Escudo (heráldica)
El escudo o blasón, en heráldica, es el soporte físico del blasón, situado en el centro de las armerías.
El blasón, también puede entenderse como la descripción heráldica de un escudo de armas o armerías de una persona perteneciente a la nobleza medieval o a la iglesia católica (heráldica eclesiástica). Esta descripción heráldica puede extenderse a los ornamentos exteriores, elementos paraheráldicos que acompañan al escudo. El escudo representa el escudo que portaban los hombres de armas, como uno de los elementos de su panoplia de combate.
Las armas (o cargas) se presentan generalmente sobre un escudo, pero es posible representarlas sobre otros soportes: una vestimenta como el tabardo del heraldo, un elemento de arquitectura como un anuncio mural, un objeto doméstico o una bandera (en cuyo caso, la ciencia que estudia estos signos se denomina vexilología). En este caso, la forma del contorno es aquella del soporte.[cita requerida]
El escudo se caracteriza por su forma geométrica y sus potenciales divisiones, o mesa de espera, en la que están representadas las armas. El escudo puede tomar diferentes formas de acuerdo con el origen de su representación.
Mesa de espera
La mesa de espera es la forma geométrica del escudo, de una de sus partes o, eventualmente, de una pieza honorable, en tanto que la superficie que espera sus armas (el campo, las piezas y muebles eventuales). La mesa de espera puede ser el objeto de una partición prevista en el caso de armas compuestas.
La mesa de espera designa igualmente el escudo del aspirante que viene de recibir su panoplia de combate, pero que aún no tiene compuestas sus armas. Su escudo está aún en espera de ser armado. Esta situación puede ser simbolizada por un escudo de plata (siendo aquí el blanco una ausencia, simbolizando el espacio a llenar) o mejor aún por un escudo de acero que simboliza a la vez la superficie de metal aún no pintada y su capacidad para servir de espejo metálico listo para reflejar la imagen del que se acerque.
En las grandes armas la mesa de espera puede corresponder también a un emplazamiento reservado para los ancestros cuyas armas no se conocen. En este caso, el espacio dejado en el color del fondo (papel no coloreado) o en acero.
La elaboración de un escudo armado comienza simbólicamente por el trazado de la mesa de espera.
Tipos
Partiendo de la base fundada en la representación que tienen los escudos heráldicos, pueden dividirse estos en diferentes clases según sean las entidades por ellos representadas. La clasificación primera y más general que debe hacerse bajo este concepto consiste en distinguirlos de dos clases: simples y compuestos.
- los simples representan una sola persona o una entidad moral;
- los compuestos llevan la representación de varias personas o entidades, combinadas entre sí o unidas.
Pero atendiendo más a la categoría de las personas físicas o morales significadas por los escudos, se forman de estos los tipos siguientes:
- escudos de soberanía, propios de monarcas o de dinastías reales;
- escudos de pretensión o adoptados por nobles pretendientes al trono como si ya lo poseyeran;
- escudos de concesión, otorgados por un Soberano a súbditos beneméritos;
- escudos de patronato, que por concesión del Soberano añaden a sus piezas otra importada de las armas de este para denotar que la persona o comunidad a quien pertenece el escudo ha sido tomada especialmente bajo la protección del Monarca;
- escudos de dignidad, que consisten principalmente en los accesorios u ornamentos propios de una categoría elevada, conferida al propietario del escudo;
- escudos de ciudad, que son propios de pueblos y ciudades;
- escudos de provincia, que son propios de regiones;
- escudos nacionales, que simbolizan a un país;
- escudos de comunidad o corporación, que corresponden a juntas o asociaciones;
- escudos de familia, que son hereditarios dentro de las familias.
Los escudos de familia pueden recibirse por alguno de estos títulos:
- por sucesión, heredados sin variación alguna;
- por alianza, formados por la unión de blasones de varias familias emparentadas;
- por sustitución, debidos a cambios de unos emblemas por otros, mediando el contrato y la autorización pertinente;
- por conmemoración y recargo, que tienen algún nuevo elemento añadido a los heredados conmemorando algún hecho personal del noble que las lleva. Entre estas modificaciones de los escudos familiares por piezas recargadas están las brisuras.
Se llama acolado el escudo familiar propio de una mujer casada o viuda, cuando se pone junto al de su marido y bajo un mismo timbre (corona o yelmo) resultando un doble escudo y, por extensión, cualquier otro escudo unido de igual manera.
Formas
El escudo, es decir, el soporte material del blasón, no tiene el mismo diseño según el lugar o la época, y puede revestirse de formas más o menos fantásticas (ver diagrama).[1][2]
- Francés antiguo o gótico: tiene una punta inferior en ojiva, y una parte redondeada en medio de los flancos.
- Francés moderno: introducido por la heráldica borbónica, presenta un cuadrilátero que guarda las proporciones del escudo "en estandarte", pero con los ángulos inferiores redondeados con un cuarto de círculo (una media parte) y la punta está formada por la unión de dos cuartos de círculos de la misma proporción.
- Inglés: angulado con la cima prolongada en esquinas horizontales.
- Español: así como el portugués y el flamenco (países que recibieron influjo español) es redondeado en la base con la forma de un arco de medio punto invertido. En el siglo xviii se introdujo en España el escudo francés moderno.[3]
- De torneo o en estandarte: la forma más simple, un cuadrilátero de siete partes de anchura por ocho de altura.
- Alemán: en forma de escudo de torneo (con una escotadura que permitía poner la lanza).
- De damas: Las damas y damiselas tenían antiguamente escudos redondos u ovalados, respectivamente, y en rombo. Sin embargo, el escudo en rombo no se presta bien al diseño de piezas honorables ni al de los blasones compuestos (que privilegian las particiones verticales y horizontales).
- Italiano: achaflanado, una forma conocida como testa di cavallo ("cabeza de caballo"), pero también oval en la tradición eclesiástica.
- Polaco: tiene escotaduras múltiples. Las formas pueden ser más fantásticas, ya que no están fijadas por la tradición.
- Suizo: presenta tres puntas en el jefe.
- Los países sin tradición heráldica tenían, o se les atribuían, escudos de las más diversas formas; por ejemplo limitados por arabescas de gules en el caso de las colonias francesas de África septentrional.
- Algunas precisiones sobre las formas
- El escudo antiguo, con tres lados (no representado aquí), estaba diseñado no con la punta en el lado inferior según el modo clásico, sino que a menudo estaba ubicada en el costado derecho ("a la antigua");
- El escudo italiano oval era portado por los eclesiásticos y en Francia por las mujeres casadas. A partir del siglo XVI fue adoptado por varones y en el siglo XIX fue utilizado por algunos países americanos para sus escudos nacionales; por ejemplo Argentina y Uruguay.
- Los lados terminados en triángulo del escudo inglés distinguían los escudos nobles de aquellos de los plebeyos;
- Las escotaduras del escudo alemán permitían soportar allí la lanza; fue el escudo de moda del Renacimiento.
Divisiones y regiones
El trazado de las figuras geométricas puede ser efectuado sea cual sea la forma del escudo (o más generalmente, para toda forma que sirva de mesa de espera). La posición de sus líneas debe estar ajustada a la forma de la mesa de espera, de manera que las nueve regiones obtenidas estén equilibradas.
- Direcciones: Las cuatro divisiones simples reciben el nombre de los golpes que los caballeros propinaban con la espada y a dos manos: partido (de arriba abajo), cortado (en horizontal), tronchado (de derecha a izquierda, descendiendo) y tajado (de izquierda a derecha, descendiendo). Empleadas solas, cada una de estas cuatro divisiones proveen a la mesa de espera de dos partes iguales.
- Regiones: Por otro lado, la forma de la mesa de espera puede ser dividida en regiones siguiendo cuatro líneas: dos verticales y dos horizontales. Estas líneas delimitan cinco regiones principales: el jefe (en alto), el flanco diestro (a la izquierda del observador), y el flanco siniestro (a la derecha), la punta (abajo) y el centro, también llamado corazón o abismo. Estas mismas líneas delimitan cuatro cantones: la diestra del jefe, la diestra de la punta, la siniestra del jefe y la siniestra de la punta. Se pueden identificar otras regiones secundarias como el honor, las riendas, la cima, la base, etc.).
Las principales líneas de partición permiten trazar las piezas honorables del escudo y posicionar los muebles.
Estructura
Para situarse en el escudo, este se divide en 9 zonas llamadas puntos del escudo. Estos puntos son identificados por sus nombres, que varían según los autores, a excepción del "punto del centro" (5) llamado también "corazón" o "abismo" (ver la expresión "Mise en abyme").
