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Esclavitud en Somalia

Agosto 04, 2021

La esclavitud en Somalia existía como parte del comercio de esclavos de África Oriental. Para satisfacer la demanda de mano de obra servil, los esclavos bantúes del sudeste de África se exportaron desde Zanzíbar y se vendieron en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Somalia y otras áreas del noreste de África y Asia.[1]​ Las personas capturadas localmente durante las guerras y las incursiones también fueron a veces esclavizadas por somalíes, en su mayoría de origen oromo y nilótico.[2]​[3]​[4]​ Sin embargo, la percepción, captura, tratamiento y deberes de ambos grupos de esclavos diferían notablemente.[4]​[5]​

Las rutas comerciales de los esclavos en el África medieval

Historia

Origen

 
Una esclava bantú en Mogadiscio (1882-1883)

Hace años entre 2500-3000, hablantes del grupo lingüístico original protobantú iniciaron una serie milenios de duración de las migraciones hacia el este de su patria original, en general, la zona general de Nigeria y Camerún en África Occidental.[6]​ Esta expansión bantú introdujo por primera vez a los pueblos bantúes en el centro, sur y sudeste de África, regiones de las que anteriormente habían estado ausentes.[7]​[8]​

Los bantúes que habitan en Somalia descienden de grupos bantúes que se establecieron en el sudeste de África después de la expansión inicial de Nigeria y Camerún, y cuyos miembros fueron luego capturados y vendidos para el comercio de esclavos del este de África.[7]​

Los bantúes son étnica, física y culturalmente distintos de los somalíes, y han permanecido marginados desde su llegada a Somalia.[9]​[10]​

En total, se cree que el número de habitantes bantúes en Somalia antes de la guerra civil era de unos 80 mil (estimación de 1970), y la mayoría se concentra entre los ríos Juba y Shabelle en el sur.[11]​ Sin embargo, estimaciones recientes sitúan la cifra en 900 mil personas. [12]​

Comercio de esclavos en África Oriental

El comercio transíndico de esclavos fue multidireccional y cambió con el tiempo. Para satisfacer la demanda de mano de obra servil, los esclavos bantúes capturados por comerciantes de esclavos somalíes del sureste de África se vendieron en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Egipto, Arabia, el Golfo Pérsico, India, el Lejano Oriente, las islas del Océano Índico, Etiopía y Somalia.[13]​[1]​

De 1800 a 1890, se cree que entre 25.000 y 50.000 esclavos bantúes se vendieron solo en el mercado de esclavos de Zanzíbar a la costa somalí.[14]​ La mayoría de los esclavos eran de los grupos étnicos Majindo, Makua, Nyasa, Yao, Zalama, Zaramo y Zigua deTanzania, Mozambique y Malaui . En conjunto, estos grupos bantúes se conocen como Mushunguli, que es un término tomado de Mzigula, la palabra de la tribu Zigua para "pueblo" (la palabra tiene múltiples significados implícitos que incluyen "trabajador", "extranjero" y "esclavo").[13]​

Siglos XVI al XX

Los esclavos adultos y niños bantúes (denominados colectivamente jareer por sus amos somalíes)[15]​ fueron comprados en el mercado de esclavos exclusivamente para realizar trabajos indeseables en los terrenos de las plantaciones. Fueron obligados a trabajar en plantaciones propiedad de somalíes a lo largo de los ríos Shebelle y Juba del sur del país, recolectando lucrativos cultivos comerciales como cereales y algodón.[16]​ Los esclavos bantúes trabajaban bajo el control y por separado de sus patrones somalíes.

En términos de consideraciones legales, los esclavos bantúes fueron devaluados. Las costumbres sociales somalíes desaconsejaban, censuraban y despreciaban enérgicamente cualquier tipo de contacto sexual con esclavos bantúes. La libertad de estos esclavos de las plantaciones también se adquiría a menudo mediante la fuga.[15]​

Como parte de una práctica más amplia entonces común entre los dueños de esclavos en el noreste de África, algunos amos somalíes en el interior cerca de Mogadiscio supuestamente solían circuncidar a sus esclavas para aumentar el valor percibido de estas últimas en el mercado de esclavos. En 1609, el misionero portugués João dos Santos informó que uno de esos grupos tenía la «costumbre de coser a sus hembras, especialmente sus esclavas siendo jóvenes para que no pudieran concebir, lo que hace que estas esclavas se vendan más caras, tanto por su castidad como por mejor confianza que sus amos ponían en ellas».[17]​

En la década de 1940, los primeros esclavos fugitivos del valle de Shebelle comenzaron a asentarse en el valle de Juba.[18]​

La administración colonial italiana abolió la esclavitud en Somalia a principios del siglo XX. Algunos grupos bantúes, sin embargo, permanecieron bien esclavizados hasta la década de 1930 y continuaron siendo despreciados y discriminados por gran parte de la sociedad somalí.[19]​

Los bantúes también fueron reclutados para realizar trabajos forzados en las plantaciones de propiedad italiana, ya que los propios somalíes eran reacios a lo que consideraban trabajo de baja categoría,[20]​ y porque los italianos veían a los somalíes como racialmente superiores a los bantúes.[21]​

Esclavos nilóticos

A finales del siglo XIX, los somalíes también capturaron a otros pueblos jareers de las regiones costeras de Kenia para trabajar para ellos como esclavos y clientes. Conocido como los kore, estos nilóticos hablantes de la lengua nilo-sahariana masái fueron posteriormente emancipados por las tropas coloniales británicas. Posteriormente se reasentaron en la costa de Lamu como pescadores y cultivadores. Como muchos bantúes, los kore, según los informes, ahora hablan el idioma afroasiático somalí debido a su tiempo en servidumbre.[2]​

Otros esclavos

Además de los esclavos de las plantaciones bantúes, los somalíes a veces esclavizaban a pueblos de origen pastoral oromo que fueron capturados durante las guerras y las incursiones en los asentamientos oromo. [3]​[4]​ Sin embargo, hubo marcadas diferencias en términos de percepción, captura, tratamiento y deberes de los esclavos pastores oromo versus los esclavos de las plantaciones bantúes. [4]​

A nivel individual, los captores somalíes no consideraban a los sujetos oromo como de raza jareer.[4]​ Los cautivos oromo también consistían en su mayoría en niños pequeños y mujeres, los cuales fueron llevados a las familias de sus secuestradores; los hombres solían morir durante las redadas. Los niños y niñas oromo fueron adoptados por sus patrocinadores somalíes como sus propios hijos. Muchas mujeres oromo, apreciadas por su belleza y consideradas como parejas sexuales legítimas, se convirtieron en esposas o concubinas de sus captores somalíes, mientras que otras se convirtieron en sirvientas domésticas.[3]​[22]​ En algunos casos, clanes oromo enteros fueron asimilados en base al cliente en el sistema de clanes somalí.

Ni a los niños ni a las mujeres oromo capturados se les exigió que trabajaran en las plantaciones, y por lo general trabajaban codo con codo con los pastores somalíes. Después de que una concubina oromo dio a luz al hijo de su patrón somalí, ella y el niño fueron emancipados y la concubina oromo adquirió el mismo estatus que las otras esposas somalíes de su secuestrador. Según el pionero de los estudios somalíes Enrico Cerulli, en términos de pagos de diyya (dinero de sangre) en el derecho consuetudinario somalí (Xeer), la vida de un esclavo oromo también tenía el mismo valor que la de un somalí común.[22]​

La libertad de los esclavos oromo se obtenía a través de la manumisión y normalmente se acompañaba de regalos como una esposa y ganado.[15]​ Durante la abolición, los antiguos esclavos oromo, que por lo general mantenían relaciones íntimas con los pastores somalíes, también se salvaron del duro trato reservado a los esclavos de las plantaciones bantú y nilótica.[22]​

Referencias

  1. ↑ Gwyn Campbell, The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia, 1 edition, (Routledge: 2003), p.ix
  2. ↑ Meinhof, Carl (1979). Afrika und Übersee: Sprachen, Kulturen, Volumes 62-63. D. Reimer. p. 272.  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «Meinhof» está definido varias veces con contenidos diferentes
  3. ↑ Bridget Anderson, World Directory of Minorities, (Minority Rights Group International: 1997), p. 456.
  4. ↑ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 116. Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «USRCLS2» está definido varias veces con contenidos diferentes Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «USRCLS2» está definido varias veces con contenidos diferentes Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «USRCLS2» está definido varias veces con contenidos diferentes
  5. United Nations High Commissioner for Refugees. «Refugees Vol. 3, No. 128, 2002 UNHCR Publication Refugees about the Somali Bantu». Unhcr.org. Consultado el 18 October 2011. 
  6. Philip J. Adler, Randall L. Pouwels, World Civilizations: To 1700 Volume 1 of World Civilizations, (Cengage Learning: 2007), p.169.
  7. ↑ United Nations High Commissioner for Refugees. «Refugees Vol. 3, No. 128, 2002 UNHCR Publication Refugees about the Somali Bantu». Unhcr.org. Consultado el 18 October 2011.  Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; el nombre «UNHCR» está definido varias veces con contenidos diferentes
  8. Toyin Falola, Aribidesi Adisa Usman, Movements, borders, and identities in Africa, (University Rochester Press: 2009), p.4.
  9. . Cal.org. Archivado desde el original el 16 de abril de 2014. Consultado el 21 February 2013. 
  10. L. Randol Barker et al., Principles of Ambulatory Medicine, 7 edition, (Lippincott Williams & Wilkins: 2006), p.633
  11. Encyclopædia Britannica, Encyclopædia Britannica, v.20, (Encyclopædia Britannica, inc.: 1970), p.897
  12. «Tanzania accepts Somali Bantus». BBC News. 25 June 2003. Consultado el 18 October 2011. 
  13. ↑ Refugee Reports, November 2002, Volume 23, Number 8
  14. . Archivado desde el original el 16 October 2011. Consultado el 18 October 2011. p.8
  15. ↑ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), pp. 83-84
  16. Henry Louis Gates, Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience, (Oxford University Press: 1999), p.1746
  17. Mackie, Gerry (December 1996). «Ending Footbinding and Infibulation: A Convention Account». American Sociological Review 61 (6): 999-1017. doi:10.2307/2096305. Consultado el 9 de mayo de 2013. 
  18. «Somali Bantu People: Hardworking, Respectful and Humble People that has been Persecuted for many Years.». SOMALI BANTU PEOPLE. Consultado el 28 de diciembre de 2019. 
  19. David D. Laitin (1 de mayo de 1977). Politics, Language, and Thought: The Somali Experience. University of Chicago Press. pp. 29-30. ISBN 978-0-226-46791-7. Consultado el 2 July 2012. 
  20. Laitin, p.64.
  21. Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 120
  22. ↑ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 82.

Enlaces externos

  • Esta obra contiene una traducción derivada de «Slavery in Somalia» de la Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.
    •   Datos: Q7539269

Agosto 04, 2021
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La esclavitud en Somalia existia como parte del comercio de esclavos de Africa Oriental Para satisfacer la demanda de mano de obra servil los esclavos bantues del sudeste de Africa se exportaron desde Zanzibar y se vendieron en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Somalia y otras areas del noreste de Africa y Asia 1 Las personas capturadas localmente durante las guerras y las incursiones tambien fueron a veces esclavizadas por somalies en su mayoria de origen oromo y nilotico 2 3 4 Sin embargo la percepcion captura tratamiento y deberes de ambos grupos de esclavos diferian notablemente 4 5 Las rutas comerciales de los esclavos en el Africa medieval Indice 1 Historia 1 1 Origen 1 2 Comercio de esclavos en Africa Oriental 1 3 Siglos XVI al XX 1 4 Esclavos niloticos 2 Otros esclavos 3 Referencias 4 Enlaces externosHistoria EditarOrigen Editar Una esclava bantu en Mogadiscio 1882 1883 Hace anos entre 2500 3000 hablantes del grupo linguistico original protobantu iniciaron una serie milenios de duracion de las migraciones hacia el este de su patria original en general la zona general de Nigeria y Camerun en Africa Occidental 6 Esta expansion bantu introdujo por primera vez a los pueblos bantues en el centro sur y sudeste de Africa regiones de las que anteriormente habian estado ausentes 7 8 Los bantues que habitan en Somalia descienden de grupos bantues que se establecieron en el sudeste de Africa despues de la expansion inicial de Nigeria y Camerun y cuyos miembros fueron luego capturados y vendidos para el comercio de esclavos del este de Africa 7 Los bantues son etnica fisica y culturalmente distintos de los somalies y han permanecido marginados desde su llegada a Somalia 9 10 En total se cree que el numero de habitantes bantues en Somalia antes de la guerra civil era de unos 80 mil estimacion de 1970 y la mayoria se concentra entre los rios Juba y Shabelle en el sur 11 Sin embargo estimaciones recientes situan la cifra en 900 mil personas 12 Comercio de esclavos en Africa Oriental Editar El comercio transindico de esclavos fue multidireccional y cambio con el tiempo Para satisfacer la demanda de mano de obra servil los esclavos bantues capturados por comerciantes de esclavos somalies del sureste de Africa se vendieron en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Egipto Arabia el Golfo Persico India el Lejano Oriente las islas del Oceano Indico Etiopia y Somalia 13 1 De 1800 a 1890 se cree que entre 25 000 y 50 000 esclavos bantues se vendieron solo en el mercado de esclavos de Zanzibar a la costa somali 14 La mayoria de los esclavos eran de los grupos etnicos Majindo Makua Nyasa Yao Zalama Zaramo y Zigua deTanzania Mozambique y Malaui En conjunto estos grupos bantues se conocen como Mushunguli que es un termino tomado de Mzigula la palabra de la tribu Zigua para pueblo la palabra tiene multiples significados implicitos que incluyen trabajador extranjero y esclavo 13 Siglos XVI al XX Editar Los esclavos adultos y ninos bantues denominados colectivamente jareer por sus amos somalies 15 fueron comprados en el mercado de esclavos exclusivamente para realizar trabajos indeseables en los terrenos de las plantaciones Fueron obligados a trabajar en plantaciones propiedad de somalies a lo largo de los rios Shebelle y Juba del sur del pais recolectando lucrativos cultivos comerciales como cereales y algodon 16 Los esclavos bantues trabajaban bajo el control y por separado de sus patrones somalies En terminos de consideraciones legales los esclavos bantues fueron devaluados Las costumbres sociales somalies desaconsejaban censuraban y despreciaban energicamente cualquier tipo de contacto sexual con esclavos bantues La libertad de estos esclavos de las plantaciones tambien se adquiria a menudo mediante la fuga 15 Como parte de una practica mas amplia entonces comun entre los duenos de esclavos en el noreste de Africa algunos amos somalies en el interior cerca de Mogadiscio supuestamente solian circuncidar a sus esclavas para aumentar el valor percibido de estas ultimas en el mercado de esclavos En 1609 el misionero portugues Joao dos Santos informo que uno de esos grupos tenia la costumbre de coser a sus hembras especialmente sus esclavas siendo jovenes para que no pudieran concebir lo que hace que estas esclavas se vendan mas caras tanto por su castidad como por mejor confianza que sus amos ponian en ellas 17 En la decada de 1940 los primeros esclavos fugitivos del valle de Shebelle comenzaron a asentarse en el valle de Juba 18 La administracion colonial italiana abolio la esclavitud en Somalia a principios del siglo XX Algunos grupos bantues sin embargo permanecieron bien esclavizados hasta la decada de 1930 y continuaron siendo despreciados y discriminados por gran parte de la sociedad somali 19 Los bantues tambien fueron reclutados para realizar trabajos forzados en las plantaciones de propiedad italiana ya que los propios somalies eran reacios a lo que consideraban trabajo de baja categoria 20 y porque los italianos veian a los somalies como racialmente superiores a los bantues 21 Esclavos niloticos Editar A finales del siglo XIX los somalies tambien capturaron a otros pueblos jareers de las regiones costeras de Kenia para trabajar para ellos como esclavos y clientes Conocido como los kore estos niloticos hablantes de la lengua nilo sahariana masai fueron posteriormente emancipados por las tropas coloniales britanicas Posteriormente se reasentaron en la costa de Lamu como pescadores y cultivadores Como muchos bantues los kore segun los informes ahora hablan el idioma afroasiatico somali debido a su tiempo en servidumbre 2 Otros esclavos EditarAdemas de los esclavos de las plantaciones bantues los somalies a veces esclavizaban a pueblos de origen pastoral oromo que fueron capturados durante las guerras y las incursiones en los asentamientos oromo 3 4 Sin embargo hubo marcadas diferencias en terminos de percepcion captura tratamiento y deberes de los esclavos pastores oromo versus los esclavos de las plantaciones bantues 4 A nivel individual los captores somalies no consideraban a los sujetos oromo como de raza jareer 4 Los cautivos oromo tambien consistian en su mayoria en ninos pequenos y mujeres los cuales fueron llevados a las familias de sus secuestradores los hombres solian morir durante las redadas Los ninos y ninas oromo fueron adoptados por sus patrocinadores somalies como sus propios hijos Muchas mujeres oromo apreciadas por su belleza y consideradas como parejas sexuales legitimas se convirtieron en esposas o concubinas de sus captores somalies mientras que otras se convirtieron en sirvientas domesticas 3 22 En algunos casos clanes oromo enteros fueron asimilados en base al cliente en el sistema de clanes somali Ni a los ninos ni a las mujeres oromo capturados se les exigio que trabajaran en las plantaciones y por lo general trabajaban codo con codo con los pastores somalies Despues de que una concubina oromo dio a luz al hijo de su patron somali ella y el nino fueron emancipados y la concubina oromo adquirio el mismo estatus que las otras esposas somalies de su secuestrador Segun el pionero de los estudios somalies Enrico Cerulli en terminos de pagos de diyya dinero de sangre en el derecho consuetudinario somali Xeer la vida de un esclavo oromo tambien tenia el mismo valor que la de un somali comun 22 La libertad de los esclavos oromo se obtenia a traves de la manumision y normalmente se acompanaba de regalos como una esposa y ganado 15 Durante la abolicion los antiguos esclavos oromo que por lo general mantenian relaciones intimas con los pastores somalies tambien se salvaron del duro trato reservado a los esclavos de las plantaciones bantu y nilotica 22 Referencias Editar a b Gwyn Campbell The Structure of Slavery in Indian Ocean Africa and Asia 1 edition Routledge 2003 p ix a b Meinhof Carl 1979 Afrika und Ubersee Sprachen Kulturen Volumes 62 63 D Reimer p 272 Error en la cita Etiqueta lt ref gt no valida el nombre Meinhof esta definido varias veces con contenidos diferentes a b c Bridget Anderson World Directory of Minorities Minority Rights Group International 1997 p 456 a b c d e Catherine Lowe Besteman Unraveling Somalia Race Class and the Legacy of Slavery University of Pennsylvania Press 1999 p 116 Error en la cita Etiqueta lt ref gt no valida el nombre USRCLS2 esta definido varias veces con contenidos diferentes Error en la cita Etiqueta lt ref gt no valida el nombre USRCLS2 esta definido varias veces con contenidos diferentes Error en la cita Etiqueta lt ref gt no valida el nombre USRCLS2 esta definido varias veces con contenidos diferentes United Nations High Commissioner for Refugees Refugees Vol 3 No 128 2002 UNHCR Publication Refugees about the Somali Bantu Unhcr org Consultado el 18 October 2011 Philip J Adler Randall L Pouwels World Civilizations To 1700 Volume 1 of World Civilizations Cengage Learning 2007 p 169 a b United 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Pennsylvania Press 1999 p 82 Enlaces externos EditarEsta obra contiene una traduccion derivada de Slavery in Somalia de la Wikipedia en ingles publicada por sus editores bajo la Licencia de documentacion libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribucion CompartirIgual 3 0 Unported Datos Q7539269Obtenido de https es wikipedia org w index php title Esclavitud en Somalia amp oldid 136778941, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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