidando por falta de mantenimiento y tránsito. Además, la población simple no sabía leer ni escribir, por lo que no pudieron producir ningún documento ni aprehenderlo (con el conocimiento de tales documentos la población llana habría podido experimentar lo que ocurría en su mundo). El trabajo que los granjeros realizaban sobre el terreno se hacía de la misma manera que como sus padres, antes que ellos, lo habían hecho. No había otra escuela para los granjeros que el trabajo realizado antes por sus padres.

Las cifras exactas sobre el número de habitantes en esta época de la Alta Edad Media, no son bien sabidas pues no hubo censos hasta mucho más tarde, de modo que los historiadores dependen de valoraciones. Estas dan lugar (hacia el año 800, en el momento de máximo esplendor y antes de las divisiones carolingias) a un número aproximado de entre 12-13 millones de habitantes en todo el territorio franco (los solares de la actual Francia, el Benelux, Suiza, la antigua Alemania Occidental y la mitad norte de Italia), con una densidad media de aproximadamente 8 habitantes por kilómetro cuadrado, si bien había zonas escasamente pobladas: a diferencia de Italia o Provenza, que estaban intensamente romanizadas, la zona de lengua alemana (parte de Suiza y la antigua Alemania Occidental de hoy, Holanda y Luxemburgo) estaba escasamente poblada, con unos dos millones de habitantes y una densidad aproximada de cuatro a cinco habitantes por kilómetro cuadrado.

Arte merovingio

 
Baptisterio de San Juan de Poitiers (siglos IV y V). Arquitectura merovingia.
 
Fíbulas merovingias.

Fue un arte prerrománico que se caracterizó por el uso de la piedra y el ladrillo (en arquitectura) con construcciones sencillas. El arte característico de este período es la orfebrería. También desarrollaron la pintura mural sobre frescos y las miniaturas. Se conservan muy pocos vestigios y muestras de arte merovingio.

Las necrópolis merovingias

 
Necrópolis merovingia de Civaux (Francia, Poitou-Charentes).

Las tumbas merovingias eran sarcófagos de yeso, ataúdes de madera o, a veces, individuos enterrados en el mismo suelo. Estas solían contener numerosas joyas de vidrio, armas, restos de vestimentas y diversas ofrendas. No fue hasta el período carolingio que la Iglesia prohibió las ofrendas, en tanto que práctica pagana.

En general, los estudios muestran que la gente estaba sana y fuerte durante esos tiempos, y rara vez tenían carencias alimentarias.

Las tumbas de los niños eran relativamente comunes y, al igual que las de los adultos, contenían diferentes tipos de muebles. En ese momento, los niños no se bautizaban hasta los tres o cuatro años, cuando se tenía la certeza de que el niño gozaba de buena salud y viviría, porque un bautismo era muy caro. Los niños que morían sin ser bautizados eran, por tanto, enterrados como no cristianos, fuera del recinto sagrado.[cita requerida]

En la mesa merovingia

Se puede ver una cierta continuidad en la forma de comer y los «modales en la mesa» de los merovingios en comparación con el mundo romano (ver Cocina de la antigua Roma). Por ello se puede decir que los primeros merovingios mantuvieron este arte de mesa «à la romaine». De hecho, se encuentran las mismas características de los comedores de la élite que estaban ricamente decorados, en las paredes y en los suelos. Sin embargo, los merovingios tenían diferencias en esta área.[32]

La mesa y los cubiertos

Las mesas se colocaban con cuidado y, sobre todo, de acuerdo con reglas precisas que podían variar. Cubierta con un mantel blanco, la mesa tenía una forma cuadrada, ovalo rectangular, que se sostenía con la ayuda de caballetes sobre los que se colocaba una plancha (a veces más); eso les diferenciaba de los romanos que tenían su mesa fija. Había muchos invitados alrededor de esta mesa «volante». Estas personas estaban sentadas en bancos y taburetes alrededor de la mesa.

Cada persona en la mesa tenía una cuchara y un cuchillo, pero no un tenedor, ya que este aparecerá más tarde. El material del servicio era variado, pudiendo encontrarse servicios en madera, mármol, oro, plata y en tierra sigilada; también una cerámica vidriada roja característica del servicio de la antigüedad romana. Otro aspecto de la mesa merovingia era que no había un plato individual sino un «tranchoir» ('rebanador'), es decir, un trozo de pan que se utilizaba como plato.

El servicio de mesa

Las comidas de los merovingios se servían de dos formas diferentes:

  • solo se llevaba un plato a la mesa para todos los invitados, que era un plato común enorme, cuyo mejor lado se dirigía a los invitados más importantes. Por tanto, existían desigualdades entre los invitados.
  • los sirvientes llevaban varias comidas al mismo tiempo.

Según el Decem Libri Historiarum de Gregorio de Tours, se podría concluir que había cuatro servicios. El orden de estos servicios era el siguiente:

  1. Servicios en grandes platos de mármol para las legumbres con miel;
  2. Un conjunto de carne (cerdo o buey) con potajes y frutas;
  3. El tercer servicio era el más importante, los platos se multiplican con legumbres, pescados, aves, etc.;
  4. El cuarto se elaboraba principalmente con frutas de la casa.

Las tradiciones

Antes de sentarse a la mesa, los invitados se lavaban las manos y una persona de la iglesia bendecía la comida en cada servicio. Fuera de la mesa, los «entremets» tocaban música y mantenían ocupados a los invitados, ya que la comida podía durar varias horas. Los merovingios tenían cierta actitud en la mesa.

Los merovingios y la historiografía

 
Éginhard, Vita Caroli magni imperatoris (Vie de Charlemagne). Letra inicial V historiada: Carlomagno sentado. Abadía de Saint-Martial de Limoges, hacia 1050 (?). BnF, Manuscritos, Latin 5927 fol. 280v.

A partir del reinado de Carlomagno se inició una verdadera empresa de denigración de la dinastía merovingia cuyo principal responsable fue Eginardo. Para justificar el golpe carolingio de 751, dejó a la posteridad una imagen muy aburrida de los merovingios que algunos historiadores del siglo XIX recuperaron, imagen que fue transmitida por la escuela y que todavía está en el espíritu de muchos.

Así, presentó a los merovingios como reyes que no teniendo nada que hacer, no habiendo fait néant, es decir, sin un acto notable; lo que los historiadores del siglo XIX traducirán como holgazanes (fainéants) y que la imagen transmitida, y burlona, por Eginardo de reyes que se desplazaban en carro tirado por bueyes no ayudó. Sin embargo, entre los francos, era una vieja costumbre que el nuevo rey pasara por sus tierras en un carro tirado por bueyes, para conocer su reino por un lado, pero también para favorecer con su poder mítico, el rendimiento agrícola. de las tierras.

Asimismo, en una época carolingia en la que la moda era llevar el pelo corto, presentar a los merovingios como reyes que no se cortaban el pelo también transmitía esa idea de holgazanería. Sin embargo, también aquí el pelo largo era, entre los pueblos germánicos, un signo de poder y cuando Pipino el Breve depuso al último rey merovingio, se cuidó mucho de tonsurarlo, más para quitarle un último atributo de su poder cuasidivino y mostrar así que era incapaz de reinar que por aplicarle la tonsura monástica.

En el siglo IX, en un momento en el que toda mística pagana del rey germánico estaba un poco olvidada, Eginardo pudo recuperarla en una empresa de propaganda que ha funcionado bien, ya que, incluso hoy en día, se tiene una imagen poco gloriosa de esos reyes.

Posteridad de los merovingios

La dinastía de los merovingios se extinguió con Childerico III y su hijo Thierry. Los genealogistas han intentado durante mucho tiempo encontrar descendientes desconocidos, pero no se ha sacado a la luz ninguna certeza. Las pretensiones de los carolingios de descender de los merovingios por una hija de Clotario I son reconocidas como ficticias. No obstante, los historiadores han propuesto varias vías.

  • Según Christian Settipani, la mejor probabilidad se refiere al origen de Berthe, esposa de Pipino el Breve, cuya familia transmitió los nombres de Bertrade, Cariberto y Thierry, todos merovingios[33]​ incluso si esta conexión no puede demostrarse.
  • Según David H. Kelley, el rey Egbert de Wessex (802-839), cuya bisnieta Edwige de Wessex estaba casada con Carlos III el Simple, podría relacionarse con sus dos reyes homónimos de Kent, Egberto I (664-673) y Egberto II (796-798), teniendo respectivamente por abuela y bisabuela dos princesas merovingias.[34][35][36]
  • Varias princesas merovingias tuvieron un destino que se desconoce y algunas de ellas pudieron ser casadas en la aristocracia y enraizarse como los bastardos reales en otros lugares; se encontraría allí el origen de ciertos santos que su biografía presenta como de origen real o de ciertos nobles cuyos nombres permiten adivinar el mismo origen.[37]​ Se pueden citar los casos de:
    • Lanthilda, hermana de Clodoveo I[cita requerida];
    • Chrodlindis, esposa del agilolfinga Chrodoaldo;[38]
    • San Ruperto (Robert) de Salzburgo, probable robertiano y obispo de Worms, apóstol de Baviera, regali progenie francorum;[39]
    • la esposa de San Rieul, obispo de Reims, hija de un rey y hermana de san Nivardo, predecesora de Rieul en Reims;[40][Nota 6]
    • El obispo Meroveo de Poitiers;[41]
    • El obispo Genebaud de Laon;[42]
    • los obispos Arbogast y Cararic de Chartres;[38]
    • el obispo Sunnon de Colonia.[43]

Árbol genealógico simplificado

Se sombrean los reyes merovingios que fueron reyes de los francos, habiendo épocas en que ese puesto estuvo vacante.

 
 
 
 
 
 
 
 
Clodoveo I
(primer rey de los Francos, 481-511)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teoderico I
(rey de Metz, 511-534)
(rey de Orléans, 524-534)
 
Clodomiro
(rey de Orléans, 511-524)
 
Childeberto I
(rey de Paris, 511-558)
(rey de Orléans, 524-558)
 
Clotario I
(rey de Soissons, 511-558)
(rey de Orléans, 524-558)
(rey de Metz, 555-558)
(rey de los Francos, 558-561)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teodeberto I
(rey de Metz la, 534-548)
 
Cariberto I
(rey de Paris, 561-567)
 
Sigeberto I
(rey de Reims, 561-575)
 
 
 
Chilperico I
(rey de Soissons, 561-584)
(rey de Paris, 567-584)
 
Gontrán I
(rey de Orléans, 561-592)
(rey de París, 584-592
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teodebaldo
(rey de Metz, 548-555)
 
 
 
 
 
Childeberto II
(rey de Austrasia, 575-596)
(rey de París, 592-596)
 
 
 
Clotario II
(rey de Neustria, 584-613)
(rey de los Francos, 613-629)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Teodeberto II
(rey de Austrasia, 596-612)
 
Teoderico II
(rey de los Burgundios, 596-613)
(rey de Austrasia, 612-613)
 
Dagoberto I
(rey de los Francos, 629-639)
 
Cariberto II
(rey de Aquitania, 629-632)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Sigeberto II
(rey de Austrasia y de los Burgundios, 613)
 
Clodoveo II
(rey de Neustria, 639-657)
 
Sigeberto III
(rey de Austrasia, 639-656)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Clotario III
(rey de Neustria, 657-673)
 
Childerico II
(rey de Austrasia, 662-673)
(rey de los Francos, 673-675)
 
 
 
 
 
Teoderico III
(rey de Neustria, 673, 675-679)
(rey de los Francos, 679-691)
 
Dagoberto II
(rey de Austrasia, 676-679)
 
Childeberto el Adoptado
(rey de Austrasia, 656-662)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Clodoveo III
(rey de Austrasia, 675-676)
 
Chilperico II
(rey de Neustria, 715-719)
(rey de los Francos, 719-721)
 
Clodoveo IV
(rey de los Francos, 691-695)
 
Childeberto III
(rey de los Francos, 695-711)
 
Clotario IV
(rey de Austrasia, 717-719)
 
 
 
 
 
 
 
 
{{{?}}}
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Dagoberto III
(rey de los Francos, 711-715)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Childerico III
(rey de los Francos, 743-751)
 
 
 
 
{{{?}}}Teoderico IV
(rey de los Francos, 721-737)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 


En la cultura popular

En algunas novelas y ensayos recientes de esoterismo se ha postulado que los merovingios serían descendientes de Sara o Sara la Negra, una supuesta hija nacida de la relación entre Jesús de Nazaret y María Magdalena, que habría emigrado desde Judea al sur de Francia. De ella se habría desarrollado un linaje que llegaría al poder del reino franco con los merovingios. Entre estas obras destacan el best seller esotérico El enigma sagrado, escrito por Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln; la novela El último Merovingio, escrita por Jim Hougan, y sobre todo, por la novela esotérica de Dan Brown, El código Da Vinci. El eminente medievalista Umberto Eco se hace eco de esta teoría ridiculizándola, por seudocientífica, en su novela El péndulo de Foucault.

En el año 2006, el programa televisivo Buscando la verdad (Digging for the Truth) del canal The History Channel realizó un análisis genético de Aragunde (Arnegonda), quinta esposa del rey de linaje merovingio Clotario I. El resultado del análisis concluyó que el ADN de Aragunde «no tenía los marcadores que podrían esperarse de la población de Medio Oriente; en cambio, su ADN mostraba que provenía de Europa», esperable ya que el merovingio era su marido y no ella.[44]

