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Fiesta

Enero 19, 2022

Para otros usos de este término, véase Fiesta (desambiguación).

Una fiesta o celebración es un acto o evento de carácter social organizado de forma pública o privada en cuyo desarrollo se comparte tiempo y espacio por parte de los participantes y que se asocia al ocio y el divertimento.

Caricatura que describe los preparativos de una fiesta infantil.

El término presenta, según los estudiosos del tema, una naturaleza compleja, extraordinaria y paradójica.[1]​

Muchos autores consideran que aunque no se puede identificar fiesta y ritos, si hay que tener en cuenta que existe en el interior de toda fiesta una especie de ritos, a pesar de este concepto haya sufrido una transformación a lo largo del tiempo, por lo que tener un aspecto sagrado ha pasado a ser una conducta formal y rutinaria.[1]​

Etimología

El vocablo fiesta es una voz patrimonial cuyo origen latino es festa (forma plural de festum), que viene de festus (festivo) y aparece muy pronto en las lenguas romances. Comparte la raíz con feria con el significado de día festivo.[2]​ El idioma español o castellano es una de las pocas lenguas donde se contabilizan más de treinta maneras de denominar una fiesta, entre las cuales: farra, jarana, parranda, jolgorio, guateque, juerga, verbena, sandunga, francachela, etc.

Historia

Las fiestas, como actos sociales han cambiado a lo largo de la historia de la humanidad, han tenido crisis, algunas han desaparecido, otras han cambiado tanto que es difícil relacionarlas con las fiestas de las que se originan. En general las fiestas aumentan su número de año en año.[1]​

Los estudios más recientes se centran en resaltar las transformaciones que las fiestas han sufrido. Algunas transformaciones se han centrado en la fecha de la celebración, o en su inserción a los calendarios que organizan la vida de las poblaciones. Otros cambios se han centrado en la sintaxis de la fiesta (lenguajes), como cuando se reducen los ritos y se expande la fiesta; o se produce una exhibición de vestimenta, o una comensalidad pública, un ludismo promíscuo o un esteticismo competitivo. Otros han alterado la semántica de la fiesta, es decir, el objeto celebrado, pasando a una secularización y autorreferencia, en busca de autenticidad del núcleo originario o, inclusivo, a una patrimonialización y autentificación históricas de la fiesta. Y algunas otras han cambiado el sujeto y organización social, dando lugar a un proceso de democratización e individualización de la fiesta, como es el caso de las fiestas asociacionistas (debidas a una movilización social de base), al surgimiento de la política de la fiesta , la emergencia de nuevas identidades o las fiestas de comunidades imaginadas o virtuales.[1]​

La fiesta y el tiempo

Hay una compleja y clara relación entre la fiesta y el tiempo.[1]​

La fiesta rompe con la rutina de la vida cotidiana, tiene carácter constitutivo del tiempo social, diferenciándose entre fiestas cíclicas y fiestas ocasionales, entre aquellas que componen un sistema, dando lugar a un orden en la duración de la vida social, y aquellas que son fruto de una excepcionalidad, aunque simbolizan la irrupción de unos determinados poderes, mensajes o eventos.[1]​

Con la aparición del tiempo moderno, la agricultura pierde prioridad y su lugar es cumplimentado por el "orden cristiano-católico del tiempo". Surgen de este modo un grupo de fiestas centradas al ritual agrario, en el que se dan fiestas tan variadas como la bendición de animales y las rogativas para pedir la lluvia, o las fiestas de la cosecha (que acaban convirtiéndose en la fiesta mayor de muchos pueblos).[1]​

Tampoco se puede dejar de lado la importancia que llega a tener este orden cristiano-católico en el calendario festivo de las sociedades cristianizadas, que pasan a centrar su calendario festivo en el Calendario Litúrgico cristiano, basado en la superposición de una lógica lunar, de carácter móvil, como lo eran los Misterios de Cristo, y la lógica solar, considerada más estable, y que está centrada en el santoral o calendario del mártires de la Iglesia primitiva.[1]​

