Filipo de Opunte
Filipo de Opunte (Φίλιππος ὁ Όπούντιος en griego) fue escolarca, discípulo, colaborador de Platón,[1] y contemporáneo de Aristóteles y de otros pensadores y científicos que participaron en la vida de la Academia.[2] Vivió en el siglo IV a.C. y es conocido por haber editado una obra con material preparado por Platón para su diálogo titulado Leyes.[3][2] Esta obra, que puede ser considerada como póstuma de Platón, lleva como título Epinomis.[3]
| Filipo de Opunte | ||
|---|---|---|
| Información personal | ||
| Nacimiento | Siglo IV a. C. Opunte, Lócrida Opuntia, Lócrida, Antigua Grecia | |
| Fallecimiento | Siglo IV a. C. | |
| Educación | ||
| Alumno de | Platón | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Matemático, filósofo y astrónomo | |
| Obras notables | Leyes | |
| Miembro de | Academia de Atenas | |
En la enciclopedia bizantina Suda es mencionado anónimamente como "filósofo", pues su nombre se ha perdido.[4] No fue hasta el siglo XVIII cuando Ludolph Küster, filósofo y editor de Suda, identificó la mención anónima de "filósofo" a Filipo.[5]
No es claro dónde haya nacido. Según Diógenes Laercio sería originario de Opunte, mientras que según Proclo habría nacido en Medna (Italia meridional). Si se acepta esta segunda posibilidad, tras enseñar en Atenas en la Academia de Platón se habría trasladado a Opuntes, ciudad en la que habría fallecido.[6]
Confusión con Filipo de Medna
Debido a que en Suda es identificado como un astrónomo, generalmente se ha asumido que Filipo de Opunte sea la misma persona que Filipo de Medna,[7] que fue un astrónomo, matemático y discípulo de Platón.
Filipo de Medna es mencionado por autores clásicos, como por ejemplo por Vitruvio,[8] Plinio el Viejo,[9] Plutarco,[10] Proclo,[11] y Alejandro de Afrodisias.
Sus observaciones astronómicas se realizaron en el Peloponeso y en Lócrida, donde fueron utilizadas a su vez por otros astrónomos, como Hiparco de Nicea, Gémino de Rodas y Claudio Ptolomeo. Esteban de Bizancio afirma que escribió un tratado sobre los vientos.[12]
Referencias
- Diogenes Laërtius, iii. 37, 46
- ↑ Reale, Giovanni (2007). «El hombre, la obra y la formación del pensamiento filosófico». Introducción a Aristóteles (Víctor Bazterrica, trad.) (1ª edición). Barcelona: Herder Editorial. p. 12. ISBN 9788425414886. Consultado el 19 de junio de 2017.
- ↑ Diogenes Laërtius, iii. 37
- Suda, Philosophos
- Ludolf Küster, Suidae Lexicon, Cambridge, 1705
- Cf. E. Berti, Sumphilosophein, Laterza, Roma-Bari 2012, p. 70.
- Francesco Barocius, (lib. ii. c. 4)
- Vitruvius, Architect. ix. 7, s. ut alii 4
- Plinio el Viejo, Naturalis Historia, xviii. 31. s. 74
- Plutarco, Quod non possit suaviter vivi secund. Epicur. Opera
- Proclo, In I. Euclid. Element. Lib. Commentar.
- Esteban de Bizancio, De Urbibus s. v. Medme
Enlaces externos
- Epinomis (Ἐπίνομις), diálogo atribuido tradicionalmente a Platón (y contado entonces entre sus diálogos platónicos) o a Filipo de Opunte.
- Texto francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011): trad. de Victor Cousin; ed. en París. Los números en azul entre corchetes son rótulos activos que sirven para cambiar al griego.
- Texto griego en el mismo sitio. Los números en azul entre corchetes son rótulos activos que sirven para cambiar a la traducción francesa de Cousin.
- Texto francés, con introducción y anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle (1944 - 2011): trad. de Victor Cousin; ed. en París. Los números en azul entre corchetes son rótulos activos que sirven para cambiar al griego.