Véase también

Referencias

  1. En realidad, habría que hablar de reinos francos, como títula acertadamente el propio artículo de la Wikipedia en francés (Royaumes francs) ya que fueron en muchas etapas varios los reinos gobernados por los francos que surgieron de las sucesivas particiones del reino para que cada uno de los herederos tuviera su parte: primeros los reinos de de Soissons, de Orleans, de París y de Metz (y luego de Reims); luego Austrasia, Neustria, Burgundia y Aquitania.
  2. En época de los merovingios desapareció la noción de Estado —o sea el «bien público» heredado de la Roma antigua—, una institución desconocida entre los pueblos germánicos e imperó la confusión entre los bienes del Tesoro del Estado y los bienes privados del soberano. Eso provocaba que a la muerte de un rey, el reino fuera dividido entre sus hijos, un bien patrimonial más objeto de herencia. No será hasta mucho más tarde cuando se recupere el Derecho romano y aumente el poder del monarca para que renazca la noción de Estado y la monarquía sea hereditaria.
  3. Los debates entre historiadores todavía son acalorados sobre esta fecha. Algunos sitúan la conversión en 496, mientras que otros no la imaginan hasta el 511.
  4. Bruno Dumézil, profesor de historia en la Sorbona y discípulo de Michel Rouche (Michel Rouche. Clovis. Paris.: Fayard. ) especialista en Clodoveo, revisó por completo el estudio del bautismo en su último libro. Subraya su papel de no-evento para los contemporáneos por tres razones: primero, las poblaciones de la Galia ya estaban en su mayoría convertidas al cristianismo desde mediados del siglo IV (todos los senadores galos en Roma eran cristianos en 400); los bautismos se realizaban en Pascua y no en Navidad, y bastaba con declararse cristiano por profesión de fe o ante un tribunal, sin que el bautismo se convirtiera en un rito consagrado por la Iglesia hasta mediados del siglo VI; agrega además que la pila bautismal, cuya tubería se encontró en Reims, solo permitía la entrada simultánea de tres personas. El bautismo de 3000 guerreros francos, concomitante con el de su líder, sería por tanto legendario. Sin embargo, no niega el bautismo de Clovis. (Bruno Dumézil (2019). Le Baptême de Clovis. Paris: Gallimard. )
  5. Se hará en Reims hasta 1825, con la coronación de Carlos X. Fueron excepciones la de de Luis VI el Gordo, que lo fue en Orleans; la de Enrique IV, en Chartres; y la de Luis XVIII, que no fue consagrado.
  6. Christian Settipani piensa que el rey en cuestión no es Childerico II sino Clotario II o Dagoberto I.
  1.   Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. 
  2. Babcock, Philip (ed). Webster's Third New International Dictionary of the English Language, Unabridged. Springfield, MA: Merriam-Webster, Inc., 1993: 1415
  3. (en francés) Clovis dans l'Histoire de France, Lycée Polyvalent Privé Le Rebours, URL último acceso el 15/04/2008
  4. La cronología del reino de Clodoveo I es incierta, en vista de la mediocridad de las fuentes históricas. Esta fecha se basa en la Historia Francorum, libro II de Grégoire de Tours, pero es discutida en la actualidad (Lucien Musset, Les Invasions, les vagues germaniques, PUF, collection Nouvelle Clio – la historia y sus problemas, Paris, 1965, 2.ª edición 1969, p 390-391)
  5. Henri Pirenne, Histoire de l'Europe. Des invasions au XVIe siècle, Paris-Bruxelles, 1939, p. 35-36.
  6. L'Histoire n° 358, novembre 2010, pag. 44-45.
  7. Geneviève Bürher-Thierry et Charles Mériaux, La France avant la France, Belin, 2010, p. 138.
  8. Georges Tessier (1964). Le baptême de Clovis. Gallimard. p. 386. 
  9. Régine Le Jan, « La sacralité de la royauté mérovingienne », Annales. Histoire, Sciences Sociales, juin 2003 (58e année), p. 1217-1241.
  10. Alain Tallon, Catherine Vincent (2014). des Gaules à l'époque contemporaine. Armand Colin. p. 17.  Texto «sous-» ignorado (ayuda).
  11. Jean Hoyoux (1948). «Reges criniti Chevelures, tonsures et scalps chez les Mérovingiens». Revue belge de philologie et d'histoire 26 (3): 479-508. 
  12. « Beaucoup rapportent que ceux-ci (les Francs) seraient sortis de la Pannonie et auraient d'abord habité les rives du fleuve Rhin ; puis, après avoir franchi le Rhin, ils seraient passés en Thuringe et là ils auraient créé au-dessus d'eux dans chaque pays et chaque cité des rois chevelus appartenant à la première et, pour ainsi dire, à la plus noble famille de leur race », Grégoire de Tours, Histoire des Francs, trad. R. Latouche, Les Belles Lettres, 1963, Livre II, p. 98.
  13. Georges Tessier, Le baptême de Clovis, éditions Gallimard, 1964, pp. 265-267.
  14. L'Histoire n° 358 , novembre 2010, pag. 58-61.
  15. Geneviève Bürher-Thierry et Charles Mériaux, La France avant la France, Belin, 2010, p. 188.
  16. Gildas Salaün (avril 2018). «La Monnaie aux temps mérovingiens». Monnaie magazine (en français): 44-49. ISSN 1626-6145. 
  17. Euloge Boissonnade, «L’origine divine des Mérovingiens », dans Le baptême de Clovis. Naissance de la nation française, Paris, Éditions Godefroy de Bouillon, 1996, pp. 65-77.
  18. LEMAS Nicolas, «La christianisation de la Gaule et le triomphe des vertus chrétiennes», dans Les Mérovingiens. Société, pouvoir, politique. 451-751, Paris, Éditions Armand Colin, 2016, p. 147.}
  19. KNOWLES David y OBOLENSKY Dimitri, « L’Église mérovingienne et l’église franque (604-888) », dans Nouvelle histoire de l’église. 2, le Moyen Âge, Paris, Éditions du Seuil, 1968, p. 38.
  20. LEMAS Nicolas, «Les évêques, cadres de la société mérovingienne», en Les Mérovingiens. Société, pouvoir, politique. 451-751, Paris, Éditions Armand Colin, 2016, p. 130-135.
  21. KNOWLES David et OBOLENSKY Dimitri, «L’Église mérovingienne et l’église franque (604-888)», en Nouvelle histoire de l’église. 2, le Moyen Âge, Paris, Éditions du Seuil, 1968, p. 41.
  22. Jules de Pétigny, Lois et institutions, Paris : Augustin Durand, 1851, p. 116.
  23. Amédée Gabourd, Histoire de Paris, depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours, Paris : Gaume frères et J. Duprey, 1863, p. 67.
  24. Amédée Gabourd, Histoire de France, depuis les origines gauloises jusqu'à nos jours, Paris : Waille, 1843, p. 134.
  25. Procope de Césarée, Histoire de la guerre contre les Goths, chapitre XXV, sur remacle.org
  26. K. F Werner, naissance de la Noblesse, op. cit.
  27. Bruno Dumézil, « Les Francs ont-ils existé? », L'Histoire, n° 339, février 2009, p. 80-85.
  28. Colette Beaune, Naissance de la Nation France, 1993, folio histoire, éd. Gallimard.
  29. Éliane Viennot, La France, les femmes et le pouvoir, vol. 1, L'invention de la loi salique (s.Ve-XVIe), Perrin, 2006.
  30. Jean Silve de Ventavon (1989). La légitimité des lys et le duc d'Anjou. Fernand Lanore. p. 20. 
  31. Henri Pirenne, Histoire de l'Europe. Des invasions au XVIe siècle, Paris-Bruxelles, 1939, p. 36-39
  32. Laurent VERSLYPE (2007). Villes et campagnes en Neustrie (en francés). Montagnac: Monique Mergoil. p. 121. 
  33. Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens (481-987), éd. Patrick Van Kerrebrouck, 1993, p. 134.
  34. David H. Kelley, « A new consideration of the Carolingians », New England genealogical register, 101 (1947), p. 109-112.
  35. Anthony Richard Wagner, Pedigrees and progress. Essays in the genealogical interpretations of history, Londres, 1975, p. 53, stemma p. 188.
  36. David Peter Kirby, The earliest english kings, Cambridge, 1991 (rééd. 1992).
  37. Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens (481-987), éd. Patrick Van Kerrebrouck, 1993, p. 134-135.
  38. Christian Settipani, La Préhistoire des Capétiens (481-987), éd. Patrick Van Kerrebrouck, 1993, p. 135.
  39. MGH, SRM, VI, p. 157.
  40. MGH, SRM, V, p. 160.
  41. Martin Heinzelmann, Joseph-Claude Poulain, 1986, p. 23-24.
  42. Jackie Lusse, Naissance d'une cité : Laon et le Laonnois du Ve au Xe siècle, 1993, p. 148.
  43. E. Ewig, « Die Namengebung bei den ältesten Frankenkönigen und im Merowingischen Königshaus », Francia, 18, 1 (1991), p. 24.
  44. http://diggingforthetruth.net/season2episode10.html.

Bibliografía

  • Bachrach, Bernard S. Merovingian Military Organization, 481–751. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1971. ISBN 0-8166-0621-8
  • Collins, Roger. La Europa de la Alta Edad Media: 300-1000. Madrid: Akal, 2000.
  • Fouracre, Paul. "The Origins of the Nobility in Francia." Nobles and Nobility in Medieval Europe: Concepts, Origins, Transformations, ed. Anne J. Duggan. Woodbridge: The Boydell Press, 2000. ISBN 0-85115-769-6.
  • Geary, Patrick J. Before France and Germany: the Creation and Transformation of the Merovingian World. New York: Oxford University Press, 1988. ISBN 0-19-504458-4
  • James, Edward. The Franks. (Peoples of Europe series) Basil Blackwell, 1988. ISBN 0-631-17936-4
  • Lewis, Archibald R. "The Dukes in the Regnum Francorum, A.D. 550–751." Speculum, Vol. 51, No 3 (July 1976), pp 381–410.
  • McKitterick, Rosamond. The Frankish Kingdoms under the Carolingians, 751–987. London: Longman, 1983. ISBN 0-582-49005-7.
  • Murray, Archibald C. y Goffart, Walter A. After Rome's Fall: Narrators and Sources of Early Medieval History. 1999.
  • Nixon, C. E. V. y Rodgers, Barbara. In Praise of Later Roman Emperors. Berkeley, 1994.
  • Schutz, Herbert. The Germanic Realms in Pre-Carolingian Central Europe, 400–750. American University Studies, Series IX: History, Vol. 196. New York: Peter Lang, 2000.
  • Wallace-Hadrill, J. M. The Long-Haired Kings. London: Butler & tanner Ltd, 1962.
  • Wallace-Hadrill, J. M. The Barbarian West. London: Hutchinson, 1970.


Predecesor:
 
Entidad precedente: Galia romana
Dinastías reinantes en Francia
siglo V - 751
Sucesora:
 