Otros dos puntos, citados por todos, son el "punto de honor" (A) y el "ombligo" (Ω). Pero si para algunos se trata de una superficie equivalente a las primeras, montadas sobre dos zonas (ver diseño), para otros se trata de puntos con un sentido geométrico, situados entre las fronteras 2-5 y 5-8.
Sin importar los autores, hay una simetría de denominación entre 1 y 3, 4 y 6, 7 y 9 donde diestra corresponde a 1, 4 y 7, y siniestra a 3, 6 y 9. - En heráldica, izquierda (siniestra) y derecha (diestra) son las del escudo, no las del espectador.
- Punto 1: cantón diestro del jefe. (Duhoux D'Argicourt lo llama "Ángulo diestro del jefe" que designa en otros autores el ángulo material del escudo);
- Punto 2: punto del jefe. (Numerosos autores lo llaman simplemente "jefe" pero no confirman esta denominación en su definición de "jefe");
- Punto 4: punto del flanco diestro (también llamado por el jefe);
- Punto 7: cantón diestro de la punta. (Duhoux D'Argicourt también lo llama ángulo);
- Punto 8: punto de la punta. La mayoría de los otros autores utilizan punta solamente (pero encontramos más frecuentemente una confirmación sobre la definición de "punta"). También es posible encontrar pie.
Estas diferencias de vocabulario o de definiciones no tienen consecuencias prácticas para el blasonado - lo que probablemente explica por qué estas diferencias subsisten.
Esmaltes y figuras
Se denomina esmalte del escudo a cualquiera de los colores, metales o forros del mismo. Propiamente empleados, solo existen dos metales: oro y plata; cinco esmaltes: gules (rojo), azur (azul), sable (negro), sinople (verde) y púrpura (morado); y dos forros, armiños y veros, que no se definen por su color sino por su forma. Los esmaltes y metales, al ser representados en blanco y negro o sobre grabados, están sujetos a unas convenciones para distinguirlos.
Las figuras son de dos tipos, piezas heráldicas y naturales. De entre las primeras destacan las piezas honorables que son jefe, palo, faja, cruz, banda, barra, sotuer, cabrio, bordura, orla, perla o palio, campaña o punta, jirón, quila, trechor, franco-cuartel, cantón, escusón y lambel. Hay además piezas honorables disminuidas, como comble, vergeta, divisa, jefe en divisa, trangle, trangle ondulado, burelas, gemelas, gemelas en banda, tercias, tres tercias, tercias en sotuer, cruz estrecha, filete en orla, filete en cruz, filetes vibrados, filiera, flanquis, estaye, cotiza, contracotiza, bastón, traversa y bastón Pery.
Figuras simples | Figuras naturales | ||||||
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Cruz | Roel | Anillo | Sol | Creciente | Estrella | Flor de lis | Rosa |
Figuras de Construcciones | Figuras de Objetos | Figuras de Armas | |||||||
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Castillo | Monasterio | Torre | Columna | Nave | Llave | Orbe | Espada | Flecha | Pica |
Las principales variedades de figuras naturales son astros, cuadrúpedos (león), aves (águila), peces, insectos, figuras humanas (o partes del cuerpo), figuras artificiales (castillos, cadenas, etc.), y figuras quiméricas (dragón, grifo, águila bicéfala, unicornio, anfisbena, etc.)
Historia
La heráldica tal como se la entiende en la actualidad, fue desconocida en la Antigüedad. Sin embargo, desde la Edad del Bronce existieron emblemas que identificaban a dioses, naciones e individuos.[4] Primitivamente, el escudo solía reproducir el cuerpo del guerrero conteniendo la transcripción de los tatuajes que conmemoraban sus hazañas y éxitos, o los colores, enseñas, signos o estandartes con que se pintaban, vestían o presidían para distinguirse en la batalla del enemigo y no ser confundidos con él.