Esta cristianización de las fiestas tiene una repercusión en la sintaxis, el lenguaje, la forma de articular actos y el tipo de articulaciones que se dan lugar. Cabe destacar por ejemplo en la fiesta valenciana como se produce un aumento de la exhibición indumentarista de ciertas asociaciones que terminan en un esteticismo competitivo (como los disfraces de las fiestas de Moros y Cristianos, o los vestidos de valenciana en las fallas .. .); algo parecido ocurre con el comensalismo público o la organización de àgapes masivos, que en algunos casos tienen origen en rituales procedentes de la caridad pública.[1]​

También la semántica de la fiesta cambia, ya que los contenidos de la misma, es decir, el objeto que se celebra cambia; comprobándose la secularización de las fiestas, en las que se sustituye la celebración de un personaje por la celebración de la identidad comunitaria o personal. Así tenemos los ejemplos de cómo la fiesta de un santo, como San Antonio, se sustituye por la bendición de los animales, de manera que se da una reflexividad de la fiesta, ya que el sujeto celebrado y el objeto que se celebra se identifican simbólicamente.[1]​

Tipos de fiestas

 
También en conciertos privados o públicos se puede festejar

Fiestas hay de muchos tipos, dando lugar a clasificaciones que pueden hacerse desde varios puntos de vista:[3]​

Por su finalidad o dedicación

Clasificación dada por Luis de Hoyos Sainz:[4]​

Fiestas naturales o primitivas

  • Estacionales: consecuencia del carácter cíclico de los fenómenos de la naturaleza.
  • Míticas: origen en leyendas, apariciones, etc. Estas surgirían como un intento de explicación de los hechos naturales.
  • Agrícolas o Ganaderas: consecuencia de la aplicación práctica de las Estacionales.

Fiestas sociales

  • Religiosas: atenúan el carácter de admiración. Las fiestas religiosas son aquellas en las que el motivo de celebración es la Necesidad profunda de los individuos y grupos sociales para expresar la devoción religiosa, y por lo tanto reflejan sentimientos de acercamiento al mundo espiritual. En ellas se suele pedir la intercesión sobrenatural para solucionar algún problema, ya sea personal o colectivo; o bien se da gracias por los favores recibidos.[3]​ Las fiestas religiosas a menudo son fruto de la adopción de una fiesta anterior pagana, como es el caso de la Navidad o de la Noche de San Juan asociadas antiguamente con el movimiento aparente del sol. Otras fiestas originariamente religiosas han desacralizado para mucha gente (Semana Santa, la Inmaculada Concepción, etc.). Incluso se da el caso de fiestas religiosas como el Carnaval caídas en cierto desuso que se han recuperado y reavivado por parte de instituciones cívicas para acentuar su vertiente lúdica.
  • Paganas o Críticas: Excluyen el carácter de admiración. Las fiestas paganas o profanas pueden ser en primer lugar cíclicas, y pueden estar organizadas por las autoridades civiles y por organizaciones no gubernamentales, con el apoyo de la empresa privada.[3]​ Las fiestas locales como la Fiesta mayor, las fiestas de barrio, las Fallas, La Patum de Berga, Moros y Cristianos, San Fermín en Pamplona, la Feria de Abril, la Oktoberfest alemán, el Carnaval de Río de Janeiro, las fiestas de la vendimia y muchas otras han incrementado con el tiempo su incidencia con la atracción de mucha gente foránea y la promoción de los medios de comunicación.
  • Históricas o Cívicas. Dentro de este grupo estarían las llamadas fiestas patrias que tratan de afianzar el sentido de nacionalidad y su motivo suele ser patriótico.[3]​ Los estados suelen celebrar como fiesta el día de la independencia, o de la Constitución, de determinadas batallas (toma de la Bastilla) consideradas decisivas. Las nacionalidades, regiones o fuerzas sindicales también tienen sus fiestas propias. En el primer caso, el 11 de septiembre en Cataluña, el 9 de octubre en Valencia. En la fiesta del trabajo del Primero de mayo, esta vivió una transformación sociológica, entre el modelo del franquismo ( "fiesta de San José Obrero", demostraciones "sindicales", persecución de las reivindicaciones de los sindicatos libres -clandestins) y el de la democracia , con la fiesta entendida como exaltación de la lucha obrera y sindical.

