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Dinastía Tang

La dinastía Tang (en chino simplificado y tradicional, 唐朝; pinyin, Táng Cháo; Wade-Giles, T'ang Ch'ao;  tʰɑ̌ŋ tʂʰɑ̌ʊ̯ ) fue una dinastía imperial de China que gobernó desde 618 hasta 907, con un interregno entre 690 y 705. Fue precedida por la dinastía Sui y seguida por el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos en la historia china. Los historiadores generalmente consideran al Tang como un punto culminante de la civilización china y una época dorada de la cultura cosmopolita.[3]​ El territorio Tang, adquirido a través de las campañas militares de sus primeros gobernantes, rivalizaba con el de la dinastía Han. La capital Tang en Chang'an (actual Xi'an) era la ciudad más poblada del mundo en su día.

Tang
Dinastía imperial china
618-907


Territorio de la dinastía Tang y sus cambios a lo largo de la historia
Capital Chang'an (618-904)
Luoyang (904-907)
Entidad Dinastía imperial china
Idioma oficial Chino medio
Superficie  
 • Total 5 400 000 km²
Población hist.   
 • siglo VII est. 50 000 000 hab.
 • siglo IX est. 80 000 000 hab.
Religión Budismo chino, Taoísmo, Confucianismo, Religión tradicional china, Nestorianismo, Maniqueísmo, Zoroastrismo
Historia  
 • 18 de junio
de 618
Fundación por Li Yuan[1]
 • 1 de junio
de 907
Usurpación de Zhu Wu[2]
Forma de gobierno Monarquía
Precedido por
Sucedido por
Dinastía Tang
Nombre chino
Chino 唐朝
Hanyu pinyin Tángcháo
Transliteraciones
Mandarín
Hanyu Pinyin Tángcháo
Tongyong Pinyin Tángcháo
Wade–Giles Tʻang2-chʻao2
Gwoyeu Romatzyh Tarngchaur
Bopomofo ㄊㄤˊ   ㄔㄠˊ
Min
Hokkien POJ Tông-tiâu
Wu
Romanización Dáõn záu
Canton
Jyutping Tong4ciu4
Romanización yale Tòhngchìuh

La familia Lǐ (李) fundó la dinastía, tomando el poder durante el declive y el colapso del Imperio Sui. La dinastía fue interrumpida durante 15 años cuando la emperatriz Wu Zetian tomó el trono, proclamó la dinastía Wu Zhou y se convirtió en el único reinado de la emperatriz china legítima. En dos censos de los siglos VII y VIII, los registros Tang estimaron la población por número de hogares registrados en aproximadamente 50 millones de habitantes.[4][5]​ Sin embargo, incluso cuando el gobierno central se estaba desmoronando e incapaz de compilar un censo exacto de la población en el siglo IX, se estima que la población había crecido hasta entonces a unos 80 millones.[6][7][8]​ Con su gran base de población, la dinastía pudo reunir ejércitos profesionales y reclutados de cientos de miles de tropas para competir con los poderes nómadas en el dominio de Asia Interior y las lucrativas rutas comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda. Varios reinos y estados rindieron homenaje a la corte Tang, mientras que Tang también conquistó o sometió a varias regiones que controlaba indirectamente a través de un sistema de protectorado. Además de la hegemonía política, los Tang también ejercieron una poderosa influencia cultural sobre los estados vecinos del este de Asia, como los de Japón y Corea.

La dinastía Tang fue en gran medida un período de progreso y estabilidad en la primera mitad del gobierno de la dinastía, hasta la devastadora Rebelión de An Lushan (755–763) y el declive de la autoridad central en la segunda mitad de la dinastía. Al igual que la dinastía Sui anterior, la dinastía Tang mantuvo un sistema de servicio civil al reclutar funcionarios académicos a través de exámenes estandarizados y recomendaciones para el cargo. El surgimiento de los gobernadores militares regionales conocidos como jiedushi durante el siglo IX minó este orden civil. La cultura china floreció y maduró aún más durante la era Tang; se considera tradicionalmente la mayor época de la poesía china.[9]​ Dos de los poetas más famosos de China, Li Bai y Du Fu, pertenecían a esta edad, al igual que muchos pintores famosos como Han Gan, Zhang Xuan y Zhou Fang. Los estudiosos de este período compilaron una rica variedad de literatura histórica, así como enciclopedias y obras geográficas. La adopción del título Khan del Cielo por el emperador Tang Taizong, además de su título de emperador, fue el primer "reinado simultáneo" del este de Asia.[10]

Muchas innovaciones notables ocurrieron bajo el Tang, incluido el desarrollo de la impresión en madera. El budismo se convirtió en una influencia importante en la cultura china, con las sectas chinas nativas ganando prominencia. Sin embargo, en la década de 840, el emperador Wuzong de Tang promulgó políticas para perseguir al budismo, que posteriormente disminuyó su influencia. La dinastía y el gobierno central habían entrado en decadencia en la segunda mitad del siglo noveno; las rebeliones agrarias provocaron atrocidades perjudiciales como la masacre de Guangzhou de 878-879. La dinastía fue derrocada en el año 907 tras décadas de crisis.