- El Minotauro, según algunos, era un emblema de los soberanos (Minos) cretenses.[5] Así como el lirio o flor de lis.[6]
- Los dioses egipcios tenían sus propios símbolos, utilizados a veces en los jeroglíficos para designarlos. La diosa Neith, por ejemplo, era identificada por la silueta de un escudo con dos flechas cruzadas.[7]
- Los hititas usaban a menudo la doble águila como su emblema.[8]
- La Biblia menciona las banderas y emblemas de las doce tribus de Israel,[9] aunque no los describe. Tradiciones posteriores, no obstante, consideran que las comparaciones de la bendición de Jacob sobre sus hijos evocan los símbolos de cada tribu,[10] de esa interpretación, unida a otras menciones, viene la idea del León como emblema de la tribu de Judá.[11]
- El escudo o estrella de David un signo de origen mágico fue considerado, siglos después, el símbolo de este monarca y del judaísmo.[12]
- En las versiones dramáticas de los mitos griegos,[13] así como en la cerámica, hay animales (reales o fantásticos) que indican la procedencia del héroe; los tebanos suelen tener como emblema la esfinge, Meleagro, el jabalí y Perseo, como sus descendientes, el hongo que dio nombre a Micenas o la cabeza de Medusa. Aquiles, por su parte, porta un escudo historiado y lo mismo hace Eneas en la obra de Virgilio.[14]
- Atenea y su ciudad, Atenas, tenían como símbolo un mochuelo.[15]
- Roma tuvo diversos emblemas en los estandartes de sus legiones; como ciudad tuvo la loba capitolina.[16] y como imperio, el águila.[17]
- Cartago se simbolizaba, en ocasiones, con una cabeza de caballo.[18]
El uso del escudo, blasón o señal distintivo y hereditario de cada casa noble, más o menos cargado de figuras según la antigüedad y/o hazañas de la familia, se remonta o debe su origen a los torneos que Enrique I de Alemania llamado el Pajarero instituyó para entretener a la nobleza en el ejercicio de las armas en tiempo de paz en Gotinga el año 934 [cita requerida]. Gattroi de Previlli, introdujo este uso en Francia alrededor del año 1036 [cita requerida], y que se generalizó a fines del siglo XI con motivo de las Cruzadas, extendiéndose mucho después al resto de Europa. A fin de que los varios jefes y/o señores de que se componían aquellas expediciones fuesen conocidos por sus súbditos o vasallos, se introdujo el uso de pintar o bordar cada uno en su estandarte las armas que había elegido. Estas insignias no pasaban por lo regular de padre a hijo hasta el año 1260 bajo el reinado de san Luis de Francia en que quedaron fijas y hereditarias en las familias [cita requerida]. Se llamaron escudos de armas porque se llevaban encima de las armas y en las insignias militares.
En los reinos de España, el rey Alfonso VII de León empezó a sustituir la cruz que se utilizaba en sellos y escudos, por dos castillos y dos leones a cuarteles, aludiendo al nombre de sus dos principales reinos; León y Castilla [cita requerida]; conservando las mismas armas todos sus sucesores hasta los Reyes católicos que con la unión de las coronas de Aragón a las de Castilla y la nueva conquista del reino de Granada, las aumentaron de manera que habiendo recaído todas en la Casa de Austria se añadieron a ellas las más principales de los estados que poseía.
En el siglo XIX estas eran algunas de las armas de las casas reinantes y los estados europeos y americanos:
- Las armas del Imperio alemán consistían en un águila bicéfala en un fondo dorado.
- Las armas de reales de Francia, tres flores de lis.
- Durante el Primer y Segundo Imperio francés, un águila a punto de levantar el vuelo.
- Las armas menores de España, un castillo y un león acuartelados y una granada en la punta, por la Corona de Castilla y León, sobre todo tres flores de lis por la casa de Borbón.
- A partir de la ocupación francesa se incluyeron en el escudo pequeño cuatro barras por la Corona de Aragón y cadenas por el reino de Navarra.
- Las armas de Portugal, cinco escudos con cinco bezantes en cada uno, que sumados estos a los cinco escudos suman treinta y representan las treinta monedas por las que fue vendido Jesucristo.
- Las armas de Gran Bretaña; tres leopardos por Inglaterra, un león dentro de un trechor por Escocia, y una arpa por Irlanda, todos acuartelados.
- Las armas del Reino de Italia o de Saboya; una cruz.
- Las armas de Países Bajos, un león teniendo una espada y siete flechas.
- Las armas de Prusia, un águila negra sobre un fondo blanco.
- Las armas de Rusia, un caballero armado con la lanza enristrada y un dragón en sus pies.
- Las armas de Suecia, tres coronas.
- Las armas de Dinamarca, tres leones.
- Las armas de Polonia, un águila con las alas abiertas.
- Las armas de los Estados Pontificios eran, y se han mantenido como emblema del Estado del Vaticano desde el siglo XX, dos llaves coronadas por una tiara.