Dinastía carolingia
  •   Datos: Q146246
  •   Multimedia: Frankish Empire

reino, francos, época, merovingia, reino, francos, latín, regnum, francorum, también, conocido, aunque, menos, usualmente, como, francia, palabra, latina, refería, actual, francia, simplemente, reino, franco, nota, denominaciones, historiográficas, identifican. El reino de los francos en latin Regnum francorum tambien conocido aunque menos usualmente como Francia palabra latina que no se referia a la actual Francia o simplemente reino franco Nota 1 son las denominaciones historiograficas que identifican el reino germanico de los francos establecido a finales del siglo V aprovechando la decadencia de la autoridad romana en las Galias durante la epoca de las denominadas invasiones barbaras La dinastia merovingia la gobernante de los francos desde mediados del siglo V hasta 751 1 establecera el reino mas grande y poderoso de Europa occidental tras la caida del imperio de Teodorico el Grande un estado que en su mayor apogeo ejercera el control de un extenso territorio las actuales Belgica Luxemburgo y Suiza la casi totalidad de los Paises Bajos de Francia y de Austria y la parte occidental de Alemania Fue la primera dinastia duradera en el territorio de la Francia actual Reino de los francosRegnum francōrum FranciaReino desaparecido481 751Expansion de los francosLos reinos merovingios en su apogeo los sajones y bretones tambien rindieron homenaje a los reyes merovingios aunque en diferentes epocas Coordenadas47 14 N 6 01 E 47 24 6 02 Coordenadas 47 14 N 6 01 E 47 24 6 02CapitalTournai 431 508 Paris 508 768 EntidadReino desaparecido RegionEuropa Occidental ContinenteEuropaIdioma oficialLatin Otros idiomasGalo galorromance francico antiguoSuperficie Total1 200 000 km Superficie hist 48235 000 km 511555 000 km 536630 000 km 561710 000 km GentilicioFrancoHabitantesfrancosReligionCatolicaMonedaDenierPeriodo historicoEdad Media 481Clodoveo es coronado rey de los francos 486Batalla de Soissons 496Batalla de Tolbiac 511Muerte de Clodoveo 732Batalla de Poitiers 751Pipino el Breve funda la dinastia carolingiaForma de gobiernoMonarquiaRey 481 511 613 629 629 639 751 768Clodoveo IClotario IIDagoberto IPipino el BrevePrecedido por Sucedido por editar datos en Wikidata De entre todas las tribus en que se dividian los francos fueron los salios que se habian asentado dentro del limes frontera como pueblo federado ocupando la Galia Belgica los que lograron eliminar toda competencia y asegurarse el dominio para sus lideres primero aparecen como reyes de los francos en el ejercito romano del norte de la Galia luego hacia 509 y encabezados por Clodoveo I ya habian unificado a todos los francos y galorromanos del norte bajo su dominio y finalmente desde su establecimiento inicial en el noroeste de la actual Francia Belgica y los Paises Bajos se extendieron conquistando las antiguas diocesis romanas Diocesis Viennensis y Diocesis Galliarum previamente ocupadas por otros reinos germanicos derrotaron a los visigodos en 507 y a los burgundios en 534 y tambien extendieron su dominio a Raetia en 537 En Germania los pueblos no romanizados de alamanes bavaros turingios y sajones aceptaron su senorio El nombre dinastico en latin medieval Merovingi o Merohingii hijos de Meroveo deriva de una forma francica no atestiguada similar a la acreditada Merewiowing del ingles antiguo 2 siendo la ing final un tipico sufijo patronimico germanico El nombre deriva del rey Meroveo a quien rodean muchas leyendas A diferencia de las genealogias reales anglosajonas los merovingios nunca afirmaron descender de un dios ni hay evidencia de que fueran considerados sagrados El pelo largo de los merovingios los distinguia entre los pueblos francos que por lo general se cortaban el pelo Los contemporaneos a veces se referian a ellos como los reyes de pelo largo o cabelludos en latin reges criniti Un merovingio a quien se le cortara el pelo no podia gobernar y un rival podia ser eliminado de la sucesion siendo tonsurado y enviado a un monasterio El primer rey merovingio conocido fue Childerico I fallecido en 481 Su hijo Clodoveo I r 481 511 aliado con los francos ripuarios instalados en los rios Rin y Mosela fue quien con sus campanas militares agrando verdaderamente el reino entre 486 3 y 507 y unio a todos los francos conquistando la mayor parte de la Galia Esa expansion fue posible por su conversion al cristianismo ortodoxo por oposicion a la herejia arriana y su bautismo en Reims hacia el 496 4 lo que le granjeo el apoyo de la aristocracia galorromana y de la Iglesia occidental 3 Instalo la capital en Paris en 507 A su muerte el reino fue dividido entre sus cuatro hijos varones segun la costumbre germanica Nota 2 Clotario I fue rey de Soissons 511 561 y luego de Reims 555 561 y de los francos 558 561 Childeberto I fue rey de Paris 511 558 Clodomiro rey de Orleans 511 524 y Teodorico I rey de Reims 511 534 El reino permanecio dividido con la excepcion de cuatro periodos cortos 558 561 613 623 629 634 673 675 hasta 679 Despues de eso solo se dividio una vez mas 717 718 Las principales divisiones del reino daran origen a Austrasia Neustria Burgundia y Aquitania Durante el ultimo siglo del dominio merovingio los reyes no teniendo mas tierras que distribuir entre sus guerreros fueron abandonados por estos siendo relegados cada vez mas a un papel ceremonial El poder lo ejercera la aristocracia franca y sobre todo los mayordomos del palacio major domus una especie de primeros ministros funcionarios del mas alto rango bajo el rey En 656 el mayordomo Grimoaldo I trato de colocar a su hijo Childeberto en el trono en Austrasia Grimoaldo fue arrestado y ejecutado pero cuando se restauro la dinastia merovingia su hijo goberno hasta 662 La familia de los Pipinidas originaria de Austrasia se apodero de las mayordomias de palacio de Austrasia y posteriormente de las de Neustria y coloco nuevamente a Provenza Borgona y Aquitania regiones entonces casi independientes dentro de la orbita merovingia y emprendio la conquista de Frisia al norte del reino Uno de los mayordomos de palacio mas famosos Carlos Martel rechazo en 732 a un ejercito musulman no lejos de Poitiers considerada la batalla decisiva que impidio la conquista de toda Europa Para recompensar a sus fieles Martel confisco inmensos territorios a la Iglesia y los redistribuyo Esto le permitio asegurar la fidelidad de sus hombres sin deshacerse de sus propios bienes Al fallecer el rey Teoderico IV en 737 Martel estaba tan seguro de su poder que continuo gobernando los reinos sin necesidad de proclamar un nuevo rey nominal hasta su muerte en 741 La dinastia fue restaurada nuevamente en 743 pero en 751 el hijo de Carlos Pipino el Breve depuso al ultimo rey merovingio Childerico III al que encerro en un convento y se hizo elegir rey entre los guerreros francos Pipino tomo la precaucion de ser coronado en 754 por el papa Esteban II en la abadia real de Saint Denis evento que le proporciono una nueva legitimidad la de ser elegido por Dios inaugurando la dinastia carolingia Sera especialmente a partir de la coronacion imperial de Carlomagno en el ano 800 cuando la denominacion historiografica habitual del reino franco pasara a ser de Imperio carolingio El bautismo de Clodoveo I por san Remigio con el milagro de la Santa Ampolla Placa de encuadernacion de marfil Reims ultimo cuarto del siglo IX Amiens museo de Picardia Victorias de Carlos Martel contra los sarracenos en Tours Poitiers 732 Grandes Cronicas de Francia Recreacion de la coronacion de Pipino el Breve el domingo 28 de julio de 754 por el papa Esteban II en la abadia real de Saint Denis Supuso el inicio del gobierno de la dinastia carolingia Indice 1 Historia general y personalidades 1 1 Origen 1 2 Las conquistas de Clodoveo I 1 3 Primera particion del regnum francorum 1 4 Segunda particion del regnum francorum 1 5 Clotario II y Dagoberto I 1 6 El lento declive de los merovingios los reyes holgazanes 1 7 El ascenso de los arnulfidas y los carolingios 1 7 1 Pipino de Heristal 1 7 2 Carlos Martel 1 7 3 Coronacion de Pipino el Breve 754 2 La realeza merovingia 2 1 La expansion del cristianismo a traves de la realeza sagrada 2 2 Las funciones del rey merovingio 2 2 1 Nucleo de tradicion 2 2 2 Ley y paz conquista y prosperidad 2 2 3 Domesticacion del espacio 2 3 Rituales y elementos de legitimidad 2 3 1 La elevacion del paves 2 3 2 El circuito 2 3 3 El nombre 2 3 4 Reyes cabelludos 3 Organizacion del poder merovingio 3 1 Clientelismo y concepto mundium 3 2 Administracion del palacio 3 3 Condes y obispos 4 Religion entre los merovingios 4 1 La iglesia merovingia 4 2 Organizacion 4 3 Lucha contra el paganismo 5 Sucesion entre los merovingios 5 1 Dificultades practicas 5 2 Consecuencias politicas 6 Economia y administracion bajo los merovingios 7 La vida cotidiana en epoca merovingia 8 Arte merovingio 8 1 Las necropolis merovingias 9 En la mesa merovingia 9 1 La mesa y los cubiertos 9 2 El servicio de mesa 9 3 Las tradiciones 10 Los merovingios y la historiografia 10 1 Posteridad de los merovingios 11 Arbol genealogico simplificado 12 En la cultura popular 13 Vease tambien 14 Referencias 14 1 BibliografiaHistoria general y personalidades EditarArticulo principal Pueblo franco Origen Editar Facsimil del anillo sigilar encontrado en la tumba del rey Childerico en Tournai en 1653 Biblioteca Nacional de Francia La dinastia merovingia surgio de la aristocracia franca Los francos reunidos en liga desde el siglo III d C se habian ido asentando gradualmente en el noreste del Imperio romano especialmente en la Galia Belgica donde se arraigaron los antepasados de los merovingios Desde los primeros anos del Imperio grupos migratorios mas o menos homogeneos no dejaron de moverse de este a oeste empujados por el Imperio huno de Atila 395 453 y atraidos en la Galia por la estabilidad de la Pax Romana Los primeros francos entraron en el Imperio legalmente algunos se integraron en el ejercito romano en el que podian esperar hacer una gran carrera como Ricomero y Arbogasto otros se establecieron en el Imperio como colonos Posteriormente las migraciones francas en el norte de la Galia se intensificaron con el declive de la autoridad romana y la caida del Imperio romano de Occidente Enriquecidas por su servicio a Roma algunas grandes familias francas adquirieron un poder local significativo Una de ellas la de Meroveo quien tambien fuera rey de los francos salios padre de Childerico I y abuelo de Clodoveo I emergera y establecera la primera dinastia real franca Las conquistas de Clodoveo I Editar La division de la Galia en 481 El cautivo Syagrius es llevado ante Clodoveo en el ano 487 El primer representante de la historia de la dinastia merovingia Childerico I primer hijo de Meroveo dominaba la antigua provincia romana de Belgica Segunda en nombre del Imperio Su hijo Clodoveo I 466 511 rey en 481 no era el mismo inicialmente mas que uno de los muchos pequenos reyes bajo cuyo gobierno se distribuyeron los francos salios Su reino que debia corresponder a poco mas de la extension de la antigua ciudad romana de Tournai no le proporcionaba las fuerzas necesarias para llevar a cabo una politica de expansion Meditaba el ataque que contra Syagrius general romano que con el titulo de Dux todavia gobernaba la region entre los rios Somme y Loira el ultimo reducto del Imperio romano en Occidente Para ello se asocio con sus parientes los reyes de Therouanne y de Cambrai en tal empresa Pero solo el se beneficio de la victoria Derrotado Syagrius en el ano 486 en la batalla de Soissons se apropio de su territorio y uso la abrumadora supremacia de que entonces disfrutaba sobre sus antiguos iguales para deshacerse de ellos Ya fuese mediante el uso de la violencia o con artimanas los derroco o destruyo siendo reconocido por sus pueblos y en pocos anos extendio su poder a toda la region que rodea el Rin desde Colonia hasta el mar Los alamanes un grupo de tribus germanas establecidas en el borde sur medio e inferior del Elba y a lo largo del Meno centrados en Alsacia y en Eifel amenazaban al nuevo reino con un ataque desde el este Atacaron a los francos ripuarios gobernados entonces por Sigeberto el Cojo y estos pidieron el auxilio de Clodoveo Conjuntamente los francos derrotaron a los alamanes en el ano 496 en la batalla de Tolbiac Los alamanes abandonaron el curso superior del Rin que fue ocupado por los francos ripuarios ante la ausencia de interes de Clodoveo que dejo todo a su aliado y eso le permitio recabar luego su ayuda y la sus sucesores estableciendo asi la hegemonia franca sobre ese pueblo Representacion anacronica del bautismo de Clodoveo rociado en una pila bautismal Sin embargo el bautismo por inmersion en una piscina del baptisterio permanecio en uso hasta el periodo carolingio Lienzo del siglo XV del maestro de Saint Gilles Clodoveo se habia casado en 492 con Clotilde una princesa burgundia catolica refugiada con su tio Godegisilo era hija del fallecido rey Chilperico II y sobrina del entonces rey Gundebaldo que habia asesinado a su padre y ahogado a su madre La futura santa Clotilde convencio al rey de la conveniencia de convertirse al catolicismo y este accedio tras la batalla de Tolbiac en la que viendose perdido habria invocado Dios de Clotilde ven en mi socorro El rey franco se hizo bautizar por el obispo San Remigio y en la Navidad de 496 Nota 3 fue bautizado solemnemente junto a una hermana suya y a tres mil de sus hombres y sus jefes en Reims Nota 4 lo que concedio a Francia el privilegio de ser llamada Hija primogenita de la Iglesia Al bautizarlo segun las piadosas tradiciones referidas por Hincmaro y despues por Guillermo el Breton un angel habria llevado del cielo la Sagrada Ampolla con el oleo santo que se conservo cuidadosamente en Reims en un relicario de oro cerrado en cristal el aceite que contenia era inagotable pero parecia disminuir cuando la salud del rey se resentia Fue un dia grande y glorioso para la Iglesia catolica y de enorme alegria para Clotilde que veia realizados sus suenos de tantos anos Clodoveo al tener buenos relaciones con la poderosa iglesia de Roma se acercaba a sus subditos galorromanos Desde entonces la nacion francesa profeso la religion catolica y todos los reyes franceses desde Enrique I en 1027 se coronaron en Reims Nota 5 Habiendose asegurado la posesion de todo el norte de la Galia desde el Rin hasta el Loira Clodoveo pudo dedicarse a la conquista de la rica Aquitania los territorios al sur del Loira dominados por los visigodos y su rey Alarico II Clodoveo pudo posiblemente usar su herejia como pretexto los visigodos se habian adherido al arrianismo para hacerles la guerra los derroto en la batalla de Vouille en 507 expulsandolos hasta mas alla de los Pirineos quedando en poder de estos la franja mediterranea de Septimania y Provenza El reino de los burgundios aliado por su matrimonio con Clotilde asi como la Provenza todavia le separaban del Mediterraneo Teodorico rey de los ostrogodos no pretendia dejar que el reino de los francos se extendiera hasta las puertas de Italia Clodoveo I tuvo que renunciar a la Provenza que Teodorico para mayor seguridad anexiono a su propio reino 5 Esta rapida expansion del reino franco latin regnum francorum fue facilitada por su conversion al catolicismo que le aseguro el apoyo de la aristocracia galo romana y de la Iglesia catolica Instalara su capital en Paris alrededor del 507 aunque esta era solamente simbolica ya que en ese momento el reino franco no tenia ningun tipo de administracion Durante su largo reinado de treinta anos 481 511 Clodoveo I no dudo en eliminar cualquier obstaculo a su objetivo de expansion Conquisto a la mayoria o a todas las tribus francas vecinas a lo largo del rio Rin y del rio Meno francos ripuarios y las incorporo en su reino Tambien emprendio la incorporacion de los laeti asentamientos de barbaros en el interior del Imperio romano dispersos por la Galia los sajones de Bayeux los alanos de Armorica y los taifales de Poitou por nombrar algunos de los mas prominentes Hacia el final de su vida Clodoveo I gobernaba en toda la Galia excepto la provincia visigoda de Septimania y la ostrogoda de Provenza y el reino de los burgundios en el sureste siendo por ello considerado como el fundador de la dinastia merovingia Cuando murio en 511 no habia establecido su sucesion Primera particion del regnum francorum Editar La division del reino de los francos a la muerte de Clodoveo I 511 entre sus hijos herederos Los reinos no eran unidades geograficas porque se formaron siguiendo un criterio fiscal de recogida de impuestos equilibrada en beneficio de sus hijos La discrepancia de tamanos entre reinos revela la distinta concentracion de territorios sometidos al fisco romano A la muerte de Clodoveo I su reino fue dividido territorialmente entre sus cuatro hijos adultos de manera que se les garantizaban a cada uno de ellos tierras con igual aprovechamiento fiscal esto es de recaudacion de impuestos indicador de que esas tierras que una vez fueron parte del erario romano ahora habian pasado al gobierno franco Los historiadores han considerado durante mucho tiempo que esa division demostraba que los pueblos germanicos y los francos en particular consideraban el reino como patrimonio personal del rey y que la nocion de Estado les era desconocida Pero el historiador Bruno Dumezil 6 ha explicado sin embargo que la nocion romana de fisco no habia desaparecido en ese momento y que los reyes merovingios llevaban una lista precisa de las tierras publicas 6 Para Dumezil 6 y tambien para Genevieve Buhrer Thierry y Charles Meriaux 7 esa division no debe entenderse como una division estricta del reino y que los cuatro hermanos fueron reyes al mismo tiempo y la integridad del regnum francorum se conservaba en parte lo que explicaria la relativa facilidad con la que ciertos reyes merovingios consiguieron reunificar el reino tras la muerte de sus hermanos de la que a veces ellos mismos fueron responsables Esto no era inusual comparable la sucesion con las de algunos emperadores romanos como la de Constantino I Los hijos de Clodoveo instalaron las capitales de sus cortes proximas entre si en el corazon del territorio de los francos salios en el noreste de la Galia del siguiente modo segun Gregorio de Tours Teodorico I c 485 534 fue rey de Metz entre 511 y 534 Clodomiro 497 558 rey en Orleans entre 511 y 524 Childeberto I 497 558 rey en Paris entre 511 y 558 muerto sin descendencia Clotario I 497 561 rey en Soissons entre 511 y 558 y rey de todos los francos hasta 561 Los hermanos mostraron solo signos intermitentes de amistad fraterna y compitieron en rivalidad politica Durante los reinados de estos hermanos emprendieron campanas contra los turingios 532 los burgundios 534 y los sajones y frisones hacia 560 siendo todo incorporados al territorio franco Las tribus perifericas mas alla del Rin estuvieron ligeramente