Historia

Establecimiento

 
Retrato del emperador Yang de Sui, encargado en 643 por Taizong, pintado por Yan Liben (600-673).

La familia Li pertenecía a la aristocracia militar del noroeste que prevaleció durante la dinastía Sui[11][12]​ y afirmó que descendía paternalmente del fundador taoísta, Laozi (cuyo nombre personal era Li Dan o Li Er), el general de la dinastía Han Li Guang y el gobernante de Liang Occidental Li Gao.[13][14][15]​ Esta familia era conocida como el linaje Longxi Li (linaje Li; 隴西李氏), que incluye al poeta Tang Li Bai. Los emperadores Tang también tenían ascendencia materna Xianbei,[16][17]​ de la madre del emperador Gaozu de Tang, la duquesa Dugu.

Li Yuan fue duque de Tang y gobernador de Taiyuan, la actual Shanxi, durante el colapso de la dinastía Sui, que fue causado en parte por el fracaso de Sui para conquistar la parte norte de la península de Corea durante la guerra Goguryeo-Sui.[11][18]​ Tenía prestigio y experiencia militar, y era primo hermano del emperador Yang de Sui (sus madres eran hermanas).[4]​ Li Yuan se levantó en rebelión en 617, junto con su hijo y su igualmente militante hija, la Princesa Pingyang (fallecida en 623), quien levantó y dirigió sus propias tropas. En el invierno de 617, Li Yuan ocupó Chang'an, relegó al emperador Yang a la posición de Taishang Huang o emperador retirado, y actuó como regente del niño emperador títere Yang You.[19]​ Al enterarse del asesinato del emperador Yang por el general Yuwen Huaji el 18 de junio de 618, Li Yuan se declaró emperador de una nueva dinastía, la Tang.[19][20]

Li Yuan, conocido como el emperador Gaozu de Tang, gobernó hasta 626, cuando fue depuesto por su hijo Li Shimin, el Príncipe de Qin. Li Shimin había comandado tropas desde la edad de 18 años, tenía destreza con el arco y la flecha, espada y lanza y era conocido por sus efectivos cargos de caballería.[4][21]​ Luchando contra un ejército numéricamente superior, derrotó a Dou Jiande (573-621) en Luoyang en la batalla de Hulao el 28 de mayo de 621.[22][23]​ En una eliminación violenta de la familia real debido al miedo al asesinato, Li Shimin emboscó y mató a dos de sus hermanos, Li Yuanji (n. 603) y el príncipe heredero Li Jiancheng (n. 589), en el incidente de la puerta Xuanwu el 2 de julio de 626.[24]​ Poco después, su padre abdicó a su favor y Li Shimin ascendió al trono. Es conocido convencionalmente por el nombre de su templo Taizong.

 
Campañas Tang contra las ciudades-estado de las regiones occidentales (640-648).
 
La guerra Goguryeo–Tang (645-668) se libró entre el reino de Goguryeo y Tang en la península de Corea.

Aunque matar a dos hermanos y depositar a su padre contradecía el valor confuciano de la piedad filial,[24]​ Taizong demostró ser un líder capaz que escuchó el consejo de los miembros más sabios de su consejo.[4]​ En 628, el emperador Taizong celebró un servicio conmemorativo budista por las víctimas de la guerra, y en 629 hizo erigir monasterios budistas en los sitios de las principales batallas para que los monjes pudieran rezar por los caídos en ambos lados de la lucha.[25]​ Esto fue durante la campaña Tang contra los turcos orientales, en la que el Kanato túrquico oriental fue destruido después de la captura de su gobernante, Illig Qaghan, por el famoso oficial militar Tang Jing Li (571-649); quien más tarde se convirtió en canciller de la dinastía Tang. Con esta victoria, los turcos aceptaron a Taizong como su Gran Khan, título otorgado como Tian Kehan, además de su gobierno como emperador de China bajo el título tradicional de "Hijo del Cielo".[26][27]​ Taizong fue sucedido por su hijo Li Zhi (como el emperador Gaozong) en 649.

La usurpación de Wu Zetian

 
La cueva Fengxian (675) de las Grutas de Longmen, encargada por Wu Zetian.

Aunque entró en la corte del emperador Gaozong como la humilde consorte Wu Wei Liang, Wu Zetian se elevó al asiento más alto del poder en 690, estableciendo el efímero Wu Zhou. El ascenso de la emperatriz Wu al poder se logró a través de tácticas crueles y calculadoras: una teoría de conspiración popular declaró que ella mató a su propia niña y culpó a la emperatriz de Gaozong para que la emperatriz fuera degradada.[28]​ El emperador Gaozong sufrió un derrame cerebral en 655 y Wu comenzó a tomar muchas decisiones judiciales por él, discutiendo asuntos de estado con sus consejeros, quienes tomaron órdenes de ella mientras ella se sentaba detrás de una pantalla.[29]​ Cuando el hijo mayor de la emperatriz Wu, el príncipe heredero, comenzó a hacer valer su autoridad y abogar por las políticas a las que se oponía la emperatriz Wu, murió repentinamente en 675. Muchos sospecharon que fue envenenado por la emperatriz Wu. Aunque el siguiente heredero aparentemente mantuvo un perfil más bajo, en 680 fue acusado por Wu de planear una rebelión y fue desterrado (más tarde se vio obligado a suicidarse).[30]

 
La emperatriz Wu (Wu Zetian), la única monarca oficialmente reconocida de China en más de dos milenios.

