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Fiódor Dostoyevski

Fiódor Mijáilovich Dostoyevski (en ruso, Фёдор Миха́йлович Достое́вский; Moscú, 11 de noviembre de 1821San Petersburgo, 9 de febrero de 1881) fue uno de los principales escritores de la Rusia zarista, cuya literatura explora la psicología humana en el complejo contexto político, social y espiritual de la sociedad rusa del siglo xix.

Fiódor Dostoyevski

Retrato de Fiódor Dostoyevski (1872) por Vasili Perov (Galería Tretiakov, Moscú).
Información personal
Nombre en ruso Фёдор Михайлович Достоевский
Nacimiento 30 de octubrejul./ 11 de noviembre de 1821greg.
Moscú (Imperio ruso)
Fallecimiento 28 de enerojul./ 9 de febrero de 1881greg. (59 años)
San Petersburgo (Imperio ruso)
Sepultura cementerio Tijvin
Nacionalidad Rusa
Religión Iglesia ortodoxa rusa
Familia
Padres Mikhail Andreyevich Dostoevsky
Maria Fiodorovna Dostoievskaia
Cónyuge

Maria Dmítriyevna Isáyeva (1857-1864) [fallecimiento]

Anna Dostoyévskaya (1867-1881) [fallecimiento]
Hijos Sofia (1868), Lyubov (1869-1926), Fiódor (1871-1922) y Alexei (1875-1878)
Educación
Educado en
  • Military Engineering-Technical University
  • Escuela de ingeniería de Nikolaev
Información profesional
Ocupación Novelista, cuentista, ensayista
Años activo 1846-1881
Empleador Academia de Ciencias de San Petersburgo
Movimiento Realismo literario
Seudónimo Д., Друг Кузьмы Пруткова, Зубоскал, —ий, М., Летописец, М-ий, Н. Н., Пружинин, Зубоскалов, Ред., Ф. Д. y N.N.
Lengua literaria Ruso
Género Novela
Obras notables Los demonios
Memorias del subsuelo
Crimen y castigo
El idiota
Los hermanos Karamázov
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1.ª parte 
2.ª parte 
Esta narración de audio fue creada a partir de una versión específica de este artículo (concretamente del 15 de enero de 2021) y no refleja las posibles ediciones subsiguientes.

Es considerado uno de los más grandes escritores de Occidente y de la literatura universal. De él dijo Friedrich Nietzsche: «Dostoyevski, el único psicólogo, por cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida».[4]​ Y José Ortega y Gasset escribió: «En tanto que otros grandes declinan, arrastrados hacia el ocaso por la misteriosa resaca de los tiempos, Dostoyevski se ha instalado en lo más alto».[5]

Dostoyevski fue influenciado por una variedad de filósofos y autores entre los que estan: Aleksandr Pushkin, Nikolái Gógol, San Agustín, William Shakespeare, Walter Scott, Charles Dickens, Honoré de Balzac, Mijaíl Lermontov, Victor Hugo, Voltaire, Edgar Allan Poe, Platón, Miguel de Cervantes, Aleksandr Herzen, Immanuel Kant, Visarión Belinsky, Lord Byron, G. W. F. Hegel, Friedrich Schiller, Vladímir Soloviev (con quién estableció una buena amistad), Mijaíl Bakunin, George Sand, E. T. A. Hoffman y Adam Mickiewicz.

La obra de Dostoyevski influyó en la literatura mundial, en particular en los ganadores del Premio Nobel de Literatura, los filósofos Friedrich Nietzsche, Albert Camus y Jean-Paul Sartre, así como en otros autores rusos como Antón Chéjov y Aleksandr Solzhenitsyn y en la aparición del existencialismo y el freudismo.[6]

Biografía

Orígenes familiares

Si bien la madre de Fiódor Dostoyevski era rusa, su ascendencia paterna se remonta a un pueblo denominado Dostóyevo, ubicado en la gubérniya de Minsk (Bielorrusia). En sus orígenes, el acento del apellido, como el del pueblo, recaía en la segunda sílaba, pero cambió su posición a la tercera en el siglo xix.[7]​ De acuerdo con algunas versiones, los ancestros paternos de Dostoyevski eran nobles polonizados (szlachta) de origen ruteno que fueron a la guerra con el escudo de armas de Radwan.[8]

Primeros años

 
Hospital Mariinski de Moscú, en el que nació Dostoyevski.

Fue el segundo de los siete hijos del matrimonio formado por Mijaíl Andréievich Dostoievski y María Fiódorovna Necháyeva. Un padre autoritario, médico del hospital para pobres Mariinski en Moscú, y una madre vista por sus hijos como un refugio de amor y protección marcaron el ambiente familiar en la infancia de Dostoyevski. Cuando Fiódor tenía once años de edad, la familia se radicó en la aldea de Darovóye, en la gobernación de Tula, donde el padre había adquirido unas tierras.

En 1834, ingresó, junto con su hermano Mijaíl, en el pensionado de Leonti Chermak, donde cursarían los estudios secundarios. La temprana muerte de la madre por tuberculosis en 1837 sumió al padre en la depresión y el alcoholismo, por lo que Fiódor y su hermano Mijaíl fueron enviados a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo (ruso: Главное инженерное училище), lugar en el que el joven Dostoyevski comenzaría a interesarse por la literatura a través de las obras de Shakespeare, Pascal, Victor Hugo y E. T. A. Hoffmann.

En 1839, cuando tenía dieciocho años, le llegó la noticia de que su padre había fallecido. Los siervos mancomunados de Mijaíl Dostoyevski (hidalgo de Darovóye), enfurecidos tras uno de sus brutales arranques de violencia provocados por el alcohol, lo habían inmovilizado y obligado a beber vodka hasta que murió ahogado. Otra historia sugiere que Mijaíl murió por causas naturales, pero que un terrateniente vecino suyo inventó la historia de la rebelión para comprar la finca a un precio más reducido.[9]​ En parte, Fiódor se culpó posteriormente de este hecho por haber deseado la muerte de su padre en muchas ocasiones. En su artículo de 1928, «Dostoyevski y el parricidio», Sigmund Freud señalaría este sentimiento de culpa como la causa de la intensificación de su epilepsia.[10][11]

En 1841, Dostoyevski fue ascendido a alférez ingeniero de campo. Ese mismo año, influido por el poeta prerromántico alemán Friedrich Schiller, escribió dos obras teatrales románticas (María Estuardo y Borís Godunov) que no han sido conservadas. Dostoyevski se describía como un «soñador» en su juventud y en esa época admiraba a Schiller.[12]

Durante toda su carrera literaria Dostoyevski padeció una epilepsia que supo incorporar en su obra. Los personajes presentados con epilepsia son Murin y Ordínov (La patrona, 1847), Nelly (Humillados y ofendidos, 1861), Myshkin (El idiota, 1868), Kiríllov (Los demonios, 1872) y Smerdiakov (Los hermanos Karamázov, 1879-80). Dostoyevski también supo utilizar la epilepsia para librarse de una condena vitalicia a servir en el ejército en Siberia. Aunque la epilepsia había comenzado durante sus años académicos como estudiante de ingeniería militar en San Petersburgo (1838-1843), el diagnóstico tardaría una década en llegar. En 1863 viajó al extranjero con intención de consultar a los especialistas Romberg y Trousseau. Stephenson e Isotoff apuntaron en 1935 la probable influencia Psique (1848), de Carus, en la construcción de sus personajes. Por contrapartida, la epilepsia de Dostoyevski ha inspirado a numerosos epileptólogos, incluyendo a Freud, Alajouanine y Gastaut. La de Dostoyevski es la historia natural de una epilepsia que en terminología científica contemporánea se clasificaría como criptogénica focal de probable origen temporal. Sin embargo, más allá del interés que pueda despertar la historia clínica de un trastorno neurológico heterogéneo, bastante bien comprendido y correctamente diagnosticado en vida del escritor, el caso de Dostoyevski muestra el buen uso de una enfermedad común por un genio literario que supo transformar la adversidad en oportunidad. Una de las ideas capitales en su obra (que un buen recuerdo puede colmar toda una vida de felicidad) guarda una estrecha relación con los momentos de éxtasis que alcanzaba el escritor durante algunos episodios de la enfermedad o en el momento (aura epiléptica) que anunciaba las crisis epilépticas más violentas, tal como fueron descritos en su obra literaria.

Comienzos de su carrera literaria

 
Fiódor Dostoyevski como ingeniero militar.

Dostoyevski terminó sus estudios de Ingeniería en 1843 y, después de adquirir el grado militar de subteniente, se incorporó a la Dirección General de Ingenieros en San Petersburgo.

En 1844, Honoré de Balzac visitó San Petersburgo. Dostoyevski decidió traducir Eugenia Grandet para saldar una deuda de 300 rublos con un usurero. Esta traducción despertaría su vocación y poco después de terminarla pidió la excedencia del ejército con la idea de dedicarse exclusivamente a la literatura. En 1845, dejó el ejército y empezó a escribir la novela epistolar Pobres gentes, obra que le proporcionaría sus primeros éxitos de crítica y, fundamentalmente, el reconocimiento del crítico literario Visarión Belinski. La obra, editada en forma de libro al año siguiente, convirtió a Dostoyevski en una celebridad literaria a los veinticuatro años. En esta misma época comenzó a contraer algunas deudas y a sufrir con más frecuencia ataques epilépticos. Las novelas siguientes —El doble (1846), Noches blancas (1848) y Niétochka Nezvánova (1849)— no tuvieron el éxito de la primera y recibieron críticas negativas, lo que sumió a Dostoyevski en la depresión.[9]​ En esta época entró en contacto con ciertos grupos de ideas utópicas, llamados nihilistas,[13]​ que buscaban la libertad del hombre.[14]

Cumplimiento de la condena en Siberia

Dostoyevski fue arrestado y encarcelado el 23 de abril de 1849 por formar parte del grupo intelectual liberal Círculo Petrashevski bajo el cargo de conspirar contra el zar Nicolás I. Después de la revuelta decembrista en 1825 y las revoluciones de 1848 en Europa, Nicolás I se mostraba reacio a cualquier tipo de organización clandestina que pudiera poner en peligro su autocracia.

El 16 de noviembre, Dostoyevski y otros miembros del Círculo Petrashevski fueron llevados a la fortaleza de San Pedro y San Pablo y condenados a muerte por participar en actividades consideradas antigubernamentales. El 22 de diciembre, los prisioneros fueron llevados al patio para su fusilamiento; Dostoyevski tenía que situarse frente al pelotón e incluso escuchar los disparos con los ojos vendados, pero su pena fue conmutada en el último momento por cinco años de trabajos forzados en Omsk, Siberia. Durante esta época sus ataques epilépticos fueron en aumento. Años más tarde, Dostoyevski le relataría a su hermano los sufrimientos que atravesó durante los años que pasó «silenciado dentro de un ataúd».[15]​ Describió el cuartel donde estuvo, que «debería haber sido demolido años atrás», con estas palabras:

En verano, encierro intolerable; en invierno, frío insoportable. Todos los pisos estaban podridos. La suciedad de los pavimentos tenía una pulgada de grosor; uno podía resbalar y caer... Nos apilaban como anillos de un barril... Ni siquiera había lugar para dar la vuelta. Era imposible no comportarse como cerdos, desde el amanecer hasta el atardecer. Pulgas, piojos, y escarabajos por celemín.[16]

Fue liberado en 1854 y se reincorporó al ejército como soldado raso, lo que constituía la segunda parte de su condena. Durante los siguientes cinco años formó parte del Séptimo Batallón de línea acuartelado en la fortaleza de Semipalátinsk en Kazajistán. Allí comenzó una relación con María Dmítrievna Isáyeva, esposa de un conocido suyo en Siberia. Se casaron en febrero de 1857 después de la muerte de su esposo. Ese mismo año, el zar Alejandro II decretó una amnistía que benefició a Dostoyevski, quien recuperó su título nobiliario y obtuvo permiso para continuar publicando sus obras.

Al final de su estadía en Kazajistán, Dostoyevski era ya un cristiano convencido. Se convirtió en un agudo crítico del nihilismo y del movimiento socialista de su época. Tiempo después, dedicó parte de sus libros Los endemoniados y Diario de un escritor a criticar las ideas socialistas.[17]​ Estas críticas se fundamentaban en la creencia de que quienes las pregonaban no conocían al pueblo ruso y de que no era posible trasladar un sistema de ideas de origen europeo a la Rusia de entonces, de la misma forma que no era posible adoptar las doctrinas de una institución occidental como la Iglesia católica a un pueblo esencialmente cristiano-ortodoxo.[18]​ Dostoyevski plasmaría estas convicciones en la descripción de Piotr Stepánovich para su novela Los endemoniados y en la redacción de las reflexiones del starets Zosima en «Un religioso ruso», de Los hermanos Karamázov.