Fiestas privadas o familiares No afectan a la totalidad de los grupos sociales, aunque pueden tener un carácter público. Hay autores que se refieren a ellas como fiestas que celebran ciclos vitales y naturales.[3]​

Por estaciones astronómicas

Esta clasificación es presentada por Julio Caro Baroja:[5]​

Fiestas de Invierno

Fiestas de Primavera (mayo / junio)

Fiestas de Verano y Otoño

  • San Juan.
  • Patronales y de la cosecha.
  • Romerías.
  • Fiestas Agrícolas y Ganaderas.

Por su temporalidad y liturgia eclesiástica

Invierno

  • Navidad, Año Nuevo y Reyes.
  • Carnaval y Cuaresma.

Primavera

  • Semana Santa.
  • Pascua de Resurrección.
  • Romerías en honor de las advocaciones locales.
  • Fallas.
  • Pentecostés.
  • Mayos, Cruces de Mayo, etc.
  • Corpus.

Verano / Otoño

  • San Juan, Ascensión de la Virgen.
  • Patronales.
  • Romerías.
  • Ferias y Verbenas.
  • Moros y Cristianos.
  • Toros.
  • Ferias de Ganado.
  • Todos los Santos, Difuntos.

Otros

Por el nivel de Reproducción de Identidades

Clasificación según Isidoro Moreno Navarro:[6]​

  • Fiestas Familiares.
  • Fiestas Grupales.
  • Fiestas Semicomunales.
  • Fiestas Comunales.
  • Fiestas Supracomunales.
  • Fiestas Étnico-Regionales.
  • Emigrantes y reproducción de la identidad local.

Por su vigencia

  • Según Javier Marcos Arévalo:
  • Clásicas: Semana Santa, Corpus Christi, Patronales, Navidad, etc.
  • Recuperadas: Carnaval, Toros, etc.
  • De Reciente creación: Emigrantes, San Cristóbal, Conmemoraciones Históricas (Constitución), Días de las comunidades autónomas, Día del Estatuto, Día de la Mujer, Hitos locales, etc.
  • Desaparecidas: bisbetó, Locos, Toro de San Marcos, etc.

Por quienes las organizan

Según Javier Marcos Arévalo:

  • Organismos e Instituciones Públicas: civiles y religiosas.
  • Instituciones Privadas: la Familia.
  • Generacionales: Quintos, de sociedad, etc.
  • De Género: La Candelaria, Las Niñeras, Jueves de Comadre, etc.
  • Asociaciones y Grupos Voluntarios: Asociaciones de Vecinos, Hermandades, Peñas y otros grupos informales.

Otros

Según Javier Marcos Arévalo:

Según los niveles de integración sociocultural (variante de la clasificación anterior)
  • De Grupos socioculturales, Étnicos (Grupales), etc.
  • De Barrios.
  • De Mitades o semicomunales.
  • Comunales.
  • Supracomunales.
  • Nacionales, Regionales, Étnicas (Étnico-Regionales).
  • Estatales.
  • Supraestatales.
Según los sectores sociolaborales: profesionales, ocupacionales.
Según diversos criterios y categorías temáticas
  • Religiosas.
  • Profanas.
  • Mixtas.
  • Históricas.
  • Míticas.
  • Estacionales.
  • De Promoción y de Ferias de Muestra: Vendimia, Cerezo, Tabaco, etc.
  • Gastronómicas: de la matanza, de la pisto, del jamón, del queso, etc.

Algunas de las fiestas más comunes son:

Véase también

Referencias

  1. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas :0
  2. «fiesta». Definiciona. 
  3. ↑ La fiesta, la otra cara del patrimonio: valoración de su impacto económico, cultural y social. Convenio Andrés Bello. 2004. ISBN 9789586981477. Consultado el 5 de mayo de 2019. 
  4. García, Carmen Ortiz (1987). Luis de Hoyos Sáinz y la antropología española. Editorial CSIC - CSIC Press. ISBN 9788400066550. Consultado el 5 de mayo de 2019. 
  5. «Julio Caro Baroja - hiru». www.hiru.eus. Consultado el 5 de mayo de 2019. 
  6. Moreno, Isidoro (2008). La identidad cultural de Andalucía: aproximaciones, mixtificaciones, negacionismo y evidencias. Centro de Estudios Andaluces. ISBN 9788461239085. Consultado el 5 de mayo de 2019. 

Enlaces externos

  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Fiesta.
  •   Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre fiesta.
  •   Datos: Q200538
  •   Multimedia: Parties
  •   Diccionario: fiesta
  •   Citas célebres: Fiesta

Enero 19, 2022
fiesta, para, otros, usos, este, término, véase, desambiguación, fiesta, celebración, acto, evento, carácter, social, organizado, forma, pública, privada, cuyo, desarrollo, comparte, tiempo, espacio, parte, participantes, asocia, ocio, divertimento, caricatura. Para otros usos de este termino vease Fiesta desambiguacion Una fiesta o celebracion es un acto o evento de caracter social organizado de forma publica o privada en cuyo desarrollo se comparte tiempo y espacio por parte de los participantes y que se asocia al ocio y el divertimento Caricatura que describe los preparativos de una fiesta infantil El termino presenta segun los estudiosos del tema una naturaleza compleja extraordinaria y paradojica 1 Muchos autores consideran que aunque no se puede identificar fiesta y ritos si hay que tener en cuenta que existe en el interior de toda fiesta una especie de ritos a pesar de este concepto haya sufrido una transformacion a lo largo del tiempo por lo que tener un aspecto sagrado ha pasado a ser una conducta formal y rutinaria 1 Indice 1 Etimologia 2 Historia 2 1 La fiesta y el tiempo 3 Tipos de fiestas 3 1 Por su finalidad o dedicacion 3 2 Por estaciones astronomicas 3 3 Por su temporalidad y liturgia eclesiastica 3 4 Otros 3 4 1 Por el nivel de Reproduccion de Identidades 3 4 2 Por su vigencia 3 4 3 Por quienes las organizan 3 4 4 Otros 3 4 4 1 Segun los niveles de integracion sociocultural variante de la clasificacion anterior 3 4 4 2 Segun los sectores sociolaborales profesionales ocupacionales 3 4 4 3 Segun diversos criterios y categorias tematicas 4 Vease tambien 5 Referencias 6 Enlaces externosEtimologia EditarEl vocablo fiesta es una voz patrimonial cuyo origen latino es festa forma plural de festum que viene de festus festivo y aparece muy pronto en las lenguas romances Comparte la raiz con feria con el significado de dia festivo 2 El idioma espanol o castellano es una de las pocas lenguas donde se contabilizan mas de treinta maneras de denominar una fiesta entre las cuales farra jarana parranda jolgorio guateque juerga verbena sandunga francachela etc Historia EditarLas fiestas como actos sociales han cambiado a lo largo de la historia de la humanidad han tenido crisis algunas han desaparecido otras han cambiado tanto que es dificil relacionarlas con las fiestas de las que se originan En general las fiestas aumentan su numero de ano en ano 1 Los estudios mas recientes se centran en resaltar las transformaciones que las fiestas han sufrido Algunas transformaciones se han centrado en la fecha de la celebracion o en su insercion a los calendarios que organizan la vida de las poblaciones Otros cambios se han centrado en la sintaxis de la fiesta lenguajes como cuando se reducen los ritos y se expande la fiesta o se produce una exhibicion de vestimenta o una comensalidad publica un ludismo promiscuo o un esteticismo competitivo Otros han alterado la semantica de la fiesta es decir el objeto celebrado pasando a una secularizacion y autorreferencia en busca de autenticidad del nucleo originario o inclusivo a una patrimonializacion y autentificacion historicas de la fiesta Y algunas otras han cambiado el sujeto y organizacion social dando lugar a un proceso de democratizacion e individualizacion de la fiesta como es el caso de las fiestas asociacionistas debidas a una movilizacion social de base al surgimiento de la politica de la fiesta la emergencia de nuevas identidades o las fiestas de comunidades imaginadas o virtuales 1 La fiesta y el tiempo Editar Hay una compleja y clara relacion entre la fiesta y el tiempo 1 La fiesta rompe con la rutina de la vida cotidiana tiene caracter constitutivo del tiempo social diferenciandose entre fiestas ciclicas y fiestas ocasionales entre aquellas que componen un sistema dando lugar a un orden en la duracion de la vida social y aquellas que son fruto de una excepcionalidad aunque simbolizan la irrupcion de unos determinados poderes mensajes o eventos 1 Con la aparicion del tiempo moderno la agricultura pierde prioridad y su lugar es cumplimentado por el orden cristiano catolico del tiempo Surgen de este modo un grupo de fiestas centradas al ritual agrario en el que se dan fiestas tan variadas como la bendicion de animales y las rogativas para pedir la lluvia o las fiestas de la cosecha que acaban convirtiendose en la fiesta mayor de muchos pueblos 1 Tampoco se puede dejar de lado la importancia que llega a tener este orden cristiano catolico en el calendario festivo de las sociedades cristianizadas que pasan a centrar su calendario festivo en el Calendario Liturgico cristiano basado en la superposicion de una logica lunar de caracter movil como lo eran los Misterios de Cristo y la logica solar considerada mas estable y que esta centrada en el santoral o calendario del martires de la Iglesia primitiva 1 Esta cristianizacion de las fiestas tiene una repercusion en la sintaxis el lenguaje la forma de articular actos y el tipo de articulaciones que se dan lugar Cabe destacar por ejemplo en la fiesta valenciana como se produce un aumento de la exhibicion indumentarista de ciertas asociaciones que terminan en un esteticismo competitivo como los disfraces de las fiestas de Moros y Cristianos o los vestidos de valenciana en las fallas algo parecido ocurre con el comensalismo publico o la organizacion de agapes masivos que en algunos casos tienen origen en rituales procedentes de la caridad publica 1 Tambien la semantica de la fiesta cambia ya que los contenidos de la misma es decir el objeto que se celebra cambia comprobandose la secularizacion de las fiestas en las que se sustituye la celebracion de un personaje por la celebracion de la identidad comunitaria o personal Asi tenemos los ejemplos de como la fiesta de un santo como San Antonio se sustituye por la bendicion de los animales de manera que se da una reflexividad de la fiesta ya que el sujeto celebrado y el objeto que se celebra se identifican simbolicamente 1 Tipos de fiestas Editar Tambien en conciertos privados o publicos se puede festejar Fiestas hay de muchos tipos dando lugar a clasificaciones que pueden hacerse desde varios puntos de vista 3 Por su finalidad o dedicacion Editar Clasificacion dada por Luis de Hoyos Sainz 4 Fiestas naturales o primitivas Estacionales consecuencia del caracter ciclico de los fenomenos de la naturaleza Miticas origen en leyendas apariciones etc Estas surgirian como un intento de explicacion de los hechos naturales Agricolas o Ganaderas consecuencia de la aplicacion practica de las Estacionales Fiestas sociales Religiosas atenuan el caracter de admiracion Las fiestas religiosas son aquellas en las que el motivo de celebracion es la Necesidad profunda de los individuos y grupos sociales para expresar la devocion religiosa y por lo tanto reflejan sentimientos de acercamiento al mundo espiritual En ellas se suele pedir la intercesion sobrenatural para solucionar algun problema ya sea personal o colectivo o bien se da gracias por los favores recibidos 3 Las fiestas religiosas a menudo son fruto de la adopcion de una fiesta anterior pagana como es el caso de la Navidad o de la Noche de San Juan asociadas antiguamente