fbpx
Wikipedia

Identidad cultural

Noviembre 04, 2021

Identidad cultural es un conjunto de valores, tradiciones, símbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social. Y que actúan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia. No obstante, las culturas no son homogéneas; dentro de ellas se encuentran grupos o subculturas que forman parte de su diversidad interna en respuesta a los intereses, códigos, normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante.

La identidad cultural se puede expresar a través de ciertos estilos de ropa u otros marcadores estéticos.

A decir de Jaime Fisher,[1]​ la identidad cultural es el sentido de pertenencia a un determinado grupo social y es un criterio para diferenciarse de otros colectivos. De esta manera, un individuo puede identificarse con alguno o algunos de los contenidos culturales de un grupo social (tradiciones, costumbres, valores) pero -y esto es significativo para comprender el concepto de identidad cultural desde Fisher- dentro de un mismo grupo aparentemente homogéneo existen varias identidades, puesto que cada uno de sus integrantes se identifica con varios -no todos, ni de la misma manera- con los componentes señalados. La multidiversidad, entonces, es ese conjunto de identidades posibles dentro de un mismo grupo. El autor propone tres tipos básicos de identidad cultural y tres tipos distintos de multiculturalismo. A saber, endógeno, exógeno e intercultural. En el primero, un grupo autóctono minoritario se halla políticamente sujeto a un Estado nación con valores occidentales.

Procesos de adquisición y cambio de cultura

  • Enculturación: Proceso en que la persona adquiere su cultura.
  • Aculturación: Proceso por el que se adquieren elementos de otra cultura en sustitución de los de la propia, generalmente a causa de una conquista o invasión.
  • Transculturación: Intercambio de culturas.
  • Inculturación: Se da cuando una persona se integra a otras culturas y las acepta.

Construcción de identidad

La construcción de identidades es “un fenómeno que surge de la dialéctica entre el individuo y la sociedad”.[2]​ Las identidades se construyen a través de un proceso de individualización por los propios actores para los que son fuentes de sentido[3]​ y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes, sólo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto último construyen su sentido. En esta línea, Castells[4]​ diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (e influyen en la conducta según las negociaciones entre individuos y dichas instituciones, entre organizando así las funciones) y las identidades definidas como proceso de construcción del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales (organizando dicho sentido, entendido como la identificación simbólica que realiza un actor social del objetivo de su acción). De alguna manera, se puede interpretar que se están reforzando las propuestas tendentes a reconocer los procesos de identificación en situaciones de policulturalismo[5]​ o momentos de identificación[6]​ que se dan en la sociedad-red, emergiendo pequeños grupos y redes (en plural).

Críticas a los modelos

Las críticas que se pueden hacer al modelo esencialista son que la cultura no es algo que se hereda totalmente, y por lo tanto, la identidad cultural tampoco puede ser heredada férrea e inflexiblemente. Si así lo fuera, todo el mundo lucharía contra todo el mundo, porque en algún momento del pasado siempre ha habido un conflicto entre dos o más grupos.

Identidad cultural como oposición a otras

Algunos autores han empezado a estudiar las identidades culturales no solamente como un fenómeno en sí mismas, sino como un fenómeno en oposición a otras identidades culturales. En esta corriente se considera que la identidad cultural se define por oposición a otras. En grupo se define a sí mismo como tal, al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas. Según esta corriente, cualquier cultura se define a sí misma en relación, o más precisamente en oposición a otras culturas. Así, la gente que cree pertenecer a la misma cultura, tienen esta idea porque se basan parcialmente en un conjunto de normas comunes, pero la apreciación de tales códigos comunes es posible solamente mediante la confrontación con su ausencia, es decir, con otras culturas, académicamente esto es conocido como la "otredad".

La dinámica de la auto-definición cultural implica un continuo contacto entre culturas. Más aún, esas relaciones nunca son de igualdad, dado que nunca se manifiestan de manera aislada: la complicada red de relaciones creada por la superposición de relaciones políticas, económicas, científicas y culturales, convierte cualquier relación entre dos culturas en una relación desigual.

El hecho mismo de que dentro de una cultura o práctica cultural exista la conciencia de una identidad común, implica que también hay un impulso hacia la preservación de esta identidad, hacia la auto-preservación de la cultura. Si la identidad es construida en oposición a los extraños, las intrusiones de otras culturas implican la pérdida de autonomía y por lo tanto la pérdida de identidad.

