Giacinto Auriti

Plantilla:BioGiacinto Auriti (Guardiagrele, 10 de octubre de 1923 - Roma, 11 de agosto de 2006) fue un jurista, ensayista y político italiano, conocido por haber desarrollado una teoría sobre el dinero (que llamó teoría del valor inducido del dinero). Sus tesis se utilizan hoy para respaldar los argumentos de las teorías monetarias sobre el señoreaje.

Profesor Giacinto Auriti

Biografía

Con una carrera en jurisprudencia a Roma, en la Capital enseñó derecho de la navegación, derecho internacional, derecho privado comparado y teoría general de la legislación. En el 1977, mientras era presidente del Centro de estudios políticos y constitucionales, dio a la prensa el pamphlet príncipes y orientaciones para una moneda europea, en la cual describió una guía para la adhesión a una moneda única europea. En el 1993 es entre los docentes fundadores de la facultad de jurisprudencia de la Universidad de Teramo, de la cuál ha estado también rector. Es autor de algunos textos de legislación de la navegación.

En el 2004 se presentó a las elecciones del Parlamento europeo con la lista Alternativa Social de Alessandra Mussolini en la circunscripción Sud: obtuvo 873 votos y por lo tanto no fue elegido a europarlamentar.^[1]​ Auriti se definía "apartitico".^[2]​

Teoría económica

En el último periodo de su vida, a pesar de no haber cumplido nunca estudios de teoría económica pero partiendo de los argumentos tratados del poeta estadounidense Ezra Pound^[3]​, funda el colegio de Teramo en el campo de la legislación monetaria, desarrollando una teoría económica que entiende la moneda como unidad de medida del valor y como tal aceptada convencionalmente de quien la usa como medio de intercambio, onvirtiéndose así en un "instrumento" del intercambio de bienes (teoría del valor inducido de la moneda).^[4]​^[5]​

En su carácter convencional residiría el derecho de quien acepta el convenio, ossea el pueblo, de exigir la propiedad (propiedad popolar de la moneda). En este sentido, los bancos centrales que son sociedades por acciones privadas, según Auriti obtendrían provechos indebidos del señoraje sobre la emisión de cartamoneta, asumiendo una importante autoría en el origen de la deuda pública. Tal teoría extraería aún más fuerza de la abolición de la ratio dirigida entre moneda (convertible en oro) y reserva áurea, ya establecida por los acuerdos de Bretton Woods, dada lugar sobre iniciativa de Richard Nixon el 15 agosto 1971, que habría transformado la actividad de la emisión de la moneda en un puro ejercicio tipografico, subrayando todavía más el carácter convencional del valor monetario creado por la aceptación del pueblo de tal convenio.^[6]​

Auriti exponía este aspecto de su teoría con una sugestiva metáfora: «Imaginad que Antonio Fazio, gobernador del Banco de Italia en esa epoca, tuviese un accidente de avión sobre el Pacífico. El avión precipita y él se lanza con el paracaídas aterrizando sobre una isla habitada sólo de indígenas. Fazio lleva con sí una maleta con 100 millones de liras. Va de los indígenas, pide de comer, una vivienda y propone de pagar con los billetes que tiene en la maleta. Los indígenas lo miran y se meten a reír. Obviamente estos no reconocen el valor convencional de easas piezas de papel. Por lo tanto donde está su valor? En el pueblo que lo acepta!».^[7]​ Las teorías de Giacinto Auriti no han encontrado nunca aceptación en ámbito económico, ni algún artículo suyo ha sido nunca publicado sobre revistas científicas de relieve y siendo susu teorías entre aquellas catalogadas como teorías del complot. Especialmente las teorías de Auriti se usan para sostener las tesis relativas a las teorías del complot sobre el señoraje difundidos a través de Internet, especialmente en páginas web que se ocupan de soberanía popolar de la moneda.

En el 1998 ha colaborado con Beppe Grillo a la realización del espectáculo Apocalipsis suave.^[2]​

El SAUS y el Banco de Italia

En los años noventa Giacinto Auriti conduce una serie de iniciativas como secretario general del "Sindicato Antiusura" ("SAUS") y como legal representante de la asociación cultural "Alternativa social para la propiedad de pueblo". Entre estas pide al Tribunal de Roma de declarar "la moneda, al acta de la emisión, de propiedad de los ciudadanos italianos e ilegítimos el actual sistema de la emisión monetaria, que transforma el Banco Central de ente gestor a ente propietario de los valores monetarios".

