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El banquete de Severo Arcángelo

El banquete de Severo Arcángelo es la segunda novela del autor argentino Leopoldo Marechal (1900-1970), publicada en 1965. Está presentada como una novela de suspenso y aventuras, dirigida a los adultos que están en tránsito de convertirse en niños.[1]​ La escritora argentina María Rosa Lojo la llamó un «fascinante enigma alquímico-policial».[2]​ También se ha afirmado que el texto describe un viaje iniciático hacia lo absoluto, con influencias de Homero, y que por su comicidad, recuerda a Don Quijote.[3]

El banquete de Severo Arcángelo
de Leopoldo Marechal
Género novela
Idioma Español
Editorial Sudamericana
Ciudad Buenos Aires
País Argentina
Fecha de publicación 1965
Formato impreso
Serie
El banquete de Severo Arcángelo

La novela comienza con un relato enmarcado autoficcional: Leopoldo Marechal conoce, en un hospital al que fue a visitar a un amigo, a un hombre llamado Lisandro Farías, en cuyos documentos se cuentan los preparativos para el banquete que da título a la novela. Farías es el narrador protagonista hasta el final, donde retoma la palabra el Marechal autoficticio, para darle cierre. El texto ha sido leído como una historia esotérica, plagada de simbolismos y a la vez, reveladora de la sociedad argentina de la época. El lenguaje de la obra recuerda al habla de Buenos Aires, aunque también hace uso de referencias bíblicas e influencias de Dante Alighieri.[4]​ También se han citado influencias neoplatónicas en el texto.[3]

Esta obra tuvo impacto en la cultura y en la literatura argentinas. Por ejemplo, el músico y poeta Miguel Abuelo tomó el nombre de Los Abuelos de la Nada de una frase de la novela, concretamente de los insultos que el personaje Pablo Inaudi le dirige a Farías: «Padre de los Piojos» y «Abuelo de la Nada».[5]

Argumento

La novela comienza en un hospital al que Leopoldo Marechal había ido a visitar a un amigo herido. Allí conoce a un moribundo, Lisandro Farías, un periodista que le permite leer sus documentos acerca del banquete de Severo Arcángelo. Estos papeles inician con el relato de la vida de Farías luego de la muerte de su esposa, hecho que lo angustia al punto de querer suicidarse. El reportero recibe la visita de la Enviada Número Tres, una mujer seductora que lo convoca al banquete de treinta y tres comensales. Este evento tendrá lugar en una quinta de San Isidro. A partir de este punto, se narran las etapas previas del simposio. Durante toda la novela, se busca que el lector (junto a Farías) descifre el propósito del banquete, un misterio del que se ofrecen pistas; por ello se acerca a la literatura policial.[6]​ La trama y el espacio se comparan a veces con un laberinto de forma explícita.[7]​ La obra está planteada como un viaje simbólico al Paraíso, con un previo descenso a los Infiernos.[3]

Publicación y recepción

Leopoldo Marechal, en un principio, no fue incluido entre los autores del boom latinoamericano a pesar de la publicación de Adán Buenosayres en 1948. Esto se debió a rispideces políticas y personales.[3]​ Con la publicación de esta novela en 1965, la popularidad de Marechal creció en las letras argentinas. Su novela anterior había sido recibida con indiferencia, excepto por Julio Cortázar. El banquete de Severo Arcángelo tuvo una recepción crítica y periodística favorable, lo que hizo que se agotara pronto en las librerías.[8]

La obra fue concebida como una continuación de su anterior novela, como la reivindicación del protagonista, Adán Buenosayres. Lisandro Farías, el narrador del banquete, llega al Paraíso, que puede ser el mismo banquete o bien, un lugar edénico denominado la Cuesta del Agua,[6]​ a diferencia del personaje anterior, que conoce el Infierno.[8][9]

A propósito de esta comparación, una nota que apareció en la revista Primera Plana en el mismo año de la publicación de la novela, menciona que ambas obras se complementan entre sí, ya que en la primera hay destrucción, mientras que la segunda puede interpretarse como una metáfora del orden y la creación divina. De hecho, algunos elementos de la novela permiten suponer que «Marechal intentó aquí una traslación del Génesis al lenguaje argentino».[4]

Interpretaciones de la crítica

Numerosos críticos literarios han dado su lectura de El banquete de Severo Arcángelo desde 1965. Existen lecturas religiosas que le asignan a cada elemento descrito un significado trascendente. Por ejemplo, Severo Arcángelo, por la reiteración de su apodo «Viejo» —con variantes como «Viejo Truchimán Libidinoso», «Viejo Pelasgo», «Viejo Fundidor», entre otros— ha sido comparado con Dios y el banquete, con el Paraíso y con el fin de los tiempos.[4]​ También se ha asimilado a Noé, porque en sus aposentos figura la maqueta de un arca en construcción.[3]​ Otros personajes, como los payasos opositores Gog y Magog, presentan nombres bíblicos y fueron considerados desde un punto de vista literario, religioso, simbólico y político.[10]​ Los personajes principales de la novela, entre los que se cuentan Severo Arcángelo, Lisandro Farías o Bermúdez, son «hombres de frontera», ya que han pasado por una crisis vital que los llevó a la degradación y luego pudieron redimirse.[3]​ De todos los personajes, el único que no tiene comicidad es Pablo Inaudi, guía espiritual, autor intelectual del banquete y quien asigna los roles. Por ello ha sido considerado una figura trascendente en la obra, asociada con Pablo de Tarso y Simón Pedro o con el dios Apolo.[3]​En cuanto al banquete en sí, la novela no da una interpretación definitiva. Existen lecturas que lo asocian con una demostración de que lo realmente importante es el viaje y no la meta.[3]

La poeta e investigadora argentina Graciela Maturo propuso una lectura política de la obra, según la cual Severo Arcángelo representa a Juan Domingo Perón y Gog y Magog encarnan a los opositores del peronismo de ultraizquierda. Según esta interpretación, entonces, el fundidor de Avellaneda propondría un cambio social utópico representado por la Cuesta del Agua, una suerte de meta paradisíaca. La autora, además, se apoya en la consideración de que la novela se escribió en la década de 1960, cuando la sociedad argentina aguardaba el retorno de Perón, y que Marechal, en su desdoblamiento autoficcional en los últimos párrafos de la novela, se propone difundir esta historia.[6]

El banquete de Severo Arcángelo fue estudiado desde la literatura comparada y se lo ha relacionado con Los premios de Julio Cortázar, debido a que ambas son novelas en las que aparece una fuerte elipsis y presentan una conclusión nihilista. Además, ambas tienen una trama similar y discurren acerca del hombre moderno.[7]

Existen dos ejes desde los cuales se ha analizado la obra: el simbólico y el metafísico.[3]​ La obra está planteada como un viaje hacia la Belleza, la Sabiduría y la Verdad, con un descenso a los Infiernos antes de la ascensión. Según Ana Davis, desde el punto de vista de Lisandro Farías, la novela entera es un Purgatorio, una preparación para llegar a la Cuesta del Agua, hecho que no se narra en la obra pero se insinúa extratextualmente. Este proceso de purificación culmina con el símbolo de la cruz de Cristo, relacionada con las coordenadas espaciotemporales de la vida humana y con la posibilidad de percibir el tiempo como un fluir continuo.[3]

La trama se sitúa en un espacio principal: la propiedad de San Isidro. En ella predominan las antítesis: existen lugares, como la Casa Grande, que se rodean de una aureola mística, mientras que los jardines aparecen descritos como paradisíacos. La Cuesta del Agua, localizada en alguna provincia argentina del norte, recuerda al Paraíso terrenal tal como se describe en el Apocalipsis o como aparece insinuado en los Diarios de viaje de Cristóbal Colón.[3][6]

Referencias

  1. Wio, Marcelo (12 de mayo de 2015). «Escena de “potrero” en la novela El Banquete de Severo Arcángelo». Magazine F&C. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  2. Lojo, María Rosa (29 de diciembre de 2013). «El banquete de Leopoldo Marechal». Página 12. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  3. Davis, Ana (2015). «El viaje de Lisandro Farías: Un recorrido de ascenso y descenso en El banquete de Severo Arcángelo». Cuadernos del Hipogrifo. Revista de Literatura Hispanoamericana y Comparada. Roma. ISSN 2420-918X. Consultado el 21 de agosto de 2020. 
  4. «El banquete de Severo Arcángelo». Primera Plana. Mágicas Ruinas. 1965. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  5. Hildebrandt, Javier (24 de octubre de 2013). . Ministerio de Educación Nacional de la República Argentina. Archivado desde el original el 23 de abril de 2014. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  6. Davis, Ana (2017). «Los espacios imposibles en la narrativa de Leopoldo Marechal. Aálisis de la construcción utópica y distópica de Buenos Aires». Brumal. Revista de investigación sobre lo fantástico V (2). Consultado el 21 de agosto de 2020. 
  7. Davis, Ana (julio de 2016). «Dos novelas elípticas: Los premios de J. Cortázar y El banquete de Severo Arcángelo de L. Marechal». JACLR: Journal of Artistic Creation and Literary Research 4 (1). Universidad Complutense de Madrid. p. 20-27. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  8. Saítta, Sylvia (12 de diciembre de 2001). «Entre la vida diaria y el misticismo». La Nación. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  9. Cheadle, Norman (2000). «Textual apocalypse: El Banquete de Severo Arcángelo». The Ironic Apocalypse in the Novels of Leopoldo Marechal (en inglés). Cambridge: Boydell & Brewer. Consultado el 12 de agosto de 2020. 
  10. Difabio de Raimongo, Elbia Haydée (2003). «Gog y Magog en El banquete de Severo Arcángelo». Revista de Literaturas Modernas (33). Universidad Nacional de Cuyo. pp. 53-61. Consultado el 12 de agosto de 2020. 

Enlaces externos


  •   Datos: Q98298757

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El banquete de Severo Arcangelo es la segunda novela del autor argentino Leopoldo Marechal 1900 1970 publicada en 1965 Esta presentada como una novela de suspenso y aventuras dirigida a los adultos que estan en transito de convertirse en ninos 1 La escritora argentina Maria Rosa Lojo la llamo un fascinante enigma alquimico policial 2 Tambien se ha afirmado que el texto describe un viaje iniciatico hacia lo absoluto con influencias de Homero y que por su comicidad recuerda a Don Quijote 3 El banquete de Severo Arcangelode Leopoldo MarechalGeneronovelaIdiomaEspanolEditorialSudamericanaCiudadBuenos AiresPaisArgentinaFecha de publicacion1965FormatoimpresoSerieAdan BuenosayresEl banquete de Severo ArcangeloMegafon o la guerra editar datos en Wikidata La novela comienza con un relato enmarcado autoficcional Leopoldo Marechal conoce en un hospital al que fue a visitar a un amigo a un hombre llamado Lisandro Farias en cuyos documentos se cuentan los preparativos para el banquete que da titulo a la novela Farias es el narrador protagonista hasta el final donde retoma la palabra el Marechal autoficticio para darle cierre El texto ha sido leido como una historia esoterica plagada de simbolismos y a la vez reveladora de la sociedad argentina de la epoca El lenguaje de la obra recuerda al habla de Buenos Aires aunque tambien hace uso de referencias biblicas e influencias de Dante Alighieri 4 Tambien se han citado influencias neoplatonicas en el texto 3 Esta obra tuvo impacto en la cultura y en la literatura argentinas Por ejemplo el musico y poeta Miguel Abuelo tomo el nombre de Los Abuelos de la Nada de una frase de la novela concretamente de los insultos que el personaje Pablo Inaudi le dirige a Farias Padre de los Piojos y Abuelo de la Nada 5 Indice 1 Argumento 2 Publicacion y recepcion 3 Interpretaciones de la critica 4 Referencias 5 Enlaces externosArgumento EditarLa novela comienza en un hospital al que Leopoldo Marechal habia ido a visitar a un amigo herido Alli conoce a un moribundo Lisandro Farias un periodista que le permite leer sus documentos acerca del banquete de Severo Arcangelo Estos papeles inician con el relato de la vida de Farias luego de la muerte de su esposa hecho que lo angustia al punto de querer suicidarse El reportero recibe la visita de la Enviada Numero Tres una mujer seductora que lo convoca al banquete de treinta y tres comensales Este evento tendra lugar en una quinta de San Isidro A partir de este punto se narran las etapas previas del simposio Durante toda la novela se busca que el lector junto a Farias descifre el proposito del banquete un misterio del que se ofrecen pistas por ello se acerca a la literatura policial 6 La trama y el espacio se comparan a veces con un laberinto de forma explicita 7 La obra esta planteada como un viaje simbolico al Paraiso con un previo descenso a los Infiernos 3 Publicacion y recepcion EditarLeopoldo Marechal en un principio no fue incluido entre los autores del boom latinoamericano a pesar de la publicacion de Adan Buenosayres en 1948 Esto se debio a rispideces politicas y personales 3 Con la publicacion de esta novela en 1965 la popularidad de Marechal crecio en las letras argentinas Su novela anterior habia sido recibida con indiferencia excepto por Julio Cortazar El banquete de Severo Arcangelo tuvo una recepcion critica y periodistica favorable lo que hizo que se agotara pronto en las librerias 8 La obra fue concebida como una continuacion de su anterior novela como la reivindicacion del protagonista Adan Buenosayres Lisandro Farias el narrador del banquete llega al Paraiso que puede ser el mismo banquete o bien un lugar edenico denominado la Cuesta del Agua 6 a diferencia del personaje anterior que conoce el Infierno 8 9 A proposito de esta comparacion una nota que aparecio en la revista Primera Plana en el mismo ano de la publicacion de la novela menciona que ambas obras se complementan entre si ya que en la primera hay destruccion mientras que la segunda puede interpretarse como una metafora del orden y la creacion divina De hecho algunos elementos de la novela permiten suponer que Marechal intento aqui una traslacion del Genesis al lenguaje argentino 4 Interpretaciones de la critica EditarNumerosos criticos literarios han dado su lectura de El banquete de Severo Arcangelo desde 1965 Existen lecturas religiosas que le asignan a cada elemento descrito un significado trascendente Por ejemplo Severo Arcangelo por la reiteracion de su apodo Viejo con variantes como Viejo Truchiman Libidinoso Viejo Pelasgo Viejo Fundidor entre otros ha sido comparado con Dios y el banquete con el Paraiso y con el fin de los tiempos 4 Tambien se ha asimilado a Noe porque en sus aposentos figura la maqueta de un arca en construccion 3 Otros personajes como los payasos opositores Gog y Magog presentan nombres biblicos y fueron considerados desde un punto de vista literario religioso simbolico y politico 10 Los personajes principales de la novela entre los que se cuentan Severo Arcangelo Lisandro Farias o Bermudez son hombres de frontera ya que han pasado por una crisis vital que los llevo a la degradacion y luego pudieron redimirse 3 De todos los personajes el unico que no tiene comicidad es Pablo Inaudi guia espiritual autor intelectual del banquete y quien asigna los roles Por ello ha sido considerado una figura trascendente en la obra asociada con Pablo de Tarso y Simon Pedro o con el dios Apolo 3 En cuanto al banquete en si la novela no da una interpretacion definitiva Existen lecturas que lo asocian con una demostracion de que lo realmente importante es el viaje y no la meta 3 La poeta e investigadora argentina Graciela Maturo propuso una lectura politica de la obra segun la cual Severo Arcangelo representa a Juan Domingo Peron y Gog y Magog encarnan a los opositores del peronismo de ultraizquierda Segun esta interpretacion entonces el fundidor de Avellaneda propondria un cambio social utopico representado por la Cuesta del Agua una suerte de meta paradisiaca La autora ademas se apoya en la consideracion de que la novela se escribio en la decada de 1960 cuando la sociedad argentina aguardaba el retorno de Peron y que Marechal en su desdoblamiento autoficcional en los ultimos parrafos de la novela se propone difundir esta historia 6 El banquete de Severo Arcangelo fue estudiado desde la literatura comparada y se lo ha relacionado con Los premios de Julio Cortazar debido a que ambas son novelas en las que aparece una fuerte elipsis y presentan una conclusion nihilista Ademas ambas tienen una trama similar y discurren acerca del hombre moderno 7 Existen dos ejes desde los cuales se ha analizado la obra el simbolico y el metafisico 3 La obra esta planteada como un viaje hacia la Belleza la Sabiduria y la Verdad con un descenso a los Infiernos antes de la ascension Segun Ana Davis desde el punto de vista de Lisandro Farias la novela entera es un Purgatorio una preparacion para llegar a la Cuesta del Agua hecho que no se narra en la obra pero se insinua extratextualmente Este proceso de purificacion culmina con el simbolo de la cruz de Cristo relacionada con las coordenadas espaciotemporales de la vida humana y con la posibilidad de percibir el tiempo como un fluir continuo 3 La trama se situa en un espacio principal la propiedad de San Isidro En ella predominan las antitesis existen lugares como la Casa Grande que se rodean de una aureola mistica mientras que los jardines aparecen descritos como paradisiacos La Cuesta del Agua localizada en alguna provincia argentina del norte recuerda al Paraiso terrenal tal como se describe en el Apocalipsis o como aparece insinuado en los Diarios de viaje de Cristobal Colon 3 6 Referencias Editar Wio Marcelo 12 de mayo de 2015 Escena de potrero en la novela El Banquete de Severo Arcangelo Magazine F amp C Consultado el 12 de agosto de 2020 Lojo Maria Rosa 29 de diciembre de 2013 El banquete de Leopoldo Marechal Pagina 12 Consultado el 12 de agosto de 2020 a b c d e f g h i j k Davis Ana 2015 El viaje de Lisandro Farias Un recorrido de ascenso y descenso en El banquete de Severo Arcangelo Cuadernos del Hipogrifo Revista de Literatura Hispanoamericana y Comparada Roma ISSN 2420 918X Consultado el 21 de agosto de 2020 a b c El banquete de Severo Arcangelo Primera Plana Magicas Ruinas 1965 Consultado el 12 de agosto de 2020 Hildebrandt Javier 24 de octubre de 2013 Leopoldo Marechal el viaje poetico de la vida Ministerio de Educacion Nacional de la Republica Argentina Archivado desde el original el 23 de abril de 2014 Consultado el 12 de agosto de 2020 a b c d Davis Ana 2017 Los espacios imposibles en la narrativa de Leopoldo Marechal Aalisis de la construccion utopica y distopica de Buenos Aires Brumal Revista de investigacion sobre lo fantastico V 2 Consultado el 21 de agosto de 2020 a b Davis Ana julio de 2016 Dos novelas elipticas Los premios de J Cortazar y El banquete de Severo Arcangelo de L Marechal JACLR Journal of Artistic Creation and Literary Research 4 1 Universidad Complutense de Madrid p 20 27 Consultado el 12 de agosto de 2020 a b Saitta Sylvia 12 de diciembre de 2001 Entre la vida diaria y el misticismo La Nacion Consultado el 12 de agosto de 2020 Cheadle Norman 2000 Textual apocalypse El Banquete de Severo Arcangelo The Ironic Apocalypse in the Novels of Leopoldo Marechal en ingles Cambridge Boydell amp Brewer Consultado el 12 de agosto de 2020 Difabio de Raimongo Elbia Haydee 2003 Gog y Magog en El banquete de Severo Arcangelo Revista de Literaturas Modernas 33 Universidad Nacional de Cuyo pp 53 61 Consultado el 12 de agosto de 2020 Enlaces externos EditarFundacion Leopoldo Marechal Archivado el 6 de marzo de 2014 en Wayback Machine El banquete de Severo Arcangelo en Google Libros Datos Q98298757 Obtenido de https es wikipedia org w index php title El banquete de Severo Arcangelo amp oldid 148112768, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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