Las convenciones compartidas en las que se basa una identidad son frecuentemente implícitas. Para que el funcionamiento interno de una cultura sea posible, ciertas reglas básicas y significados que subrayan su producción son generalmente dadas por hecho por los participantes.

Referencias

  1. Jaime Fisher. «Liberalismo, comunitarismo, cultura y multiculturalismo». Consultado el 5 de marzo de 2016. 
  2. BERGER, P. L. y LUCKMAN, T. (1988): La construcción social de la realidad. Buenos Aires, Amorrortu, p. 240.
  3. GIDDENS, A. (1995): "La trayectoria del yo", en Modernidad e identidad del yo. Barcelona, Península, pp. 93-139.
  4. CASTELLS, M. (1998): "Paraísos comunales: identidad y sentido en la sociedad red", en La era de la información. Economía, sociedad y cultura. Vol. 2. "El poder de la identidad". Madrid, Alianza, pp. 28-29
  5. MAFFESOLI, M. (1990): El tiempo de las tribus. Barcelona, Icaria.
  6. JENKINS, R. (1996): "Theorising social identity", en Social Identity. Londres, Routledge, pp. 19-28.
  • Esta obra contiene una traducción parcial derivada de «Cultural identity» de Wikipedia en inglés, concretamente de esta versión del 21 de julio de 2013, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.
  • Fuhem: Teoría: El concepto de identidad
  • Giménez, Gilberto: La cultura como identidad y la identidad como cultura
  • Flores H. Ivonne: Identidad cultural y el sentimiento a un espacio social: una discusión teórica
  • Molano, Olga Lucía: Identidad cultural un concepto que evoluciona

Bibliografía

  • Anderson, Benedict te, Dominique (1974). Le français national: Politique et pratique de la langue nationale sous la Révolution. Paris: Hachette.
  • Biagini, Hugo E. (2000). Entre la identidad y la globalización. Buenos Aires: Leviatán, ISBN 987-514-035-X. Disponible en versión digital en https://www.educ.ar/recursos/92097/entre-la-identidad-y-la-globalizacion.
  • Bourdieu, Pierre (1980). L'identité et la représentation. Actes de la recherche en sciences sociales 35, 63–70.
  • [1]
  • de Certeau, Michel; Julia, Dominique; & Revel, Jacques (1975). Une politique de la langue: La Révolution française et les patois. Paris: Gallimard.
  • Esparza, Daniel, «Crisis de identidad y Revolución Digital», Revista Caracteres, n. 1, vol. 1, 2012, pp. 77-85. (Descargar: http://revistacaracteres.net/revista/vol1n1mayo2012/crisis-de-identidad-y-revolucion-digital/).
  • Fishman, Joshua A. (1973). Language and Nationalism: Two Integrative Essays. Rowley, MA: Newbury House.
  • Gellner, Ernest (1983). Nations and Nationalism. Oxford: Basil Blackwell.
  • Gordon, David C. (1978). The French Language and National Identity (1930-1975). The Hague: Mouton.
  • Laitin, David. (1995). Transitions to Democracy and Territorial Integrity. Capítulo 1. En "Adam Przeworski et al Sustainable Democracy". Cambridge: Cambridge University Press, pp. 19-33.
  • Méndez, Castro Palmira (2008). "concepto de identidad" Tomo 1 y único. Nauatl, Aghev.
  • Robyns, Clem (1999). Traducción e identidad cultural. In Montserrat Iglesias Santos, Teoría de los polisistemas. Madrid: Arco/Libros.
  • (In English: Translation and discursive identity. In Clem Robyns (Ed.), Translation and the Reproduction of Culture. Leuven: Cetra. Also in Poetics Today 15 (3), 405–428
  • [2]
  • Robyns, Clem (1995). Defending the national identity. In Andreas Poltermann (Ed.), Literaturkanon, Medienereignis, Kultureller Text. Berlín: Erich Schmidt Verlag ISBN 3-503-03727-6.
  • [3]
  • Woolf, Stuart. Europe and the Nation-State. EUI Working Papers in History 91/11. Florence: European University Institute.
  •   Datos: Q1368367

Noviembre 04, 2021
identidad, cultural, conjunto, valores, tradiciones, símbolos, creencias, modos, comportamiento, funcionan, como, elemento, cohesionador, dentro, grupo, social, actúan, como, sustrato, para, individuos, forman, puedan, fundamentar, sentimiento, pertenencia, ob. Identidad cultural es un conjunto de valores tradiciones simbolos creencias y modos de comportamiento que funcionan como elemento cohesionador dentro de un grupo social Y que actuan como sustrato para que los individuos que lo forman puedan fundamentar su sentimiento de pertenencia No obstante las culturas no son homogeneas dentro de ellas se encuentran grupos o subculturas que forman parte de su diversidad interna en respuesta a los intereses codigos normas y rituales que comparten dichos grupos dentro de la cultura dominante La identidad cultural se puede expresar a traves de ciertos estilos de ropa u otros marcadores esteticos A decir de Jaime Fisher 1 la identidad cultural es el sentido de pertenencia a un determinado grupo social y es un criterio para diferenciarse de otros colectivos De esta manera un individuo puede identificarse con alguno o algunos de los contenidos culturales de un grupo social tradiciones costumbres valores pero y esto es significativo para comprender el concepto de identidad cultural desde Fisher dentro de un mismo grupo aparentemente homogeneo existen varias identidades puesto que cada uno de sus integrantes se identifica con varios no todos ni de la misma manera con los componentes senalados La multidiversidad entonces es ese conjunto de identidades posibles dentro de un mismo grupo El autor propone tres tipos basicos de identidad cultural y tres tipos distintos de multiculturalismo A saber endogeno exogeno e intercultural En el primero un grupo autoctono minoritario se halla politicamente sujeto a un Estado nacion con valores occidentales Indice 1 Procesos de adquisicion y cambio de cultura 2 Construccion de identidad 3 Criticas a los modelos 4 Identidad cultural como oposicion a otras 5 Referencias 6 BibliografiaProcesos de adquisicion y cambio de cultura EditarEnculturacion Proceso en que la persona adquiere su cultura Aculturacion Proceso por el que se adquieren elementos de otra cultura en sustitucion de los de la propia generalmente a causa de una conquista o invasion Transculturacion Intercambio de culturas Inculturacion Se da cuando una persona se integra a otras culturas y las acepta Construccion de identidad EditarLa construccion de identidades es un fenomeno que surge de la dialectica entre el individuo y la sociedad 2 Las identidades se construyen a traves de un proceso de individualizacion por los propios actores para los que son fuentes de sentido 3 y aunque se puedan originar en las instituciones dominantes solo lo son si los actores sociales las interiorizan y sobre esto ultimo construyen su sentido En esta linea Castells 4 diferencia los roles definidos por normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad e influyen en la conducta segun las negociaciones entre individuos y dichas instituciones entre organizando asi las funciones y las identidades definidas como proceso de construccion del sentido atendiendo a un atributo o conjunto de atributos culturales organizando dicho sentido entendido como la identificacion simbolica que realiza un actor social del objetivo de su accion De alguna manera se puede interpretar que se estan reforzando las propuestas tendentes a reconocer los procesos de identificacion en situaciones de policulturalismo 5 o momentos de identificacion 6 que se dan en la sociedad red emergiendo pequenos grupos y redes en plural Criticas a los modelos EditarLas criticas que se pueden hacer al modelo esencialista son que la cultura no es algo que se hereda totalmente y por lo tanto la identidad cultural tampoco puede ser heredada ferrea e inflexiblemente Si asi lo fuera todo el mundo lucharia contra todo el mundo porque en algun momento del pasado siempre ha habido un conflicto entre dos o mas grupos Identidad cultural como oposicion a otras EditarAlgunos autores han empezado a estudiar las identidades culturales no solamente como un fenomeno en si mismas sino como un fenomeno en oposicion a otras identidades culturales En esta corriente se considera que la identidad cultural se define por oposicion a otras En grupo se define a si mismo como tal al notar y acentuar las diferencias con otros grupos y culturas Segun esta corriente cualquier cultura se define a si misma en relacion o mas precisamente en oposicion a otras culturas Asi la gente que cree pertenecer a la misma cultura tienen esta idea porque se basan parcialmente en un conjunto de normas comunes pero la apreciacion de tales codigos comunes es posible solamente mediante la confrontacion con su ausencia es decir con otras culturas academicamente esto es conocido como la otredad La dinamica de la auto definicion cultural implica un continuo contacto entre culturas Mas aun esas relaciones nunca son de igualdad dado que nunca se manifiestan de manera aislada la complicada red de relaciones creada por la superposicion de relaciones politicas economicas cientificas y culturales convierte cualquier relacion entre dos culturas en una relacion desigual El hecho mismo de que dentro de una cultura o practica cultural exista la conciencia de una identidad comun implica que tambien hay un impulso hacia la preservacion de esta identidad hacia la auto preservacion de la cultura Si la identidad es construida en oposicion a los extranos las intrusiones de otras culturas implican la perdida de autonomia y por lo tanto la perdida de identidad Las convenciones compartidas en las que se basa una identidad son frecuentemente implicitas Para que el funcionamiento interno de una cultura sea posible ciertas reglas basicas y significados que subrayan su produccion son generalmente dadas por hecho por los participantes Referencias Editar Jaime Fisher Liberalismo comunitarismo cultura y multiculturalismo Consultado el 5 de marzo de 2016 BERGER P L y LUCKMAN T 1988 La construccion social de la realidad Buenos Aires Amorrortu p 240 GIDDENS A 1995 La trayectoria del yo en Modernidad e identidad del yo Barcelona Peninsula pp 93 139 CASTELLS M 1998 Paraisos comunales identidad y sentido en la sociedad red en La era de la informacion Economia sociedad y cultura Vol 2 El poder de la identidad Madrid Alianza pp 28 29 MAFFESOLI M 1990 El tiempo de las tribus Barcelona Icaria JENKINS R 1996 Theorising social identity en Social Identity Londres Routledge pp 19 28 Esta obra contiene una traduccion parcial derivada de Cultural identity de Wikipedia en ingles concretamente de esta version del 21 de julio de 2013 publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Fuhem Teoria El concepto de identidad Gimenez Gilberto La cultura como identidad y la identidad como cultura Flores H Ivonne Identidad cultural y el sentimiento a un espacio social una discusion teorica Molano Olga Lucia Identidad cultural un concepto que evolucionaBibliografia EditarAnderson Benedict te Dominique 1974 Le francais national Politique et pratique de la langue nationale sous la Revolution Paris Hachette Biagini Hugo E 2000 Entre la identidad y la globalizacion Buenos Aires Leviatan ISBN 987 514 035 X Disponible en version digital en https www educ ar recursos 92097 entre la identidad y la globalizacion Bourdieu Pierre 1980 L identite et la representation Actes de la recherche en sciences sociales 35 63 70 1 de Certeau Michel Julia Dominique amp Revel Jacques 1975 Une politique de la langue La Revolution francaise et les patois Paris Gallimard Esparza Daniel Crisis de identidad y Revolucion Digital Revista Caracteres n 1 vol 1 2012 pp 77 85 Descargar http revistacaracteres net revista vol1n1mayo2012 crisis de identidad y revolucion digital Fishman Joshua A 1973 Language and Nationalism Two Integrative Essays Rowley MA Newbury House Gellner Ernest 1983 Nations and Nationalism Oxford Basil Blackwell Gordon David C 1978 The French Language and National Identity 1930 1975 The Hague Mouton Laitin David 1995 Transitions to Democracy and Territorial Integrity Capitulo 1 En Adam Przeworski et al Sustainable Democracy Cambridge Cambridge University Press pp 19 33 Mendez Castro Palmira 2008 concepto de identidad Tomo 1 y unico Nauatl Aghev Robyns Clem 1999 Traduccion e identidad cultural In Montserrat Iglesias Santos Teoria de los polisistemas Madrid Arco Libros In English Translation and discursive identity In Clem Robyns Ed Translation and the Reproduction of Culture Leuven Cetra Also in Poetics Today 15 3 405 428 2 Robyns Clem 1995 Defending the national identity In Andreas Poltermann Ed Literaturkanon Medienereignis Kultureller Text Berlin Erich Schmidt Verlag ISBN 3 503 03727 6 3 Woolf Stuart Europe and the Nation State EUI Working Papers in History 91 11 Florence European University Institute La pagina de las identidades en resistencia Datos Q1368367 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Identidad cultural amp oldid 139418220, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos