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Emanuel Swedenborg

Emanuel Swedenborg (nacido Swedberg; Estocolmo, 29 de enero de 1688-Londres, 29 de marzo de 1772) fue un científico, teólogo, filósofo y místico[1]sueco, más conocido por su libro sobre el más allá, De caelo et ejus mirabilibus et de inferno, ex auditis et visis (1758).[2][3]

Emanuel Swedenborg

Emanuel Swedenborg
Información personal
Nacimiento 29 de enero de 1688
Estocolmo, Suecia
Fallecimiento 29 de marzo de 1772
(84 años)
Londres, Inglaterra
Causa de muerte accidente cerebrovascular
Sepultura Catedral de Uppsala
Nacionalidad sueca
Religión Luteranismo
Familia
Padre Jesper Swedberg
Educación
Educado en Universidad de Upsala
Información profesional
Ocupación Físico, filósofo, teólogo, matemático, místico, escritor, científico e inventor
Área Teosofía
Empleador Universidad de Upsala
Miembro de Real Academia de las Ciencias de Suecia
Firma

Biografía

Era hijo del profesor y obispo luterano Jesper Swedberg (1653–1735), obispo de Skara (Suecia), uno de los más destacados clérigos del país.

Hasta la edad de 56 años, Emanuel Swedenborg dedicó esencialmente su vida a investigaciones científicas que le llevaron a numerosos países. Publicó un gran número de libros sobre matemáticas, geología, química, física, mineralogía, astronomía, anatomía, biología, psiquiatría, en los cuales se contiene el germen de numerosas ideas brillantes asignadas más tarde a otros investigadores.

 
Placa en memoria de Emanuel Swedenborg en su casa natal de Estocolmo.

Hizo los planos de un avión, de un submarino, descubrió la función de las glándulas endocrinas, el funcionamiento del cerebro y el cerebelo. Sus obras se utilizan hoy día en los EE. UU. en institutos de investigación en psicomotricidad, probando así clínicamente el fundamento de descubrimientos hechos hace cerca de tres siglos. Inventó un sistema decimal monetario que sirve también para el estudio de la cristalografía.

Fue el primero en desarrollar la hipótesis sobre la formación nebulosa del sistema solar, dando la naturaleza de la vía láctea. Efectuó también un estudio avanzado sobre la circulación de la sangre y sobre la relación del corazón y los pulmones.

A la edad de 56 años, abandonó sus investigaciones científicas para dedicarse enteramente a la investigación teológica, psicológica y filosófica con el fin de hacer descubrir a los hombres una espiritualidad racional. Murió en 1772 después de haber escrito más de un centenar de obras sobre todos los temas enumerados. Algunas traducidas al castellano.

Desde su más tierna infancia, muestra una pasión por el estudio de todo lo que tiene relación con el universo y el hombre, observa los mecanismos, las fuerzas y los influjos que regulan la vida y cómo se desenvuelven.

Mucho antes de la edad de 10 años, se relaciona con el mundo adulto para buscar respuestas en temas como la fe, la vida eterna, la sede del alma, pero descontento por las respuestas que obtiene a sus cuestiones, experimenta sobre sí mismo y por sí mismo. Al experimentar sobre su respiración, se piensa que tendría a partir de la infancia acceso a estados de conciencia modificada. Más tarde fabricará sus propias lentes ópticas para explorar lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeño.

Su búsqueda insaciable de la sede del alma le hizo relacionarse con hombres famosos de su tiempo, tales como Newton, Leibniz y otros miembros de la Royal Society, así como las universidades de Oxford y Cambridge. Viaja por toda Europa patrocinado por el rey Carlos XII y el duque de Brunswick, con el fin de estudiar e imprimir los frutos de sus investigaciones.

 
Capilla Swedenborg en Cambridge, Massachusetts, EE. UU.

Si ya en vida influyó en grandes reyes, destacados científicos y filósofos, como Newton, Kant, Voltaire, es después de su muerte, y en consecuencia, al conocimiento que nació sobre las bases de su pensamiento, cuando se notó su influencia en las esferas religiosas masónicas y terapéuticas.

Los escritos de Emanuel Swedenborg inspiraron a grandes músicos, escritores y psicólogos en sus obras. Entre ellos se citará a los más conocidos, tales como Goethe, William Blake, Helen Keller, Gérard de Nerval, Thomas Carlyle, Isaac Pitman, Johnny Appleseed, Balzac, Wagner, Oberlin, Berlioz, Ralph Waldo Emerson, Baudelaire, Paul Valéry, Henry James, Eliphas Lévi, Hahnemann. Jorge Luis Borges dio varias conferencias sobre este místico sueco, de quien afirmó que hablaba con los ángeles por las calles de Londres.[4]Carl Gustav Jung tomó la inspiración de su «psicología de las profundidades» en los Misterios Celestiales, que influye por sus estudios en toda la psicología moderna.

Algunos se sirvieron de los escritos de Swedenborg y le achacan que solamente tiene como finalidad el espiritismo; mientras que Swedenborg solo practicaba el espiritismo para convencer, y no sin reticencias, conociendo bien los peligros de tales prácticas. Así, estos grupos lanzaron un descrédito importante sobre Swedenborg y sus escritos, mezclándolo con sus prácticas sectarias.

Otros aún se sirvieron de él sin referirlo directamente, pero para crear su propio movimiento religioso, su propia iglesia y utilizando su teología de una manera personal. Entre ellos se podrá citar el cientifismo, la teosofía, la antroposofía.

Actualmente hay numerosas iglesias que citan sus escritos teológicos como la verdad Divina misma y se pueden encontrar esparcidas por las cuatro esquinas del mundo, partiendo de África y Europa, pasando por Asia, donde los budistas le llaman el «Buda del Norte», para ir a EE. UU., América del Sur, Canadá, Rusia, etc.

Decenas de millares de adeptos en el mundo le siguen y, a pesar de una apariencia hermética, los escritos teológicos de Swedenborg son simples en su mensaje inicial: «Ama a tu prójimo como a ti mismo, purifícate del mal, trabaja por la armonía universal».

Obra principal

  • El inventor norteño o algunos nuevos experimentos en Matemáticas y Física, 1716–1718.
  • Principios de Química, 1721.
  • Trabajos filosóficos y minerológicos, 1734. En tres volúmenes.
  • El infinito y la causa final de la creación, 1734.
  • El reino animal, 1744–1745. En tres volúmenes.
  • El culto y el amor de Dios, 1745. En dos volúmenes.
  • Misterios celestiales, 1749–1756.
  • Sobre el cielo y sus maravillas y sobre el infierno, 1758. Swedenborg pone de manifiesto en este libro que el cielo y el infierno son estados en primer lugar del alma, para a continuación volver a lugares. Después de la muerte del cuerpo físico, el individuo pasa un tiempo intermedio en el mundo de los espíritus, de ahí elegirá libremente ir al cielo o al infierno. El cielo no es una recompensa y el infierno no es un castigo. Descripción de una experiencia de paso, ángeles y demonios.
  • El amor verdaderamente conyugal. Descripción de la naturaleza celestial de la complementariedad entre marido y mujer. Los esposos forman juntos un «ángel» y viven eternamente unidos uno al otro después de la muerte en juventud perpetua. Descripción de la naturaleza de este amor.
  • El Amor escatológico. Descripción de los deseos malsanos que son contrarios a la realización armoniosa del par y que lo matan.
  • El caballo blanco, 1758 (Apocalipsis, capítulo 19). Lectura de la Biblia según el sentido interno incluyendo metódicamente los símbolos. Pequeño diccionario por el que se explica la terminología utilizada por Swedenborg.
  • La nueva Jerusalén y su doctrina celeste, 1758. Resumen de las doctrinas y de los elementos de la teología de Swedenborg.
  • La sabiduría de los ángeles, 1763. Presenta cinco aspectos de la visión de la existencia: la naturaleza de Dios; la naturaleza del mundo espiritual; la naturaleza del hombre; la doctrina de los grados; la creación del universo.
 
Arcana Caelestia.
  • La divina Providencia, 1764. Naturaleza de la relación entre Dios y el ser humano. Descripción de las leyes espirituales que regulan el universo: el Karma, causa de las enfermedades y guerras y el sufrimiento en general, regeneración del individuo.
  • Las cuatro doctrinas. Exégesis bíblica sobre las naturalezas de la vida, la escritura Santa, la fe, Jesucristo.
  • Arcanos celestes (16 volúmenes, de los que los cinco primeros están reeditados). Exégesis del Génesis y el éxodo bíblicos, con referencias a todo el Antiguo y Nuevo Testamento según tres premisas:
    • Antecedentes, psicológicos y consagrados.
    • Desarrollo de la regeneración del ser humano paralelo con la glorificación de Jesucristo.
    • Estados del alma y tentaciones del individuo Jesucristo, que es el arquetipo.
  • Tratado de las representaciones y de las correspondencias. Índice de los símbolos del cuerpo espiritual en el cuerpo humano, poniendo de manifiesto que cada parte física tiene su contrapartida a nivel sutil del alma, y que existe una relación causa-efecto entre el estado mental y el del cuerpo.
  • De la caridad. Naturaleza del verdadero amor hacia otros, hacia la sociedad y hacia Dios. Explicación de las diez órdenes.
  • La verdadera religión cristiana, 1771 (en 2 volúmenes). Última obra de Swedenborg, que se refiere a la naturaleza del cristianismo espiritual. Comparación de los distintos dogmas cristianos con lo que enseña la Biblia en su sentido simbólico. Significado del bautismo, la Santa Cena, Trinidad, el Decálogo, la vida eterna, de la salud, de la vuelta del Cristo, del decaimiento de la humanidad y su regeneración, el hombre cósmico.
  • Diario de sueños (1743–1744), 1859.
  • Diario espiritual, 1983–1997.

La visión

 
Estatua de Emanuel Swedenborg en el parque Mariatorget, Estocolmo.

Durante la conferencia[5]​ que Jorge Luis Borges impartió en la Universidad de Belgrano el 16 de junio de 1978, el escritor relató someramente las vicisitudes de la obra y la vida del místico sueco. Así, explica cómo sucedió el cambio de perspectiva que a los 56 años le arrebató del estudio de la ciencia y le condujo a la teología y el esoterismo. El cambio de perspectiva supuso también un cambio de estilo, del barroquismo a una árida prosa que buscaba la exactitud de la descripción.

Dichos cambios se deben a una serie de supuestas revelaciones en las que Jesucristo se presentó en la casa londinense de Swedenborg para pedirle una misión: reconducir la religión y la interpretación de las escrituras cristianas. Con los poderes de un Fausto para visitar cielo e infierno, pero evitando el pacto diabólico, Swedenborg recibió permiso para contarle a la humanidad los secretos de la vida después de la muerte.

El encuentro se habría producido de la siguiente manera: Swedenborg se hallaba mirando por la ventana cuando vio que un hombre venía por la calle hacia él llegando a sentir una empatía instantánea. Para su sorpresa, aquel hombre se dirigió a su puerta y llamó. Al abrir, Swedenborg sintió una confianza absoluta, una necesidad de entrega hacia ese individuo, que se presentó a sí mismo como Jesucristo. Mientras tomaban agradablemente juntos un té, este le reveló su preocupación por el rumbo de la Iglesia y le anunció que él era el indicado para explicar al mundo el camino correcto.

Borges arguye que muchos místicos pueden pasar por locos, pero el caso de Swedenborg es especial, tanto por su enorme capacidad intelectual, como por el tremendo prestigio científico del que gozaba como por el radical viraje que supuso en su vida y obra. Destaca también como prueba de verosimilitud de estos escritos la sencilla facilidad de su prosa, enfrentada a la tradicional exaltación mística y a su misma prosa anterior, densa y abstrusa, como a la enorme originalidad de sus planteamientos, los cuales han sido fundamentales en la conformación del concepto de cielo moderno.

Véase también

Notas

  1. «Swedenborg, Emanuel». Encyclopaedia Britannica. Consultado el 9 de septiembre de 2011.  and the Encyclopedia of Religion (1987), which starts its article with the description that he was a "Swedish scientist and mystic." Others have not used the term, e.g. Williams-Hogan, Jane (2005) in Encyclopedia of Religion Retrieved 15 July 2013.
  2. «Swedenborg, E. ''Heaven and its Wonders and Hell. From Things Heard and Seen'' (Swedenborg Foundation, 1946)». Swedenborgdigitallibrary.org. Consultado el 16 de agosto de 2012. 
  3. Bergquist, Preface (p. 15–16)
  4. Condena
  5. Borges, Jorge Luis. Borges oral. Madrid: Alianza Editorial, 1998.

Referencias

  • C. Sigstedt, The Swedenborg Epic. The Life and Works of Emanuel Swedenborg (New York: Bookman Associates, 1952). The whole book is available online at Swedenborg Digital Library.
  • Signe Toksvig, Emanuel Swedenborg: Scientist and Mystic, Yale University Press, (1948), and Swedenborg Foundation, (1983), ISBN 0-87785-171-9.
  • Martin Lamm, Swedenborg: En studie (1987; primera ed. 1915).
  • Olof Lagercrantz, Dikten om livet på den andra sidan (Wahlström & Widstrand 1996), ISBN 91-46-16932-6. In Swedish.
  • James Leon, An examination of Swedenborg's discoveries. The author is a professor of psychology and an avid reader of Swedenborg.
  •   Este artículo incorpora texto de una publicación sin restricciones conocidas de derecho de autor  Varios autores (1910-1911). «Encyclopædia Britannica». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. 
  • Lars Bergquist, Swedenborg's Secret, (London, The Swedenborg Society, 2005), a translation of the Swedish biography of Swedenborg, Swedenborgs Hemlighet, published in Stockholm in 1999.

Bibliografía

  • Swedenborg, Emanuel, La nueva Jerusalén y su doctrina celestial, Editorial Trotta: Madrid, 2004. ISBN 84-8164-668-7.
  • —, Del cielo y del infierno, Ediciones Siruela: Madrid, 2002 (2ª edición). ISBN 84-7844-608-7.
  • —, El habitante de dos mundos, Editorial Trotta: Madrid, 2000. ISBN 84-8164-362-9.
  • —, Cielo e infierno, Grupo Libro: Madrid, 1991 (traducción de Martín Rasskin). ISBN 84-7906-160-X
  • —, De planetas y ángeles (antología), Miraguano Ediciones: Madrid, 1988/2000. ISBN 978-84-85639-97-7
Otros idiomas
  • Jean Prieur. Swedenborg, Biographie - Anthologie, Éd. Fernand Lanore / Sorlot, 1 janvier 1990, ISBN 2-85157-123-0.
  • —. Visions de Swedenborg, Éd. Fernand Lanore / Sorlot, 1 janvier 1990, ISBN 7-6303-9760-7.
  • Ursula Fortiz. Swedenborg, son histoire, sa personnalité, ses influences, Éd. de Vecchi, 2001, ISBN 2-7328-3328-2.
  • Swedenborg and His Influence, ed. Erland J. Brock, (Bryn Athyn, Pennsylvania: The Academy of the New Church, 1988), ISBN 0-910557-23-3.
  • Scribe of Heaven, ed. Jonathan Rose, et al, (West Chester, Pennsylvania: The Swedenborg Foundation, 2005), ISBN 0-87785-474-2.
  • The most extensive work is: RL Tafel, Documents concerning the Life and Character of Swedenborg, collected, translated and annotated (3 vols., Swedenborg Society, 1875—1877).
  • J. Hyde, A Bibliography of the Works of Emanuel Swedenborg (Swedenborg Society).
  • Kant's Träume eines Geistersehers (1766; the most recent edition in English is from 1975, ISBN 3-7873-0311-1).
  • J. G. Herder's "Emanuel Swedenborg" in his Adrastea (Werke zur Phil. und Gesch., xii. 110–125).
  • Transactions of the International Swedenborg Congress (London, 1910), summarized in The New Church Magazine (August, 1910).
  • Swedenborg and Esoteric Islam (Swedenborg Studies, No 4) by Henry Corbin, Leonard Fox.

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Emanuel Swedenborg.
  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Emanuel Swedenborg.
  • Historia de un visionario, Swedenborg por el Dr. Gilbert Ballet (1899) (en francés)
  • , por Máximo Lameiro
  •   Datos: Q185832
  •   Multimedia: Emanuel Swedenborg
  •   Citas célebres: Emanuel Swedenborg

emanuel, swedenborg, nacido, swedberg, estocolmo, enero, 1688, londres, marzo, 1772, científico, teólogo, filósofo, místico, sueco, más, conocido, libro, sobre, más, allá, caelo, ejus, mirabilibus, inferno, auditis, visis, 1758, información, personalnacimiento. Emanuel Swedenborg nacido Swedberg Estocolmo 29 de enero de 1688 Londres 29 de marzo de 1772 fue un cientifico teologo filosofo y mistico 1 sueco mas conocido por su libro sobre el mas alla De caelo et ejus mirabilibus et de inferno ex auditis et visis 1758 2 3 Emanuel SwedenborgEmanuel SwedenborgInformacion personalNacimiento29 de enero de 1688 Estocolmo SueciaFallecimiento29 de marzo de 1772 84 anos Londres InglaterraCausa de muerteaccidente cerebrovascularSepulturaCatedral de UppsalaNacionalidadsuecaReligionLuteranismoFamiliaPadreJesper SwedbergEducacionEducado enUniversidad de UpsalaInformacion profesionalOcupacionFisico filosofo teologo matematico mistico escritor cientifico e inventorAreaTeosofiaEmpleadorUniversidad de UpsalaMiembro deReal Academia de las Ciencias de SueciaFirma editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 2 Obra principal 3 La vision 4 Vease tambien 5 Notas 6 Referencias 7 Bibliografia 8 Enlaces externosBiografia EditarEra hijo del profesor y obispo luterano Jesper Swedberg 1653 1735 obispo de Skara Suecia uno de los mas destacados clerigos del pais Hasta la edad de 56 anos Emanuel Swedenborg dedico esencialmente su vida a investigaciones cientificas que le llevaron a numerosos paises Publico un gran numero de libros sobre matematicas geologia quimica fisica mineralogia astronomia anatomia biologia psiquiatria en los cuales se contiene el germen de numerosas ideas brillantes asignadas mas tarde a otros investigadores Placa en memoria de Emanuel Swedenborg en su casa natal de Estocolmo Hizo los planos de un avion de un submarino descubrio la funcion de las glandulas endocrinas el funcionamiento del cerebro y el cerebelo Sus obras se utilizan hoy dia en los EE UU en institutos de investigacion en psicomotricidad probando asi clinicamente el fundamento de descubrimientos hechos hace cerca de tres siglos Invento un sistema decimal monetario que sirve tambien para el estudio de la cristalografia Fue el primero en desarrollar la hipotesis sobre la formacion nebulosa del sistema solar dando la naturaleza de la via lactea Efectuo tambien un estudio avanzado sobre la circulacion de la sangre y sobre la relacion del corazon y los pulmones A la edad de 56 anos abandono sus investigaciones cientificas para dedicarse enteramente a la investigacion teologica psicologica y filosofica con el fin de hacer descubrir a los hombres una espiritualidad racional Murio en 1772 despues de haber escrito mas de un centenar de obras sobre todos los temas enumerados Algunas traducidas al castellano Desde su mas tierna infancia muestra una pasion por el estudio de todo lo que tiene relacion con el universo y el hombre observa los mecanismos las fuerzas y los influjos que regulan la vida y como se desenvuelven Mucho antes de la edad de 10 anos se relaciona con el mundo adulto para buscar respuestas en temas como la fe la vida eterna la sede del alma pero descontento por las respuestas que obtiene a sus cuestiones experimenta sobre si mismo y por si mismo Al experimentar sobre su respiracion se piensa que tendria a partir de la infancia acceso a estados de conciencia modificada Mas tarde fabricara sus propias lentes opticas para explorar lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeno Su busqueda insaciable de la sede del alma le hizo relacionarse con hombres famosos de su tiempo tales como Newton Leibniz y otros miembros de la Royal Society asi como las universidades de Oxford y Cambridge Viaja por toda Europa patrocinado por el rey Carlos XII y el duque de Brunswick con el fin de estudiar e imprimir los frutos de sus investigaciones Capilla Swedenborg en Cambridge Massachusetts EE UU Si ya en vida influyo en grandes reyes destacados cientificos y filosofos como Newton Kant Voltaire es despues de su muerte y en consecuencia al conocimiento que nacio sobre las bases de su pensamiento cuando se noto su influencia en las esferas religiosas masonicas y terapeuticas Los escritos de Emanuel Swedenborg inspiraron a grandes musicos escritores y psicologos en sus obras Entre ellos se citara a los mas conocidos tales como Goethe William Blake Helen Keller Gerard de Nerval Thomas Carlyle Isaac Pitman Johnny Appleseed Balzac Wagner Oberlin Berlioz Ralph Waldo Emerson Baudelaire Paul Valery Henry James Eliphas Levi Hahnemann Jorge Luis Borges dio varias conferencias sobre este mistico sueco de quien afirmo que hablaba con los angeles por las calles de Londres 4 Carl Gustav Jung tomo la inspiracion de su psicologia de las profundidades en los Misterios Celestiales que influye por sus estudios en toda la psicologia moderna Algunos se sirvieron de los escritos de Swedenborg y le achacan que solamente tiene como finalidad el espiritismo mientras que Swedenborg solo practicaba el espiritismo para convencer y no sin reticencias conociendo bien los peligros de tales practicas Asi estos grupos lanzaron un descredito importante sobre Swedenborg y sus escritos mezclandolo con sus practicas sectarias Otros aun se sirvieron de el sin referirlo directamente pero para crear su propio movimiento religioso su propia iglesia y utilizando su teologia de una manera personal Entre ellos se podra citar el cientifismo la teosofia la antroposofia Actualmente hay numerosas iglesias que citan sus escritos teologicos como la verdad Divina misma y se pueden encontrar esparcidas por las cuatro esquinas del mundo partiendo de Africa y Europa pasando por Asia donde los budistas le llaman el Buda del Norte para ir a EE UU America del Sur Canada Rusia etc Decenas de millares de adeptos en el mundo le siguen y a pesar de una apariencia hermetica los escritos teologicos de Swedenborg son simples en su mensaje inicial Ama a tu projimo como a ti mismo purificate del mal trabaja por la armonia universal Obra principal EditarEl inventor norteno o algunos nuevos experimentos en Matematicas y Fisica 1716 1718 Principios de Quimica 1721 Trabajos filosoficos y minerologicos 1734 En tres volumenes El infinito y la causa final de la creacion 1734 El reino animal 1744 1745 En tres volumenes El culto y el amor de Dios 1745 En dos volumenes Misterios celestiales 1749 1756 Sobre el cielo y sus maravillas y sobre el infierno 1758 Swedenborg pone de manifiesto en este libro que el cielo y el infierno son estados en primer lugar del alma para a continuacion volver a lugares Despues de la muerte del cuerpo fisico el individuo pasa un tiempo intermedio en el mundo de los espiritus de ahi elegira libremente ir al cielo o al infierno El cielo no es una recompensa y el infierno no es un castigo Descripcion de una experiencia de paso angeles y demonios El amor verdaderamente conyugal Descripcion de la naturaleza celestial de la complementariedad entre marido y mujer Los esposos forman juntos un angel y viven eternamente unidos uno al otro despues de la muerte en juventud perpetua Descripcion de la naturaleza de este amor El Amor escatologico Descripcion de los deseos malsanos que son contrarios a la realizacion armoniosa del par y que lo matan El caballo blanco 1758 Apocalipsis capitulo 19 Lectura de la Biblia segun el sentido interno incluyendo metodicamente los simbolos Pequeno diccionario por el que se explica la terminologia utilizada por Swedenborg La nueva Jerusalen y su doctrina celeste 1758 Resumen de las doctrinas y de los elementos de la teologia de Swedenborg La sabiduria de los angeles 1763 Presenta cinco aspectos de la vision de la existencia la naturaleza de Dios la naturaleza del mundo espiritual la naturaleza del hombre la doctrina de los grados la creacion del universo Arcana Caelestia La divina Providencia 1764 Naturaleza de la relacion entre Dios y el ser humano Descripcion de las leyes espirituales que regulan el universo el Karma causa de las enfermedades y guerras y el sufrimiento en general regeneracion del individuo Las cuatro doctrinas Exegesis biblica sobre las naturalezas de la vida la escritura Santa la fe Jesucristo Arcanos celestes 16 volumenes de los que los cinco primeros estan reeditados Exegesis del Genesis y el exodo biblicos con referencias a todo el Antiguo y Nuevo Testamento segun tres premisas Antecedentes psicologicos y consagrados Desarrollo de la regeneracion del ser humano paralelo con la glorificacion de Jesucristo Estados del alma y tentaciones del individuo Jesucristo que es el arquetipo Tratado de las representaciones y de las correspondencias Indice de los simbolos del cuerpo espiritual en el cuerpo humano poniendo de manifiesto que cada parte fisica tiene su contrapartida a nivel sutil del alma y que existe una relacion causa efecto entre el estado mental y el del cuerpo De la caridad Naturaleza del verdadero amor hacia otros hacia la sociedad y hacia Dios Explicacion de las diez ordenes La verdadera religion cristiana 1771 en 2 volumenes Ultima obra de Swedenborg que se refiere a la naturaleza del cristianismo espiritual Comparacion de los distintos dogmas cristianos con lo que ensena la Biblia en su sentido simbolico Significado del bautismo la Santa Cena Trinidad el Decalogo la vida eterna de la salud de la vuelta del Cristo del decaimiento de la humanidad y su regeneracion el hombre cosmico Diario de suenos 1743 1744 1859 Diario espiritual 1983 1997 La vision Editar Estatua de Emanuel Swedenborg en el parque Mariatorget Estocolmo Durante la conferencia 5 que Jorge Luis Borges impartio en la Universidad de Belgrano el 16 de junio de 1978 el escritor relato someramente las vicisitudes de la obra y la vida del mistico sueco Asi explica como sucedio el cambio de perspectiva que a los 56 anos le arrebato del estudio de la ciencia y le condujo a la teologia y el esoterismo El cambio de perspectiva supuso tambien un cambio de estilo del barroquismo a una arida prosa que buscaba la exactitud de la descripcion Dichos cambios se deben a una serie de supuestas revelaciones en las que Jesucristo se presento en la casa londinense de Swedenborg para pedirle una mision reconducir la religion y la interpretacion de las escrituras cristianas Con los poderes de un Fausto para visitar cielo e infierno pero evitando el pacto diabolico Swedenborg recibio permiso para contarle a la humanidad los secretos de la vida despues de la muerte El encuentro se habria producido de la siguiente manera Swedenborg se hallaba mirando por la ventana cuando vio que un hombre venia por la calle hacia el llegando a sentir una empatia instantanea Para su sorpresa aquel hombre se dirigio a su puerta y llamo Al abrir Swedenborg sintio una confianza absoluta una necesidad de entrega hacia ese individuo que se presento a si mismo como Jesucristo Mientras tomaban agradablemente juntos un te este le revelo su preocupacion por el rumbo de la Iglesia y le anuncio que el era el indicado para explicar al mundo el camino correcto Borges arguye que muchos misticos pueden pasar por locos pero el caso de Swedenborg es especial tanto por su enorme capacidad intelectual como por el tremendo prestigio cientifico del que gozaba como por el radical viraje que supuso en su vida y obra Destaca tambien como prueba de verosimilitud de estos escritos la sencilla facilidad de su prosa enfrentada a la tradicional exaltacion mistica y a su misma prosa anterior densa y abstrusa como a la enorme originalidad de sus planteamientos los cuales han sido fundamentales en la conformacion del concepto de cielo moderno Vease tambien EditarNueva Iglesia Historia de la aviacion Eliphas Levi Edward Bach Samuel Hahnemann Honore de Balzac La comedia humana 3947 SwedenborgNotas Editar Swedenborg Emanuel Encyclopaedia Britannica Consultado el 9 de septiembre de 2011 and the Encyclopedia of Religion 1987 which starts its article with the description that he was a Swedish scientist and mystic Others have not used the term e g Williams Hogan Jane 2005 in Encyclopedia of Religion Retrieved 15 July 2013 Swedenborg E Heaven and its Wonders and Hell From Things Heard and Seen Swedenborg Foundation 1946 Swedenborgdigitallibrary org Consultado el 16 de agosto de 2012 Bergquist Preface p 15 16 Condena Borges Jorge Luis Borges oral Madrid Alianza Editorial 1998 Referencias EditarC Sigstedt The Swedenborg Epic The Life and Works of Emanuel Swedenborg New York Bookman Associates 1952 The whole book is available online at Swedenborg Digital Library Signe Toksvig Emanuel Swedenborg Scientist and Mystic Yale University Press 1948 and Swedenborg Foundation 1983 ISBN 0 87785 171 9 Martin Lamm Swedenborg En studie 1987 primera ed 1915 Olof Lagercrantz Dikten om livet pa den andra sidan Wahlstrom amp Widstrand 1996 ISBN 91 46 16932 6 In Swedish James Leon Overcoming Objections to Swedenborg s Writings Through the Development of Scientific Dualism An examination of Swedenborg s discoveries The author is a professor of psychology and an avid reader of Swedenborg Este articulo incorpora texto de una publicacion sin restricciones conocidas de derecho de autor Varios autores 1910 1911 Encyclopaedia Britannica En Chisholm Hugh ed Encyclopaedia Britannica A Dictionary of Arts Sciences Literature and General information en ingles 11 ª edicion Encyclopaedia Britannica Inc actualmente en dominio publico Lars Bergquist Swedenborg s Secret London The Swedenborg Society 2005 a translation of the Swedish biography of Swedenborg Swedenborgs Hemlighet published in Stockholm in 1999 Bibliografia EditarSwedenborg Emanuel La nueva Jerusalen y su doctrina celestial Editorial Trotta Madrid 2004 ISBN 84 8164 668 7 Del cielo y del infierno Ediciones Siruela Madrid 2002 2ª edicion ISBN 84 7844 608 7 El habitante de dos mundos Editorial Trotta Madrid 2000 ISBN 84 8164 362 9 Cielo e infierno Grupo Libro Madrid 1991 traduccion de Martin Rasskin ISBN 84 7906 160 X De planetas y angeles antologia Miraguano Ediciones Madrid 1988 2000 ISBN 978 84 85639 97 7Otros idiomasJean Prieur Swedenborg Biographie Anthologie Ed Fernand Lanore Sorlot 1 janvier 1990 ISBN 2 85157 123 0 Visions de Swedenborg Ed Fernand Lanore Sorlot 1 janvier 1990 ISBN 7 6303 9760 7 Ursula Fortiz Swedenborg son histoire sa personnalite ses influences Ed de Vecchi 2001 ISBN 2 7328 3328 2 Swedenborg and His Influence ed Erland J Brock Bryn Athyn Pennsylvania The Academy of the New Church 1988 ISBN 0 910557 23 3 Scribe of Heaven ed Jonathan Rose et al West Chester Pennsylvania The Swedenborg Foundation 2005 ISBN 0 87785 474 2 The most extensive work is RL Tafel Documents concerning the Life and Character of Swedenborg collected translated and annotated 3 vols Swedenborg Society 1875 1877 J Hyde A Bibliography of the Works of Emanuel Swedenborg Swedenborg Society Kant s Traume eines Geistersehers 1766 the most recent edition in English is from 1975 ISBN 3 7873 0311 1 J G Herder s Emanuel Swedenborg in his Adrastea Werke zur Phil und Gesch xii 110 125 Transactions of the International Swedenborg Congress London 1910 summarized in The New Church Magazine August 1910 Swedenborg and Esoteric Islam Swedenborg Studies No 4 by Henry Corbin Leonard Fox Enlaces externos 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