sujetas a la soberania de los francos y aunque pudieran ser forzadas a contribuir con tropas a los esfuerzos militares del imperio en tiempos de reyes francos debiles eran incontrolables e intentaban forzar su independencia de los soberanos merovingios El romanizado reino burgundio conquistado hacia 534 por Childeberto y Clotario a peticion de su madre Clotilde segun Gregorio de Tours y entonces parte de la Provenza fue preservado en su territorialidad y convertido en una de sus divisiones primarias reinos incorporado al centro del corazon de la Galia del reino de Clodomiro con su capital en Orleans A la temprana muerte de Clodomiro su hermano Clotario I asesino a sus jovenes hijos sus sobrinos y se repartio su reino de acuerdo con la costumbre sucesoria con el resto hermanos Teodorico I murio en 534 pero su hijo adulto Teodeberto I 500 547 548 si fue capaz de defender su herencia la cual formo el mas grande de los reinos francos y fue el nucleo del reino posteriormente llamado de Austrasia Teodeberto que goberno en 534 548 fue el primer rey franco en asegurar su independencia politica respecto del Imperio bizantino su abuelo Clodoveo habia sido nombrado patricius por el emperador Anastasio I con derecho a vestir purpura ya que acuno monedas de oro con su propia imagen en ellas y el lema magnus rex gran rey debido a su supuesto protectorado sobre pueblos tan alejados como los que en esa epoca vivian en la Panonia Teodeberto interfirio en las guerras goticas de Italia 535 554 que acabaron con el reino ostrogodo al lado de gepidos y lombardos contra ostrogodos recibiendo las antiguas provincias del imperio romano de Recia Norico y parte de Venetia Su hijo y sucesor Teodebaldo c 535 555 no pudo conservarlas y a su muerte todo su extenso reino paso a su tio abuelo Clotario En 558 con la muerte de Childeberto I la totalidad de los reinos francos fueron reunidos bajo un solo rey Clotario I el ultimo de los hermanos sobrevivientes Segunda particion del regnum francorum Editar La division del reino de los francos a la muerte de Clotario I 561 Aunque la segunda division en cuatro partes del regnum francorum produjo reinos mas unificados geograficamente el complejo reparto de Provenza origino muchos conflictos a los gobernantes de Borgona y Austrasia En 561 tres anos despues de la reunificacion Clotario I fallecio y el regnum francorum fue dividido una segunda vez entre sus cutro hijos en una repeticion de los acontecimientos de cincuenta anos antes formando reinos con capitales en las mismas ciudades el hijo mayor Cariberto I c 520 567 heredo el reino con capital en Paris y goberno 561 567 toda la Galia occidental el segundo Gontran I c 528 532 592 heredo el viejo reino de Borgona que goberno 561 592 aumentado con las tierras de Francia central alrededor de la vieja capital de Orleans que se convirtio en su principal ciudad y capital y con la mayor parte de Provenza el tercer hijo Sigeberto I c 535 c 575 recibio el resto de Provenza Auvernia y Aquitania oriental y tambien heredo Austrasia con sus principales ciudades de Reims y Metz que ejercio de capital de su corte el menor Chilperico I 525 o 527 o 534 584 recibio el reino mas pequeno el de Soissons que goberno hasta su muerte en 584 y que se convirtio en el nucleo del reino que mas adelante seria llamado Neustria Como precisa Dumezil lejos de retroceder como resultado de estas divisiones el area del mundo franco se duplico entre la muerte de Clodoveo I y finales del siglo VI 6 Esta segunda division cuadruple del reino franco fue arruinada rapidamente por nuevas guerras fratricidas emprendidas en gran parte despues el asesinato de Galswinta la segunda esposa visigoda de Chilperico alentado por su amante y tercera esposa Fredegunda La hermana de Galswinta la esposa de Sigeberto de Austrasia Brunegilda incito a su marido a la guerra y el conflicto entre las dos reinas continuo envenenando las relaciones de Austrasia y Neustria hasta el siguiente siglo Gontran I de Borgona intento mantener la paz entre sus parientes aunque tambien intento por dos veces campanas de los anos 585 y 589 conquistar Septimania del poder de los visigodos pero fue derrotado ambas veces Todos los hermanos supervivientes se beneficiaron de la muerte de Cariberto e incluso Chilperico I pudo tambien extender su autoridad hasta los rebeldes bretones Despues de la muerte de Chilperico Gontran tuvo que someter otra vez a los levantiscos bretones En el ano 587 el Tratado de Andelot en cuyo texto se refiere explicitamente al regmum francorum por entero como Francia suscrito entre la reina viuda y regente de Austrasia Brunegilda y el rey de Borgona Gontran I aseguro su proteccion y la de su joven hijo Childeberto II que habia sucedido a su padre asesinado en 575 Sigeberto I en Austrasia Los territorios de Gontran y de Childeberto II juntos eran mas de tres veces mas grandes que Neustria el pequeno reino gobernado por Clotario II sucesor de Chilperico I Durante este periodo el territorio de los francos adquirio el caracter tripartito que iba a mantener durante el resto de su historia con luchas por la primacia entre Austrasia y Neustria actuando como mediador Borgona Los reinos merovingios como resultado del Tratado de Andelot 587 Con el Tratado se produjo la division del reino de Cariberto entre sus tres hermanos supervivientes Childeberto recibio la parte de Gontran con el Poitou y la Turena a cambio de sus extensas tierras en el centro y sur de Aquitania Cuando Gontran murio sin herederos en 592 Borgona fue a parar en su totalidad a su sucesor el rey de Austrasia Childeberto II que tambien murio tres anos despues en 595 Sus dos hijos se repartieron el reino correspondiendo al mayor Teodeberto II Austrasia mas la porcion que Childeberto II habia tomado de Aquitania para su reino de Austrasia mientras que al menor Teoderico II le toco Borgona y la parte de Aquitania que habia conseguido Gontran Unidos ambos hermanos intentaron eliminar a su primo Clotario II de Neustria y tuvieron exito al conquistar la mayor parte de su reino reduciendolo solamente a algunas ciudades pero no pudieron capturarlo En 599 encaminaron sus fuerzas hacia Dormelles y tomaron el ducado de Dentelin la cuenca del rio Escalda las tierras ancestrales de los francos salios pero a partir de ese momento ambos hermanos comenzaron a desconfiar entre ellos y el resto de sus reinados estuvieron peleando entre si fueron incitados a menudo por su abuela Brunegilda que encolerizada por su expulsion de la corte de Teodeberto convencio a Teoderico para que usurpara su puesto como rey de Austrasia y que lo matara En 612 Teoderico II vencio en Toul a Teodeberto II y lo mando matar junto a su hijo quedando el reino entero bajo su gobierno Pero por poco tiempo pues como su padre murio en la vispera de preparar una expedicion contra Clotario II en 613 dejando como heredero a un hijo bastardo de doce anos llamado Sigeberto II 601 613 Durante sus reinados Teodeberto II y Teoderico II hicieron campanas contra los vascones exitosas segun sus cronistas en Gascuna donde habian establecido un ducado de Vasconia que habia sometido a los vascones 602 Las cronicas de sus reinados senalan que extendieron la conquista gascona hasta mas alla de los Pirineos a saber en lo que ahora son las provincias espanolas de Guipuzcoa y Vizcaya pero no consolidaron su posesion ya que pasaron a manos visigodas en 612 En la otra punta de su reino los alamanes se rebelaron contra el poder franco y derrotaron a Teoderico II mientras los francos aflojaban su dominio sobre las tribus de mas alla del Rin sajonas turingias entre otras En 610 Teodeberto II arranco el ducado de Alsacia del reino de Teoderico II comenzando un largo periodo de conflictos sobre que reino debia poseer la region de Alsacia si Borgona o Austrasia periodo que no termino hasta finales del siglo VII Durante el breve reinado en Austrasia Borgona y Aquitania de Sigeberto II r 613 en minoria de edad el cargo cortesano de mayordomo de palacio que habia sido durante algun tiempo visible en los reinos merovingios se manifesto en toda su importancia en la politica interna del reino cuando una faccion de los nobles borgonones y austrasios se unieron alrededor de los mayordomos Warnacario Rado y Pipino de Landen para unirse a Neustria dando todo el poder a su rey Clotario II 584 629 y quitandoselo a Brunegilda que ejercia de bisabuela regente de Sigeberto II al parecer de forma odiosa para los nobles rebeldes Los tres Warnacario Rado y Pipino fueron recompensados con los cargos de mayordomos de los distintos reinos que conformaban un reino unido de nuevo bajo el mismo rey despues de que el golpe de Clotario II tuviera exito y mataran a Brunegilda y al pequeno rey de diez anos Sigeberto II en el ano 613 Clotario II y Dagoberto I Editar Inmediatamente despues de su victoria Clotario II r 613 629 promulgo el Edicto de Paris 614 que se ha visto generalmente como una concesion a la nobleza aunque esta vision ha sido revisada bajo criticas recientes El Edicto de Clotario intento sobre todo garantizar el final de la corrupcion en la justicia y el gobierno pero tambien reforzo las diferencias locales entre los tres reinos merovingios Austrasia Borgona y Neustria y probablemente concedio a los nobles mas control sobre los jueces que eran nombrados por la propia nobleza local Hacia el ano 623 los austrasianos habian comenzado a solicitar un rey propio para su reino puesto que Clotario II estaba muy a menudo ausente de Austrasia y debido a su educacion y gobierno anterior en Neustria era considerado mas o menos un forastero en la corte de Metz Asi Clotario II asocio a su hijo Dagoberto I como rey de Austrasia y fue debidamente aclamado por los guerreros austrasianos a la manera tradicional elevado sobre sus escudos No obstante aunque Dagoberto ejercio una verdadera autoridad en su reino Clotario mantuvo el ultimo control sobre el todo el reino franco en su conjunto y al final de casi cincuenta anos de conflicto logro reunificar el reino de los francos no sin haber eliminado a los perturbadores y pretendientes al trono Asi reunio Austrasia el este de la Francia actual el este de la moderna Belgica y las regiones renanas Neustria el noroeste de la Francia actual sin Bretana Borgona la antigua Burgundia es decir la actual Borgona el norte del valle del Rodano y el Centro Orleans A Clotario II se le atribuye la construccion de un castillo en Clichy en Hauts de Seine un sitio probablemente descubierto durante una caceria Nada nos permite imaginar su forma o su importancia Sin embargo Clotario II en 626 reunio alli a un concilio de los obispos y principes de Neustria y de Borgona Su hijo Dagoberto I rey de los francos desde 629 hasta 639 se caso alli con Gomatruda en 629 lo que sugiere que el palacio tenia alguna importancia El reino franco de Aquitania 628 La capital de Aquitania fue Tolosa Incluia Gascuna y fue la base del posterior Ducado de Aquitania Durante el reinado conjunto de Clotario II y su hijo Dagoberto I que han sido llamados los ultimos merovingios gobernantes los sajones que habian estado ligados ligeramente a los francos desde finales de la decada de 550 se rebelaron al mando de su jefe militar o duque Bertoldo de Sajonia Fueron derrotados y reincorporados al reino por la accion conjunta de padre e hijo Cuando Clotario II murio en 628 Dagoberto de acuerdo con los deseos de su padre concedio un subreino a su hermanastro Cariberto II 607 610 632 Este subreino comunmente llamado Aquitania fue una nueva creacion que se anadio a los otros reinos merovingios Austrasia Borgona y Neustria y correspondia a la mitad meridional de la antigua provincia romana de Aquitania con su capital en Tolosa y que contaba con varias ciudades importantes como Cahors Agen Perigueux Burdeos y Saintes el ducado de Vasconia era tambien parte de su territorio Cariberto II hizo campana con exito contra los vascos pero despues de su muerte en 632 se rebelaron otra vez Al mismo tiempo los bretones se alzaron contra el protectorado franco El lider breton Judicael fue aplacado e hizo las paces con los francos y pago tributo despues de que Dagoberto amenazara con llevar a un ejercito contra el 635 En ese mismo ano Dagoberto envio a un ejercito para someter a los vascos con exito Cariberto II murio prematuramente en 632 y Dagoberto I asesino a su heredero el nino Childerico de Aquitania con lo que volvio a reunificar los territorios francos otra vez 632 en su persona El breve reinado de Dagoberto I r 629 639 marco entonces un periodo de apogeo de relativa paz en el reino merovingio Tambien fue bajo su reinado cuando se llevaron a cabo las ultimas conquistas en direccion a Germania lo que permitio llegar al Danubio Pero pronto fue forzado por la poderosa aristocracia de Austrasia a que les concediese que su propio hijo Sigeberto III fuese coronado como su rey en 633 Este acto fue precipitado en gran parte por el deseo de los austrasianos de ser autonomos en una epoca en que los de Neustria dominaban la corte real Clotario II habia sido rey en Paris capital de Neustria durante decadas antes de convertirse en rey tambien en Metz capital de Austrasia y la monarquia merovingia siempre fue despues de el una monarquia primero y sobre todo de Neustria De hecho fue en la decada de los 640 en la que el vocablo Neustria aparece por primera vez en las cronicas coetaneas y su posterior aparicion frente al temprano vocablo de Austrasia casi un siglo anterior contemporaneamente con Gregorio de Tours probablemente fuera debido al hecho de que los neustrianos que formaban el principal grupo de cronistas en la Francia de su tiempo llamaban a su region simplemente Francia Burgundia Borgona se definio tambien en oposicion a Neustria aproximadamente en esta epoca Sin embargo fueron los austrasianos que se habian visto a si mismos como un pueblo distinto dentro del reino desde la epoca de Gregorio de Tours los que hicieron los movimientos mas estridentes hacia la independencia Dagoberto en sus conflictos con los sajones alamanes y turingios asi como con los eslavos de mas alla de las fronteras del reino sobre los que intento forzar su sometimiento aunque fue derrotado e n631 por su rey Samo en la batalla de Wogastisburg hizo que todos los pueblos mas orientales a los francos aunque limitaban con Austrasia estuviesen sometidos a la corte de Neustria y no a la de Austrasia Esto sobre todo incito a los nobles austrasianos a pedir de Dagoberto I un rey propio de la casa real merovingia El lento declive de los merovingios los reyes holgazanes Editar Articulo principal Reyes holgazanes El joven Sigeberto III 601 613 fue dominado durante su minoria de edad por el mayordomo de palacio de Austrasia Grimoaldo I el Viejo que convencio al joven rey sin hijos para que adoptase al suyo propio con el nombre merovingio de Childeberto como heredero del reino Despues de la muerte de Dagoberto I en 639 el duque de Turingia Radulfo se rebelo e intento convertirse en rey Derroto a Sigeberto en lo que fue un serio reves para la dinastia gobernante 640 El rey perdio el apoyo de muchos de los magnates austrasianos durante la campana y sin su ayuda se evidencio la debilidad de las instituciones monarquicas para afrontar con eficacia una guerra de hecho el propio rey no pudo siquiera disponer de su propia escolta real sin la asistencia leal de los mayordomos de la corte Grimoaldo y Adalgiselo Fue por ello recordado a menudo como el primer roi faineant rey holgazan no tanto porque eran reyes que no hacian nada sino por lo poco que lograron hacer por incapacidad o por falta de apoyo de sus subditos Ese apelativo tiene su origen en Eginardo biografo de Carlomagno que los llamo asi en su obra del siglo IX Vita Karoli Magni Vida de Carlomagno para legitimar la toma de posesion carolingia y que pensaba que no tenian de reyes mas que el nombre En realidad su inaccion se explica principalmente por su debilidad e impotencia A menudo eran reyes muy jovenes a los que las disputas familiares por el poder les dejaba una esperanza de vida muy baja siendo juguetes de la aristocracia Por otro lado en un contexto general de crisis economica en Occidente las riquezas adquiridas por sus antecesores habian disminuido considerablemente tras el cese de las campanas militares para extender el reino por la evasion de los impuestos y los gastos incurridos para superar las revueltas y comprar la fidelidad de los vasallos Clodoveo II el sucesor de Dagoberto I en Neustria y en Borgona que fueron reunidas bajo el mismo aunque gobernadas por separado con distintas cortes fue menor de edad durante todo su reinado Estuvo dominado por su madre regente Nantilde y por el mayordomo de palacio del reino de Neustria Erquinoaldo El sucesor de Erquinoaldo Ebroin domino el reino durante los siguientes quince anos de casi constante guerra civil A la muerte de Sigeberto III 656 el mayordomo de palacio de Austrasia Grimaldo envio a Irlanda exiliado al hijo de sangre del rey el futuro Dagoberto II mientras entronizaba en Austrasia a su propio hijo adoptado por Sigeberto Childeberto Ebroin el mayordomo de palacio de Neustria finalmente reunio los reinos merovingios para el sucesor de Clodoveo II Clotario III matando a Grimaldo y a su hijo Childeberto el Adoptado en 661 Sin embargo los austrasianos exigieron de nuevo al rey Clotario III un rey propio para su reino y Clotario III instalo a su hermano menor Childerico II Durante el reinado de Clotario III los francos atacaron el noroeste de Italia pero fueron rechazados por el rey de los lombardos Grimoaldo en Rivoli cerca de Turin El ascenso de los arnulfidas y los carolingios Editar Articulos principales Pipinidasy Carolingios La autoridad de los merovingios por tanto se debilito durante ese periodo de pobreza y decadencia de la monarquia mientras se imponian gradualmente los mayordomos de palacio major domus o magister palatii en latin Originalmente un simple intendente el mayordomo del palacio se convirtio con el tiempo en el verdadero administrador del reino comparable al primer ministro a finales de la Edad Media debido a su papel central en las relaciones con la aristocracia franca Habiendo salido de ella de hecho el mayordomo del palacio defendia naturalmente los intereses de los nobles lo que les valio a los titulares del cargo un prestigio creciente Poco a poco el cargo de mayordomo del palacio consistio en particular en iniciar guerras negociar acuerdos con los paises vecinos y nombrar obispos duques y condes De los tres mayordomos del palacio el de Borgona desaparecio muy pronto y entonces comenzo la pelea entre los otros dos La aristocracia terrateniente de Austrasia mas poderosa que los grandes terratenientes de Neustria por estar mas alejados del rey y de la antigua administracion romana tenia ventajas en un estado basado casi exclusivamente en la riqueza de la tierra Una de esas familias austrasias los Pipinidas habian disfrutado en el norte