con el movimiento aparente del sol Otras fiestas originariamente religiosas han desacralizado para mucha gente Semana Santa la Inmaculada Concepcion etc Incluso se da el caso de fiestas religiosas como el Carnaval caidas en cierto desuso que se han recuperado y reavivado por parte de instituciones civicas para acentuar su vertiente ludica Paganas o Criticas Excluyen el caracter de admiracion Las fiestas paganas o profanas pueden ser en primer lugar ciclicas y pueden estar organizadas por las autoridades civiles y por organizaciones no gubernamentales con el apoyo de la empresa privada 3 Las fiestas locales como la Fiesta mayor las fiestas de barrio las Fallas La Patum de Berga Moros y Cristianos San Fermin en Pamplona la Feria de Abril la Oktoberfest aleman el Carnaval de Rio de Janeiro las fiestas de la vendimia y muchas otras han incrementado con el tiempo su incidencia con la atraccion de mucha gente foranea y la promocion de los medios de comunicacion Historicas o Civicas Dentro de este grupo estarian las llamadas fiestas patrias que tratan de afianzar el sentido de nacionalidad y su motivo suele ser patriotico 3 Los estados suelen celebrar como fiesta el dia de la independencia o de la Constitucion de determinadas batallas toma de la Bastilla consideradas decisivas Las nacionalidades regiones o fuerzas sindicales tambien tienen sus fiestas propias En el primer caso el 11 de septiembre en Cataluna el 9 de octubre en Valencia En la fiesta del trabajo del Primero de mayo esta vivio una transformacion sociologica entre el modelo del franquismo fiesta de San Jose Obrero demostraciones sindicales persecucion de las reivindicaciones de los sindicatos libres clandestins y el de la democracia con la fiesta entendida como exaltacion de la lucha obrera y sindical Fiestas privadas o familiares No afectan a la totalidad de los grupos sociales aunque pueden tener un caracter publico Hay autores que se refieren a ellas como fiestas que celebran ciclos vitales y naturales 3 Bautizos Comuniones Onomasticas y Aniversario Bodas Defunciones Por estaciones astronomicas Editar Esta clasificacion es presentada por Julio Caro Baroja 5 Fiestas de Invierno Navidad Ano Nuevo Reyes CarnavalFiestas de Primavera mayo junio Romerias Rogativas Cruces Semana Santa Mayos Mayas Corpus Christi Fiestas de Verano y Otono San Juan Patronales y de la cosecha Romerias Fiestas Agricolas y Ganaderas Por su temporalidad y liturgia eclesiastica Editar Invierno Navidad Ano Nuevo y Reyes Carnaval y Cuaresma Primavera Semana Santa Pascua de Resurreccion Romerias en honor de las advocaciones locales Fallas Pentecostes Mayos Cruces de Mayo etc Corpus Verano Otono San Juan Ascension de la Virgen Patronales Romerias Ferias y Verbenas Moros y Cristianos Toros Ferias de Ganado Todos los Santos Difuntos Otros Editar Por el nivel de Reproduccion de Identidades Editar Clasificacion segun Isidoro Moreno Navarro 6 Fiestas Familiares Fiestas Grupales Fiestas Semicomunales Fiestas Comunales Fiestas Supracomunales Fiestas Etnico Regionales Emigrantes y reproduccion de la identidad local Por su vigencia Editar Segun Javier Marcos Arevalo Clasicas Semana Santa Corpus Christi Patronales Navidad etc Recuperadas Carnaval Toros etc De Reciente creacion Emigrantes San Cristobal Conmemoraciones Historicas Constitucion Dias de las comunidades autonomas Dia del Estatuto Dia de la Mujer Hitos locales etc Desaparecidas bisbeto Locos Toro de San Marcos etc Por quienes las organizan Editar Segun Javier Marcos Arevalo Organismos e Instituciones Publicas civiles y religiosas Instituciones Privadas la Familia Generacionales Quintos de sociedad etc De Genero La Candelaria Las Nineras Jueves de Comadre etc Asociaciones y Grupos Voluntarios Asociaciones de Vecinos Hermandades Penas y otros grupos informales Otros Editar Segun Javier Marcos Arevalo Segun los niveles de integracion sociocultural variante de la clasificacion anterior Editar De Grupos socioculturales Etnicos Grupales etc De Barrios De Mitades o semicomunales Comunales Supracomunales Nacionales Regionales 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