En 683, el emperador Gaozong murió. Fue sucedido por el emperador Zhongzong, su hijo mayor sobreviviente por Wu. Zhongzong intentó nombrar al padre de su esposa como canciller: después de solo seis semanas en el trono, la emperatriz Wu lo depuso en favor de su hermano menor, el emperador Ruizong.[30]​ Esto provocó que un grupo de príncipes Tang se rebelaran en 684. Los ejércitos de Wu los suprimieron en dos meses.[30]​ Ella proclamó la era Tianshou de Wu Zhou el 16 de octubre de 690,[31]​ y tres días después degradó al emperador Ruizong a príncipe heredero.[32]​ También se vio obligado a renunciar al apellido de su padre Li en favor de la emperatriz Wu.[32]​ Luego gobernó como el único reinado de emperatriz de China.

Un golpe de estado el 20 de febrero de 705 obligó a la emperatriz Wu a ceder su puesto el 22 de febrero. Al día siguiente, su hijo Zhongzong fue restablecido al poder; los Tang fueron restaurados formalmente el 3 de marzo. Ella murió poco después.[33]​ Para legitimar su gobierno, hizo circular un documento conocido como el «Gran Sutra de la Nube», que predijo que una reencarnación del Buda Maitreya sería una monarca que disiparía la enfermedad, la preocupación y el desastre del mundo.[34][35]​ Incluso introdujo numerosos caracteres escritos revisados en el lenguaje escrito, que volvió a los originales después de su muerte.[36]​ Podría decirse que la parte más importante de su legado fue disminuir la hegemonía de la aristocracia del noroeste, permitiendo que personas de otros clanes y regiones de China se representaran más en la política y el gobierno chinos.[37][38]

Reinado del emperador Xuanzong

 
La Gran pagoda del ganso salvaje, Chang'an (Xi'an hoy en día), construida en 652, reparada por la emperatriz Wu Zetian en 704.
 
La Pequeña pagoda del ganso salvaje, construida en 709, estaba adyacente al Templo Dajianfu en Chang'an, donde los monjes budistas se reunieron para traducir textos en sánscrito al chino.[39]

Hubo muchas mujeres prominentes en la corte durante y después del reinado de Wu, incluida Shangguan Wan'er (664–710), poeta, escritora y oficial de confianza a cargo de la oficina privada de Wu.[40]​ En 706, la esposa del emperador Zhongzong de Tang, la emperatriz Wei (m. 710), persuadió a su esposo para que trabajara en las oficinas del gobierno con su hermana y sus hijas, y en 709 solicitó que concediera a las mujeres el derecho de legar privilegios hereditarios a sus hijos (que antes era solo un derecho masculino).[41]​ La emperatriz Wei finalmente envenenó a Zhongzong, por lo que colocó a su hijo de quince años en el trono en 710. Dos semanas después, Li Longji (el último emperador Xuanzong) entró en el palacio con unos pocos seguidores y mató a la emperatriz Wei y su facción. Luego instaló a su padre, el emperador Ruizong (r. 710–712) en el trono.[42]​ Así como el emperador Zhongzong fue dominado por la emperatriz Wei, Ruizong también fue dominada por la princesa Taiping.[43]​ Esto finalmente terminó cuando el golpe de la princesa Taiping falló en 712 (luego se ahorcó en 713) y el emperador Ruizong abdicó en el emperador Xuanzong.[42][41]

 
Mapa de los seis principales protectorados durante la dinastía Tang.

Durante el reinado de 44 años del emperador Xuanzong, la dinastía Tang alcanzó su apogeo, una edad de oro con baja inflación económica y un estilo de vida atenuado para la corte imperial.[44][38]​ Visto como un gobernante progresivo y benevolente, Xuanzong incluso abolió la pena de muerte en el año 747; todas las ejecuciones tenían que ser aprobadas de antemano por el propio emperador (fueron relativamente pocas, considerando que solo hubo 24 ejecuciones en el año 730).[45]​ Xuanzong se inclinó ante el consenso de sus ministros sobre las decisiones políticas e hizo esfuerzos para contratar a los ministerios del gobierno de manera justa con diferentes facciones políticas.[43]​ Su acérrimo canciller confuciano, Zhang Jiuling (673–740) trabajó para reducir la deflación y aumentar la oferta monetaria manteniendo el uso de las monedas privadas, mientras que su sucesor aristocrático y tecnocrático, Li Linfu (muerto en 753), favoreció el monopolio del gobierno sobre la emisión de monedas.[46]​ Después de 737, la mayor parte de la confianza de Xuanzong se basó en su antiguo canciller Li Linfu, quien defendió una política exterior más agresiva que emplea a generales no chinos. Esta política finalmente creó las condiciones para una rebelión masiva contra Xuanzong.[47]

Rebelión de An Lushan y catástrofe

 
Mapa de la Rebelión de An Lushan.