del reino desde hacia mucho tiempo de una situacion que debian a la riqueza de sus tierras Sus dominios eran numerosos especialmente en esa region mitad romana mitad germanica de la que Lieja entonces una simple aldea formaba el centro y se extendia por la Hesbaye el Condroz y las Ardenas Andenne y Herstal eran sus residencias favoritas Los ricos matrimonios aumentaron aun mas su ascendencia Reinando Clotario II Pipino I de Landen se habia aliado con el rey contra la vieja reina Brunegilda y por ello habia obtenido hacia 624 la mayordomia del palacio de Austrasia que ejercio hasta su muerte en 640 Su hijo Grimoaldo consiguio el mismo cargo en 643 pero fue ejecutado en 657 tras intentar usurpar el poder real pero su nieto Pipino II de Herstal nacido de la union de la hija de Pipino de Landen y del hijo de Arnulfo de Metz nombrado en 676 fue el primero en ejercer verdaderamente la regencia en toda la monarquia franca Entre Pipino que representaba a los grandes austrasianos y el mayordomo de Neustria Ebroin que se mantenia fiel a la antigua concepcion real la lucha fue desigual y triunfara Pipino A partir de entonces solo habra un mayordomo de palacio para toda la monarquia y sera la familia de los Pipinidas la que lo proporcionara En 717 un hijo de Pipino II Carlos Martel cobrara protagonismo al convertirse a su vez en mayordomo de palacio de Austrasia Pipino de Heristal Editar Articulo principal Pipino de Heristal Huberto de Lieja ofrece sus servicios a Pipino de Heristal El reino franco a la muerte de Pipino de Heristal 714 En esa epoca el vasto ducado de Aquitania en amarillo estaba vinculado teoricamente al reino franco En 673 Clotario III murio y algunos magnates de Neustria y de Borgona invitaron a Childerico II a que se convirtiera en rey con lo que reunieron de nuevo los territorios bajo el mismo rey pero poco despues otros magnates neustrianos molestos con su gobierno lo asesinaron 675 Con el reinado de Teoderico III se comprobo el final de una epoca el poder de los merovingios desaparecio sustituido por las ambiciones de sus mayordomos de palacio Asi en Austrasia los magnates que habian conseguido el regreso de Dagoberto II hijo de Sigeberto III para evitar que Ebroino mayordomo de Neustria se inmiscuyera en los asuntos de Austrasia terminaron asesinandolo y Teoderico III rey de todos los reinos merovingios con una perspectiva exclusivamente neustriana se alio con su mayordomo Berthar e hizo la guerra a los austrasios encabezados por su mayordomo Pipino de Heristal En 687 los neustrianos fueron derrotados en la batalla de Tertry y asi Teoderico III fue forzado a aceptar al arnulfida Pipino de Heristal como unico mayordomo de palacio de todo el reino franco y dux et princeps Francorum duque y principe de los francos un titulo que significaba para el desconocido autor del Liber historiae Francorum el principio del reino de Pipino de Heristal Despues de eso los monarcas merovingios quedaron subyugados por el mayordomo de palacio quien ejercia el verdadero poder real Durante el periodo de confusion de las decadas de 670 y 680 se hicieron intentos para reafirmar la soberania feudal franca sobre los frisones pero inutilmente En 689 sin embargo Pipino de Heristal puso en marcha dos anos despues de Tertry una campana de conquista de Frisia Occidental Frisia Citerior al oeste del rio Fli y derroto a Radbod rey de los frisones en la batalla de Dorestad 689 o 690 en Dorestad entonces un importante centro comercial en la desembocadura del Rin Toda la tierra entre el rio Escalda y el Fli fue incorporada al reino franco Entonces hacia 690 Pipino ataco Frisia central entre el rio Fli y el Ems y tomo Utrecht En 695 Pipino de Heristal pudo incluso patrocinar la fundacion de la diocesis de Utrecht y el comienzo de la conversion de los frisones al catolicismo por san Willibrord Apostol de los frisones Sin embargo Frisia Oriental Frisia Ulterior al este del Ems quedo fuera del protectorado franco Despues de haber obtenido grandes exitos contra los frisones al norte de Austrasia Pipino de Heristal se volvio al sur a luchar contra los alamanes En 709 lanzo una guerra contra Willehari duque del Ortenau probablemente en un esfuerzo para forzar la sucesion de los jovenes hijos del difunto Gotfrido en el trono ducal Esta interferencia condujo a otra guerra en 712 y los alamanes de momento fueron reincorporados al poder franco Sin embargo en la Galia meridional que no estaba bajo la influencia de los arnulfidas las regiones tensaban sus relaciones de dependencia con la corte real bajo lideres como por ejemplo el obispo borgonon Savarico de Auxerre Antenor de Provenza y Eudes de Aquitania Los reinados de Clodoveo IV y Childeberto III entre 691 y 711 tuvieron todas las caracteristicas de los de los rois faineants reyes holgazanes aunque Childeberto en funciones de juez supremo del mandato realizo juicios en contra de los intereses de sus supuestos amos los Arnulfidas Carlos Martel Editar Articulo principal Carlos Martel Cuando fallecio Pipino de Heristal en 714 el reino se hundio en una guerra civil y los duques de las provincias perifericas se desvincularon de la influencia de los pipinidas El sucesor designado de Pipino en la mayordomia de palacio bajo su viuda Plectruda fue Teodoaldo que se opuso inicialmente a la tentativa del rey Dagoberto III de designar a Ragenfrido como mayordomo de palacio en todos los reinos merovingios Cuando fallecio Dagoberto III en 1715 los neustrianos convirtieron a un oscuro monje llamado Daniel en rey merovingio que se impuso dificultosamente bajo el nombre de Chilperico II Despues de la derrota de Plectruda y Teodoaldo a manos de Chilperico II y de su mayordomo Ragenfrido pronto aparecio un tercer candidato a la mayordomia de Austrasia el hijo adulto e ilegitimo de Pipino de Heristal Carlos Martel Carlos el Martillo Martel elevo brevemente a su propio rey merovingio Clotario IV para oponerse a Chilperico Finalmente en la batalla de Soissons 718 Martel derroto a sus rivales y los forzo definitivamente a resignar todos sus cargos aceptando el regreso final del rey Chilperico a condicion de que el propio martel recibiera las dignidades de su padre Pipino como mayordomo de todos los reinos No hubo mas reyes merovingios que ejercieran como tales despues de este suceso y Martel y sus herederos los carolingios gobernaron a los francos pero aun no lo hacian como reyes Despues de 718 Martel emprendio una serie de guerras para consolidar la hegemonia de los francos en Europa occidental En 718 derroto a los sajones rebeldes en 719 recorrio Frisia occidental en 723 reprimio una nueva rebelion sajona otra vez y en 724 derroto al anterior mayordomo de Neustria Ragenfrido y a sus neustrianos rebeldes terminando la fase de guerra civil de su gobierno Entretanto cuando murio Chilperico II en 721 sin dejar heredero fue el turno de Martel de sacar a un merovingio de un monasterio para convertirlo en rey Teoderico IV Este ultimo nunca poseera la realidad del poder y se hara a un lado frente a su poderoso mayordomo de palacio En 724 Martel condiciono la eleccion de Hugberto de Baviera para la sucesion ducal sobre los bavaros y forzo a los alamanes a asistirle en sus campanas en Baviera entre 725 y 726 donde se promulgaron leyes en nombre de Teoderico IV En 730 Alemannia tuvo que ser subyugada por la espada y su duque Lanfredo fue asesinado En 734 Martel combatio contra Frisia oriental y finalmente la sometio Cuando Teoderico IV murio en 737 Martel ya era tan influyente que pudo prescindir de un rey hasta su propia muerte en 741 Su hijo Pipino el Breve lo sucedio y aunque asumio primero el papel de colocar en el trono en 743 a un merovingio a saber Childerico III no dudara en deponer a este ocho anos mas tarde y ser elegido rey en su lugar Luego comenzo la dinastia carolingia Batalla de Poitiers en octubre de 732 obra de Charles de Steuben Museo de Historia Francesa de Versalles Carlos Martel divide el reino entre sus hijos Pipino y Carloman Grandes Chroniques de France s XIV Paris BnF En la decada de 720 se habia consumado practicamente la invasion musulmana de la peninsula iberica y se iniciaron las razzias sobre las Galias En 725 los arabes tomaronn Carcasona a los visigodos de forma que una vez sometidos los visigodos en Septimania en la decada de 730 los arabes iniciaron avances hacia el norte Cuando los musulmanes invadieron Aquitania el duque Eudes de Aquitania pidio ayuda al mayordomo de los francos Carlos Martel llego y en 1732 les enfrento en la batalla de Poitiers donde el impetu de la caballeria musulmana fracaso contra las lineas de su infanteria pesada De esta manera pudo establecer su poder e influencia hacia el sur del reino Contra esas aspiraciones los locales dirigidos por el dux Mauronto favorecieron la expansion arabe hacia el este en el 735 estos tomaron Arles y en el 737 se apoderaron de Avinon y extendieron sus razzias hasta Lyon y Aquitania pero a pesar del contrataque del mayordomo franco en Provenza desde 739 los sarracenos amenazaron a los lombardos Martel con el apoyo lombardo pudo asegurarse el control de la region aunque no de modo completo ya que hasta 759 no se lograra recuperar Narbona lo que hara su sucesor ya rey Pipino el Breve El triunfo de Poitiers acabo de hacer de Carlos Martel el amo del reino Aprovecho esto para darle una solida organizacion militar Hasta ese momento el ejercito habia estado formado unicamente por hombres libres criados en los condados en tiempo de guerra Era una simple milicia de soldados de infanteria que se equipaba a sus expensas era dificil de reunir y de movimientos lentos Despues de Poitiers Carlos resolvio crear siguiendo el ejemplo de los arabes una caballeria que pudiera moverse rapidamente para enfrentarse al enemigo y reemplazar la ventaja del numero por la de la movilidad Tal novedad presuponia una transformacion radical de los usos anteriores No se podia imponer a los hombres libres al mantenimiento de un caballo de guerra ni la adquisicion de los costosos equipos de caballero ni el largo y dificil aprendizaje del combate a caballo Para lograr este objetivo era necesario por tanto crear una clase de guerreros con los recursos correspondientes al rol que se esperaba de ellos Se hizo un gran reparto de tierras a los vasallos mas robustos del mayordomo de palacio quienes no dudaron en secularizar a tal efecto un buen numero de bienes de la Iglesia A todo hombre de armas a quien se le concedia una tenencia o para usar el termino tecnico un beneficio se le exigia criar un caballo de guerra alli y prestar el servicio militar en cualquier requerimiento Un juramento de lealtad reforzaba aun mas estas obligaciones El vasallo quien al principio era solo un sirviente se convirtio asi en un soldado cuya existencia estaba asegurada por la posesion de un pedazo de tierra La institucion se extendio muy rapidamente por todo el reino Los inmensos dominios de la aristocracia permitieron a cada uno de sus miembros constituir una tropa de caballeros y no dejaron de hacerlo El nombre original de beneficio desaparecio un poco mas tarde reemplazado por el de feudo Pero la propia organizacion feudal en su mayor parte se encuentra en las medidas tomadas por Carlos Martel Fue la mayor reforma militar que habia conocido Europa antes de la aparicion de los ejercitos permanentes Ademas iba a tener un impacto profundo en la sociedad y en el Estado Basicamente fue solo una adaptacion del ejercito en un momento en que el gran dominio dominaba toda la vida economica y dio como resultado dar a la aristocracia terrateniente el poder militar con poder politico El viejo ejercito de hombres libres noPoco antes de morir en octubre del 741 Carlos Martel dividio el reino entre los dos hijos que habia tenido con su primera esposa como si fuera un rey marginando a su hijo menor Grifon que recibio una pequena porcion se desconoce exactamente cual Aunque no se habia designado un nuevo rey desde la muerte de Teodorico IV en 737 los hijos de Carlos Pipino el Breve y Carloman seguian siendo solo mayordomos de palacio pero asumiendo el estatus real y tal y como habian hecho los reyes merovingios se dividieron el territorio Carloman obtuvo Austrasia Alemannia y Thuringia y Pipino Neustria Provenza y Borgona Es indicativo de la autonomia de facto de los ducados de Aquitania gobernada por Hunaldo y Baviera bajo Odilon el hecho de que no fueran incluidos en la division del regnum Coronacion de Pipino el Breve 754 Editar Mapa de los reinos merovingios y luego carolingios de 481 a 814 Las relaciones de Carlos Martel con la Iglesia no habian sido armoniosas Esta ultima le reprochaba su secularizacion y le habia molestado que se negara a acudir en ayuda del papado cuando fueron presionado por los lombardos maxime cuando el papa Gregorio III le habia hecho el honor de una embajada especial encargada de entregarle solemnemente las llaves de la tumba de los apostoles Menos absorbido por la guerra su hijo Pipino el Breve que le sucedio en 741 como mayordomo del palacio y en el gobierno del reino mantuvo muy rapidamente relaciones estrechas con Roma Cuando accedio al poder acababan de comenzar las misiones anglosajonas entre los germanos paganos mas alla del Rin lideradas por san Bonifacio Pipino le mostro inmediatamente un celo y una benevolencia a los que los apostoles del cristianismo no estaban acostumbrados Ademas de los motivos religiosos tenia un interes politico Pipino comprendio que la forma mas eficaz de pacificar a los frisones turingios bavaros y sajones y de prepararse para una futura anexion era convertirlos primero De ahi el interes que mostro por los proyectos de Bonifacio el apoyo que le brindo sus favores con respecto al asedio de Mainz que erigida en metropoli de la nueva Iglesia germanica quedo vinculada desde su nacimiento a la Iglesia franca Sin embargo Bonifacio hijo sumiso del papado en su calidad de anglosajon no se puso a trabajar hasta que solicito y recibio el asentimiento y las instrucciones de Roma Se encontro asi gracias a sus relaciones con el mayordomo del palacio el intermediario natural entre este ultimo y el papa Ahora necesitando cada uno de ellos al otro solo querian acercarse Pipino ya un rey de facto aspiraba a serlo en derecho Pero dudaba en quitarle la corona a su legitimo poseedor en quien aun vivia una larga tradicion dinastica Para llevar a cabo el golpe de Estado era necesario ampararse en la maxima autoridad moral que existiera obteniendo la aprobacion del pontifice romano El papa ante una situacion insostenible tambien necesitaba a Pipino En efecto habia llegado el momento de romper con el emperador bizantino cuyo cesarismo heretico se volvia cada vez mas arrogante y que dejo por impotencia o mala voluntad que los lombardos avanzaran hacia las puertas de Roma el rey lombardo Aistulfo tambien tomara el exarcado de Ravena en 751 La alianza se concluyo facilmente En 751 los diputados de Pipino fueron a preguntar gravemente al papa Zacarias si no era apropiado que el titulo real perteneciera mas a quien ejercia la autoridad suprema que a quien poseia solo la apariencia de ella No menos gravemente el papa corroboro su opinion sobre este punto de la moral politica Unas semanas mas tarde Pipino fue proclamado rey por una asamblea de grandes El ultimo descendiente de Clodoveo I Childerico III fue tonsurado y enviado a un monasterio donde termino sus dias La fecha de su muerte es desconocida Quizas nunca desaparecio una dinastia en medio de tanta indiferencia y despues de un golpe de estado mas facil Para asegurar su legitimidad Pipino fue coronado rey en 754 en Saint Denis por el papa Esteban II Su coronacion marco posteriormente el advenimiento de la dinastia de los carolingios La realeza merovingia Editar La expansion del cristianismo a traves de la realeza sagrada Editar El bautismo de Clodoveo I simbolizaba la conversion de los francos al cristianismo promoviendo la fusion de ese pueblo germanico con el pueblo galorromano Este acontecimiento aparece como el origen de la sagrada monarquia de los reyes de Francia y por tanto como uno de los origenes de la nacion francesa cf el titulo de Fils aine de l Eglise Hijo Mayor de la Iglesia llevado por los reyes de Francia 8 Los reyes merovingios sucesores de Clodoveo I seguian siendo poseedores de una cierta sacralidad aunque no se beneficiaron del ritual clerical de la consagracion sacre a diferencia de los reyes visigodos o de los reyes carolingios Regine Le Jan dice que no hay que reducir esta sacralidad a su dimension magica y pagana el heil pero todavia existia en el siglo VI en particular la posibilidad de una sacralidad cristiana no controlado por parte del clero Esta sacralidad se expresa en las funciones asumidas por el rey merovingio y se manifiesta en multiples rituales 9 El siglo VII fue para Europa y para Francia un periodo de penetracion y expansion cristianas La evangelizacion de las ciudades y de los medios aristocraticos en los que los obispos estaban directamente involucrados y la de las campinas en pleno crecimiento demografico favorecio en particular gracias a los desbroces realizados a partir de las fundaciones monasticas la multiplicacion de los lugares de culto monasterios merovingios que rapidamente se convirtieron en centros de altos estudios sagrados desarrollando la red parroquial los dominios rurales de alguna importancia teniendo al menos desde el siglo VIII su iglesia propietaria 10 Las funciones del rey merovingio Editar Ary Scheffer Batalla de Tolbiac Nucleo de tradicion Editar Al igual que otros pueblos germanicos del siglo V la institucion real nacio entre los francos por el contacto con Roma La necesidad de un interlocutor que ejerza la autoridad y la influencia del modelo romano produjeron una nueva forma de organizacion politica Los diversos pueblos germanicos fragmentados y multietnicos construyeron su cohesion cristalizando su identidad en torno a una figura real que actuo como nucleo de tradicion Traditionskern 9 Asi los francos existieron desde el momento en que un jefe se llamo a si mismo rey de los francos rex francorum y que propuso a sus seguidores aceptar su propia ascendencia que se remontaria a un pasado mitico como la del pueblo en su totalidad El rey extraia de sus antepasados historicos o miticos un poder carismatico el heil que mantendra a traves de sus victorias belicas y que legitimara su posicion La institucion real se coloco entonces por encima de los grupos de parentesco y jefes de linaje pretendiendo asi asegurar su cohesion y prosperidad Ley y paz conquista y prosperidad Editar Armas francas del periodo merovingio francisco spatha scramasaxe spangenhelm Nuremberg Germanisches Nationalmuseum Las funciones de paz y de fecundidad eran de origen divino al canalizarlas y controlarlas la institucion real iba forjando una legitimidad sacra El rey tendia asi a concentrar en su persona la funcion de jurisdiccion para garantizar la