Dostoyevski fue acercándose progresivamente a una postura eslavófila moderada y a las ideas del ideólogo del paneslavismo Nikolái Danilevski, autor de Rusia y Europa. Su interpretación de esta filosofía rescataba el papel integrador y salvador de la religiosidad rusa y no consideraciones de superioridad racial eslava. Por otra parte, en su interpretación, la unión rusa y su supuesto servicio a la humanidad no implicaba desprecio alguno por la influencia europea, que Dostoyevski reconocía gratamente.[19]​ Más tarde trabó amistad con el estadista conservador Konstantín Pobedonóstsev y abrazó algunos de los principios del Póchvennichestvo.

Con todo, posicionar políticamente a Dostoyevski no es del todo sencillo: como cristiano, rechazaba el ateísmo socialista; como tradicionalista, la destrucción de las instituciones y, como pacifista,[20]​ cualquier método violento de cambio social, tanto progresista como reaccionario. A pesar de esto, dio claras muestras de simpatía por las reformas sociales producidas durante el reinado de Alejandro II, en particular por la que implicó la abolición de la servidumbre en el campo, dictada en 1861.[21]​ Por otra parte, si bien en los primeros años de su regreso de Kazajistán era todavía escéptico respecto de los reclamos de las feministas, en 1870 escribió que «todavía podía esperar mucho de la mujer rusa» y cambió de parecer.[22]

Su preocupación por la desigualdad social es notable en su obra y, desde un punto de vista cristiano ascético, creía —como luego reflejaría en su personaje Zosima— que «al considerar la libertad como el aumento de las necesidades y su pronta saturación, se altera su sentido, pues la consecuencia de ello es un aluvión de deseos insensatos, de ilusiones y costumbres absurdas», y quizás confiara, como dicho personaje, en que «el rico más depravado acabará por avergonzarse de su riqueza ante el pobre».[23]

En febrero de 1854, Dostoyevski le pidió por carta a su hermano que le enviara diversos libros, especialmente Lecciones sobre la historia de la filosofía, de Hegel.[24]​ Durante su destierro en Semipalátinsk, planeó también traducir junto a Alexander Vrangel obras del filósofo alemán, pero el proyecto nunca se concretó.[25][26]​ Según Nikolái Strájov, Dostoyevski le ofreció la obra de Hegel enviada por Mijáil sin haberla leído.[27]

Carrera literaria posterior

 
Dostoyevski tras el exilio.

En 1859, tras largas gestiones, Dostoyevski consiguió ser licenciado con la condición de residir en cualquier lugar excepto San Petersburgo y Moscú, por lo que se trasladó a Tver. Allí logró publicar El sueño del tío y Stepánchikovo y sus habitantes, que no obtuvieron la crítica que esperaba.

En diciembre de ese mismo año se le autorizó regresar a San Petersburgo, donde fundó, con su hermano Mijaíl, la revista Vremya («Tiempo»), en cuyo primer número apareció Humillados y ofendidos (1861), otra novela inspirada en su etapa siberiana. En ella se encuentran, además, varias alusiones autobiográficas, especialmente en lo referente a la primera etapa de Dostoyevski como escritor; se alude en ella, sobre todo, en su primera obra, Noches blancas, con varios guiños a situaciones o personajes específicos. Su siguiente obra, Recuerdos de la casa de los muertos (1861-1862), basada en sus experiencias como prisionero, fue publicada por capítulos en la revista Vremya.

Durante 1862 y 1863, realizó diversos viajes por Europa que lo llevaron a Berlín, París, Londres, Ginebra, Turín, Florencia y Viena. Durante estos viajes comenzó una relación con Polina Súslova,[28]​ una estudiante con ideas avanzadas, que lo abandonó poco después. Perdió mucho dinero jugando a la ruleta y, a finales de octubre de 1863, regresó a Moscú solo y sin dinero. Durante su ausencia, Vremya fue prohibida por haber publicado un artículo sobre el Levantamiento de Enero.

En 1864, Dostoyevski consiguió editar con su hermano una nueva revista llamada Epoja («Época»), en la que publicó Memorias del subsuelo. Su ánimo terminó de quebrarse tras la muerte de su esposa, María Dmítrievna Isáyeva, seguida poco después por la de su hermano. Dostoyevski debió hacerse cargo de la viuda y los cuatro hijos de Mijaíl y, además, de una deuda de 25 000 rublos que este había dejado. Se hundió en una profunda depresión y en el juego, lo que siguió generándole enormes deudas. Para escapar de todos sus problemas financieros, huyó al extranjero, donde perdió el dinero que le quedaba en los casinos. Allí se reencontró con Polina Súslova y le propuso matrimonio, pero fue rechazado.

En 1865, de nuevo en San Petersburgo, comenzó a escribir Crimen y castigo, una de sus obras capitales. La fue publicando, con gran éxito, en la revista El Mensajero Ruso. Sin embargo, sus deudas eran cada vez mayores por lo que, en 1866, se vio obligado a firmar un contrato con el editor Stellovski. Dicho contrato establecía que Dostoyevski recibiría tres mil rublos —que pasarían directamente a manos de sus acreedores— a cambio de los derechos de edición de todas sus obras, y el compromiso de entregar una nueva novela ese mismo año. Si ésta no era entregada en noviembre, recibiría una fuerte multa y, si en diciembre seguía sin estar lista, perdería todos los derechos patrimoniales sobre sus obras, que pasarían a manos de Stellovski.[29]​ Dostoyevski entonces contrató a Anna Grigórievna Snítkina, una joven taquígrafa a quien dictó, en sólo veintiséis días, su novela El jugador, entregada en conformidad con los términos del contrato. El día de su entrega, sin embargo, el administrador de la editorial aseguró no haber recibido el aviso pertinente por parte de Stellovski, ante lo cual Dostoyevski se vio obligado a constatar la entrega —con acuse de recibo legal— en una comisaría.[30]

 
Anna Grigórievna Snítkina.

Dostoyevski se casó con Snítkina el 15 de febrero de 1867 y, tras una breve estadía en Moscú, partieron hacia Europa. La debilidad de Dostoyevski por el juego volvió a manifestarse en Baden-Baden. En 1867, finalmente establecido en Ginebra, comenzó a preparar el esquema de su novela El idiota, que debía publicarse en los dos primeros fascículos de El Mensajero Ruso del año siguiente. Según Anna Grigórievna, Dostoyevski afirmaba sobre esta obra que «nunca había tenido una idea más poética y más rica, pero que no había logrado expresar ni siquiera la décima parte de lo que quería decir».[31]​ En 1868 nació su primera hija, Sonia, pero murió tres meses después. El hecho fue devastador para la pareja, y Dostoyevski cayó en una profunda depresión. Decidieron alejarse de Ginebra y, luego de una estadía en Vevey, viajaron a Italia. Allí visitaron Milán, Florencia, Bolonia y Venecia. En 1869, partieron hacia Dresde, donde nació su segunda hija, Liubov. Su situación económica era, en palabras de Anna Grigórievna, de «relativa pobreza». Dostoyevski recibió el dinero convenido por El Mensajero Ruso y El idiota, y pudieron —a pesar de verse obligados a utilizar parte de este para pagar deudas— vivir con algo más de tranquilidad que en años anteriores.

En 1870, el autor se dedicó a escribir una nueva novela, El eterno marido, que fue publicada en la revista Zariá. Algunos pasajes de la obra son de carácter autobiográfico. Específicamente, en el capítulo «En casa de los Zajlebinin», Dostoyevski recuerda el verano de 1866 pasado en una casa de campo en Liublin, cerca de Moscú, junto con una de sus hermanas.[32]

En 1871, terminó Los endemoniados, publicada en 1872. La novela refleja las inquietudes políticas de Dostoyevski en esa época. Al respecto, escribió a su amigo Strájov:

Espero mucho de lo que escribo ahora en El Mensajero Ruso, no sólo desde el punto de vista artístico, sino también en lo que respecta a la calidad del tema: desearía expresar algunos pensamientos, aunque por su causa debe sufrir el arte; pero estoy de tal modo fascinado por las ideas que se han acumulado en mi espíritu y en mi corazón, que debo expresarlas aunque sólo pueda lograr un opúsculo; es lo mismo, debo expresarme.[33]

Poco antes de que Dostoyevski comenzara a escribir la novela, la pareja recibió la visita del hermano de Anna, que vivía en San Petersburgo. Este les habló del agitado clima político que se vivía en la ciudad y, especialmente, acerca de un asesinato que había tenido gran repercusión. Ivánov, un estudiante perteneciente al grupo extremista de Serguéi Necháyev, había sido asesinado en una gruta por orden de este, tras alejarse del grupo por rechazar sus métodos de acción.[34]​ Dostoyevski decidió tomar como protagonista para su nueva novela a Ivánov bajo el nombre de Shátov y describió, siguiendo el relato del hermano de Anna, el parque de la Academia de Pedro y la gruta en la que fue asesinado Ivánov.[33]

Hacia 1871, Dostoyevski y Anna Grigórievna habían cumplido cuatro años de residencia en el extranjero y estaban resueltos a volver a Rusia. Como Anna estaba embarazada, decidieron partir cuanto antes para no tener que viajar con un niño recién nacido. Luego de recibir la parte del pago de El Mensajero Ruso y la correspondiente a la publicación de El eterno marido, partieron hacia San Petersburgo haciendo escala en Berlín.

A los ocho días de su llegada a Rusia nació Fiódor. Dostoyevski hizo un viaje rápido a Moscú, donde cobró lo correspondiente a la parte publicada de Los demonios en El mensajero ruso. Con este dinero les fue posible alquilar una casa en San Petersburgo. Pronto se vio el autor nuevamente asediado por acreedores, especialmente algunos que reclamaban deudas de la época de Tiempo, que le correspondían por la muerte de su hermano. Los acreedores se presentaban algunas veces sin documento probatorio y Dostoyevski, ingenuo, les firmaba letras de cambio.[35]

 
Dostoyevski en 1876.

En 1872, partieron hacia Stáraya Rusa, donde permanecerían hasta 1875. Tras finalizar la novela Los demonios, Dostoyevski aceptó la propuesta de encargarse de la redacción del semanario El ciudadano. En 1873, editó la versión completa de Los demonios, publicada por la pequeña editorial que había fundado con medios propios, ayudado por Anna. El éxito de esta edición fue abrumador.[36]​ Luego reeditó también varias de sus obras anteriores y comenzó a publicar la revista Diario de un escritor,[37]​ en la que escribía solo, recopilando historias cortas, artículos políticos y crítica literaria. Esta publicación, aunque muy exitosa, se vio interrumpida en 1878, cuando Dostoyevski comenzó Los hermanos Karamázov, que aparecería en gran parte en la revista El Mensajero Ruso.

En 1874, Dostoyevski abandonó la redacción de El Ciudadano, tarea que no satisfizo sus aspiraciones, para dedicarse completamente a escribir una nueva novela. Luego de evaluar las ofertas editoriales de El Mensajero Ruso y Memorias de la Patria (del poeta Nikolái Nekrásov), decidió aceptar esta última. La novela sería titulada El adolescente y comenzaría a publicarse ese mismo año. Por aquella época, Dostoyevski tuvo fuertes crisis asmáticas, y estuvo un tiempo en Berlín y Ems tratando su afección.[38]

En 1875, nació su cuarto hijo, Alekséi, y el matrimonio decidió volver a San Petersburgo. Durante esa época vivieron del dinero que obtenían por El adolescente. Mientras tanto, Dostoyevski continuaba reuniendo material para Diario de un escritor y frecuentaba con asiduidad reuniones literarias, donde se encontraba y debatía con viejos amigos y enemigos.[39]​ En 1877, la publicación de Diario de un escritor tuvo gran éxito y, aunque el autor estaba muy satisfecho tanto con los resultados económicos como con la simpatía que el público manifestaba en su correspondencia, sentía gran necesidad de crear algo nuevo. Decidió entonces interrumpir por dos o tres años la publicación de la revista para ocuparse de una nueva novela. A finales de año, en su libreta de apuntes, se leía:

Memento. Para toda la vida:
1) Escribir el Cándido ruso.
2) Escribir un libro sobre Jesucristo.
3) Escribir mis memorias.
4) Escribir el poema sobre «Sorokovina».[40]

Nekrásov, amigo de Dostoyevski —el primero en reconocer su talento con Pobres gentes y que más tarde editó El adolescente— se encontraba muy enfermo. Una de las veces que fue a verlo, el poeta le leyó una de sus últimas composiciones, «Los infelices», y le dijo: «La escribí para usted».[41]​ El poeta murió a finales de 1877. Durante su funeral, Dostoyevski pronunció un emotivo discurso, que más tarde ampliaría e incluiría en el último número de Diario de un escritor de ese año, dividido en cuatro capítulos: «La muerte de Nekrásov», «Pushkin, Lérmontov y Nekrásov», «El poeta y el ciudadano: Nekrásov hombre» y «Un testigo a favor de Nekrásov». Al dolor de Dostoyevski por esta pérdida se le agregaría, al año siguiente, el causado por la muerte de su hijo Alekséi. El niño fue sepultado en el cementerio de Bolshaya Ojta.