El Banco de Italia, oponiéndose a la solicitud de Auriti, escribe: "La visión de la moneda y de las funciones monetarias que el actor entiende acreditar es evidentemente distorsionada y completamente infundada" ... "la aceptación por parte de la colectividad, no es para nada la causa del valor de la moneda, representa en realidad sólo el efecto, así que el silogismo debe ser invertido: no es verdadero que la moneda vale en cuánto está aceptada, sino, como la historia y la crónica están demostrando, que esta está aceptada sólo en cuánto tiene realemte un valor. De aquí la necesidad que tal valor, contestando a un fundamental interés público, esté defendido y garantizado por las Autoridades Públicas, función en los estados modernos confiada a los bancos centrales."^[8]​

El batir moneda, continua el Banco de Italia es expresión de la soberanía estatal, y así pues "el valor de la moneda extrae el propio fundamento sólo y únicamente de normas del ordinamento estatal, que, para usual, disciplinan minutamente la creación y la circulación de la moneda, ratifican la eficacia liberatoria, sancionando la faltada aceptación en pago y tutelan la fe pública contra su falsificación y alteración."^[8]​ A propósito de la cuestión de la propiedad de la moneda, planteada de Auriti en el ámbito del mismo procedimiento, el Banco de Italia sostiene: "La pregunta acttor es entonces, también en el mérito, destituita del más mínimo fundamento." porqué se basa sobre la "premisa, completamente erronea" que falte "en nuestro ordinamento una norma de ley que indique el dueño de la moneda al acta de la emisión". La apropiación de la moneda por parte del Banco de Italia, continua el razonamiento del Banco, según Auriti "se basaría sobre una consuetudine interpretativa contra legem."

Pero, hace notar el Banco, "los billetes recién producidos del taller fabricación billetes del Banco de Italia constituyen una sencilla mercancía de propiedad del Banco central, que cura directamente la prensa y asume los gastos relativos a él (art. 4, comma 5, del T.U n. 204/1910)." Adquieren la función y el valor de moneda sólo cuando el Banco de Italia los emite en el mercado y transfiere la propiedad a los perceptores.^[8]​ La emisión de los billetes da lugar con operaciones que el Banco en autonomía concluye "con el Tesoro, con el sistema bancario, con el extranjero y con los mercados monetarios y financieros, operaciones todas previstas y completamente disciplinadas por la ley y del statuto del Banco de Italia (artt. 25 #- 42 del T.U. n. 204/1910 y artt. 41 #- 53 del Statuto)".

Así pues define "abnorme y campata en el aire" la teoría de Auriti para la cual "existiría una consuetudine interpretativa contra legem, en base a la cuál el Banco central al acta de la emisión mutua al Estado italiano y a la Colectividad Nacional, todo el dinero que pone en circulación". La moneda es emitida en el mercado en base a operaciones previstas y disciplinadas por la ley, con las cuales el Banco de Italia cede la propiedad de los billetes. Estos como circolante se registran en el pasivo en la contabilidad del Banco que adquiere en contropartita o recibe en empeños bienes o valores mobiliarios (títulos, divisas, etc.) que terminan en el activo. Además el boletín Oficial, como prescribe la ley, devuelve mensualmente tales operaciones.^[8]​

Añade el Banco que considerado que esta misma se asume las expensas de fabricación de los billetes y el impuesta de timbre, mientras las ganancias anuales, efectuados los prelevos y las distribuciones de las cuales habla la art. 54 del Estatuto vienen devolutos al Estado a los sentidos del art. 23 del T.U. n. 204/1910, se evidencia "la absoluta inconsistencia y insensatez de las tesis" de Auriti, según la cual "la erogación de la moneda estaría efectuada del Banco de Italia cobrandole al Estado y a la colectividad el entero montante sin corrispettivo". Por lo tanto, concluye el Banco, "no está dado evidenciár algo de arbitrario o de ilegítimo en las prerogativas ejercidas en campo monetario del Banco central, porqué, contrariamente a cuánto pretendido por el actor, el entero material está disciplinado completamente por el legislador, en modo tal que ningún aspecto pertinente a la atribución o al ejercicio de la función de emisión puede decirse reglamentado de costumbres interpretativas y, menos que nunca, de costumbres contra legem."^[8]​

La solicitud no se acogió. A continuación dos proyectos de ley, el n. 1282 del 11 de enero de 1995, presentado por el senador Luigi Natali y abajofirmante de otros 17 Senadores de la República pertenecientes a 5 diversos partidos, que iban de Refundación Comunista a Alianza Nacional^[9]​ y el n. 1889 del 11 febrero 1997 del senador Antonino Monteleone de AN, repropusieron las tesis de Auriti, aunque en Senado no vendrán nunca discutídas.

El experimento del SIMEC

Auriti en el 2000, con la ayuda de la entonces alcaldesa Mario Palmerio (el Olivo), condujo un experimento en su ciudad natal Guardiagrele emitiendo el SIMEC, con el objetivo de probar sus teorías sobre la creación de valor de la moneda a partir de la ciudadanía. El experimento se desarrolló en dos fases: la creación de una moneda llamada SIMEC (SIMbulo EConometrico de valor inducido) en los usos de la comunidad con valor inducido que el obgetiviza como un bien real, objeto de propiedad del portador volviéndola así una moneda social paralela a la moneda corriente, la segunda fase, consistió en la creación de un Assessorado para la Renta de Ciudadanía para promover la iniciativa que tuvo un discreto éxito, los SIMEC eran cedidos a los consumidores por un valor de 1 a 1 con la moneda corriente adquiriendo en el imediato el doble del valor originario.^[6]​ Auriti afirmó en una entrevista que los costes relativos a la operación económica estuvieron sostenidos por él mismo.^[10]​ A continuación a una intervención de la Guardia de Finanza sobre disposición de la Fiscalía de Chieti, los SIMEC en circulación se vinieron sequestrados, a los sentidos del artículo 321 del Código Penal; a pesar de que el tribunal le dio la razón al creador de la nueva moneda y por tanto devuelta a la comunidad, el experimento se detuvo.^[11]​

El Sindicato antiusura en el 2001 promueve un dibujo de ley de iniciativa popular ("Aceptación del EURO: renta de ciudadanía propiedad del portador"), que no llegó nunca a recoger las firmas necesarias.

En una interrogación a la Cámara de los diputados en diciembre de 2005, el diputado Antonio Serena, después de haber sostenido al Senado la actividad de Auriti, pedía la intervención del gobierno en materia de la abolición del señoreaje bancario.^[12]​ El 30 mayo 2011 las teorías de Auriti sobre el señoreaje son expuestas en una interpelanza parlamentar de Antonio Di Pietro, que pide intervenciones en las sedes competentes europeas.^[13]​

Obras

• Comproprietà naval y sociedad entre caratistas, Milán, Giuffré, 1952.
• Sobre la Teoría de las sociedades comerciales, Roma, Sallustiana, 1953.
• Compendio de historia de la cultura japonesa. De la edad arcaica a la Restauración del Meigi (1868), Firenze, Vallecchi, 1954.
• Aplicación de una teoría de la utilidad a una teoría del derecho y de las personas jurídicas, Roma, Failli, 1954.
• La póliza de cargo, Padua, CEDAM, 1957.
• La legislación de propiedad en el Estado socialista, Roma, Y. Internacionales Sociales, 1962.
• El barco en construcción. Contributo a una teoría de los bienes, Padua, CEDAM, 1965.
• Contributo al estudio del contrato de renta, Milán, Giuffré, 1970; 1971.
• Notas de legislación de la navegación, Roma, Tip. Tecnolitograf, 1970?; Chieti, Solfanelli, 1983. ISBN 88#-7497#-003#-X.
• La propiedad de pueblo, Chieti, Centro de estudios políticos y constitucionales, 1976; Palermo, Ediciones Thule, 1977.
• Príncipios y orientaciones para una moneda europea, Chieti, Solfanelli, 1977.
• Consideraciones sobre el régimen jurídico del transporte multimodal, Chieti, Solfanelli, 1979.
• El ordinamento internacional del sistema monetario. Príncipios y orientaciones para una reforma del sistema monetario, Chieti, Solfanelli, 1981; 1985. ISBN 88#-7497#-166#-4; 1987.
• El valor de la legislación. Notas de teoría general de la legislación, Chieti, Solfanelli, 1988.
• El país de la utopía. La respuesta a las cinco preguntas de Ezra Pound, Chieti, Tabula Fati, 2002. ISBN 88#-87220#-36#-0.

1. Elezioni 2004, La Repubblica; si veda la voce "Alternativa sociale"
2. Mauro Suttora, Giacinto Auriti. Chi è l'ispiratore di Beppe Grillo, in "Il Mondo", 13 marzo 1998.
3. Il paese dell'utopia. La risposta alle cinque domande di Ezra Pound
4. La teoria della moneta della "Scuola di Teramo: conferenza presso il Lions Club di Teramo
5. Bruno Tarquini, La Banca, la Moneta e l'Usura. La costituzione tradita, Controcorrente, febbraio 2010
6. Giacinto Auriti: l'esperimento monetario di Guardiagrele: A cura del Dott. Gianluigi Mucciaccio - 18 settembre 2006
7. La maledizione del Signoraggio: tante morti legate ad un termine volontariamente reso sconosciuto
8. comparsa di costituzione di Bankitalia gabbata come Sentenza contro Auriti
9. Tesoretto: la combutta di chi deruba il Popolo per interessi degli usurai-banchieri! di Antonio Pantafono
10. Intervista a Giacinto Auriti
11. Ettore Cappetti (1º giugno 2010). «10 anni fa nascevano i Simec di Giacinto Auriti». Il Messaggiato. 
12. Atti Parlamentari, Camera dei Deputati, interrogazione n. 4/19342 del 22/12/2005
13. Di Pietro cita Auriti e Tarquini sul signoraggio: da Youtube

• Tarquini, Bruno: El Banco, la Moneda y el Desgaste. La constitución tradita, Controcorrente, febrero de 2010.
• Rossano, Orlando: Pero el euro de quien es? El experimento del Simec, la «moneda del pueblo», entre lira y divisa única europea, Tabula, 2006.

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