paz y la funcion guerrera para asegurar la prosperidad de su pueblo La concentracion en una persona de esas dos funciones a menudo asumidas en sociedades politeistas por dos dioses distintos se vio facilitada por la adopcion del monoteismo el cristianismo y su Dios unico e indivisible establecia el caracter sagrado de una realeza unica e indivisible 9 Clotario II Dagoberto I y san Arnoldo Grandes cronicas de Francia Paris siglo XIV o XV La paz estaba asegurada por la creacion de la ley era una funcion sagrada a la vez juridica y religiosa al Antiguo Testamento tambien se llamaba a menudo Ley El rey formulaba el derecho y lo hacia respetar Asi Clodoveo reunio el primer concilio de Orleans en 511 y puso por escrito la ley salica probablemente antes del 507 segun Regine Le Jan 9 De la misma manera Clotario II y Dagoberto afirmaron con fuerza su autoridad juridico religiosa al reunir un concilio en Paris y al promulgar el edicto de 614 despues la ley de los ripuarios y la primera ley de los alamanes 9 Ademas Clotario II es comparado por el clero con David rey legislador y juez La prosperidad estaba asegurada por las guerras que el rey lideraba anualmente en verano con el fin de ampliar un territorio capaz de producir riquezas al mismo tiempo que acumulaba un botin que compartia con sus fieles Domesticacion del espacio Editar La sacralidad del rey tambien se expresaba en su domesticacion del espacio Era el quien definia y controlaba el acceso a determinados espacios sagrados que se retiraban del uso comun Mediante la fundacion de monasterios y de la institucion de la inmunidad proporcionaba ingresos al clero que rezaba por su salvacion y la de su reino al tiempo que limitaba el numero de personas que podian acceder a lo sagrado Del mismo modo la institucion de las forestes en el siglo VII circunscritas por espacios salvajes en los que el rey se reservaba el derecho a cazar El rey puede crear la prohibicion y dominar todas las formas de espacios sagrados Le roi peut creer l interdit et dominer toutes les formes d espaces sacres 9 A estas funciones sagradas se agregan los rituales que afirmaban la legitimidad del rey para gobernar Rituales y elementos de legitimidad Editar Faramundo elevado sobre el paves Pintura de estilo trovador de Revoil y Genod 1841 1845 La elevacion del paves Editar La realeza merovingia como muchas otras requeria para legitimarla de un ritual que expresase y generase el consenso Ese ritual la elevacion sobre el paves pavois un tipo de escudo por parte de los hombres libres ha sido erroneamente atribuida a una tradicion germanica eleccion de su lider en la guerra por aclamacion durante una asamblea de guerreros libres elevandolo sobre un escudo aunque revela ser una imitacion imperial 9 Fue utilizada por los emperadores romanos elegidos por su ejercito y su transmision se realizo a partir de Oriente a Occidente en el siglo IV por el contacto entre los pueblos germanicos y el ejercito romano Ese ritual estaba todavia en uso en Bizancio al final del siglo VI El ritual del paves deriva de un simbolismo corriente tanto en Oriente como en Occidente en el que la elevacion vertical reflejaba el acceso a la esfera divina a lo sagrado La elevacion sobre el paves que cuenta con un lider militar y sus soldados tambien afirmaba el caracter belico de la realeza y de acuerdo con Regine Le Ene 9 cuando Gregorio de Tours menciona este ritual en su Dix Livres d Histoire final del siglo VI lo incluye con veladas palabras de desaprobacion porque no estaba controlado por el clero para el obispo de Tours ese ritual manifestaba la eleccion del rey por sus guerreros pero no su eleccion por Dios De hecho tanto en Occidente como en Bizancio ese ritual desaparecio en el siglo VII cuando los clerigos monopolizaron el ritual de la coronacion El circuito Editar Representacion tradicional de un rey perezoso en su carro de bueyes Litografia de H Grobet sacada de una Histoire de France ilustrada ediciones Emile Guerin 1902 Tradicionalmente el nuevo rey debia circular por su reino montado en una carreta tirada por bueyes Ese ritual del circuito simbolizaba la toma de posesion del territorio dentro del cual el rey multiplicaba las fuerzas de produccion y de fertilidad 9 Eginardo fiel y biografo de Carlomagno se burlaba de ese rito arcaico en su empresa por desacreditar a la dinastia merovingia describio a los reyes que se movian constantemente revolcandose en una carreta de bueyes y forjo la imagen de reyes holgazanes Se trataba sin embargo de un rito de fertilidad muy antiguo del que ya se puede encontrar testimonio en el libro Germania de Tacito El nombre Editar El ultimo de los merovingios oleo sobre lienzo de Evariste Vital Luminais siglo XX Entre los reyes francos la eleccion simbolizada por la elevacion del paves se combinaba con la herencia manifestada por la transmision del nombre dinastico Muy rapidamente los reyes merovingios transmitian los nombres completos de sus antepasados a sus hijos 9 el nombre era tanto una herramienta de identidad como un programa politico Asi los hijos de Clodoveo I Clodomiro y Clotario I dieron el mismo nombre burgundio a sus propios hijos Gunthar Gontran para apoyar su toma de control de Burgundia Afirmaban la legitimidad de su dinastia en ese nuevo territorio vinculandolo a un antepasado de los reyes de los burgundios De la misma forma en 715 cuando se trataba de sacar al clerigo Daniel de su monasterio para convertirlo en rey merovingio pasara a llamarse Chilperico II y se ocuparan de que le crezca el pelo otro elemento de legitimidad Reyes cabelludos Editar El simbolismo del cabello largo sede del poder sagrado y de fuerza esta presente en la tradicion biblica En el Antiguo Testamento se lee que la consagracion a Dios implicaba la renuncia al corte de pelo 9 Es este mismo simbolismo el que se expresa cuando el juez Sanson pierde su fuerza sobrehumana despues de que Dalila le cortara el pelo Si el llevar el pelo largo entre los francos era muy anterior a la conversion al cristianismo el historiador Regine Le Jan 9 explica que fue Gregorio de Tours quien confirio todo su peso simbolico a esta larga cabellera al crear la imagen de los reyes cabelludos reges criniti 11 y al inscribir a los merovingios en la filiacion de los reyes del Antiguo Testamento 12 Pipino el Breve no descuidara la fuerza de este simbolo y cuando decida deponer al ultimo merovingio Childerico III con la aprobacion de los papas Zacarias y Esteban II no dejara de hacer que le tonsuren Organizacion del poder merovingio EditarClientelismo y concepto mundium Editar El regnum francorum merovingio se apoyaba principalmente en una red de lealtades Los reyes distribuian tierras rentas y cargos publicos el mas comun era el de conde desde el tesoro real el fisco un concepto tomado de la romanidad para recompensar a los aristocratas fieles y asegurar su apoyo La tesoreria real tanto privada como publica porque el rey era una emanacion del pueblo habia reemplazado asi a los bienes publicos de la epoca romana evolucion que sento las bases del vasallaje El regimen de la clientela heredado del Imperio romano incitaba a los debiles a ponerse bajo la proteccion mundium o mainbour de un poderoso a cambio de su libertad o de sus independencia Este proceso llamado recomendacion exigia del protegido que sirviese a su protector de acuerdo con un contrato sinalagmatico 13 El padre de familia protegia a sus hijos de su mundium hasta que llegaban a la edad adulta Las hijas permanecian bajo el mundium de su padre hasta su matrimonio transmitiendo al marido el deber de proteccion A diferencia de la ley romana que requiere que el padre de la novia pagase una gran dote el derecho merovingio establecia que la mayor transferencia de propiedad era del novio al padre de la futura esposa Tambien establecia que un tercio de los bienes del novio la tertia 14 una parte de la herencia volvieran a su esposa tras su muerte No se trata de comprar a su prometida esta suma sella el vinculo entre las dos familias y marca el consentimiento del padre 14 Articulo principal Situacion de la mujer en la era merovingia Administracion del palacio Editar Petrus Christus Saint Eloi a l atelier 1449 La administracion del palacio real era confiada a funcionarios palatinos fieles y companeros del rey incluso a menudo laicos 15 el referendario referendaire o canciller chancelier encargado de supervisar la redaccion y conservacion de los actos oficiales el monetario monetaire encargado del dinero y de las finanzas san Eligio asumio esta responsabilidad 16 el condestable connetable o comes stabuli o mariscal marechal encargado de las caballerizas reales el conde del palacio comte du palais a cargo del tribunal del palacio que se ocupa de los casos importantes que se remitian al rey pero fue sobre todo el cargo de mayordomo de palacio maire du palais major domus una especie de primer ministro del rey que cobro importancia por su papel central en el corazon de las relaciones de poder con la aristocracia Esta importancia fue asumida por los merovingios desde el edicto de Clotario II 614 El palacio tambien albergaba en su interior a la guardia personal del rey la truste formada por sus guerreros mas fieles antrustions o leudes asi como los nutriti literalmente alimentados en la epoca de Dagoberto es decir a los hijos de las grandes familias aristocraticas que habian sido enviados a la corte del rey para ser formados y que a menudo ocuparan alli una posicion importante durante un largo tiempo Vease tambien Edicto de Clotario Condes y obispos Editar El poder local era conferido a los condes comes o compagnon del rey designados por el rey e instalados en las grandes ciudades El conde dirigia una circunscripcion formada por varios pagi de los que deriva pays una division heredada del Imperio romano y constituia un verdadero relevo del poder Sus funciones fueron diversas convocaba a los hombres libres para el ejercito real la hueste ost recaudaba ciertos impuestos y presidia la corte del condado el mallus en nombre del rey El cargo de conde prometia un futuro brillante sobrevivio a lo largo de la Edad Media y sus titulares afirmaron su independencia siempre que fallaba el poder central Asi a partir del periodo merovingio ciertos condes formaron dinastias reales y se volvieron incontrolables especialmente en las regiones perifericas del reino Parte de la aristocracia del reino constituia entonces una nobleza hereditaria Al final del siglo VII el titulo de duque de los francos o dux francorum podia venir a oficializar la dominacion de un aristocrata sobre un vasto territorio varios condados o una region entera como Austrasia varios Pipinidas llevaron el titulo de duque En cada ciudad junto a los condes tambien estaban los obispos oficialmente elegidos libremente por sus conciudadanos pero cuya eleccion requeria de hecho el consentimiento del rey Ademas de su total competencia en materia de confeccion del derecho de la Iglesia en el seno de los concilios a los obispos se les encomendaron importantes responsabilidades civiles en las ciudades en las que ostentaban el cargo Fueron un eslabon importante en la administracion del reino merovingio Religion entre los merovingios EditarLa iglesia merovingia Editar Los soberanos merovingios que afirmaban tener origenes divinos y un parentesco con Cristo 17 reconocieron muy rapidamente el potencial de la Iglesia de hecho Clodoveo I vio en ella un formidable instrumento de legitimacion de su reinado en un mundo donde el cristianismo tendia a reemplazar la legalidad romana De hecho despues de su bautismo afirmo su autoridad sobre los obispos durante el Primer Concilio de las Galias en 511 reuniendo asi a las iglesias bajo su autoridad 18 La historia de la Iglesia franca desde el 600 hasta la muerte de Pipino el Breve 768 se desarrolla en tres periodos durante el primero mientras los reyes merovingios perdian uno tras otro la direccion de su reino la antigua forma de vida eclesial de la Galia romana desaparecia poco a poco y comenzaban a aparecer centros religiosos como la abadia de Saint Denis cerca de Paris El segundo periodo cuando los mayordomos de palacio ejercian el poder vio disolverse rapidamente toda la vida eclesial organizada ya no hubo sinodos ni concilios y las abadias y obispados se secularizaron Durante el tercer periodo bajo Carloman y Pipino se manifestaron claramente una autentica renovacion de la disciplina y un deseo de reforma Pipino fue el verdadero fundador del reino franco fue el primero en proponer los objetivos los ideales y los metodos de gobierno que su hijo Carlos tenia que llevar al mas alto grado de perfeccion Al final de ese periodo de transicion ubicado entre los ultimos anos del Imperio romano y el surgimiento de la monarquia franca la Iglesia de la Galia cambio de estatus de ser solo al principio una extension del cristianismo romano a lo largo de las rutas y los rios de la Galia meridional se convirtio posteriormente en una iglesia regional mas territorial gobernada directamente por el rey 19 Organizacion Editar En los primeros dias del periodo merovingio la Iglesia y el Estado no estaban realmente separados la autoridad de los obispos estaba vinculada a la del rey y viceversa La organizacion y la administracion de la Iglesia estaba entonces gobernada por los obispos que residian en las cites o las grandes villas con las que el cristianismo habia formado un estrecho vinculo la presencia de un obispo en estos lugares hacia de ellos una villa Desde el siglo IV los obispos no solo asumieron el poder pastoral en sus diocesis sino que tambien se convirtieron en poderosos senores temporales representantes y protectores de su comunidad 20 Estos obispos tenian un dominio absoluto sobre las finanzas y el clero de su diocesis asi como sobre los dominios pertenecientes a sus iglesias y a medida que el poder central se debilitaba estos obispos emergieron como la unica fuente verdadera de autoridad y se convirtieron en los verdaderos gobernantes del pais manteniendo ese papel bajo los primeros reyes merovingios que no tenian ni los recursos ni la organizacion propios de una sociedad civilizada Gobernaron las cites impartieron justicia y remediaron las calamidades publicas A nivel local se siguieron fundando iglesias a medida que se extendia la influencia cristiana desde los ejes carretereros y fluviales hacia las zonas rurales Al final del siglo VII la Galia era en su mayor parte cristiana la Iglesia tenia entonces al menos una cuarta parte de la tierra cultivada pero no del todo de hecho aparte de algunas iglesias en las grandes ciudades y de los monasterios la vida religiosa era de una gran simplicidad el sacerdote servia en una iglesia privada durante toda su existencia y por lo tanto solo necesitaba un bagaje de conocimientos limitado como la legislacion religiosa sobre el matrimonio y el incesto Sus deberes eran principalmente decir misa y bautizar En ese momento los conyuges aun no estaban obligados a que un sacerdote bendijera su matrimonio aunque esa practica era comun Es probable que el sacerdote no tuviera contacto con la autoridad superior hasta la ocasion de la reunion anual del sinodo en la catedral durante la Semana Santa durante la cual obtenia los santos oleos para el ano Las visitas episcopales serian raras si no desconocidas Lucha contra el paganismo Editar El paganismo persistio durante mucho tiempo al igual que muchas ceremonias supersticiosas asi como la brujeria heredada de un pasado celta o romano En ese momento todo obispo conscientemente dedicaba una parte de su vida a la predica apostolica y aunque solo el segun la tradicion y el derecho canonico tenia el derecho y el deber de exponer los articulos de fe se veian abades y sacerdotes celosos de evangelizar a los habitantes de regiones lejanas y no civilizadas 21 El rey Childeberto I mediante un decreto emitido en 554 prohibira la adoracion de idolos en su reino 22 23 Casi al mismo tiempo Procopio de Cesarea dira de los francos Estos barbaros tienen una forma de ser cristianos que les es propia aun observan varios usos de la idolatria antigua y ofrecen para conocer el futuro sacrificios impios y victimas humanas Ces Barbares ont une maniere d etre chretiens qui leur est propre ils observent encore plusieurs usages de l ancienne idolatrie et offrent pour connaitre l avenir des sacrifices impies et des victimes humainesProcopio de Cesarea 24 25 Sucesion entre los merovingios EditarDurante los tratados entre el Imperio romano y los francos salios encabezados por reyes que seran los ancestros de los merovingios de la historiografia se recordaba que la sucesion al cargo de general seguia siendo una prerrogativa del Princeps romain Muy pronto este ya no pudo imponer sus elecciones por tanto solo podia validarlas a peticion del general que asumia el mando tras la muerte de su predecesor De hecho el general rey para su pueblo era nombrado segun las costumbres germanicas que prevalecian entre su pueblo y esa eleccion estaba validada por el Princeps senatus 26 El reino franco era considerado segun la tradicion germanica como un bien patrimonial es decir que el reino constituia el dominio familiar del rey Ya no existia ninguna distincion entre el Estado su persona y su propiedad Por lo tanto las victorias militares daban como resultado un aumento de la propiedad familiar del rey Y los repartos tras el fallecimiento del rey daban lugar a divisiones territoriales segregaciones y redistribuciones reunificaciones y nuevas particiones en un proceso que originaba asesinatos y guerras entre las distintas facciones La division se basaba en la ley salica germanica Esta ley excluia a las mujeres de la herencia mientras hubiera herederos varones Por ello a la muerte del rey el reino se dividia entre sus hijos varones incluso aunque una mujer pudiera heredar un dominio en plena posesion y no simplemente como usufructuaria El titulo de rey de los francos o Rex Francorum en latin es generico Se transmitia de padres a hijos de una generacion a otra en la misma familia la de los merovingios No obstante conviene saber que la expresion ley salica ha designado dos realidades muy diferentes En la Alta Edad Media se trataba de un codigo de leyes desarrollado segun los historiadores entre el comienzo del siglo IV y el VI para el pueblo de los francos llamados saliens de los que Clodoveo I fue uno de los primeros reyes Ese codigo redactado en latin y con importantes prestamos del derecho romano 27 entre otras cosas establecia las reglas a seguir en materia de herencia dentro de ese pueblo Varios siglos despues de Clodoveo I durante el siglo XIV se exhumo un articulo de ese codigo salico aislado de su contexto que fue utilizado por los juristas de la dinastia real de los Valois para justificar la prohibicion hecha a las mujeres de suceder en el reino de Francia derivada directamente a partir de los francos Por tanto al final de la epoca medieval y