- Las armas del Imperio otomano una luna creciente y una estrella.[19]
- Las armas de los Estados Unidos, nación que se independizó de Gran Bretaña en el siglo XVIII, una águila calva con las alas abiertas. Desde la perspectiva del águila, que sostiene un grupo de 13 flechas en su garra izquierda, (en referencia a los 13 Estados originales) y una rama de olivo en su garra derecha, simbolizando que Estados Unidos tiene "un fuerte deseo por la paz, pero siempre estará listo para la guerra".
- Las armas de México, nación que se independizó de España en el siglo XIX, una águila posada en un nopal devorando una serpiente, evocando el mito azteca de la fundación de Tenochtitlán.
- Las armas del Imperio del Brasil, nación que se independizó de Portugal en el siglo XIX; un campo verde con una esfera dorada sobreimpuesta en una Cruz de la Orden de Cristo, la esfera rodeada por 19 estrellas de plata en un círculo azul.
- Las armas de Argentina, nación que se independizó de España en el siglo XIX, tiene en la parte superior el Sol de Mayo encima de una elipse o escudo ovalado con campos celeste y blanco, los colores de la bandera. En el centro de esa elipse hay dos manos juntas al natural, las cuales sostienen una pica coronada por el gorro frigio, símbolo de la libertad, todo rodeado de laureles.
Véase también
Referencias
- Théodore Veyrin-Forrer Precis d heraldique. París, Larousse, 2004 indica 24 formas diferentes de escudos.
- O. Neubecker LE GRAND LIVRE DE L HERALDIQUE, París, Dunod-Bordas.1993 (pp. 76-77) presenta más de una centena, por país y por épocas, con fechas certificadas para la mayoría.
- Breve Introducción a la Heráldica por Igancio Gavira Tomás (Académico correspondiente de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía) I. Forma del escudo el 19 de octubre de 2017 en Wayback Machine.. Consultado 16/10/17
- Arthur Charles Fox-Davies, A Complete Guide to Heraldry, Dodge Publishing Company, New York (1909), reprinted by Bonanza Books, New York (1978), p. 1—18. (en inglés)
- Historia del Arte El gran arte cretense (I).
- Coulomb, Jean (1979). «Le « Prince aux lis » de Knosos reconsidéré». Bulletin de correspondance hellénique 103: 29-50. Consultado el 16/10/17.
- Neith el 17 de octubre de 2017 en Wayback Machine. en Egiptología.org. Consultada 16/10/17.
- Wittkower, Rudolf. La alegoría y la migración de los símbolos. Volumen 53 de Biblioteca de Ensayo / Serie Mayor. Siruela, 2006, página 30.
- Números, I. 2, 18, 52; II 2, 34.
- Génesis, 49.
- Arthur Charles Fox-Davies, A Complete Guide to Heraldry, Dodge Publishing Company, New York (1909), reprinted by Bonanza Books, New York (1978), p. 6 (en inglés)
- Scholem, Gershom. The Curious History of the Six-Pointed Star: How the "Magen David" became the Jewish Symbol. 1949, Commentary (magazine), página 243-251
- Esquilo, Los siete contra Tebas, 375.
- Gabaldón Martínez, María del Mar. Ritos de armas en la Edad del Hierro: armamento y lugares de culto en el antiguo Mediterráneo y el mundo celta Volumen 7 de Anejos de Gladius, editorial CSIC - CSIC Press, 2004, p. 124
- Rodríguez Noriega Guillén, Lucía. Intentando socavar una falsa creencia: la identidad del Ave de Atenea. Studium (Universidad de Zaragoza): Revista de humanidades, 12, p. 103-111 (2006)
- La Loba Capitolina: un símbolo de Roma. ArteHistoria
- Von Domaszewski, Aquila, en August Pauly, Georg Wissowa, Wilhelm Kroll, Kurt Witte, Karl Mittelhaus, Konrat Ziegler, eds. Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft: neue Bearbeitung, Stuttgart: J. B. Metzler, 1894–1980, Stuttgart 1895, III, cols. 313-318.
- Símbolos púnicos e incrustaciones de Aksum en Mundo Numismática.
- Diccionario histórico enciclopédico, Viçens Joaquin Bastus i Carrera, 1828.
Enlaces externos
- Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre blasón.
- La Biblioteca heráldica.
- Glosario heráldico.
- Abc de la heráldica.