El Imperio Tang estuvo en su apogeo hasta mediados del siglo VIII, cuando la Rebelión de An Lushan (16 de diciembre de 755 - 17 de febrero de 763) destruyó la prosperidad del imperio. An Lushan era un comandante mitad sogdiano, mitad turco desde 744,[48][49]​ tenía experiencia luchando contra los kitanes de Manchuria con una victoria en 744, pero la mayoría de sus campañas contra los kitanes no tuvieron éxito.[50]​ Se le dio una gran responsabilidad en Hebei, lo que le permitió rebelarse con un ejército de más de 100 000 tropas.[48]​ Después de capturar a Luoyang, se nombró a sí mismo emperador de un nuevo, pero efímero, estado de Yan.[49]​ A pesar de las primeras victorias obtenidas por el general Tang Guo Ziyi (697–781), las tropas recién reclutadas del ejército en la capital no eran rival para los veteranos fronterizos de An Lushan, por lo que la corte huyó de Chang'an.[48]​ Mientras el heredero aparentemente levantó tropas en Shanxi y Xuanzong huyó a la provincia de Sichuan, pidieron la ayuda del kanato uigur en 756.[51]​ El kan uigur Moyanchur estaba muy entusiasmado con esta perspectiva y casó a su hija con el enviado diplomático chino una vez que él llegó, recibiendo a su vez una princesa china como novia.[51]​ Los uigures ayudaron a recuperar la capital Tang de los rebeldes, pero se negaron a irse hasta que los Tang les pagaran una enorme suma de tributo en seda.[48][51]​ Incluso los árabes abasidas ayudaron a los Tang a sofocar la rebelión de An Lushan.[51][52]​ Los tibetanos aprovecharon la oportunidad y atacaron muchas áreas bajo control chino, e incluso después de que el Imperio tibetano se derrumbó en 842 (y los uigures poco después), los Tang no estaban en posición de reconquistar Asia Central después de 763.[48][53]​ Tan significativo fue esta pérdida de que medio siglo después los candidatos al examen jinshi debían escribir un ensayo sobre las causas del declive de Tang.[54]​ Aunque An Lushan fue asesinado por uno de sus eunucos en 757,[51]​ esta época de problemas e insurrección generalizada continuó hasta que el rebelde Shi Siming fue asesinado por su propio hijo en 763.[51]

 
El Buda gigante de Leshan, de 71 m de altura; comenzado en 713, completado en 803.
 
Templo de Nanchan (Wutai), construido a finales del siglo VIII.

Uno de los legados que dejó el gobierno de Tang desde el 710 fue el aumento gradual de los gobernadores militares regionales, los jiedushi, que lentamente llegaron a desafiar el poder del gobierno central.[55]​ Después de la Rebelión de An Lushan, el poder autónomo y la autoridad acumulados por los jiedushi en Hebei fueron más allá del control del gobierno central. Después de una serie de rebeliones entre 781 y 784 en las actuales provincias de Hebei, Shandong, Hubei y Henan, el gobierno tuvo que reconocer oficialmente el fallo hereditario del jiedushi sin acreditación. El gobierno de Tang confió en estos gobernadores y sus ejércitos para su protección y para reprimir a los locales que tomarían las armas contra el gobierno. A cambio, el gobierno central reconocería los derechos de estos gobernadores para mantener su ejército, recaudar impuestos e incluso transmitir su título a los herederos.[48][56]​ A medida que pasó el tiempo, estos gobernadores militares eliminaron gradualmente la importancia de los funcionarios civiles redactados mediante exámenes y se volvieron más autónomos de la autoridad central.[48]​ El gobierno de estos poderosos gobernadores militares duró hasta 960, cuando se estableció un nuevo orden civil bajo la dinastía Song. Además, el abandono del sistema de igualdad de campo significaba que las personas podían comprar y vender tierras libremente. Muchos pobres se endeudaron debido a esto, obligados a vender sus tierras a los ricos, lo que condujo al crecimiento exponencial de grandes propiedades.[48]​ Con el colapso del sistema de asignación de tierras después de 755, el estado central chino apenas interfirió en la gestión agrícola y actuó simplemente como recaudador de impuestos durante aproximadamente un milenio, salvo algunas instancias como la nacionalización fallida de los Song durante la guerra del siglo XIII con los mongoles.[57]

Con el colapso de la autoridad del gobierno central sobre las diversas regiones del imperio, se registró en 845 que los bandidos y piratas de río en partidos de 100 o más comenzaron a saquear asentamientos a lo largo del río Yangtze con poca resistencia.[58]​ En 858, enormes inundaciones a lo largo del Gran Canal inundaron vastas extensiones de tierra y terreno de la llanura del norte de China, que ahogaron a decenas de miles de personas en el proceso.[58]​ La creencia china en el Mandato del Cielo otorgado al Tang enfermo también fue cuestionada cuando ocurrieron calamidades naturales, lo que obligó a muchos a creer que los Cielos estaban disgustados y que los Tang habían perdido su derecho a gobernar. Luego, en 873, una cosecha desastrosa sacudió los cimientos del imperio; en algunas áreas, solo se reunió la mitad de todos los productos agrícolas y decenas de miles se enfrentaron a hambrunas y escasez.[58]​ En el período anterior de Tang, el gobierno central pudo enfrentar crisis en las cosechas, ya que se registró desde 714–719 que el gobierno de Tang respondió efectivamente a los desastres naturales extendiendo el sistema de graneros de regulación de precios en todo el país.[58]​ El gobierno central pudo entonces construir una gran cantidad de excedentes de alimentos para evitar el creciente peligro de hambrunas y aumentar la productividad agrícola a través de la recuperación de tierras.[44][58]​ Sin embargo, en el siglo IX, el gobierno de Tang estuvo casi indefenso al enfrentar cualquier calamidad.