moderna la expresion ley salica designaba las reglas de sucesion al trono de Francia Esas reglas tambien se imitaron en otras monarquias europeas La eviccion de las mujeres del poder por esta ley ligada a una tradicion franco merovingio luego carolingia ha sido celebrada o criticado desde el siglo XIII 28 29 Copia manuscrita en papel vitela del siglo VIII de la ley salica Paris Biblioteca Nacional de Francia Articulo principal Ley salica Dificultades practicas Editar La primera dificultad practica era que el reino tenia que dividirse equitativamente La muerte del rey era seguida por muchas negociaciones para decidir que regiones heredaria cada unos de los hijos Esa particion del reino causaba que ya no hubiera un unico soberano al frente de un gran reino sino varios soberanos al frente de varios pequenos reinos lo que debilitaba considerablemente el poder de la dinastia franca Sin embargo la division del reino no era tan anarquica como pudiera pensarse Aunque cada uno gobernaba un trozo del territorio franco todos querian preservar la unidad del Regnum reino unificacion politica de los pueblos de la liga franca Chattes Chamaves Tubantes en un unico pueblo el de los francos Por tanto cada heredero era considerado Rex Francorum es decir rey de los francos El rey reinaba sobre un pueblo y no sobre un territorio Esta busqueda de unidad fue tal que las fronteras siempre se defendieron con fuerza frente a los diversos intentos de invasion Por lo tanto aunque dividido el reino franco todavia se veia como una unidad Finalmente Paris la antigua capital de Clodoveo I perdio ese papel para convertirse en el simbolo de la unidad del reino porque fue excluida de las particiones Esta reflexion no debe ocultar la realidad de los conflictos sangrientos en la dinastia merovingia al final del siglo VI Gregorio de Tours los relata extensamente en sus Dix livres d histoires Diez libros de historias cuando una disputa familiar enfrento en efecto durante casi cincuenta anos tanto a los dos hijos de Clotario I Chilperico I y Sigeberto I como a sus respectivas conyuges Fredegunda y Brunegilda Segun Gregorio de Tours Fredegunda amante de Chilperico I hizo asesinar a la esposa de este Galswinta una princesa visigoda La hermana de Galswinta Brunegilda tambien esposa de Sigeberto I le pidio luego a su esposo que reaccionara pidiendo una compensacion en reparacion del asesinato Chilperico I parecio en un primer momento a someterse pero como no cumplio sus compromisos la guerra finalmente estallo entre los hermanos Ese conflicto se analiza a menudo como la manifestacion a escala del reino del principio de la faide el derecho a la venganza comparable a la ley del talion Neuville El suplicio de Brunegilda El precio de este conflicto familiar fue alto Sigeberto I fue asesinado en 575 Meroveo hijo de Chilperico I que se habia casado con Brunegilda fue asesinado quizas por instigacion de Fredegunda en 577 Clodoveo I otro hijo de Chilperico I desaparecio se sospecha de Fredegunda porque solo sobrevivieron sus propios hijos Chilperico I fue asesinado en 584 quizas por orden de Brunegilda por venganza o de Fredegunda a raiz de un asunto de adulterio Childeberto II hijo de Sigeberto I murio envenenado en 596 tal vez a instancias de Fredegunda Brunegilda fue torturada en 613 tras su derrota contra Clotario II hijo de Chilperico I y de Fredegunda Consecuencias politicas Editar Varias partes del territorio podian reunirse por la fuerza o si uno de los hermanos moria sin hijos Por lo tanto la particion del reino creo conflictos fratricidas dictados por la avidez que generalmente fueron seguidos por asesinatos en serie o guerras entre reinos hermanos Fustel de Coulanges ve en esta realeza merovingia un despotismo templado por el asesinato 30 Asesinato de Thibault y Gonthaire hijo de Clodomir y hermanos mayores de Clodoald Manuscrito del siglo XV Chroniques de France Biblioteca Nacional Paris Vease el ejemplo de la sucesion de Clodoveo I su muerte fue seguida por la primera division del reino entre sus cuatro hijos Teodorico Clodomiro Childeberto y Clotario Clodomiro murio durante una de las muchas conquistas emprendidas por los cuatro hermanos Los otros luego masacraron a sus sobrinos para eliminar a cualquier heredero excepto a Saint Cloud que se hizo el mismo la tonsura el cabello de los reyes merovingios era legendario obtuvieron su fuerza y su carisma de su cabello que dejaron largo Teodorico murio despues de invadir Turingia Sus sucesores lo siguieron rapidamente siguiendo las incesantes guerras Clotario invadio el territorio de su hermano mayor Childeberto murio poco despues sin descendencia Por tanto Clotario reunio por completo el reino franco Pero fue cuando murio este ultimo cuando las cosas realmente empeoraron Clotario murio con cuatro herederos Cariberto Chilperico Gontran Sigeberto Por lo tanto se procedio a una segunda particion del reino que fue seguida por una larga y tragica saga familiar que enfrento a la familia de Sigeberto y Chilperico Esta disputa familiar en gran parte alimentada por el odio entre sus respectivas esposas Brunegilda y Fredegunda se convirtio rapidamente en una guerra civil conocida como faide real Cuando Sigeberto se caso con Brunegilda una mujer considerada hermosa inteligente su hermano celoso se caso con Galswinta la hermana de Brunegilda quien terminaria estrangulada en su cama por la amante y futura esposa de Chilperico Fredegunda Por ello el odio se instalara entre las dos parejas Los territorios francos pasaran de mano en mano Finalmente Sigeberto y Chilperico seran asesinados por Fredegunda Las dos reinas ambas tutoras se enfrentaran matando a sobrinos primos y tios para poner a sus respectivos hijos en el trono El odio que Fredegunda y Brunegilda se dedicaran entre si agravara la division Austrasia Neustria Hara que el reino pierda toda unidad y ralentizara el desarrollo de la dinastia merovingia Las disputas familiares tambien beneficiaran a los mayordomos del palacio Estas guerras van a empobrecer a los reyes mientras que los mayordomos del palacio se enriqueceran y asi se beneficiaran de un poder creciente que los llevara al trono con la llegada de Pipino el Breve Economia y administracion bajo los merovingios Editar Tercio de sou de oro tremissis de Paris con los nombres de Dagoberto y de san Eligio busto con diadema drapeado y corazado a la derecha Paris 623 639 BnF departamento de monedas medallas y antiguedades AF 685 Hasta el reinado de Dagoberto I el Estado merovingio apenas se diferenciaba de la tradicion romana Tras los profundos disturbios provocados por las invasiones el estado social del pais retomo su antiguo caracter romano Las tierras del fisco imperial pasaron bien a manos del rey pero los grandes propietarios galo romanos con raras excepciones habrian conservado sus dominios organizados como estaban bajo el Imperio El comercio fue reanudando lentamente su actividad Marsella centro del gran comercio maritimo con Oriente recibia a esos comerciantes sirios que se encuentran en otros lugares de las importantes ciudades del sur de la Galia y que junto con los judios eran los principales comerciantes del pais Los pueblos del interior conservaron una burguesia de comerciantes entre los en el siglo VI se conoce que eran notables ricos e influyentes Gracias a este comercio regular que mantuvo entre la poblacion una importante circulacion de bienes y de dinero la tesoreria del rey abastecida por los tonlieux impuesto que gravaba la exposicion de bienes en los mercados disponia de importantes recursos al menos tan considerables como los que obtenia de los ingresos de los dominios reales y de los botines de guerra Los funcionarios importantes elegidos entre los grandes mostraban una singular independencia con respecto al poder y solian recaudar el impuesto no para el conde sino solo para su beneficio personal El debilitamiento de la antigua administracion romana aislada de Roma y de la que el rey apenas conservaba los ultimos vestigios permitio a la aristocracia de los grandes terratenientes tomar frente al rey y en la sociedad una posicion cada vez mas y mas fuerte Fue sobre todo en el noreste en Austrasia donde la romanizacion habia sido casi completamente borrada que se aseguo desde el siglo VII su preponderancia Esta aristocracia cuya accion se expandia constantemente no tuvo todas las caracteristicas de la nobleza No se distinguia del resto de la nacion por su estatus juridico sino solo por su condicion social Quienes la componian fueron para hablar como sus contemporaneos los grandes majores los magnates magnates los poderosos potentes y su poder derivaba de su fortuna Todos eran grandes terratenientes algunos descendian de ricas familias galo romanas anteriores a la conquista franca otros fueron favoritos de los reyes que les proporcionaron amplias tierras o condes que aprovecharon su situacion para construir amplios dominios Ya fueran romanos o germanicos de nacimiento los miembros de esta aristocracia formaban un grupo ligado por la comunidad de intereses y entre los que rapidamente desaparecieron y se fundieron en la identidad de las costumbres la variedad de origenes A medida que el reino al que proporcionaban los mas importantes de sus agentes se mostraba mas incapaz de garantizar la persona y los bienes de sus subditos su posicion se afirmaba mas Su situacion privada y su influencia personal se fortalecian aprovechando la debilidad de los sucesivos reyes Como oficiales del rey los condes prestaban poca atencion a las poblaciones que se suponia que debian proteger Pero desde el momento en que esas personas les hubieran cedido sus tierras y sus personas y llegaron para anexionarse de sus dominios esos mismos condes como grandes terratenientes extenderan sobre ellos su poderosa salvaguardia Estos poderosos agentes del rey al extender constantemente su clientela y su propiedad privada a hombres y tierras privaban al rey de sus subditos directos y de sus contribuyentes La relacion que se establecia entre los poderosos y los debiles no era simplemente una cuestion de la relacion economica entre un propietario y su tenente Nacida de la necesidad de una jurisdiccion territorial creaba entre ellos un vinculo de subordinacion que se extiende a toda la persona El contrato de recomendacion que aparecio desde el siglo VI da al protegido el nombre de vasallo vassus o de servidor al protector el nombre de anciano o de senor senior El senor estaba obligado no solo a proveer para la subsistencia de su vasallo sino tambien a brindarle socorro y asistenciade una manera permanente y a representarlo en la justicia El hombre libre que se recomienda a si mismo conservaba la apariencia de libertad pero de hecho se habia convertido en un cliente un sperans del senior Este protectorado que el senor ejercia sobre los hombres libres en virtud de la recomendacion lo ejercia con naturalidad tambien y con mas intensidad sobre los hombres que pertenecian a su dominio los antiguos colonos romanos apegados a la gleba tierras de cultivo o los siervos descendientes de esclavos romanos o germanicos en que la persona misma en virtud de su nacimiento era de su propiedad privada Sobre esta poblacion dependiente tenia una autoridad tanto patriarcal como patrimonial que en conjunto derivaba de la justicia de paz y de la justicia territorial Al principio solo hubo una simple situacion de hecho Desde el siglo VI el rey acordaba en numero cada vez mayor privilegios de inmunidad que se otorgaban a un gran propietario la mayoria de las veces a una propiedad eclesiastica de la exencion del derecho de intervencion de los funcionarios publicos en su dominio Por tanto el inmunista fue sustituido en su tierra por el agente del reino Su competencia de origen puramente privada recibia un reconocimiento legal Sin embargo es delicado afirmar que el Estado capitulaba ante el inmunista porque la competencia de este ultimo emanaba del rey y se ejercia en su nombre De la jurisdiccion directa del rey que originalmente se extendia por todo el dominio del reino al final del periodo merovingio solo quedaban territorios modestos Pedazo a pedazo fue cedida efectivamente a la aristocracia para comprar su fidelidad Las continuas particiones de la monarquia entre los descendientes de Clodoveo I la separacion y la reunion alternativas de los reinos de Neustria Austrasia y Borgona la continua reorganizacion de las fronteras y las guerras civiles que la siguieron fueron para los grandes una excelente ocasion para mercadear su devocion a los principes a quienes la necesidad de la s herencias llamaba a reinar sobre ellos y quienes para asegurar la corona estaban listos sacrificar el patrimonio de la dinastia Por primera vez aparecera una oposicion entre la aristocracia de Neustria y los grandes de Austrasia El advenimiento de la aristocracia trajo naturalmente a primer plano las influencias locales La conquista del Mediterraneo por los musulmanes precipitaria la evolucion politica y social que se anunciaba Hasta entonces en medio de una sociedad que se deslizaba hacia el regimen de propiedad senorial las ciudades se habian mantenido vivas a traves del comercio y con ellas una burguesia libre En la segunda mitad del siglo VII ceso todo comercio en las costas del Mediterraneo occidental Marsella privada de barcos se desvanecio y todas las ciudades del Sur en menos de medio siglo decayeron En todo el pais el comercio fue disminuyendo y la burguesia encogia con el Se ven menos comerciantes profesionales menos circulacion comercial y como resultado los tonlieux casi dejaron de abastecer la tesoreria real incapaces de cubrir los gastos del gobierno Por tanto la aristocracia representaba la unica fuerza social Frente al reino empobrecido poseia junto con la tierra riqueza y autoridad solo le quedaba tomar el poder 31 La vida cotidiana en epoca merovingia EditarEn Francia siguiendo la decadencia urbana de los ultimos tiempos romanos la base de la piramide de poblacion era rural habitantes de granjas que producian lo necesario para la supervivencia En muchas areas no habia ciudades solo granjas que ocupaban los restos disminuidos de antiguas villas romanas separadas unas de otras y situadas en lugares estrategicos con terreno cultivable y acceso al agua como por ejemplo en los valles de los rios de las zonas mas romanizadas Provenza y Borgona en el valle del sistema Rodano Saona Austrasia y Helvecia en el sistema Rin Aar el Loira y el Sena en Neustria o el Garona en Aquitania Las antiguas ciudades romanas o romanizadas primero se despoblaron huyendo sus ciudadanos al campo escapando de los sitios y saqueos de los pueblos barbaros convirtiendose despues sobre todo si durante la epoca imperial eran focos de cristianizacion en centros administrativos civitates de obispos o condes esto es recolectores de impuestos mas que companeros comites de los soberanos Sobre la base amplia en terminos numericos de gente de baja condicion social se situaba una capa delgada de nobles y eclesiasticos pocos numericamente pero los unicos mencionados en las cronicas coetaneas El modo de vida habitual de la poblacion rural consistia en pasar toda la vida en la misma aldea trabajando diariamente de la salida a la puesta del sol excepto los preceptivos de domingo y festividades de la cristiandad Si llegaban a la madurez se casaban y producian hijos casi anualmente pues la tasa de mortalidad infantil era muy alta Para los ninos que conseguian sobrevivir a sus primeros meses la esperanza de vida era substancialmente mas baja que en la actualidad 50 anos era un valor tipico para la esposa de un granjero por ejemplo El conocimiento que la mayoria de los seres humanos tenia del mundo mas alla de su iglesia era escaso conocian el camino hasta su iglesia mas proxima y a los lugares circundantes de su aldea o granja solamente De los sucesos que ocurrian a distancias mas grandes la mayoria no tenia ninguna nocion pues un obstaculo adicional era la ausencia de caminos transitables excepto los que habian sido puestos antes por los romanos que poco a poco se fueron olvidando por falta de mantenimiento y transito Ademas la poblacion simple no sabia leer ni escribir por lo que no pudieron producir ningun documento ni aprehenderlo con el conocimiento de tales documentos la poblacion llana habria podido experimentar lo que ocurria en su mundo El trabajo que los granjeros realizaban sobre el terreno se hacia de la misma manera que como sus padres antes que ellos lo habian hecho No habia otra escuela para los granjeros que el trabajo realizado antes por sus padres Las cifras exactas sobre el numero de habitantes en esta epoca de la Alta Edad Media no son bien sabidas pues no hubo censos hasta mucho mas tarde de modo que los historiadores dependen de valoraciones Estas dan lugar hacia el ano 800 en el momento de maximo esplendor y antes de las divisiones carolingias a un numero aproximado de entre 12 13 millones de habitantes en todo el territorio franco los solares de la actual Francia el Benelux Suiza la antigua Alemania Occidental y la mitad norte de Italia con una densidad media de aproximadamente 8 habitantes por kilometro cuadrado si bien habia zonas escasamente pobladas a diferencia de Italia o Provenza que estaban intensamente romanizadas la zona de lengua alemana parte de Suiza y la antigua Alemania Occidental de hoy Holanda y Luxemburgo estaba escasamente poblada con unos dos millones de habitantes y una densidad aproximada de cuatro a cinco habitantes por kilometro cuadrado Arte merovingio Editar Baptisterio de San Juan de Poitiers siglos IV y V Arquitectura merovingia Fibulas merovingias Articulos principales Arte merovingio Arquitectura merovingiay Escritura merovingia Fue un arte prerromanico que se caracterizo por el uso de la piedra y el ladrillo en arquitectura con construcciones sencillas El arte caracteristico de este periodo es la orfebreria Tambien desarrollaron la pintura mural sobre frescos y las miniaturas Se conservan muy pocos vestigios y muestras de arte merovingio Las necropolis merovingias Editar Necropolis merovingia de Civaux Francia Poitou Charentes Las tumbas merovingias eran sarcofagos de yeso ataudes de madera o a veces individuos enterrados en el mismo suelo Estas solian contener numerosas joyas de vidrio armas restos de vestimentas y diversas ofrendas No fue hasta el periodo carolingio que la Iglesia prohibio las ofrendas en tanto que practica pagana En general los estudios muestran que la gente estaba sana y fuerte durante esos tiempos y rara vez tenian carencias alimentarias Las tumbas de los ninos eran relativamente comunes y al igual que las de los adultos contenian diferentes tipos de muebles En ese momento los ninos no se bautizaban hasta los tres o cuatro anos cuando se tenia la certeza de que el nino gozaba de buena salud y viviria porque un bautismo era muy caro Los ninos que morian sin ser bautizados eran por tanto enterrados como no cristianos fuera del recinto sagrado cita requerida En la mesa merovingia EditarSe puede ver una cierta continuidad en la forma de comer y los modales en la mesa de los merovingios en comparacion con el mundo romano ver Cocina de la antigua Roma Por ello se puede decir que los primeros merovingios mantuvieron este arte de mesa a la romaine De hecho se encuentran las mismas caracteristicas de los comedores de la elite que estaban ricamente decorados en las paredes y en los suelos Sin embargo los merovingios tenian diferencias en esta area 32 La mesa y los cubiertos Editar Las mesas se colocaban con cuidado y sobre todo de acuerdo con reglas precisas que podian variar Cubierta con un mantel blanco la mesa tenia una forma cuadrada ovalo rectangular que se sostenia con la ayuda de caballetes sobre los que se colocaba una plancha a veces mas eso les diferenciaba de los romanos que tenian su mesa fija Habia muchos invitados alrededor de esta mesa volante Estas personas estaban sentadas en bancos y taburetes alrededor de la mesa Cada persona en la mesa tenia una cuchara y un cuchillo pero no un tenedor ya que este aparecera mas tarde El material del servicio era variado pudiendo encontrarse servicios en madera marmol oro plata y en tierra sigilada tambien una ceramica vidriada roja caracteristica del servicio de la antiguedad romana Otro aspecto de la mesa merovingia era que no habia un plato individual sino un tranchoir rebanador es decir un trozo de pan que se utilizaba como plato El servicio de mesa Editar Las comidas de los merovingios se servian de dos formas diferentes solo se llevaba un plato a la mesa para todos los invitados que era un plato comun enorme cuyo mejor lado se dirigia a los invitados mas importantes Por tanto existian desigualdades entre los invitados los sirvientes llevaban varias comidas al mismo tiempo Segun el Decem Libri Historiarum de Gregorio de Tours se podria concluir que habia cuatro servicios El orden de estos servicios era el siguiente Servicios en grandes platos de marmol para las legumbres con miel Un conjunto de carne cerdo o buey con potajes y frutas El tercer servicio era el mas importante los platos se multiplican con legumbres pescados aves etc El cuarto se elaboraba principalmente con frutas de la casa Las tradiciones Editar Antes de sentarse a la mesa los invitados se lavaban las manos y una persona de la iglesia bendecia la comida en cada servicio Fuera de la mesa los entremets tocaban musica y mantenian ocupados a los invitados ya que la comida podia durar varias horas Los merovingios tenian cierta actitud en la mesa Los merovingios y la historiografia Editar Eginhard Vita Caroli magni imperatoris Vie de Charlemagne Letra inicial V historiada Carlomagno sentado Abadia de Saint Martial de Limoges hacia 1050 BnF Manuscritos Latin 5927 fol 280v A partir del reinado de Carlomagno se inicio una verdadera empresa de denigracion de la dinastia merovingia cuyo principal responsable fue Eginardo Para justificar el golpe carolingio de 751 dejo a la posteridad una imagen muy aburrida de los merovingios que algunos historiadores del siglo XIX recuperaron imagen que fue transmitida por la escuela y que todavia esta en el espiritu de muchos Asi presento a los merovingios como reyes que no teniendo nada que hacer no habiendo fait neant es decir sin un acto notable lo que los historiadores del siglo XIX traduciran como holgazanes faineants y que la imagen transmitida y burlona por Eginardo de reyes que se desplazaban en carro tirado por bueyes no ayudo Sin embargo entre los francos era una vieja costumbre que el nuevo rey pasara por sus tierras en un carro tirado por bueyes para conocer su reino por un lado pero tambien para favorecer con su poder mitico el rendimiento agricola de las tierras Asimismo en una epoca carolingia en la que la moda era llevar el pelo corto presentar a los merovingios como reyes que no se cortaban el pelo tambien transmitia esa idea de holgazaneria Sin embargo tambien aqui el pelo largo era entre los pueblos germanicos un signo de poder y cuando Pipino el Breve depuso al ultimo rey merovingio se cuido mucho de tonsurarlo mas para quitarle un ultimo atributo de su poder cuasidivino y mostrar asi que era incapaz de reinar que por aplicarle la tonsura monastica En el siglo IX en un momento en el que toda mistica pagana del rey germanico estaba un poco olvidada Eginardo pudo recuperarla en una empresa de propaganda que ha funcionado bien ya que incluso hoy en dia se tiene una imagen poco gloriosa de esos reyes Posteridad de los merovingios Editar La dinastia de los merovingios se extinguio con Childerico III y su hijo Thierry Los genealogistas han intentado durante mucho tiempo encontrar descendientes desconocidos pero no se ha sacado a la luz ninguna certeza Las pretensiones de los carolingios de descender de los merovingios por una hija de Clotario I son reconocidas como ficticias No obstante los historiadores han propuesto varias vias Segun Christian Settipani la mejor probabilidad se refiere al origen de Berthe esposa de Pipino el Breve cuya familia transmitio los nombres de Bertrade Cariberto y Thierry todos merovingios 33 incluso si esta conexion no puede demostrarse Segun David H Kelley el rey Egbert de Wessex 802 839 cuya bisnieta Edwige de Wessex estaba casada con Carlos III el Simple podria relacionarse con sus dos reyes homonimos de Kent Egberto I 664 673 y Egberto II 796 798 teniendo respectivamente por abuela y bisabuela dos princesas merovingias 34 35 36 Varias princesas merovingias tuvieron un destino que se desconoce y algunas de ellas pudieron ser casadas en la aristocracia y enraizarse como los bastardos reales en otros lugares se encontraria alli el origen de ciertos santos que su biografia presenta como de origen real o de ciertos nobles cuyos nombres permiten adivinar el mismo origen 37 Se pueden citar los casos de Lanthilda hermana de Clodoveo I cita requerida Chrodlindis esposa del agilolfinga Chrodoaldo 38 San Ruperto Robert de Salzburgo probable robertiano y obispo de Worms apostol de Baviera regali progenie francorum 39 la esposa de San Rieul obispo de Reims hija de un rey y hermana de san Nivardo predecesora de Rieul en Reims 40 Nota 6 El obispo Meroveo de Poitiers 41 El obispo Genebaud de Laon 42 los obispos Arbogast y Cararic de Chartres 38 el obispo Sunnon de Colonia 43 Arbol genealogico simplificado EditarSe sombrean los reyes merovingios que fueron reyes de los francos habiendo epocas en que ese puesto estuvo vacante Clodoveo I primer rey de los Francos 481 511 Teoderico I rey de Metz 511 534 rey de Orleans 524 534 Clodomiro rey de Orleans 511 524 Childeberto I rey de Paris 511 558 rey de Orleans 524 558 Clotario I rey de Soissons 511 558 rey de Orleans 524 558 rey de Metz 555 558 rey de los Francos 558 561 Teodeberto I rey de Metz la 534 548 Cariberto I rey de Paris 561 567 Sigeberto I rey de Reims 561 575 Chilperico I rey de Soissons 561 584 rey de Paris 567 584 Gontran I rey de Orleans 561 592 rey de Paris 584 592 Teodebaldo rey de Metz 548 555 Childeberto II rey de Austrasia 575 596 rey de Paris 592 596 Clotario II rey de Neustria 584 613 rey de los Francos 613 629 Teodeberto II rey de Austrasia 596 612 Teoderico II rey de los Burgundios 596 613 rey de Austrasia 612 613 Dagoberto I rey de los Francos 629 639 Cariberto II rey de Aquitania 629 632 Sigeberto II rey de Austrasia y de los Burgundios 613 Clodoveo II rey de Neustria 639 657 Sigeberto III rey de Austrasia 639 656 Clotario III rey de Neustria 657 673 Childerico II rey de Austrasia 662 673 rey de los Francos 673 675 Teoderico III rey de Neustria 673 675 679 rey de los Francos 679 691 Dagoberto II rey de Austrasia 676 679 Childeberto el Adoptado rey de Austrasia 656 662 Clodoveo III rey de Austrasia 675 676 Chilperico II rey de Neustria 715 719 rey de los Francos 719 721 Clodoveo IV rey de los Francos 691 695 Childeberto III rey de los Francos 695 711 Clotario IV rey de Austrasia 717 719 Dagoberto III rey de los Francos 711 715 Childerico III rey de los Francos 743 751 Teoderico IV rey de los Francos 721 737 En la cultura popular EditarEn algunas novelas y ensayos recientes de esoterismo se ha postulado que los merovingios serian descendientes de Sara o Sara la Negra una supuesta hija nacida de la relacion entre Jesus de Nazaret y Maria Magdalena que habria emigrado desde Judea al sur de Francia De ella se habria desarrollado un linaje que llegaria al poder del reino franco con los merovingios Entre estas obras destacan el best seller esoterico El enigma sagrado escrito por Michael Baigent Richard Leigh y Henry Lincoln la novela El ultimo Merovingio escrita por Jim Hougan y sobre todo por la novela esoterica de Dan Brown El codigo Da Vinci El eminente medievalista Umberto Eco se hace eco de esta teoria ridiculizandola por seudocientifica en su novela El pendulo de Foucault En el ano 2006 el programa televisivo Buscando la verdad Digging for the Truth del canal The History Channel realizo un analisis genetico de Aragunde Arnegonda quinta esposa del rey de linaje merovingio Clotario I El resultado del analisis concluyo que el ADN de Aragunde no tenia los marcadores que podrian esperarse de la poblacion de Medio Oriente en cambio su ADN mostraba que provenia de Europa esperable ya que el merovingio era su marido y no ella 44 Vease tambien EditarPueblo franco Francia en la Edad Media Dinastia Carolingia Arte merovingio Escritura merovingia Reinos francos Francos renanos Francos salios Pueblos germanicos Neustria Austrasia Clodoveo I Anexo Cronologia de Francia Anexo Reyes merovingios Anexo Monarcas de Francia Genealogia de los merovingios Falsos merovingios Histoire de la route en Gaule au Haut Moyen AgeReferencias Editar En realidad habria que hablar de reinos francos como titula acertadamente el propio articulo de la Wikipedia en frances Royaumes francs ya que fueron en muchas etapas varios los reinos gobernados por los francos que surgieron de las sucesivas particiones del reino para que cada uno de los herederos tuviera su parte primeros los reinos de de Soissons de Orleans de Paris y de Metz y luego de Reims luego Austrasia Neustria Burgundia y Aquitania En epoca de los merovingios desaparecio la nocion de Estado o sea el bien publico heredado de la Roma antigua una institucion desconocida entre los pueblos germanicos e impero la confusion entre los bienes del Tesoro del Estado y los bienes privados del soberano Eso provocaba que a la muerte de un rey el reino fuera dividido entre sus hijos un bien patrimonial mas objeto de herencia No sera hasta mucho mas tarde cuando se recupere el Derecho romano y aumente el poder del monarca para que renazca la nocion de Estado y la monarquia sea hereditaria Los debates entre historiadores todavia son acalorados sobre esta fecha Algunos situan la conversion en 496 mientras que otros no la imaginan hasta el 511 Bruno Dumezil profesor de historia en la Sorbona y discipulo de Michel Rouche Michel Rouche Clovis Paris Fayard especialista en Clodoveo reviso por completo el estudio del bautismo en su ultimo libro Subraya su papel de no evento para los contemporaneos por tres razones primero las poblaciones de la Galia ya estaban en su mayoria convertidas al cristianismo desde mediados del siglo IV todos los senadores galos en Roma eran cristianos en 400 los bautismos se realizaban en Pascua y no en Navidad y bastaba con declararse cristiano por profesion de fe o ante un tribunal sin que el bautismo se convirtiera en un rito consagrado por la Iglesia hasta mediados del siglo VI agrega ademas que la pila bautismal cuya tuberia se encontro en Reims solo permitia la entrada simultanea de tres personas El bautismo de 3000 guerreros francos concomitante con el de su lider seria por tanto legendario Sin embargo no niega el bautismo de Clovis Bruno Dumezil 2019 Le Bapteme de Clovis Paris Gallimard Se hara en Reims hasta 1825 con la coronacion de Carlos X Fueron excepciones la de de Luis VI el Gordo que lo fue en Orleans la de Enrique IV en Chartres y la de Luis XVIII que no fue consagrado Christian Settipani piensa que el rey en cuestion no es Childerico II sino Clotario II o Dagoberto I Varios autores 1910 1911 Encyclopaedia Britannica En Chisholm Hugh ed Encyclopaedia Britannica A Dictionary of Arts Sciences Literature and General information en ingles 11 ª edicion Encyclopaedia Britannica Inc actualmente en dominio publico Babcock Philip ed Webster s Third New International Dictionary of the English Language Unabridged Springfield MA Merriam Webster Inc 1993 1415 a b en frances Clovis dans l Histoire de France Lycee Polyvalent Prive Le Rebours URL ultimo acceso el 15 04 2008 La cronologia del reino de Clodoveo I es incierta en vista de la mediocridad de las fuentes historicas Esta fecha se basa en la Historia Francorum libro II de Gregoire de Tours pero es discutida en la actualidad Lucien Musset Les Invasions les vagues germaniques PUF collection Nouvelle Clio la historia y sus problemas Paris 1965 2 ª edicion 1969 p 390 391 Henri Pirenne Histoire de l Europe Des invasions au XVIe siecle Paris Bruxelles 1939 p 35 36 a b c d L Histoire n 358 novembre 2010 pag 44 45 Genevieve Burher Thierry et Charles Meriaux La France avant la France Belin 2010 p 138 Georges Tessier 1964 Le bapteme de Clovis Gallimard p 386 a b c d e f g h i j k l Regine Le Jan La sacralite de la royaute merovingienne Annales Histoire Sciences Sociales juin 2003 58e annee p 1217 1241 Alain Tallon Catherine Vincent 2014 des Gaules a l epoque contemporaine Armand Colin p 17 Texto sous ignorado ayuda Jean Hoyoux 1948 Reges criniti Chevelures tonsures et scalps chez les Merovingiens Revue belge de philologie et d histoire 26 3 479 508 Beaucoup rapportent que ceux ci les Francs seraient sortis de la Pannonie et auraient d abord habite les rives du fleuve Rhin puis apres avoir franchi le Rhin ils seraient passes en Thuringe et la ils auraient cree au dessus d eux dans chaque pays et chaque cite des rois chevelus appartenant a la premiere et pour ainsi dire a la plus noble famille de leur race Gregoire de Tours Histoire des Francs trad R Latouche Les Belles Lettres 1963 Livre II p 98 Georges Tessier Le bapteme de Clovis editions Gallimard 1964 pp 265 267 a b L Histoire n 358 novembre 2010 pag 58 61 Genevieve Burher Thierry et Charles Meriaux La France avant la France Belin 2010 p 188 Gildas Salaun avril 2018 La Monnaie aux temps merovingiens Monnaie magazine en francais 44 49 ISSN 1626 6145 Euloge Boissonnade L origine divine des Merovingiens dans Le bapteme de Clovis Naissance de la nation francaise Paris Editions Godefroy de Bouillon 1996 pp 65 77 LEMAS Nicolas La christianisation de la Gaule et le triomphe des vertus chretiennes dans Les Merovingiens Societe pouvoir politique 451 751 Paris Editions Armand Colin 2016 p 147 KNOWLES David y OBOLENSKY Dimitri L Eglise merovingienne et l eglise franque 604 888 dans Nouvelle histoire de l eglise 2 le Moyen Age Paris Editions du Seuil 1968 p 38 LEMAS Nicolas Les eveques cadres de la societe merovingienne en Les Merovingiens Societe pouvoir politique 451 751 Paris Editions Armand Colin 2016 p 130 135 KNOWLES David et OBOLENSKY Dimitri L Eglise merovingienne et l eglise franque 604 888 en Nouvelle histoire de l eglise 2 le Moyen Age Paris Editions du Seuil 1968 p 41 Jules de Petigny Lois et institutions Paris Augustin Durand 1851 p 116 Amedee Gabourd Histoire de Paris depuis les temps les plus recules jusqu a nos jours Paris Gaume freres et J Duprey 1863 p 67 Amedee Gabourd Histoire de France depuis les origines gauloises jusqu a nos jours Paris Waille 1843 p 134 Procope de Cesaree Histoire de la guerre contre les Goths chapitre XXV sur remacle org K F Werner naissance de la Noblesse op cit Bruno Dumezil Les Francs ont ils existe L Histoire n 339 fevrier 2009 p 80 85 Colette Beaune Naissance de la Nation France 1993 folio histoire ed Gallimard Eliane Viennot La France les femmes et le pouvoir vol 1 L invention de la loi salique s Ve XVIe Perrin 2006 Jean Silve de Ventavon 1989 La legitimite des lys et le duc d Anjou Fernand Lanore p 20 Henri Pirenne Histoire de l Europe Des invasions au XVIe siecle Paris Bruxelles 1939 p 36 39 Laurent VERSLYPE 2007 Villes et campagnes en Neustrie en frances Montagnac Monique Mergoil p 121 Christian Settipani La Prehistoire des Capetiens 481 987 ed Patrick Van Kerrebrouck 1993 p 134 David H Kelley A new consideration of the Carolingians New England genealogical register 101 1947 p 109 112 Anthony Richard Wagner Pedigrees and progress Essays in the genealogical interpretations of history Londres 1975 p 53 stemma p 188 David Peter Kirby The earliest english kings Cambridge 1991 reed 1992 Christian Settipani La Prehistoire des Capetiens 481 987 ed Patrick Van Kerrebrouck 1993 p 134 135 a b Christian Settipani La Prehistoire des Capetiens 481 987 ed Patrick Van Kerrebrouck 1993 p 135 MGH SRM VI p 157 MGH SRM V p 160 Martin Heinzelmann Joseph Claude Poulain 1986 p 23 24 Jackie Lusse Naissance d une cite Laon et le Laonnois du Ve au Xe siecle 1993 p 148 E Ewig Die Namengebung bei den altesten Frankenkonigen und im Merowingischen Konigshaus Francia 18 1 1991 p 24 http diggingforthetruth net season2episode10 html Bibliografia Editar Bachrach Bernard S Merovingian Military Organization 481 751 Minneapolis University of Minnesota Press 1971 ISBN 0 8166 0621 8 Collins Roger La Europa de la Alta Edad Media 300 1000 Madrid Akal 2000 Fouracre Paul The Origins of the Nobility in Francia Nobles and Nobility in Medieval Europe Concepts Origins Transformations ed Anne J Duggan Woodbridge The Boydell Press 2000 ISBN 0 85115 769 6 Geary Patrick J Before France and Germany the Creation and Transformation of the Merovingian World New York Oxford University Press 1988 ISBN 0 19 504458 4 James Edward The Franks Peoples of Europe series Basil Blackwell 1988 ISBN 0 631 17936 4 Lewis Archibald R The Dukes in the Regnum Francorum A D 550 751 Speculum Vol 51 No 3 July 1976 pp 381 410 McKitterick Rosamond The Frankish Kingdoms under the Carolingians 751 987 London Longman 1983 ISBN 0 582 49005 7 Murray Archibald C y Goffart Walter A After Rome s Fall Narrators and Sources of Early Medieval History 1999 Nixon C E V y Rodgers Barbara In Praise of Later Roman Emperors Berkeley 1994 Schutz Herbert The Germanic Realms in Pre Carolingian Central Europe 400 750 American University Studies Series IX History Vol 196 New York Peter Lang 2000 Wallace Hadrill J M The Long Haired Kings London Butler amp tanner Ltd 1962 Wallace Hadrill J M The Barbarian West London Hutchinson 1970 Predecesor Entidad precedente Galia romana Dinastias reinantes en Franciasiglo V 751 Sucesora Dinastia carolingia Datos Q146246 Multimedia Frankish EmpireObtenido de https es wikipedia org w index php title Reino de los francos en la epoca merovingia amp oldid 137333055, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos