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Mutilación en el Imperio bizantino

La mutilación en el Imperio Bizantino fue un método común de castigo para delincuentes, pero también desempeñó un importante papel en la vida política del imperio.[1]​ La mutilación de rivales políticos por orden del emperador era considerada como una forma efectiva de marginar de la línea de sucesión a una persona que era vista como una amenaza. En la cultura bizantina el emperador era un reflejo de la autoridad celestial; ya que Dios era perfecto, el emperador también tenía que ser inmaculado, cualquier mutilación, especialmente las heridas faciales, descalificaban a un individuo para acceder al trono.[2]​ Una excepción fue Justiniano II, quien tenía su nariz cortada (en griego: rhinokopia) cuando fue derrocado en 695, pero fue capaz de convertirse en emperador nuevamente en 705.[3]

Heraclonas con su padre, Heraclio, y su hermano, Constantino III. A Heraclonas le cortaron la nariz después de destronarlo.

Algunas de las lesiones realizadas tenían una justificación práctica secundaria, como lo ejemplifica un método que era bastante común, causar ceguera. Cegando a un rival no solo se restringía su movilidad, sino que, además, lo imposibilitaba para conducir un ejército en el campo de batalla, algo muy importante para conseguir el control del imperio. Otro método utilizado para eliminar a los adversarios potenciales era la castración. En el Imperio Bizantino, se creía que un hombre castrado ya no era hombre y que estaba mitad muerto, «vivirla [la castración] era estar mitad muerto».[4]​ La castración también eliminaba cualquier posibilidad de tener herederos que amenazaran el derecho del emperador y sus hijos al trono.

La ceguera como castigo para rivales políticos y como pena reconocida para la traición fue establecida en 705, aunque el emperador Focas la había utilizado anteriormente durante su reinado.[5]​ La castración como castigo para rivales políticos no entró en uso hasta mucho más tarde, alcanzó popularidad en los siglos X y XI. Los castrados no eran vistos como una amenaza, no importaba cuánto poder consiguieran, jamás podrían acceder al trono. Muchos eunucos tuvieron cargos importantes y de alta confidencialidad en la corte y administración bizantinas. Un buen ejemplo es el de Basilio Lecapeno, hijo ilegítimo del emperador Romano I, que fue castrado cuando joven. Ganó suficiente poder como para convertirse en parakoimomenos y en un eficaz primer ministro para tres emperadores sucesivos, pero no podía asumir el trono.[6][7]​ Otras mutilaciones practicadas eran cortar la nariz o amputar las extremidades.

Referencias

Notas

Bibliografía

  • Longworth, Philip (1997), The making of Eastern Europe: from prehistory to postcommunism, Palgrave Macmillan, ISBN 0-312-17445-4
  • Ostrogorski, George Alexandrovič (1957), History of the Byzantine State, Rutgers University Press, ISBN 0-8135-1198-4
  • Rautman, Marcus Louis (2006), Daily life in the Byzantine Empire, Greenwood Publishing Group, ISBN 0-313-32437-9 - Total pages: 342
  • Talbot, Alice-Mary; Sullivan, Denis F (2005), The History of Leo the Deacon: Byzantine Military Expansion in the Tenth Century, Dumbarton Oaks, ISBN 0-88402-324-9

Enlaces externos

  • Cerezuela Martínez, Emilio. . Témpora. Archivado desde el original el 1 de junio de 2016. Consultado el 9 de mayo de 2016. 
  •   Datos: Q285571