Reconstrucción y recuperación

 
Pagoda de Xumi, construida en 636.

Aunque estas calamidades y rebeliones naturales mancharon la reputación y obstaculizaron la efectividad del gobierno central, a principios del siglo IX se considera un período de recuperación para la dinastía Tang.[59]​ La retirada del gobierno de su papel en la gestión de la economía tuvo el efecto involuntario de estimular el comercio, ya que se abrieron más mercados con menos restricciones burocráticas.[60][61]​ Para el año 780, el antiguo impuesto sobre los granos y el servicio laboral del siglo VII fue reemplazado por un impuesto semestral pagado en efectivo, lo que significaba el cambio a una economía monetaria impulsada por la clase mercantil.[52]​ Las ciudades de la región de Jiangnan al sur, como Yangzhou, Suzhou y Hangzhou, prosperaron económicamente durante el último período Tang.[60]​ El monopolio gubernamental sobre la producción de sal, debilitado después de la Rebelión de An Lushan, fue puesto bajo la Comisión de la sal, que se convirtió en una de las agencias estatales más poderosas, dirigida por ministros capaces elegidos como especialistas. La comisión comenzó la práctica de vender a los comerciantes los derechos para comprar sal monopolista, que luego transportarían y venderían en los mercados locales. En 799, la sal representaba más de la mitad de los ingresos del gobierno.[48]​ S.A.M. Adshead escribe que este impuesto a la sal representa "la primera vez que un impuesto indirecto, en lugar de tributos, gravámenes sobre la tierra o las personas, o ganancias de empresas estatales como las minas, había sido el principal recurso de un estado importante".[62]​ Incluso después de que el poder del gobierno central estuviera en declive después de mediados del siglo VIII, todavía podía funcionar y dar órdenes imperiales a gran escala. El Tangshu (Libro Viejo de Tang) compilado en el año 945 registró que en 828 el gobierno de Tang emitió un decreto que estandarizó las bombas de cadena de paletas cuadradas de riego en el país:

En el segundo año del período de reinado de Taihe [828], en el segundo mes... el palacio emitió un modelo estándar de la bomba de cadena y el emperador ordenó a la gente de Jingzhao Fu (la capital) que hiciera un número considerable de máquinas para su distribución a las personas a lo largo del canal Zheng Bai, con fines de riego.[63]

El último gran gobernante ambicioso de la dinastía Tang fue el emperador Xianzong (r. 805–820), cuyo reinado fue ayudado por las reformas fiscales de los años 780, incluido un monopolio gubernamental sobre la industria de la sal. También tenía un ejército imperial efectivo y bien entrenado estacionado en la capital dirigido por sus eunucos de la corte; este era el Ejército de la Estrategia Divina, con una fuerza de 240 000 hombres como se registró en 798.[64]​ Entre los años 806 y 819, el Emperador Xianzong llevó a cabo siete campañas militares importantes para sofocar las provincias rebeldes que habían reclamado la autonomía de la autoridad central, logrando someter a todos menos a dos de ellos.[65][66]​ Bajo su reinado hubo un breve final para el jiedushi hereditario, ya que Xianzong nombró a sus propios oficiales militares y volvió a contratar a las burocracias regionales con funcionarios civiles.[65][66]​ Sin embargo, los sucesores de Xianzong demostraron ser menos capaces y más interesados en el ocio de cazar, festejar y practicar deportes al aire libre, lo que permitió a los eunucos acumular más poder a medida que los funcionarios académicos reclutados causaron conflictos en la burocracia con los partidos de facciones. El poder de los eunucos quedó sin respuesta después de que el emperador Wenzong (r. 826–840) fracasara el complot para derrocarlos; en cambio, los aliados del emperador Wenzong fueran ejecutados públicamente en el mercado occidental de Chang'an, por orden de los eunucos.[60]

 
Un mural de Tang tardío que conmemora la victoria del general Zhang Yichao sobre los tibetanos en 848, desde la cuevas de Mogao 156.

Sin embargo, Tang logró restaurar al menos el control indirecto sobre los antiguos territorios Tang hasta el oeste del Corredor del Hexi y Dunhuang en Gansu. En 848, el general chino han Zhang Yichao (799–872) logró luchar contra el control de la región del Imperio tibetano durante su guerra civil.[67]​ Poco después, el emperador Xuānzong de Tang (r. 846–859) reconoció a Zhang como el protector (防禦 使, Fangyushi) de la prefectura de Sha y gobernador militar jiedushi del nuevo Circuito Guiyi.[68]

Final de la dinastía

Además de las calamidades naturales y el jiedushi acumulando el control autónomo, la Rebelión Huang Chao (874–884) resultó en el saqueo de Chang'an y Luoyang y tardó una década entera en reprimirse.[69]​ Aunque la rebelión fue derrotada por los Tang, nunca se recuperó de ese golpe crucial, debilitándola para que los futuros poderes militares se hagan cargo. También hubo grandes grupos de bandidos, del tamaño de pequeños ejércitos, que asolaron el campo en los últimos años de los Tang, quienes contrabandearon sal ilícita, emboscaron a mercaderes y convoyes, e incluso sitiaron varias ciudades amuralladas.[70]

Zhu Wen, originalmente un contrabandista de sal que había servido bajo el mando del rebelde Huang Chao, se entregó a las fuerzas Tang. Al ayudar a derrotar a Huang, pasó a llamarse Zhu Quanzhong y se le otorgaron una serie de rápidas promociones militares al gobernador militar del Circuito Xuanwu.[71]​ Zhu más tarde conquistó muchos circuitos y se convirtió en el señor de la guerra más poderoso. En 903 controló la corte imperial y obligó al emperador Zhaozong de Tang a trasladar la capital a Luoyang, preparándose para tomar el trono él mismo. En 904, Zhu asesinó al emperador Zhaozong para reemplazarlo con el joven hijo del emperador, el emperador Ai de Tang. En 905, Zhu ejecutó a 9 hermanos del emperador Ai, así como a muchos funcionarios y a la emperatriz viuda He. En 907, la dinastía Tang terminó cuando Zhu depuso a Ai y tomó el trono por sí mismo (conocido póstumamente como el "Emperador Taizu de Liang posterior"). Estableció el Liang posterior, que inauguró el período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos. Un año después, Zhu hizo envenenar al depuesto emperador Ai.

Administración y política

 
El emperador Li Shi Min.

Taizong se propuso resolver problemas internos dentro del gobierno que constantemente había plagado dinastías pasadas. Sobre la base del código legal de Sui, emitió un nuevo código legal sobre el cual las dinastías chinas posteriores modelarían el suyo, así como las políticas vecinas en Vietnam, Corea y Japón.[4]​ El primer código legal que sobrevivió fue el establecido en el año 653, que se dividió en 500 artículos que especificaban diferentes delitos y sanciones que iban desde diez golpes con un palo ligero, cien golpes con una vara pesada, exilio, servidumbre penal o ejecución.[72]

El código legal distinguía diferentes niveles de severidad en los castigos impuestos cuando diferentes miembros de la jerarquía social y política cometían el mismo delito.[73]​ Por ejemplo, la severidad del castigo fue diferente cuando un sirviente o sobrino mató a un maestro o un tío que cuando un maestro o tío mató a un sirviente o sobrino.[73]

El Código Tang fue retenido en gran parte por códigos posteriores, como el código de la dinastía Ming (1368–1644) de 1397,[74]​ pero hubo varias revisiones en épocas posteriores, como la mejora de los derechos de propiedad de las mujeres durante la dinastía Song (960–1279).[75][76]

Los Tang tenían tres departamentos (en chino tradicional, ), que estaban obligados a redactar, revisar e implementar políticas, respectivamente. También hubo seis ministerios (en chino tradicional, ) bajo las administraciones que implementaron la política, a cada uno de los cuales se le asignaron diferentes tareas. Estos tres departamentos y seis ministerios incluían la administración de personal, finanzas, ritos, militares, justicia y obras públicas, un modelo administrativo que duraría hasta la caída de la dinastía Qing (1644-1912).[77]

Aunque los fundadores de Tang se relacionaron con la gloria de la dinastía Han anterior (siglo III a. C.-siglo III d. C.), la base de gran parte de su organización administrativa fue muy similar a las anteriores dinastías meridionales y septentrionales.[4]​ Los Tang continuaron con el sistema fubing del norte de Zhou (siglo VI) de milicias divisionales, junto con los granjeros soldados que servían en rotación desde la capital o la frontera para recibir tierras de cultivo apropiadas. El sistema equitativo de tierras de los Wei del Norte (siglos IV y VI) también se mantuvo, aunque hubo algunas modificaciones.[4]

Aunque los gobiernos central y local mantuvieron una enorme cantidad de registros sobre la propiedad de la tierra para evaluar los impuestos, se convirtió en una práctica común en Tang para que las personas alfabetizadas y acomodadas crearan sus propios documentos privados y firmaran contratos. Estos tenían su propia firma y la de un testigo y escriba para probar en la corte (si es necesario) que su reclamo de propiedad era legítimo. El prototipo de esto realmente existió desde la antigua dinastía Han, mientras que el lenguaje contractual se hizo aún más común y se insertó en la cultura literaria china en las dinastías posteriores.[78]

El centro del poder político de los Tang era la ciudad capital de Chang'an (la actual Xi'an), donde el emperador mantenía sus grandes cuartos del palacio y entretenía a emisarios políticos con música, deportes, acrobacias, poesía, pinturas, obras dramáticas y representaciones teatrales. La capital también estaba llena de increíbles cantidades de riquezas y recursos de sobra. Cuando los funcionarios del gobierno de la prefectura china viajaron a la capital en el año 643 para dar el informe anual de los asuntos en sus distritos, el emperador Taizong descubrió que muchos no tenían alojamientos adecuados para descansar y estaban alquilando habitaciones con comerciantes. Por lo tanto, el emperador Taizong ordenó a las agencias gubernamentales a cargo de la construcción municipal que construyeran a cada funcionario visitante su propia mansión privada en la capital.[79]

Exámenes imperiales

Los estudiantes de estudios confucianos eran candidatos potenciales para los exámenes imperiales, cuyos graduados podrían ser nombrados burócratas estatales en el gobierno local, provincial y central. Se dieron dos tipos de exámenes: mingjing (明經 «iluminando los clásicos») y jinshi (進士; «erudito presentado»).[80]​ El mingjing se basó en los clásicos confucianos y probó el conocimiento del estudiante de una amplia variedad de textos.[80]​ El jinshi probó las habilidades literarias de un estudiante al escribir respuestas de estilo ensayo a preguntas sobre asuntos de gobierno y política, así como sus habilidades para componer poesía.[81]​ Los candidatos también fueron juzgados por sus habilidades de deportación, apariencia, habla y nivel de habilidad en caligrafía, todos los cuales fueron criterios subjetivos que permitieron que los miembros de la sociedad ya ricos fueran elegidos sobre aquellos de medios más modestos que no podían ser educados en retórica o habilidades de escritura imaginativas.[28]​ Había un número desproporcionado de funcionarios civiles provenientes de familias aristocráticas en lugar de no aristocráticas.[28]​ Los exámenes estaban abiertos a todos los sujetos masculinos cuyos padres no pertenecían a las clases de artesanos o comerciantes,[82]​ aunque tener riqueza o estatus noble no era un requisito previo para recibir una recomendación.[28]​ Para promover la educación confuciana generalizada, el gobierno Tang estableció escuelas estatales y emitió versiones estándar de los Cinco Clásicos con comentarios seleccionados.[73]

Este procedimiento competitivo fue diseñado para atraer al mejor talento al gobierno. Pero tal vez una consideración aún mayor para los gobernantes Tang, conscientes de que la dependencia imperial de poderosas familias aristocráticas y señores de la guerra tendría consecuencias desestabilizadoras, fue crear un cuerpo de funcionarios de carrera que no tengan una base de poder territorial o funcional autónoma. El código de la ley Tang garantizaba la división equitativa de los bienes heredados entre los herederos legítimos, permitiendo un poco de movilidad social y evitando que las familias de los poderosos funcionarios judiciales se convirtieran en la nobleza a través de la primogenitura.[83]​ Al final resultó que, estos funcionarios académicos adquirieron estatus en sus comunidades locales y en los lazos familiares, mientras que también compartieron valores que los conectaban con la corte imperial. Desde los tiempos de Tang hasta el final de la dinastía Qing en 1912, los funcionarios académicos funcionaron a menudo como intermediarios entre el nivel de base y el gobierno. Sin embargo, el potencial de un sistema de examen generalizado no se realizó plenamente hasta la dinastía Song, cuando el funcionario académico impulsado por el mérito abandonó en gran medida sus hábitos aristocráticos y definió su estatus social a través del sistema de examen.[84][85][86]​ Como la historiadora Patricia Ebrey afirma del período académico de Song:

El sistema de examen, utilizado solo a pequeña escala en los tiempos de Sui y Tang, jugó un papel central en la creación de esta nueva élite. Los primeros emperadores Song, preocupados sobre todo por evitar el dominio del gobierno por parte de los militares, ampliaron enormemente el sistema de examen del servicio civil y el sistema escolar del gobierno.[87]

Religión y política

 
El emperador Xuanzong de Tang da una audiencia al Viejo Zhang Guo, por Ren Renfa (1254–1327).

Desde el principio, la religión jugó un papel fundamental en la política Tang. En su apuesta por el poder, Li Yuan había atraído seguidores al afirmar que descendía del sabio taoísta Laozi (siglo VI a. C.).[88]​ Las personas que se postulan para un cargo tendrán monjes de templos budistas que recen por ellos en público a cambio de donaciones en efectivo o regalos si la persona es seleccionada. Antes de la persecución del budismo en el siglo IX, el budismo y el taoísmo fueron aceptados uno al lado del otro, y el emperador Xuanzong (r. 712-756) invitó a los monjes y clérigos de ambas religiones a su corte. Al mismo tiempo, Xuanzong exaltó al antiguo Laozi al otorgarle grandes títulos, escribió comentarios sobre el daoísta Laozi, estableció una escuela para preparar candidatos para los exámenes de las escrituras daoístas, y llamó al monje indio Vajrabodhi (671–741) para realizar ritos tántricos para evitar una sequía en el año 726. En 742, el emperador Xuanzong sostuvo personalmente el quemador de incienso durante una ceremonia dirigida por Amoghavajra (705-774, patriarca de la escuela Shingon) recitando "encantamientos místicos para asegurar la victoria de las fuerzas Tang".[42]