 
Tumba de Dostoyevski en el Monasterio de Alejandro Nevski.

Dostoyevski y su esposa, consternados, pensaron que no tenían más que hacer en San Petersburgo y regresaron con sus hijos a Stáraya Rusa. Dostoyevski acordó con El mensajero ruso la publicación de una nueva novela para 1879: se trataba de la futura Los hermanos Karamázov. De una bendición recibida por un sacerdote de la ermita de Óptina Pústyñ, tras contarle Dostoyevski lo sucedido con su hijo, surgiría la escena del capítulo Las mujeres creyentes, en la que el starets Zosima bendice a una madre tras la muerte de su hijo, también llamado Alekséi.[42]​ Por otra parte, la figura del starets Zosima sería creada a partir de las figuras de este sacerdote y de otro a quien el autor admiraba, Tijon Zadonski.[42]

Apenas comenzó a publicarse, Los hermanos Karamázov atrajo fuertemente la atención de lectores y críticos. Dostoyevski solía leer algunos fragmentos de ella en reuniones literarias con una excelente respuesta por parte del público. Muy pronto se la consideró una obra maestra de la literatura rusa y hasta logró que Dostoyevski se ganara el respeto de varios de sus enemigos literarios. El autor la consideró su magnum opus.[43]​ A pesar de esto, la novela nunca se terminó. Originalmente, según los esquemas del autor, consistiría en dos partes, y los sucesos de la segunda ocurrirían trece años más tarde que los de la primera. Esta segunda parte nunca llegó a escribirse.[44]

En 1880, Dostoyevski participó en la inauguración del monumento a Aleksandr Pushkin en Moscú, donde pronunció un discurso sobre el destino de Rusia en el mundo.[45]​ El 8 de noviembre de ese mismo año, terminó Los hermanos Karamázov en San Petersburgo.

Muerte

 
Fiódor Dostoyevski en su féretro, dibujado por Iván Kramskói (1881).

Dostoyevski murió en su casa de San Petersburgo, el 9 de febrero de 1881, de una hemorragia pulmonar asociada a un enfisema y a un ataque epiléptico. Fue enterrado en el cementerio Tijvin, dentro del Monasterio de Alejandro Nevski, en San Petersburgo. El vizconde E. M. de Vogüé, diplomático francés, describió el funeral como una especie de apoteosis. En su libro Le Roman russe, señala que entre los miles de jóvenes que seguían el cortejo, se podía distinguir incluso a los nihilistas, que se encontraban en las antípodas de las creencias del escritor.[46]​ Anna Grigórievna señaló que «los diferentes partidos se reconciliaron en el dolor común y en el deseo de rendir el último homenaje al célebre escritor».[47]

En su lápida sepulcral puede leerse el siguiente versículo de San Juan, que sirvió también como epígrafe de su última novela, Los hermanos Karamázov:

En verdad, en verdad os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere, queda solo; pero si muere produce mucho fruto.

Obra

Dostoyevski no siempre se dedicó a la literatura. Por decisión de su padre, se formó en la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo. Su fascinación por la literatura surgió tras la muerte de su padre y su graduación.[49]​ La primera obra de cuya publicación se tiene constancia fue Pobres gentes, publicada a comienzos de 1846 en formato epistolar, que recibió una buena respuesta del público y la crítica. A esta obra le siguió El doble que, al igual que otros trece esbozos escritos por Dostoyevski en los tres años siguientes, centró su atención en la situación de los pobres y desheredados, en las humillaciones de las que eran objeto y sus reacciones ante ellas.[49]

Novelas

Los mendigos profesionales alquilaban, en los barrios pobres, niños escuálidos para llamar la atención de los transeúntes y si el niño moría durante el día, seguían exhibiéndolo hasta la noche para no perder el precio del alquiler. Dievuschkin no podía comprender cómo los pequeños eran víctimas de esta situación tan habitual en la sociedad rusa. En este fragmento se evidencia este cotidiano escenario... «Y temblando todo él, llegose corriendo a mí y mostrándome el papel, con vocecilla que tiritaba, me dijo: 'Una limosnita, señor'... No hay que ponderar el caso, que es claro y corriente. Pero ¿qué iba yo a darle? Pues no le di nada. Y sin embargo, me inspiraba tanta compasión».
—De Fiódor Dostoyevski, Pobres gentes.

Temáticas

Dostoyevski tomó como materia prima de sus obras las preocupaciones que tenía con respecto al futuro de la humanidad[50]​ y las injusticias sociales de su época.[51]​ La mayoría de sus novelas se centran en la condición humana y tratan temas como la pobreza (Pobre gente, Humillados y ofendidos, Stepánchikovo y sus habitantes);[52]​ las penumbras fantásticas (El doble); las relaciones amorosas (Noches blancas); o el amor, el egoísmo y la autopurificación por medio del sufrimiento (Niétochka Nezvánova). El escritor recurre al realismo psicológico y abarca áreas de la psicología, la filosofía y la ética.

Según Jorge Serrano Martínez, en Los endemoniados, la «degradación moral rusa», denunciada previamente en El idiota, estaba ya exacerbada, por lo que el escritor entendió que debía dar un contenido más explícitamente político a su obra. Para Dostoyevski, la generación reformista de la década del 60 —a diferencia de la suya— había incurrido en dos errores fundamentales: la utilización de métodos de acción violentos y la incorporación de elementos occidentales como el liberalismo, el anarquismo o el socialismo que no eran aplicables en una Rusia fundamentalmente cristiana, campesina y con una burguesía apenas desarrollada.[53]

Las novelas de Dostoyevski se caracterizan por una perspectiva social, política y moderna de la sociedad, que «destapan el cinismo y el desprecio al progresismo en la sociedad»,[54]​ construyendo así un movimiento «dostoyevskiano».[55]​ Asimismo, sus escritos presentan una profunda reflexión psicológica, lo que, según Joseph Frank, lo posiciona como el máximo representante de la novela en dicho tópico,[56]​ precursor del existencialismo y uno de los mejores escritores rusos.

Autobiografías

Algunos pasajes de las novelas de Dostoyevski pueden interpretarse como reescrituras encubiertas de su propia vida. La crítica ha señalado que estas temáticas poco recurrentes en las novelas del escritor ruso surgieron con el único motivo de «relatar sus impresiones pasadas».[57]​ En este sentido, adquieren una perspectiva singular Recuerdos de la casa de los muertos (su novela autobiográfica por antonomasia)[58]​ y Humillados y ofendidos. En la primera, el autor relata su vida como prisionero en Siberia a través de la figura de Aleksandr Petróvich, un hombre de clase noble que, una vez cumplida la condena por haber asesinado a su esposa, se queda en Siberia enseñando a leer a los niños. En la segunda, a pesar de desarrollar un argumento y un estilo narrativo no autobiográficos, se vale de elementos de este género como recurso literario.

Me representaba de modo muy claro que la vida y el mundo no dependían más que de mí. En realidad, hasta podía decirse, en aquel momento, que el mundo no había sido creado más que para mí. [...] Y puede suceder que, en efecto, nada exista para nadie después de mí y que el mundo entero, una vez que se haya abolido mi conciencia, se desvanezca como un fantasma, puesto que no es más que el objeto de mi conciencia, y que se aniquile, puesto que todo el mundo y todos los hombres acaso no sean más que yo mismo...
—De Fiódor Dostoyevski, El sueño de un hombre ridículo.

Cabe destacar que su obra El jugador habla de un aspecto importante de su vida ya que trata de sus propios problemas con el juego y como esta obra ayuda también a mejorar su situación económica y también a superar dicha adicción al juego. [14][49]

Cuentos

En sus relatos —por lo general, cuentos como El árbol navideño y la boda— Dostoyevski expuso sus críticas, argumentó sus perspectivas y aclaró y profundizó sus temáticas recurrentes de un modo más «sarcástico e irónico» que en sus novelas.[59]​ Haciendo uso de un humor sutil y de un profundo análisis psicológico, esclarecía sus ideas morales, basadas en la religión cristiana ortodoxa, y se oponía al racionalismo y al nihilismo.[60]​ En algunos de los primeros relatos, como El corazón débil, El señor Projarchin o El pequeño héroe, se aprecia una cierta exaltación del sentimiento, muy cercana al romanticismo. El corazón débil, especialmente, es un delirio donde la sublimación de los sentimientos —el miedo por un lado, el amor por otro— termina por conducir a la locura.

Diario de un escritor

Bajo este título se han reunido una serie de textos breves, como crónicas, artículos, críticas, relatos y apuntes, escritos por Dostoievski de 1846 a 1881, es decir, durante toda su vida activa como escritor. Diario de un escritor contiene tanto notas sobre revueltas políticas, juicios sumarios y conflictos sociales como reflexiones sobre Pushkin o comentarios sobre Anna Karénina. En estos textos, al igual que en sus obras literarias, Dostoyevski explora aspectos del ser humano contemporáneo («La mentira se salva por otra mentira»), el subconsciente («El talento»), las injusticias del poder («Algo acerca de los abogados») y la pobreza («El niño mendigo», «Un hombre paradójico»). Otros tienen carácter biográfico («La muerte de George Sand», «La muerte de Nekrásov», «Pushkin, Lérmontov y Nekrásov», «El poeta y el ciudadano: Nekrásov hombre», «Un testigo a favor de Nekrásov», «Mi relación con Belinski» o «El proceso a Kornílova») o autobiográfico («Anécdota sobre la vida infantil»).

El nombre de la compilación se toma de la sección homónima publicada por Dostoyevski de 1873 a 1874 en la revista El Ciudadano, de la cual fue director durante ese año. Tres años después publicó, bajo el mismo nombre, un cuadernillo mensual escrito y financiado por él mismo, que se interrumpió en 1877. En 1880 y 1881, salieron los últimos números.

Existe una traducción al español publicada por Alba en 2007 y otra, más exhaustiva, aparecida en 2010 bajo el sello Páginas de Espuma.

Selección

  • Bocazas (1846)
  • Prólogo a Tres cuentos de Edgar Allan Poe (1861)
  • Prólogo a Nuestra señora de París, de Victor Hugo (1862)
  • Ancianos (старых людей) (1873)
  • Miércoles (среда) (1873)
  • Algo personal (Нечто личное) (1873)
  • Cuadritos (Маленькие картинки) (1873)
  • A propósito de una exposición (По поводу выставки) (1873)
  • Cuadritos de viaje (1874)
  • ¿Francés o ruso? (русский или французский язык) (1876)
  • El proceso a Kornílova (1876)
  • Dos suicidios (Два самоубийства) (1876)
  • La sentencia (Приговор) (1876)
  • Los mejores (1876)
  • La moral tardía (1876)
  • Afirmaciones sin pruebas (1876)
  • El nacimiento de un escritor (1877)
  • Discurso sobre Pushkin (Пушкин) (1880)
La lengua es, sin discusión, la forma, el cuerpo y el envoltorio del pensamiento [...], y, por decirlo de algún modo, la palabra última y definitiva de la evolución orgánica. De donde se deduce que, cuanto más ricos sean los materiales y las formas que adquiero para expresar mi pensamiento, más feliz seré en la vida, más precisas y comprensibles serán mis razones tanto para mí mismo como para los demás, más facilidades tendré para dominar y vencer; podré decirme más rápidamente a mí mismo lo que quiero decir, lo expresaré con mayor profundidad y con mayor profundidad también comprenderé lo que quería decir; mi espíritu será más fuerte y más sereno y, por supuesto, seré más inteligente. [...] Ni qué decir tiene que cuanto más rico, flexible y variado sea nuestro conocimiento de la lengua en que hemos decidido pensar, más facilidad, variedad y riqueza habrá en la expresión de nuestro pensamiento.
Dostoyevski, Diario de un escritor.

Crónica

  • Apuntes de invierno sobre impresiones de verano (1863). Sobre su primer viaje a Europa, de 1862.

Estilo

Literatos rusos contemporáneos a Dostoyevski lo compararon frecuentemente con otros escritores y criticaron la complicación, confusión y eclecticismo argumental de sus obras. Anna Dostoyévskaia objetó esta comparación basándose en la imposibilidad de comparar, a su juicio, las obras de personas que viven en una situación «materialmente incomparable»:

Casi todos (León Tolstói, etc.) eran hombres sanos y sin el aguijón de la necesidad; tenían la posibilidad de meditar y cuidar sus obras; F. M., en cambio, sufría dos penosas enfermedades, tenía el peso de la familia y las deudas y vivía en una cuantiosa incertidumbre por el mañana
Dostoyévskaia, Anna Grigórievna. Dostoyevski, mi marido. p. 126. 