mutilación, imperio, bizantino, mutilación, imperio, bizantino, método, común, castigo, para, delincuentes, pero, también, desempeñó, importante, papel, vida, política, imperio, mutilación, rivales, políticos, orden, emperador, considerada, como, forma, efecti. La mutilacion en el Imperio Bizantino fue un metodo comun de castigo para delincuentes pero tambien desempeno un importante papel en la vida politica del imperio 1 La mutilacion de rivales politicos por orden del emperador era considerada como una forma efectiva de marginar de la linea de sucesion a una persona que era vista como una amenaza En la cultura bizantina el emperador era un reflejo de la autoridad celestial ya que Dios era perfecto el emperador tambien tenia que ser inmaculado cualquier mutilacion especialmente las heridas faciales descalificaban a un individuo para acceder al trono 2 Una excepcion fue Justiniano II quien tenia su nariz cortada en griego rhinokopia cuando fue derrocado en 695 pero fue capaz de convertirse en emperador nuevamente en 705 3 Heraclonas con su padre Heraclio y su hermano Constantino III A Heraclonas le cortaron la nariz despues de destronarlo Algunas de las lesiones realizadas tenian una justificacion practica secundaria como lo ejemplifica un metodo que era bastante comun causar ceguera Cegando a un rival no solo se restringia su movilidad sino que ademas lo imposibilitaba para conducir un ejercito en el campo de batalla algo muy importante para conseguir el control del imperio Otro metodo utilizado para eliminar a los adversarios potenciales era la castracion En el Imperio Bizantino se creia que un hombre castrado ya no era hombre y que estaba mitad muerto vivirla la castracion era estar mitad muerto 4 La castracion tambien eliminaba cualquier posibilidad de tener herederos que amenazaran el derecho del emperador y sus hijos al trono La ceguera como castigo para rivales politicos y como pena reconocida para la traicion fue establecida en 705 aunque el emperador Focas la habia utilizado anteriormente durante su reinado 5 La castracion como castigo para rivales politicos no entro en uso hasta mucho mas tarde alcanzo popularidad en los siglos X y XI Los castrados no eran vistos como una amenaza no importaba cuanto poder consiguieran jamas podrian acceder al trono Muchos eunucos tuvieron cargos importantes y de alta confidencialidad en la corte y administracion bizantinas Un buen ejemplo es el de Basilio Lecapeno hijo ilegitimo del emperador Romano I que fue castrado cuando joven Gano suficiente poder como para convertirse en parakoimomenos y en un eficaz primer ministro para tres emperadores sucesivos pero no podia asumir el trono 6 7 Otras mutilaciones practicadas eran cortar la nariz o amputar las extremidades Indice 1 Referencias 1 1 Notas 1 2 Bibliografia 2 Enlaces externosReferencias EditarNotas Editar Rautman 2006 p 30 Longworth 1997 p 321 Ostrogorski 1957 p 124 Ringrose 2003 p 62 Kazhdan 1991 p 297 Norwich 1993 p 167 Talbot y Sullivan 2005 p 143 Bibliografia Editar Kazhdan Alexander Petrovich 1991 The Oxford dictionary of Byzantium volumenes 1 3 Oxford University Press ISBN 0 19 504652 8Longworth Philip 1997 The making of Eastern Europe from prehistory to postcommunism Palgrave Macmillan ISBN 0 312 17445 4Ostrogorski George Alexandrovic 1957 History of the Byzantine State Rutgers University Press ISBN 0 8135 1198 4Norwich John Julius 1993 Byzantium the apogee Penguin ISBN 0 14 011448 3Rautman Marcus Louis 2006 Daily life in the Byzantine Empire Greenwood Publishing Group ISBN 0 313 32437 9 Total pages 342Ringrose Kathryn M 2003 The perfect servant eunuchs and the social construction of gender in Byzantium University of Chicago Press ISBN 0 226 72015 2Talbot Alice Mary Sullivan Denis F 2005 The History of Leo the Deacon Byzantine Military Expansion in the Tenth Century Dumbarton Oaks ISBN 0 88402 324 9Enlaces externos EditarCerezuela Martinez Emilio La mutilacion en el Imperio Bizantino La inhabilitacion de un emperador Tempora Archivado desde el original el 1 de junio de 2016 Consultado el 9 de mayo de 2016 Datos Q285571 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Mutilacion en el Imperio bizantino amp oldid 119793572, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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