Estas características señaladas por Anna ayudan a entender y contextualizar algunas de las frases «pesimistas» —casi románticas— del escritor, tales como «La pobreza y la miseria forman a un artista».[61]​ Sin embargo, este Dostoyevski por momentos «pesimista» no cayó en una «quietud apática» ni mucho menos en la misantropía. Por el contrario, mostró un gran interés por el hombre de su siglo y un gran temor por el de los siguientes, en tanto consideraba que el futuro de la humanidad estaba en peligro.[50]​ Esta profunda preocupación por el «hombre del mañana» puede dar una pista, al menos en parte, acerca de la temática y óptica de sus obras, más cercanas a las actuales (por ejemplo, cierto estado embrionario de lo que luego sería el psicoanálisis) que a las de su época:[50][51]

El hombre en la superficie de la tierra no tiene derecho a dar la espalda y a ignorar lo que sucede en el mundo, y para ello existen causas morales supremas.
Fragmento. Opinión personal acerca de la sociedad moderna.[50]
 
Raskólnikov y Marmeládov, por Mijaíl Klodt. Crimen y castigo ha sido considerada por algunos críticos la obra maestra de Dostoyevski.

Su realismo y preocupación por la humanidad lo llevaron a indagar «las facetas del espíritu humano», aunque sin detenerse en ellas.[62]​ Generalmente, Dostoyevski pone a los personajes de sus novelas en las situaciones más extremas, rastreando sus conflictos interiores, sus motivaciones más profundas, sus debilidades y sus anhelos por salir adelante.[63]​ Consideraba que, como escritor, su deber era encontrar el ideal que late en el corazón del hombre, «rehabilitando al individuo destruido y aplastado por el injusto yugo de las circunstancias, del estancamiento secular y de los prejuicios sociales».[62][64]

Tanto por su temática como por el modo de abordarla en sus novelas trágicas, Dostoievski se adelantó a los estudios psicoanalíticos sobre el inconsciente, al surrealismo y al existencialismo.[50]​ En cuanto a lo estrictamente literario, tal vez uno de sus grandes aportes a la narrativa haya sido el haber ubicado al narrador dentro de la obra, dejando la postura externa de quien relata una historia ajena. Este estilo fue retomado posteriormente por autores como Thomas Mann, Unamuno y Sartre.[65][66][67]​ De igual forma, su penetrante descripción del alma humana, su implicación emocional con lo relatado y su aguda descripción social fueron las bases de su influyente estilo, que algunos críticos califican como «jocoso y sencillo».[68]​ Sus grandes aportes a la literatura le hicieron ganarse el respeto de figuras como Nietzsche.[69]

Esencialmente un escritor de mitos —comparado a veces, en este aspecto, con Herman Melville—, Dostoyevski creó una obra con una inmensa vitalidad y un poder casi hipnótico, caracterizada por los siguientes rasgos: escenas febriles y dramáticas donde los personajes se mueven en atmósferas escandalosas y explosivas, ocupados en apasionados diálogos socráticos «a la rusa», la búsqueda de Dios, el mal y el sufrimiento de los inocentes.

En las novelas de Dostoyevski transcurre poco tiempo (muchas veces sólo unos días), lo que permite al autor huir de uno de los rasgos dominantes de la prosa realista: el deterioro físico que produce el paso del tiempo. Los personajes pueden clasificarse en diversas categorías: humildes y modestos cristianos (Príncipe Myshkin, Sonia Marmeládova, Aliosha Karamázov), nihilistas autodestructivos (Svidrigáilov, Smerdiakov, Stavroguin, Maslobóiev), cínicos libertinos (Fiódor Karamázov, el príncipe Valkorski de Humillados y ofendidos), intelectuales rebeldes (Rodión Románovich Raskólnikov, Iván Karamázov, Ippolit Teréntiev). Todos ellos encarnan valores espirituales que son por definición intemporales y se rigen por ideas más que por imperativos biológicos o sociales.[70]​ El escritor austríaco Stefan Zweig escribió:

Apartados del mundo por amor al mundo, irreales por pura pasión de realidad, las figuras de Dostoyevski parecen, al principio, un poco simplistas. Su marcha no es rectilínea, ni persigue ningún fin visible. Estos hombres todos adultos, todos hombres hechos, andan por el mundo a tientas como los ciegos y tienen el torpor de los borrachos. Los vemos detenerse, mirar en derredor, hacer todo género de preguntas, para aventurarse de nuevo, sin esperar respuesta, hacia lo desconocido.
Tres maestros. Balzac, Dickens, Dostoyevski (1920)

Algunos temas recurrentes en la obra de Dostoyevski son el suicidio, el orgullo herido, la destrucción de los valores familiares, el renacimiento espiritual a través del sufrimiento —uno de los puntos capitales—, el rechazo a Occidente y la afirmación de la ortodoxia rusa y el zarismo.[70]

Mijaíl Bajtín introdujo el concepto de polifonía para referirse a las obras de Dostoyevski. Según este, a diferencia de otros escritores, no parece aspirar a tener una visión única y va más allá, describiendo situaciones desde varios ángulos. En sus novelas, llenas de fuerza dramática, personajes y puntos de vista contrapuestos se desarrollan libremente, siempre en un violento crescendo.[71]

Existencialismo

Dostoyevski es considerado uno de los precursores del existencialismo y probablemente el mayor representante de la literatura existencialista.[72]​ Novelas como Crimen y castigo, Memorias del subsuelo, Los endemoniados, Los hermanos Karamázov y El idiota tienen un carácter existencialista en sus temáticas, que enfatizan el libre albedrío del hombre como esencia, particularmente expresado por el renacimiento espiritual a través del sufrimiento, la idea del suicidio, el orgullo herido, la destrucción de los valores familiares y el falaz determinismo que el racionalismo occidental impone al hombre, subyugando su voluntad a las «leyes de la naturaleza».[73][fuente cuestionable] Otra idea que Dostoyevski manejó es que «la idea de la naturaleza humana que surge es imprevisible, perversa y autodestructiva; sólo el amor cristiano puede salvar a la humanidad de sí misma, pero ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad filosófica».[72]​ Sartre, al opinar sobre el existencialismo en Dostoyevski, destaca la reflexión de Iván Karamázov:

Dostoyevski ha escrito: «Si Dios no existe, todo está permitido». He aquí el punto de partida del existencialismo. Efectivamente todo es lícito si Dios no existe, y como consecuencia el hombre está «abandonado» porque no encuentra en sí ni fuera de sí la posibilidad de anclarse. Y sobre todo no encuentra excusas. Si verdaderamente la existencia precede a la esencia, no podrá jamás dar explicaciones refiriéndose a una naturaleza humana dada y fija; en otras palabras, no hay determinismo: el hombre es libre, el hombre es libertad. Por otra parte, si Dios no existe, no encontramos frente a nosotros valores u órdenes que puedan legitimar nuestra conducta. Así, no tenemos ni por detrás ni por delante, en el luminoso reino de los valores, justificaciones o excusas. Estamos solos, sin excusas. Situación que creo poder caracterizar diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo, y no obstante libre porque, una vez lanzado al mundo, es responsable de todo lo que hace. El hombre, sin apoyo ni ayuda, está condenado en todo momento a inventar al hombre.[74]

Walter Kaufmann citó las Memorias del subsuelo como «la mejor obertura para el existencialismo jamás escrita».[75]​ En el mismo sentido, Zweig consideró al escritor ruso «el mejor conocedor del alma humana de todos los tiempos».[76]​ Su obra, aunque escrita en el siglo xix, refleja también al hombre y la sociedad contemporánea.[77]

Influencia

La obra de Dostoyevski ha influido, entre otros, a escritores como Hermann Hesse, Jean Paul Sartre, Marcel Proust, Henry Miller, Thomas Mann, William Faulkner, Albert Camus, Franz Kafka, Emil Michel Cioran, Yukio Mishima, Charles Bukowski, André Gide, Roberto Arlt, Ernesto Sabato y Gabriel García Márquez. En el siglo xx, las excepciones son, quizás, Vladímir Nabókov, Henry James y D. H. Lawrence. En una de sus últimas entrevistas, Ernest Hemingway citó a Dostoyevski como una de sus mayores influencias. Virginia Woolf llegó incluso a preguntarse si valía la pena leer a otro autor.[9]​ Por su parte, John Maxwell Coetzee, ganador del Premio Nobel de literatura en 2003, puso a Dostoyevski como protagonista de El maestro de Petersburgo, novela en la que indaga su vida y la historia de Rusia.

En «Dostoievski y el parricidio», Freud escribió que el capítulo «El gran inquisidor» de Los hermanos Karamázov era una de las cumbres de la literatura universal. Dostoyevski influyó también a Nietzsche, quien afirmó que «Dostoyevski, el único psicólogo, por cierto, del cual se podía aprender algo, es uno de los accidentes más felices de mi vida, más incluso que el descubrimiento de Stendhal».[78]

El autor ruso Alekséi Rémizov escribió desde su exilio en París en 1927: «Dostoyevski es Rusia. Rusia no existe sin Dostoyevski».[79]​ La mayor parte de los críticos coincide en afirmar que Dostoyevski y Dante Alighieri, Shakespeare, Cervantes y Víctor Hugo han influido decisivamente en la literatura del siglo XX, especialmente en lo que al existencialismo y al expresionismo se refiere.[70]

Véase también

Referencias

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  2. (en inglés). Department of Russian and East Asian Languages and Cultures. Archivado desde el original el 15 de junio de 2009. Consultado el 12 de diciembre de 2009. 
  3. (en inglés). Department of Russian and East Asian Languages and Cultures. Archivado desde el original el 12 de junio de 2010. Consultado el 12 de diciembre de 2009. 
  4. Nietzsche, Friedrich. El ocaso de los ídolos, o cómo se filosofa a martillazos, §45. 
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  9. Alatriste (2006), pp. 105-106.
  10. Serrano Martínez (2003), p. 103
  11. Andreas Teuber. «Fyodor Dostoevsky Biography» (en inglés). Brandeis University. Consultado el 12 de diciembre de 2009. 
  12. Steiner (2002), pp. 144-145.
  13. El término «nihilismo», en este contexto, sería utilizado por primera vez por Iván Turguénev en su novela Padres e hijos (1861). Con este término, el autor pretendería caracterizar al héroe principal de su novela, Bazárov, que lo negaba todo. Sin embargo, autores como Jorge Serrano no consideran adecuado el uso de este término, en tanto estos grupos sí tenían sus creencias. (Serrano Martínez (2003), p. 357).
  14. Martínez (2002), pp. 48-52.
  15. (en inglés). Archivado desde el original el 10 de junio de 2009. Consultado el 12 de diciembre de 2009. 
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  17. Scanlan (2002), p. 103.
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  19. La muerte de George Sand. F. M. Dostoyevski. Diario de un escritor. 1876.
  20. Un hombre paradójico. F. M. Dostoyevski. Diario de un escritor. 1876.
  21. Dostoyévskaia, p. 86.
  22. Dostoyévskaia, p. 84
  23. Dostoyevski, Fiódor Mijáilovich (2003). Los hermanos Karamázov. pp. 232-268. 
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  25. Lantz (2004), p. 178.
  26. Frank (2010), p. 224.
  27. Catteau (1989), p. 72.
  28. Apollinaria (Polina) Prokófievna Súslova se casaría con el filósofo Vasili Rózanov en 1880.
  29. Dostoyévskaia, pp. 16-17.
  30. Dostoyévskaia, p. 25.
  31. Dostoyévskaia, p. 103.
  32. Dostoyévskaia, p. 107.
  33. Dostoyévskaia, p. 108.
  34. Serrano Martínez (2003), pp. 425-426.
  35. Dostoyévskaia, pp. 122-123.
  36. Dostoyévskaia, pp. 145-154.
  37. Dostoyevski, Fiódor Mijáilovich (2007). Memorias de un escritor. 
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  39. Dostoyévskaia, pp. 176-179.
  40. Dostoyévskaia, p. 186.
  41. Dostoyévskaia, p. 187.
  42. Dostoyévskaia, pp. 107-108, p. 191
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  50. Fiódor Dostoyevski, p. 123. Andrés Luetich.
  51. Enciclopaedia Britannica. «Fiódor Dostoyevski. Encyclopaedia Britannica» (en inglés). Consultado el 18 de febrero de 2010. 
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  54. Serrano Martínez, Jorge. Op. cit. p. 425. 
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  56. Frank, Joseph. Dostoevsky. Princeton University Press, Princeton, 1979-2003 (cinco volúmenes).
  57. Serrano Martínez, Jorge. Op. cit. pp. 203-204. 
  58. Serrano Martínez, Jorge. Op. cit. p. 205. 
  59. Léase la obra «Una novela en nueve cartas».
  60. López-Morillas, Juan. «Prólogo». Apuntes del subsuelo. 
  61. Dostoyevski, p. 28.
  62. Bajtín, Mijaíl (1984). Problems of Dostoevsky´s Poetics. p. 211. 
  63. Vladimir Toporov, p. 4.
  64. Vladimir Toporov, pp. 8-9.
  65. Vladimir Toporov, p. 6.
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  68. Opinión en su obra Скверный анекдот.
  69. La philosophie de la tragédie, Dostoïevski et Nietzsche, par Léon Chestov, Paris, J. Shiffrin — Editions de la Pléiade 1926.
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  74. Ibíd., pp. 62-64.
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Bibliografía

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Sobre Dostoyevski

  • Cansinos Assens, Rafael (2021). Fiódor Mijáilovich Dostoyevski, el novelista de lo subconsciente: Biografía y estudio crítico. Madrid: Arca Ediciones. ISBN 978-84-15957-09-6. 
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  • Zweig, Stefan (2004 [1920]). Tres maestros. Balzac, Dickens, Dostoyevski. Barcelona: Acantilado. ISBN 84-96136-84-1. 

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Fiódor Dostoyevski.
  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Fiódor Dostoyevski.
  •   Wikisource contiene obras originales de o sobre Fiódor Dostoyevski.
  • Selección de textos electrónicos de Dostoyevski del Proyecto Digital de la Penn Library (en inglés).
  • Textos completos de algunas obras de Dostoyevski en su idioma original (en ruso).
  • Fiódor Dostoyevski en Internet Movie Database (en inglés)..
  •   Datos: Q991
  •   Multimedia: Fyodor Dostoyevsky
  •   Citas célebres: Fiódor Dostoyevski
  •   Textos: Autor:Fiódor Dostoyevski

fiódor, dostoyevski, fiódor, mijáilovich, dostoyevski, ruso, Фёдор, Миха, йлович, Достое, вский, moscú, noviembre, 1821, petersburgo, febrero, 1881, principales, escritores, rusia, zarista, cuya, literatura, explora, psicología, humana, complejo, contexto, pol. Fiodor Mijailovich Dostoyevski en ruso Fyodor Miha jlovich Dostoe vskij Moscu 11 de noviembre de 1821 San Petersburgo 9 de febrero de 1881 fue uno de los principales escritores de la Rusia zarista cuya literatura explora la psicologia humana en el complejo contexto politico social y espiritual de la sociedad rusa del siglo xix Fiodor DostoyevskiRetrato de Fiodor Dostoyevski 1872 por Vasili Perov Galeria Tretiakov Moscu Informacion personalNombre en rusoFyodor Mihajlovich DostoevskijNacimiento30 de octubrejul 11 de noviembre de 1821greg Moscu Imperio ruso Fallecimiento28 de enerojul 9 de febrero de 1881greg 59 anos San Petersburgo Imperio ruso Sepulturacementerio TijvinNacionalidadRusaReligionIglesia ortodoxa rusaFamiliaPadresMikhail Andreyevich Dostoevsky Maria Fiodorovna DostoievskaiaConyugeMaria Dmitriyevna Isayeva 1857 1864 fallecimiento Anna Dostoyevskaya 1867 1881 fallecimiento HijosSofia 1868 Lyubov 1869 1926 Fiodor 1871 1922 y Alexei 1875 1878 EducacionEducado enMilitary Engineering Technical UniversityEscuela de ingenieria de NikolaevInformacion profesionalOcupacionNovelista cuentista ensayistaAnos activo1846 1881EmpleadorAcademia de Ciencias de San PetersburgoMovimientoRealismo literarioSeudonimoD Drug Kuzmy Prutkova Zuboskal ij M Letopisec M ij N N Pruzhinin Zuboskalov Red F D y N N Lengua literariaRusoGeneroNovelaObras notablesLos demoniosMemorias del subsueloCrimen y castigoEl idiotaLos hermanos KaramazovFirmaWebSitio webfedordostoevsky ru editar datos en Wikidata Escucha este articulo1 ª parte source source 2 ª parte source source Esta narracion de audio fue creada a partir de una version especifica de este articulo concretamente del 15 de enero de 2021 y no refleja las posibles ediciones subsiguientes Mas articulos grabados Problemas al reproducir estos archivos Es considerado uno de los mas grandes escritores de Occidente y de la literatura universal De el dijo Friedrich Nietzsche Dostoyevski el unico psicologo por cierto del cual se podia aprender algo es uno de los accidentes mas felices de mi vida 4 Y Jose Ortega y Gasset escribio En tanto que otros grandes declinan arrastrados hacia el ocaso por la misteriosa resaca de los tiempos Dostoyevski se ha instalado en lo mas alto 5 Dostoyevski fue influenciado por una variedad de filosofos y autores entre los que estan Aleksandr Pushkin Nikolai Gogol San Agustin William Shakespeare Walter Scott Charles Dickens Honore de Balzac Mijail Lermontov Victor Hugo Voltaire Edgar Allan Poe Platon Miguel de Cervantes Aleksandr Herzen Immanuel Kant Visarion Belinsky Lord Byron G W F Hegel Friedrich Schiller Vladimir Soloviev con quien establecio una buena amistad Mijail Bakunin George Sand E T A Hoffman y Adam Mickiewicz La obra de Dostoyevski influyo en la literatura mundial en particular en los ganadores del Premio Nobel de Literatura los filosofos Friedrich Nietzsche Albert Camus y Jean Paul Sartre asi como en otros autores rusos como Anton Chejov y Aleksandr Solzhenitsyn y en la aparicion del existencialismo y el freudismo 6 Indice 1 Biografia 1 1 Origenes familiares 1 2 Primeros anos 1 3 Comienzos de su carrera literaria 1 4 Cumplimiento de la condena en Siberia 1 5 Carrera literaria posterior 1 6 Muerte 2 Obra 2 1 Novelas 2 1 1 Tematicas 2 1 2 Autobiografias 2 2 Cuentos 2 3 Diario de un escritor 2 3 1 Seleccion 2 4 Cronica 3 Estilo 4 Existencialismo 5 Influencia 6 Vease tambien 7 Referencias 8 Bibliografia 8 1 Sobre Dostoyevski 9 Enlaces externosBiografia EditarOrigenes familiares Editar Si bien la madre de Fiodor Dostoyevski era rusa su ascendencia paterna se remonta a un pueblo denominado Dostoyevo ubicado en la guberniya de Minsk Bielorrusia En sus origenes el acento del apellido como el del pueblo recaia en la segunda silaba pero cambio su posicion a la tercera en el siglo xix 7 De acuerdo con algunas versiones los ancestros paternos de Dostoyevski eran nobles polonizados szlachta de origen ruteno que fueron a la guerra con el escudo de armas de Radwan 8 Primeros anos Editar Hospital Mariinski de Moscu en el que nacio Dostoyevski Fue el segundo de los siete hijos del matrimonio formado por Mijail Andreievich Dostoievski y Maria Fiodorovna Nechayeva Un padre autoritario medico del hospital para pobres Mariinski en Moscu y una madre vista por sus hijos como un refugio de amor y proteccion marcaron el ambiente familiar en la infancia de Dostoyevski Cuando Fiodor tenia once anos de edad la familia se radico en la aldea de Darovoye en la gobernacion de Tula donde el padre habia adquirido unas tierras En 1834 ingreso junto con su hermano Mijail en el pensionado de Leonti Chermak donde cursarian los estudios secundarios La temprana muerte de la madre por tuberculosis en 1837 sumio al padre en la depresion y el alcoholismo por lo que Fiodor y su hermano Mijail fueron enviados a la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo ruso Glavnoe inzhenernoe uchilishe lugar en el que el joven Dostoyevski comenzaria a interesarse por la literatura a traves de las obras de Shakespeare Pascal Victor Hugo y E T A Hoffmann En 1839 cuando tenia dieciocho anos le llego la noticia de que su padre habia fallecido Los siervos mancomunados de Mijail Dostoyevski hidalgo de Darovoye enfurecidos tras uno de sus brutales arranques de violencia provocados por el alcohol lo habian inmovilizado y obligado a beber vodka hasta que murio ahogado Otra historia sugiere que Mijail murio por causas naturales pero que un terrateniente vecino suyo invento la historia de la rebelion para comprar la finca a un precio mas reducido 9 En parte Fiodor se culpo posteriormente de este hecho por haber deseado la muerte de su padre en muchas ocasiones En su articulo de 1928 Dostoyevski y el parricidio Sigmund Freud senalaria este sentimiento de culpa como la causa de la intensificacion de su epilepsia 10 11 En 1841 Dostoyevski fue ascendido a alferez ingeniero de campo Ese mismo ano influido por el poeta prerromantico aleman Friedrich Schiller escribio dos obras teatrales romanticas Maria Estuardo y Boris Godunov que no han sido conservadas Dostoyevski se describia como un sonador en su juventud y en esa epoca admiraba a Schiller 12 Durante toda su carrera literaria Dostoyevski padecio una epilepsia que supo incorporar en su obra Los personajes presentados con epilepsia son Murin y Ordinov La patrona 1847 Nelly Humillados y ofendidos 1861 Myshkin El idiota 1868 Kirillov Los demonios 1872 y Smerdiakov Los hermanos Karamazov 1879 80 Dostoyevski tambien supo utilizar la epilepsia para librarse de una condena vitalicia a servir en el ejercito en Siberia Aunque la epilepsia habia comenzado durante sus anos academicos como estudiante de ingenieria militar en San Petersburgo 1838 1843 el diagnostico tardaria una decada en llegar En 1863 viajo al extranjero con intencion de consultar a los especialistas Romberg y Trousseau Stephenson e Isotoff apuntaron en 1935 la probable influencia Psique 1848 de Carus en la construccion de sus personajes Por contrapartida la epilepsia de Dostoyevski ha inspirado a numerosos epileptologos incluyendo a Freud Alajouanine y Gastaut La de Dostoyevski es la historia natural de una epilepsia que en terminologia cientifica contemporanea se clasificaria como criptogenica focal de probable origen temporal Sin embargo mas alla del interes que pueda despertar la historia clinica de un trastorno neurologico heterogeneo bastante bien comprendido y correctamente diagnosticado en vida del escritor el caso de Dostoyevski muestra el buen uso de una enfermedad comun por un genio literario que supo transformar la adversidad en oportunidad Una de las ideas capitales en su obra que un buen recuerdo puede colmar toda una vida de felicidad guarda una estrecha relacion con los momentos de extasis que alcanzaba el escritor durante algunos episodios de la enfermedad o en el momento aura epileptica que anunciaba las crisis epilepticas mas violentas tal como fueron descritos en su obra literaria Comienzos de su carrera literaria Editar Fiodor Dostoyevski como ingeniero militar Dostoyevski termino sus estudios de Ingenieria en 1843 y despues de adquirir el grado militar de subteniente se incorporo a la Direccion General de Ingenieros en San Petersburgo En 1844 Honore de Balzac visito San Petersburgo Dostoyevski decidio traducir Eugenia Grandet para saldar una deuda de 300 rublos con un usurero Esta traduccion despertaria su vocacion y poco despues de terminarla pidio la excedencia del ejercito con la idea de dedicarse exclusivamente a la literatura En 1845 dejo el ejercito y empezo a escribir la novela epistolar Pobres gentes obra que le proporcionaria sus primeros exitos de critica y fundamentalmente el reconocimiento del critico literario Visarion Belinski La obra editada en forma de libro al ano siguiente convirtio a Dostoyevski en una celebridad literaria a los veinticuatro anos En esta misma epoca comenzo a contraer algunas deudas y a sufrir con mas frecuencia ataques epilepticos Las novelas siguientes El doble 1846 Noches blancas 1848 y Nietochka Nezvanova 1849 no tuvieron el exito de la primera y recibieron criticas negativas lo que sumio a Dostoyevski en la depresion 9 En esta epoca entro en contacto con ciertos grupos de ideas utopicas llamados nihilistas 13 que buscaban la libertad del hombre 14 Cumplimiento de la condena en Siberia Editar Dostoyevski fue arrestado y encarcelado el 23 de abril de 1849 por formar parte del grupo intelectual liberal Circulo Petrashevski bajo el cargo de conspirar contra el zar Nicolas I Despues de la revuelta decembrista en 1825 y las revoluciones de 1848 en Europa Nicolas I se mostraba reacio a cualquier tipo de organizacion clandestina que pudiera poner en peligro su autocracia El 16 de noviembre Dostoyevski y otros miembros del Circulo Petrashevski fueron llevados a la fortaleza de San Pedro y San Pablo y condenados a muerte por participar en actividades consideradas antigubernamentales El 22 de diciembre los prisioneros fueron llevados al patio para su fusilamiento Dostoyevski tenia que situarse frente al peloton e incluso escuchar los disparos con los ojos vendados pero su pena fue conmutada en el ultimo momento por cinco anos de trabajos forzados en Omsk Siberia Durante esta epoca sus ataques epilepticos fueron en aumento Anos mas tarde Dostoyevski le relataria a su hermano los sufrimientos que atraveso durante los anos que paso silenciado dentro de un ataud 15 Describio el cuartel donde estuvo que deberia haber sido demolido anos atras con estas palabras En verano encierro intolerable en invierno frio insoportable Todos los pisos estaban podridos La suciedad de los pavimentos tenia una pulgada de grosor uno podia resbalar y caer Nos apilaban como anillos de un barril Ni siquiera habia lugar para dar la vuelta Era imposible no comportarse como cerdos desde el amanecer hasta el atardecer Pulgas piojos y escarabajos por celemin 16 Fue liberado en 1854 y se reincorporo al ejercito como soldado raso lo que constituia la segunda parte de su condena Durante los siguientes cinco anos formo parte del Septimo Batallon de linea acuartelado en la fortaleza de Semipalatinsk en Kazajistan Alli comenzo una relacion con Maria Dmitrievna Isayeva esposa de un conocido suyo en Siberia Se casaron en febrero de 1857 despues de la muerte de su esposo Ese mismo ano el zar Alejandro II decreto una amnistia que beneficio a Dostoyevski quien recupero su titulo nobiliario y obtuvo permiso para continuar publicando sus obras Al final de su estadia en Kazajistan Dostoyevski era ya un cristiano convencido Se convirtio en un agudo critico del nihilismo y del movimiento socialista de su epoca Tiempo despues dedico parte de sus libros Los endemoniados y Diario de un escritor a criticar las ideas socialistas 17 Estas criticas se fundamentaban en la creencia de que quienes las pregonaban no conocian al pueblo ruso y de que no era posible trasladar un sistema de ideas de origen europeo a la Rusia de entonces de la misma forma que no era posible adoptar las doctrinas de una institucion occidental como la Iglesia catolica a un pueblo esencialmente cristiano ortodoxo 18 Dostoyevski plasmaria estas convicciones en la descripcion de Piotr Stepanovich para su novela Los endemoniados y en la redaccion de las reflexiones del starets Zosima en Un religioso ruso de Los hermanos Karamazov Dostoyevski fue acercandose progresivamente a una postura eslavofila moderada y a las ideas del ideologo del paneslavismo Nikolai Danilevski autor de Rusia y Europa Su interpretacion de esta filosofia rescataba el papel integrador y salvador de la religiosidad rusa y no consideraciones de superioridad racial eslava Por otra parte en su interpretacion la union rusa y su supuesto servicio a la humanidad no implicaba desprecio alguno por la influencia europea que Dostoyevski reconocia gratamente 19 Mas tarde trabo amistad con el estadista conservador Konstantin Pobedonostsev y abrazo algunos de los principios del Pochvennichestvo Con todo posicionar politicamente a Dostoyevski no es del todo sencillo como cristiano rechazaba el ateismo socialista como tradicionalista la destruccion de las instituciones y como pacifista 20 cualquier metodo violento de cambio social tanto progresista como reaccionario A pesar de esto dio claras muestras de simpatia por las reformas sociales producidas durante el reinado de Alejandro II en particular por la que implico la abolicion de la servidumbre en el campo dictada en 1861 21 Por otra parte si bien en los primeros anos de su regreso de Kazajistan era todavia esceptico respecto de los reclamos de las feministas en 1870 escribio que todavia podia esperar mucho de la mujer rusa y cambio de parecer 22 Su preocupacion por la desigualdad social es notable en su obra y desde un punto de vista cristiano ascetico creia como luego reflejaria en su personaje Zosima que al considerar la libertad como el aumento de las necesidades y su pronta saturacion se altera su sentido pues la consecuencia de ello es un aluvion de deseos insensatos de ilusiones y costumbres absurdas y quizas confiara como dicho personaje en que el rico mas depravado acabara por avergonzarse de su riqueza ante el pobre 23 En febrero de 1854 Dostoyevski le pidio por carta a su hermano que le enviara diversos libros especialmente Lecciones sobre la historia de la filosofia de Hegel 24 Durante su destierro en Semipalatinsk planeo tambien traducir junto a Alexander Vrangel obras del filosofo aleman pero el proyecto nunca se concreto 25 26 Segun Nikolai Strajov Dostoyevski le ofrecio la obra de Hegel enviada por Mijail sin haberla leido 27 Carrera literaria posterior Editar Dostoyevski tras el exilio En 1859 tras largas gestiones Dostoyevski consiguio ser licenciado con la condicion de residir en cualquier lugar excepto San Petersburgo y Moscu por lo que se traslado a Tver Alli logro publicar El sueno del tio y Stepanchikovo y sus habitantes que no obtuvieron la critica que esperaba En diciembre de ese mismo ano se le autorizo regresar a San Petersburgo donde fundo con su hermano Mijail la revista Vremya Tiempo en cuyo primer numero aparecio Humillados y ofendidos 1861 otra novela inspirada en su etapa siberiana En ella se encuentran ademas varias alusiones autobiograficas especialmente en lo referente a la primera etapa de Dostoyevski como escritor se alude en ella sobre todo en su primera obra Noches blancas con varios guinos a situaciones o personajes especificos Su siguiente obra Recuerdos de la casa de los muertos 1861 1862 basada en sus experiencias como prisionero fue publicada por capitulos en la revista Vremya Durante 1862 y 1863 realizo diversos viajes por Europa que lo llevaron a Berlin Paris Londres Ginebra Turin Florencia y Viena Durante estos viajes comenzo una relacion con Polina Suslova 28 una estudiante con ideas avanzadas que lo abandono poco despues Perdio mucho dinero jugando a la ruleta y a finales de octubre de 1863 regreso a Moscu solo y sin dinero Durante su ausencia Vremya fue prohibida por haber publicado un articulo sobre el Levantamiento de Enero En 1864 Dostoyevski consiguio editar con su hermano una nueva revista llamada Epoja Epoca en la que publico Memorias del subsuelo Su animo termino de quebrarse tras la muerte de su esposa Maria Dmitrievna Isayeva seguida poco despues por la de su hermano Dostoyevski debio hacerse cargo de la viuda y los cuatro hijos de Mijail y ademas de una deuda de 25 000 rublos que este habia dejado Se hundio en una profunda depresion y en el juego lo que siguio generandole enormes deudas Para escapar de todos sus problemas financieros huyo al extranjero donde perdio el dinero que le quedaba en los casinos Alli se reencontro con Polina Suslova y le propuso matrimonio pero fue rechazado En 1865 de nuevo en San Petersburgo comenzo a escribir Crimen y castigo una de sus obras capitales La fue publicando con gran exito en la revista El Mensajero Ruso Sin embargo sus deudas eran cada vez mayores por lo que en 1866 se vio obligado a firmar un contrato con el editor Stellovski Dicho contrato establecia que Dostoyevski recibiria tres mil rublos que pasarian directamente a manos de sus acreedores a cambio de los derechos de edicion de todas sus obras y el compromiso de entregar una nueva novela ese mismo ano Si esta no era entregada en noviembre recibiria una fuerte multa y si en diciembre seguia sin estar lista perderia todos los derechos patrimoniales sobre sus obras que pasarian a manos de Stellovski 29 Dostoyevski entonces contrato a Anna Grigorievna Snitkina una joven taquigrafa a quien dicto en solo veintiseis dias su novela El jugador entregada en conformidad con los terminos del contrato El dia de su entrega sin embargo el administrador de la editorial aseguro no haber recibido el aviso pertinente por parte de Stellovski ante lo cual Dostoyevski se vio obligado a constatar la entrega con acuse de recibo legal en una comisaria 30 Anna Grigorievna Snitkina Dostoyevski se caso con Snitkina el 15 de febrero de 1867 y tras una breve estadia en Moscu partieron hacia Europa La debilidad de Dostoyevski por el juego volvio a manifestarse en Baden Baden En 1867 finalmente establecido en Ginebra comenzo a preparar el esquema de su novela El idiota que debia publicarse en los dos primeros fasciculos de El Mensajero Ruso del ano siguiente Segun Anna Grigorievna Dostoyevski afirmaba sobre esta obra que nunca habia tenido una idea mas poetica y mas rica pero que no habia logrado expresar ni siquiera la decima parte de lo que queria decir 31 En 1868 nacio su primera hija Sonia pero murio tres meses despues El hecho fue devastador para la pareja y Dostoyevski cayo en una profunda depresion Decidieron alejarse de Ginebra y luego de una estadia en Vevey viajaron a Italia Alli visitaron Milan Florencia Bolonia y Venecia En 1869 partieron hacia Dresde donde nacio su segunda hija Liubov Su situacion economica era en palabras de Anna Grigorievna de relativa pobreza Dostoyevski recibio el dinero convenido por El Mensajero Ruso y El idiota y pudieron a pesar de verse obligados a utilizar parte de este para pagar deudas vivir con algo mas de tranquilidad que en anos anteriores En 1870 el autor se dedico a escribir una nueva novela El eterno marido que fue publicada en la revista Zaria Algunos pasajes de la obra son de caracter autobiografico Especificamente en el capitulo En casa de los Zajlebinin Dostoyevski recuerda el verano de 1866 pasado en una casa de campo en Liublin cerca de Moscu junto con una de sus hermanas 32 En 1871 termino Los endemoniados publicada en 1872 La novela refleja las inquietudes politicas de Dostoyevski en esa epoca Al respecto escribio a su amigo Strajov Espero mucho de lo que escribo ahora en El Mensajero Ruso no solo desde el punto de vista artistico sino tambien en lo que respecta a la calidad del tema desearia expresar algunos pensamientos aunque por su causa debe sufrir el arte pero estoy de tal modo fascinado por las ideas que se han acumulado en mi espiritu y en mi corazon que debo expresarlas aunque solo pueda lograr un opusculo es lo mismo debo expresarme 33 Poco antes de que Dostoyevski comenzara a escribir la novela la pareja recibio la visita del hermano de Anna que vivia en San Petersburgo Este les hablo del agitado clima politico que se vivia en la ciudad y especialmente acerca de un asesinato que habia tenido gran repercusion Ivanov un estudiante perteneciente al grupo extremista de Serguei Nechayev habia sido asesinado en una gruta por orden de este tras alejarse del grupo por rechazar sus metodos de accion 34 Dostoyevski decidio tomar como protagonista para su nueva novela a Ivanov bajo el nombre de Shatov y describio siguiendo el relato del hermano de Anna el parque de la Academia de Pedro y la gruta en la que fue asesinado Ivanov 33 Hacia 1871 Dostoyevski y Anna Grigorievna habian cumplido cuatro anos de residencia en el extranjero y estaban resueltos a volver a Rusia Como Anna estaba embarazada decidieron partir cuanto antes para no tener que viajar con un nino recien nacido Luego de recibir la parte del pago de El Mensajero Ruso y la correspondiente a la publicacion de El eterno marido partieron hacia San Petersburgo haciendo escala en Berlin A los ocho dias de su llegada a Rusia nacio Fiodor Dostoyevski hizo un viaje rapido a Moscu donde cobro lo correspondiente a la parte publicada de Los demonios en El mensajero ruso Con este dinero les fue posible alquilar una casa en San Petersburgo Pronto se vio el autor nuevamente asediado por acreedores especialmente algunos que reclamaban deudas de la epoca de Tiempo que le correspondian por la muerte de su hermano Los acreedores se presentaban algunas veces sin documento probatorio y Dostoyevski ingenuo les firmaba letras de cambio 35 Dostoyevski en 1876 En 1872 partieron hacia Staraya Rusa donde permanecerian hasta 1875 Tras finalizar la novela Los demonios Dostoyevski acepto la propuesta de encargarse de la redaccion del semanario El ciudadano En 1873 edito la version completa de Los demonios publicada por la pequena editorial que habia fundado con medios propios ayudado por Anna El exito de esta edicion fue abrumador 36 Luego reedito tambien varias de sus obras anteriores y comenzo a publicar la revista Diario de un escritor 37 en la que escribia solo recopilando historias cortas articulos politicos y critica literaria Esta publicacion aunque muy exitosa se vio interrumpida en 1878 cuando Dostoyevski comenzo Los hermanos Karamazov que apareceria en gran parte en la revista El Mensajero Ruso En 1874 Dostoyevski abandono la redaccion de El Ciudadano tarea que no satisfizo sus aspiraciones para dedicarse completamente a escribir una nueva novela Luego de evaluar las ofertas editoriales de El Mensajero Ruso y Memorias de la Patria del poeta Nikolai Nekrasov decidio aceptar esta ultima La novela seria titulada El adolescente y comenzaria a publicarse ese mismo ano Por aquella epoca Dostoyevski tuvo fuertes crisis asmaticas y estuvo un tiempo en Berlin y Ems tratando su afeccion 38 En 1875 nacio su cuarto hijo Aleksei y el matrimonio decidio volver a San Petersburgo Durante esa epoca vivieron del dinero que obtenian por El adolescente Mientras tanto Dostoyevski continuaba reuniendo material para Diario de un escritor y frecuentaba con asiduidad reuniones literarias donde se encontraba y debatia con viejos amigos y enemigos 39 En 1877 la publicacion de Diario de un escritor tuvo gran exito y aunque el autor estaba muy satisfecho tanto con los resultados economicos como con la simpatia que el publico manifestaba en su correspondencia sentia gran necesidad de crear algo nuevo Decidio entonces interrumpir por dos o tres anos la publicacion de la revista para ocuparse de una nueva novela A finales de ano en su libreta de apuntes se leia Memento Para toda la vida 1 Escribir el Candido ruso 2 Escribir un libro sobre Jesucristo 3 Escribir mis memorias 4 Escribir el poema sobre Sorokovina 40 Nekrasov amigo de Dostoyevski el primero en reconocer su talento con Pobres gentes y que mas tarde edito El adolescente se encontraba muy enfermo Una de las veces que fue a verlo el poeta le leyo una de sus ultimas composiciones Los infelices y le dijo La escribi para usted 41 El poeta murio a finales de 1877 Durante su funeral Dostoyevski pronuncio un emotivo discurso que mas tarde ampliaria e incluiria en el ultimo numero de Diario de un escritor de ese ano dividido en cuatro capitulos La muerte de Nekrasov Pushkin Lermontov y Nekrasov El poeta y el ciudadano Nekrasov hombre y Un testigo a favor de Nekrasov Al dolor de Dostoyevski por esta perdida se le agregaria al ano siguiente el causado por la muerte de su hijo Aleksei El nino fue sepultado en el cementerio de Bolshaya Ojta Tumba de Dostoyevski en el Monasterio de Alejandro Nevski Dostoyevski y su esposa consternados pensaron que no tenian mas que hacer en San Petersburgo y regresaron con sus hijos a Staraya Rusa Dostoyevski acordo con El mensajero ruso la publicacion de una nueva novela para 1879 se trataba de la futura Los hermanos Karamazov De una bendicion recibida por un sacerdote de la ermita de optina Pustyn tras contarle Dostoyevski lo sucedido con su hijo surgiria la escena del capitulo Las mujeres creyentes en la que el starets Zosima bendice a una madre tras la muerte de su hijo tambien llamado Aleksei 42 Por otra parte la figura del starets Zosima seria creada a partir de las figuras de este sacerdote y de otro a quien el autor admiraba Tijon Zadonski 42 Apenas comenzo a publicarse Los hermanos Karamazov atrajo fuertemente la atencion de lectores y criticos Dostoyevski solia leer algunos fragmentos de ella en reuniones literarias con una excelente respuesta por parte del publico Muy pronto se la considero una obra maestra de la literatura rusa y hasta logro que Dostoyevski se ganara el respeto de varios de sus enemigos literarios El autor la considero su magnum opus 43 A pesar de esto la novela nunca se termino Originalmente segun los esquemas del autor consistiria en dos partes y los sucesos de la segunda ocurririan trece anos mas tarde que los de la primera Esta segunda parte nunca llego a escribirse 44 En 1880 Dostoyevski participo en la inauguracion del monumento a Aleksandr Pushkin en Moscu donde pronuncio un discurso sobre el destino de Rusia en el mundo 45 El 8 de noviembre de ese mismo ano termino Los hermanos Karamazov en San Petersburgo Muerte Editar Fiodor Dostoyevski en su feretro dibujado por Ivan Kramskoi 1881 Dostoyevski murio en su casa de San Petersburgo el 9 de febrero de 1881 de una hemorragia pulmonar asociada a un enfisema y a un ataque epileptico Fue enterrado en el cementerio Tijvin dentro del Monasterio de Alejandro Nevski en San Petersburgo El vizconde E M de Vogue diplomatico frances describio el funeral como una especie de apoteosis En su libro Le Roman russe senala que entre los miles de jovenes que seguian el cortejo se podia distinguir incluso a los nihilistas que se encontraban en las antipodas de las creencias del escritor 46 Anna Grigorievna senalo que los diferentes partidos se reconciliaron en el dolor comun y en el deseo de rendir el ultimo homenaje al celebre escritor 47 En su lapida sepulcral puede leerse el siguiente versiculo de San Juan que sirvio tambien como epigrafe de su ultima novela Los hermanos Karamazov En verdad en verdad os digo que si el grano de trigo que cae en la tierra no muere queda solo pero si muere produce mucho fruto Evangelio de San Juan 12 24 48 Obra EditarDostoyevski no siempre se dedico a la literatura Por decision de su padre se formo en la Escuela de Ingenieros Militares de San Petersburgo Su fascinacion por la literatura surgio tras la muerte de su padre y su graduacion 49 La primera obra de cuya publicacion se tiene constancia fue Pobres gentes publicada a comienzos de 1846 en formato epistolar que recibio una buena respuesta del publico y la critica A esta obra le siguio El doble que al igual que otros trece esbozos escritos por Dostoyevski en los tres anos siguientes centro su atencion en la situacion de los pobres y desheredados en las humillaciones de las que eran objeto y sus reacciones ante ellas 49 Novelas Editar Articulo principal Anexo Novelas de Fiodor Dostoyevski Los mendigos profesionales alquilaban en los barrios pobres ninos escualidos para llamar la atencion de los transeuntes y si el nino moria durante el dia seguian exhibiendolo hasta la noche para no perder el precio del alquiler Dievuschkin no podia comprender como los pequenos eran victimas de esta situacion tan habitual en la sociedad rusa En este fragmento se evidencia este cotidiano escenario Y temblando todo el llegose corriendo a mi y mostrandome el papel con vocecilla que tiritaba me dijo Una limosnita senor No hay que ponderar el caso que es claro y corriente Pero que iba yo a darle Pues no le di nada Y sin embargo me inspiraba tanta compasion De Fiodor Dostoyevski Pobres gentes Pobres gentes 1846 El doble 1846 La patrona 1847 Nietochka Nezvanova 1849 El sueno del tio 1859 Stepanchikovo y sus habitantes 1859 Humillados y ofendidos 1861 Recuerdos de la casa de los muertos 1861 1862 Memorias del subsuelo 1864 Crimen y castigo 1866 El jugador 1866 El idiota 1868 1869 El eterno marido 1870 Los demonios 1871 1872 El adolescente 1875 Los hermanos Karamazov 1879 1880 Tematicas Editar Dostoyevski tomo como materia prima de sus obras las preocupaciones que tenia con respecto al futuro de la humanidad 50 y las injusticias sociales de su epoca 51 La mayoria de sus novelas se centran en la condicion humana y tratan temas como la pobreza Pobre gente Humillados y ofendidos Stepanchikovo y sus habitantes 52 las penumbras fantasticas El doble las relaciones amorosas Noches blancas o el amor el egoismo y la autopurificacion por medio del sufrimiento Nietochka Nezvanova El escritor recurre al realismo psicologico y abarca areas de la psicologia la filosofia y la etica Segun Jorge Serrano Martinez en Los endemoniados la degradacion moral rusa denunciada previamente en El idiota estaba ya exacerbada por lo que el escritor entendio que debia dar un contenido mas explicitamente politico a su obra Para Dostoyevski la generacion reformista de la decada del 60 a diferencia de la suya habia incurrido en dos errores fundamentales la utilizacion de metodos de accion violentos y la incorporacion de elementos occidentales como el liberalismo el anarquismo o el socialismo que no eran aplicables en una Rusia fundamentalmente cristiana campesina y con una burguesia apenas desarrollada 53 Las novelas de Dostoyevski se caracterizan por una perspectiva social politica y moderna de la sociedad que destapan el cinismo y el desprecio al progresismo en la sociedad 54 construyendo asi un movimiento dostoyevskiano 55 Asimismo sus escritos presentan una profunda reflexion psicologica lo que segun Joseph Frank lo posiciona como el maximo representante de la novela en dicho topico 56 precursor del existencialismo y uno de los mejores escritores rusos Autobiografias Editar Algunos pasajes de las novelas de Dostoyevski pueden interpretarse como reescrituras encubiertas de su propia vida La critica ha senalado que estas tematicas poco recurrentes en las novelas del escritor ruso surgieron con el unico motivo de relatar sus impresiones pasadas 57 En este sentido adquieren una perspectiva singular Recuerdos de la casa de los muertos su novela autobiografica por antonomasia 58 y Humillados y ofendidos En la primera el autor relata su vida como prisionero en Siberia a traves de la figura de Aleksandr Petrovich un hombre de clase noble que una vez cumplida la condena por haber asesinado a su esposa se queda en Siberia ensenando a leer a los ninos En la segunda a pesar de desarrollar un argumento y un estilo narrativo no autobiograficos se vale de elementos de este genero como recurso literario Me representaba de modo muy claro que la vida y el mundo no dependian mas que de mi En realidad hasta podia decirse en aquel momento que el mundo no habia sido creado mas que para mi Y puede suceder que en efecto nada exista para nadie despues de mi y que el mundo entero una vez que se haya abolido mi conciencia se desvanezca como un fantasma puesto que no es mas que el objeto de mi conciencia y que se aniquile puesto que todo el mundo y todos los hombres acaso no sean mas que yo mismo De Fiodor Dostoyevski El sueno de un hombre ridiculo Cabe destacar que su obra El jugador habla de un aspecto importante de su vida ya que trata de sus propios problemas con el juego y como esta obra ayuda tambien a mejorar su situacion economica y tambien a superar dicha adiccion al juego 14 49 Cuentos Editar En sus relatos por lo general cuentos como El arbol navideno y la boda Dostoyevski expuso sus criticas argumento sus perspectivas y aclaro y profundizo sus tematicas recurrentes de un modo mas sarcastico e ironico que en sus novelas 59 Haciendo uso de un humor sutil y de un profundo analisis psicologico esclarecia sus ideas morales basadas en la religion cristiana ortodoxa y se oponia al racionalismo y al nihilismo 60 En algunos de los primeros relatos como El corazon debil El senor Projarchin o El pequeno heroe se aprecia una cierta exaltacion del sentimiento muy cercana al romanticismo El corazon debil especialmente es un delirio donde la sublimacion de los sentimientos el miedo por un lado el amor por otro termina por conducir a la locura Una novela en nueve cartas Roman v devyati pismah 1846 El senor Projarchin Gocpodin Ppoxapchin 1846 Polzunkov Polzynkov 1847 Un corazon debil Slaboe serdce 1848 La mujer ajena y el marido debajo de la cama Chuzhaya zhena i muzh pod krovatyu 1848 Un ladron honesto Chestnyj vor 1848 El arbol navideno y la boda Yolka i svadba 1848 Las noches blancas 1848 El pequeno heroe 1849 Un episodio vergonzoso 1862 El cocodrilo Kpokodil 1865 Bobok Bobok 1873 El nino con la manita 1876 El campesino Marei Muzhik Marej 1876 La sumisa Krotkaya 1876 Dos suicidios 1876 El sueno de un hombre ridiculo Son smeshnogo cheloveka 1877 Vlas 1877 Diario de un escritor Editar Bajo este titulo se han reunido una serie de textos breves como cronicas articulos criticas relatos y apuntes escritos por Dostoievski de 1846 a 1881 es decir durante toda su vida activa como escritor Diario de un escritor contiene tanto notas sobre revueltas politicas juicios sumarios y conflictos sociales como reflexiones sobre Pushkin o comentarios sobre Anna Karenina En estos textos al igual que en sus obras literarias Dostoyevski explora aspectos del ser humano contemporaneo La mentira se salva por otra mentira el subconsciente El talento las injusticias del poder Algo acerca de los abogados y la pobreza El nino mendigo Un hombre paradojico Otros tienen caracter biografico La muerte de George Sand La muerte de Nekrasov Pushkin Lermontov y Nekrasov El poeta y el ciudadano Nekrasov hombre Un testigo a favor de Nekrasov Mi relacion con Belinski o El proceso a Kornilova o autobiografico Anecdota sobre la vida infantil El nombre de la compilacion se toma de la seccion homonima publicada por Dostoyevski de 1873 a 1874 en la revista El Ciudadano de la cual fue director durante ese ano Tres anos despues publico bajo el mismo nombre un cuadernillo mensual escrito y financiado por el mismo que se interrumpio en 1877 En 1880 y 1881 salieron los ultimos numeros Existe una traduccion al espanol publicada por Alba en 2007 y otra mas exhaustiva aparecida en 2010 bajo el sello Paginas de Espuma Seleccion Editar Bocazas 1846 Prologo a Tres cuentos de Edgar Allan Poe 1861 Prologo a Nuestra senora de Paris de Victor Hugo 1862 Ancianos staryh lyudej 1873 Miercoles sreda 1873 Algo personal Nechto lichnoe 1873 Cuadritos Malenkie kartinki 1873 A proposito de una exposicion Po povodu vystavki 1873 Cuadritos de viaje 1874 Frances o ruso russkij ili francuzskij yazyk 1876 El proceso a Kornilova 1876 Dos suicidios Dva samoubijstva 1876 La sentencia Prigovor 1876 Los mejores 1876 La moral tardia 1876 Afirmaciones sin pruebas 1876 El nacimiento de un escritor 1877 Discurso sobre Pushkin Pushkin 1880 La lengua es sin discusion la forma el cuerpo y el envoltorio del pensamiento y por decirlo de algun modo la palabra ultima y definitiva de la evolucion organica De donde se deduce que cuanto mas ricos sean los materiales y las formas que adquiero para expresar mi pensamiento mas feliz sere en la vida mas precisas y comprensibles seran mis razones tanto para mi mismo como para los demas mas facilidades tendre para dominar y vencer podre decirme mas rapidamente a mi mismo lo que quiero decir lo expresare con mayor profundidad y con mayor profundidad tambien comprendere lo que queria decir mi espiritu sera mas fuerte y mas sereno y por supuesto sere mas inteligente Ni que decir tiene que cuanto mas rico flexible y variado sea nuestro conocimiento de la lengua en que hemos decidido pensar mas facilidad variedad y riqueza habra en la expresion de nuestro pensamiento Dostoyevski Diario de un escritor Cronica Editar Apuntes de invierno sobre impresiones de verano 1863 Sobre su primer viaje a Europa de 1862 Estilo EditarLiteratos rusos contemporaneos a Dostoyevski lo compararon frecuentemente con otros escritores y criticaron la complicacion confusion y eclecticismo argumental de sus obras Anna Dostoyevskaia objeto esta comparacion basandose en la imposibilidad de comparar a su juicio las obras de personas que viven en una situacion materialmente incomparable Casi todos Leon Tolstoi etc eran hombres sanos y sin el aguijon de la necesidad tenian la posibilidad de meditar y cuidar sus obras F M en cambio sufria dos penosas enfermedades tenia el peso de la familia y las deudas y vivia en una cuantiosa incertidumbre por el mananaDostoyevskaia Anna Grigorievna Dostoyevski mi marido p 126 Estas caracteristicas senaladas por Anna ayudan a entender y contextualizar algunas de las frases pesimistas casi romanticas del escritor tales como La pobreza y la miseria forman a un artista 61 Sin embargo este Dostoyevski por momentos pesimista no cayo en una quietud apatica ni mucho menos en la misantropia Por el contrario mostro un gran interes por el hombre de su siglo y un gran temor por el de los siguientes en tanto consideraba que el futuro de la humanidad estaba en peligro 50 Esta profunda preocupacion por el hombre del manana puede dar una pista al menos en parte acerca de la tematica y optica de sus obras mas cercanas a las actuales por ejemplo cierto estado embrionario de lo que luego seria el psicoanalisis que a las de su epoca 50 51 El hombre en la superficie de la tierra no tiene derecho a dar la espalda y a ignorar lo que sucede en el mundo y para ello existen causas morales supremas Fragmento Opinion personal acerca de la sociedad moderna 50 Raskolnikov y Marmeladov por Mijail Klodt Crimen y castigo ha sido considerada por algunos criticos la obra maestra de Dostoyevski Su realismo y preocupacion por la humanidad lo llevaron a indagar las facetas del espiritu humano aunque sin detenerse en ellas 62 Generalmente Dostoyevski pone a los personajes de sus novelas en las situaciones mas extremas rastreando sus conflictos interiores sus motivaciones mas profundas sus debilidades y sus anhelos por salir adelante 63 Consideraba que como escritor su deber era encontrar el ideal que late en el corazon del hombre rehabilitando al individuo destruido y aplastado por el injusto yugo de las circunstancias del estancamiento secular y de los prejuicios sociales 62 64 Tanto por su tematica como por el modo de abordarla en sus novelas tragicas Dostoievski se adelanto a los estudios psicoanaliticos sobre el inconsciente al surrealismo y al existencialismo 50 En cuanto a lo estrictamente literario tal vez uno de sus grandes aportes a la narrativa haya sido el haber ubicado al narrador dentro de la obra dejando la postura externa de quien relata una historia ajena Este estilo fue retomado posteriormente por autores como Thomas Mann Unamuno y Sartre 65 66 67 De igual forma su penetrante descripcion del alma humana su implicacion emocional con lo relatado y su aguda descripcion social fueron las bases de su influyente estilo que algunos criticos califican como jocoso y sencillo 68 Sus grandes aportes a la literatura le hicieron ganarse el respeto de figuras como Nietzsche 69 Esencialmente un escritor de mitos comparado a veces en este aspecto con Herman Melville Dostoyevski creo una obra con una inmensa vitalidad y un poder casi hipnotico caracterizada por los siguientes rasgos escenas febriles y dramaticas donde los personajes se mueven en atmosferas escandalosas y explosivas ocupados en apasionados dialogos socraticos a la rusa la busqueda de Dios el mal y el sufrimiento de los inocentes En las novelas de Dostoyevski transcurre poco tiempo muchas veces solo unos dias lo que permite al autor huir de uno de los rasgos dominantes de la prosa realista el deterioro fisico que produce el paso del tiempo Los personajes pueden clasificarse en diversas categorias humildes y modestos cristianos Principe Myshkin Sonia Marmeladova Aliosha Karamazov nihilistas autodestructivos Svidrigailov Smerdiakov Stavroguin Masloboiev cinicos libertinos Fiodor Karamazov el principe Valkorski de Humillados y ofendidos intelectuales rebeldes Rodion Romanovich Raskolnikov Ivan Karamazov Ippolit Terentiev Todos ellos encarnan valores espirituales que son por definicion intemporales y se rigen por ideas mas que por imperativos biologicos o sociales 70 El escritor austriaco Stefan Zweig escribio Apartados del mundo por amor al mundo irreales por pura pasion de realidad las figuras de Dostoyevski parecen al principio un poco simplistas Su marcha no es rectilinea ni persigue ningun fin visible Estos hombres todos adultos todos hombres hechos andan por el mundo a tientas como los ciegos y tienen el torpor de los borrachos Los vemos detenerse mirar en derredor hacer todo genero de preguntas para aventurarse de nuevo sin esperar respuesta hacia lo desconocido Tres maestros Balzac Dickens Dostoyevski 1920 Algunos temas recurrentes en la obra de Dostoyevski son el suicidio el orgullo herido la destruccion de los valores familiares el renacimiento espiritual a traves del sufrimiento uno de los puntos capitales el rechazo a Occidente y la afirmacion de la ortodoxia rusa y el zarismo 70 Mijail Bajtin introdujo el concepto de polifonia para referirse a las obras de Dostoyevski Segun este a diferencia de otros escritores no parece aspirar a tener una vision unica y va mas alla describiendo situaciones desde varios angulos En sus novelas llenas de fuerza dramatica personajes y puntos de vista contrapuestos se desarrollan libremente siempre en un violento crescendo 71 Existencialismo EditarDostoyevski es considerado uno de los precursores del existencialismo y probablemente el mayor representante de la literatura existencialista 72 Novelas como Crimen y castigo Memorias del subsuelo Los endemoniados Los hermanos Karamazov y El idiota tienen un caracter existencialista en sus tematicas que enfatizan el libre albedrio del hombre como esencia particularmente expresado por el renacimiento espiritual a traves del sufrimiento la idea del suicidio el orgullo herido la destruccion de los valores familiares y el falaz determinismo que el racionalismo occidental impone al hombre subyugando su voluntad a las leyes de la naturaleza 73 fuente cuestionable Otra idea que Dostoyevski manejo es que la idea de la naturaleza humana que surge es imprevisible perversa y autodestructiva solo el amor cristiano puede salvar a la humanidad de si misma pero ese amor no puede ser entendido desde la sensibilidad filosofica 72 Sartre al opinar sobre el existencialismo en Dostoyevski destaca la reflexion de Ivan Karamazov Dostoyevski ha escrito Si Dios no existe todo esta permitido He aqui el punto de partida del existencialismo Efectivamente todo es licito si Dios no existe y como consecuencia el hombre esta abandonado porque no encuentra en si ni fuera de si la posibilidad de anclarse Y sobre todo no encuentra excusas Si verdaderamente la existencia precede a la esencia no podra jamas dar explicaciones refiriendose a una naturaleza humana dada y fija en otras palabras no hay determinismo el hombre es libre el hombre es libertad Por otra parte si Dios no existe no encontramos frente a nosotros valores u ordenes que puedan legitimar nuestra conducta Asi no tenemos ni por detras ni por delante en el luminoso reino de los valores justificaciones o excusas Estamos solos sin excusas Situacion que creo poder caracterizar diciendo que el hombre esta condenado a ser libre Condenado porque no se ha creado a si mismo y no obstante libre porque una vez lanzado al mundo es responsable de todo lo que hace El hombre sin apoyo ni ayuda esta condenado en todo momento a inventar al hombre 74 Walter Kaufmann cito las Memorias del subsuelo como la mejor obertura para el existencialismo jamas escrita 75 En el mismo sentido Zweig considero al escritor ruso el mejor conocedor del alma humana de todos los tiempos 76 Su obra aunque escrita en el siglo xix refleja tambien al hombre y la sociedad contemporanea 77 Influencia EditarLa obra de Dostoyevski ha influido entre otros a escritores como Hermann Hesse Jean Paul Sartre Marcel Proust Henry Miller Thomas Mann William Faulkner Albert Camus Franz Kafka Emil Michel Cioran Yukio Mishima Charles Bukowski Andre Gide Roberto Arlt Ernesto Sabato y Gabriel Garcia Marquez En el siglo xx las excepciones son quizas Vladimir Nabokov Henry James y D H Lawrence En una de sus ultimas entrevistas Ernest Hemingway cito a Dostoyevski como una de sus mayores influencias Virginia Woolf llego incluso a preguntarse si valia la pena leer a otro autor 9 Por su parte John Maxwell Coetzee ganador del Premio Nobel de literatura en 2003 puso a Dostoyevski como protagonista de El maestro de Petersburgo novela en la que indaga su vida y la historia de Rusia En Dostoievski y el parricidio Freud escribio que el capitulo El gran inquisidor de Los hermanos Karamazov era una de las cumbres de la literatura universal Dostoyevski influyo tambien a Nietzsche quien afirmo que Dostoyevski el unico psicologo por cierto del cual se podia aprender algo es uno de los accidentes mas felices de mi vida mas incluso que el descubrimiento de Stendhal 78 El autor ruso Aleksei Remizov escribio desde su exilio en Paris en 1927 Dostoyevski es Rusia Rusia no existe sin Dostoyevski 79 La mayor parte de los criticos coincide en afirmar que Dostoyevski y Dante Alighieri Shakespeare Cervantes y Victor Hugo han influido decisivamente en la literatura del siglo XX especialmente en lo que al existencialismo y al expresionismo se refiere 70 Vease tambien EditarDostoyevski serie de television La Inquisicion en la ficcion y el arteReferencias Editar Dostoevsky s other Quixote en ingles Goliath 1 de diciembre de 2004 Archivado desde el original el 21 de agosto de 2009 Consultado el 12 de diciembre de 2009 The writers who influenced Dostoevsky en ingles Department of Russian and East Asian Languages and Cultures Archivado desde el original el 15 de junio de 2009 Consultado el 12 de diciembre de 2009 The philosophers who influenced Dostoevsky en ingles Department of Russian and East Asian Languages and Cultures Archivado desde el original el 12 de junio de 2010 Consultado el 12 de diciembre de 2009 Nietzsche Friedrich El ocaso de los idolos o como se filosofa a martillazos 45 Ortega y Gasset Jose 1957 Ideas sobre la novela Obras Completas III Madrid Revista de Occidente S A p 399 Morson Gary Saul Fyodor Dostoyevsky Encyclopaedia Britannica Inc Consultado el 12 de septiembre de 2015 Parametro desconocido lang ignorado ayuda Unbengaun Boris Ottokar Uspenski Boris Andreievich 1995 Russkie familii pp 28 345 Dostoyesvki 1920 pp 6 7 a b c Alatriste 2006 pp 105 106 Serrano Martinez 2003 p 103 Andreas Teuber Fyodor Dostoevsky Biography 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Fiodor Dostoyevski Seleccion de textos electronicos de Dostoyevski del Proyecto Digital de la Penn Library en ingles Textos completos de algunas obras de Dostoyevski en su idioma original en ruso Fiodor Dostoyevski en Internet Movie Database en ingles Datos Q991 Multimedia Fyodor Dostoyevsky Citas celebres Fiodor Dostoyevski Textos Autor Fiodor DostoyevskiObtenido de https es wikipedia org w index php title Fiodor Dostoyevski amp oldid 137410024, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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