Mientras que la religión jugó un papel en la política, la política también jugó un papel clave en la religión. En el año 714, el emperador Xuanzong prohibió a las tiendas y vendedores en la ciudad de Chang'an vender sutras budistas copiados, en lugar de dar al clero budista de los monasterios el derecho exclusivo de distribuir sutras a los laicos.[89]​ En el año anterior de 713, el emperador Xuanzong había liquidado el inagotable tesoro altamente lucrativo, que estaba dirigido por un prominente monasterio budista en Chang'an. Este monasterio reunió grandes cantidades de dinero, seda y tesoros a través de multitudes de arrepentimientos de personas anónimas, dejando las donaciones en la premisa del monasterio. Aunque el monasterio fue generoso en donaciones, el emperador Xuanzong emitió un decreto que abolía su tesorería con el argumento de que sus prácticas bancarias eran fraudulentas, reunían sus riquezas y distribuían la riqueza a varios otros monasterios budistas y abadías taoístas y para reparar estatuas, salas y puentes en la ciudad.[90]

Impuestos y censo

El gobierno de la dinastía Tang intentó crear un censo exacto del tamaño de la población de su imperio, principalmente para impuestos efectivos y asuntos de reclutamiento militar para cada región. El gobierno temprano de Tang estableció tanto el impuesto a los granos como el impuesto a las telas a una tasa relativamente baja para cada hogar bajo el imperio. Esto tenía el propósito de alentar a los hogares a inscribirse en los impuestos y no evitar a las autoridades, proporcionando así al gobierno la estimación más precisa posible.[4]​ En el censo de 609, la población fue contada por los esfuerzos del gobierno en un tamaño de 9 millones de hogares, o alrededor de 50 millones de personas.[4]​ El censo de Tang de 742 nuevamente aproximó el tamaño de la población de China a unos 50 millones de personas.[91]​ Patricia Ebrey escribe que incluso si un número bastante significativo de personas hubiera evitado el proceso de registro del censo fiscal, el tamaño de la población durante la dinastía Tang no había aumentado significativamente desde la dinastía Han anterior (el censo del año 2 registraba una población de aproximadamente 58 millones de personas en China).[4][92]​ S.A.M. Adshead no está de acuerdo, estimando que había alrededor de 75 millones de personas hacia el año 750.[93]

En el censo de Tang del año 754, había 1859 ciudades, 321 prefecturas y 1538 condados en todo el imperio.[94]​ Aunque hubo muchas ciudades grandes y prominentes durante la dinastía Tang, las áreas rurales y agrarias comprendían la mayoría de la población de China en un 80 a 90%.[95]​ También hubo un cambio migratorio dramático de la población del norte al sur de China, ya que el Norte tenía el 75% de la población en general al inicio de la dinastía, pero al final se redujo al 50%.[96]

El tamaño de la población china no aumentaría dramáticamente hasta el período de la dinastía Song, cuando la población se duplicó a 100 millones de personas debido al cultivo extensivo de arroz en el centro y sur de China, junto con los agricultores rurales que tenían rendimientos de alimentos más abundantes que podrían proporcionar fácilmente al creciente mercado.[97]

Política militar y exterior

 
El emperador Taizong (r. 626-649) recibe a Gar Tongtsen Yülsung, embajador del Imperio tibetano, en su corte; copia posterior de un original pintado en 641 por Yan Liben (600–673).

Protectorados y tributarios

El siglo VII y primera mitad del VIII generalmente se consideran la era en la que el Tang alcanzó el cenit de su poder. En este período, el control Tang se extendió más al oeste que cualquier dinastía anterior, extendiéndose desde el norte de Vietnam en el sur, hasta un punto al norte de Cachemira que limita con Persia en el oeste, hasta el norte de Corea en el noreste.[98]

Algunos de los reinos que rindieron tributos a la dinastía Tang eran Cachemira, Nepal, Khotan, Kucha, Kashgar, Silla, Champa y reinos ubicados en el valle de Amu Darya y Syr Darya.[99][100]​ Los nómadas turcos se dirigieron al Emperador de la China Tang como Tian Kehan.[27]​ Después de que la revuelta generalizada de Göktürk de Shabolüe Khan (m. 658) fue sofocada en Issyk Kul en 657 por Su Dingfang (591–667), el emperador Gaozong estableció varios protectorados gobernados por un Protectorado General o Gran Protectorado General, que extendió la esfera de influencia china hasta Herat en el oeste de Afganistán.[101]​ Los generales del protectorado obtuvieron una gran autonomía para manejar las crisis locales sin esperar la admisión central. Después del reinado de Xuanzong, a los gobernadores militares (jiedushi) se les otorgó un enorme poder, incluida la capacidad de mantener sus propios ejércitos, recaudar impuestos y transmitir sus títulos de forma hereditaria. Esto se reconoce comúnmente como el comienzo de la caída del gobierno central de Tang.[48][55]

 
Figura de la tumba de cerámica de un guerrero de la tumba de Duan, Shaanxi.

Soldados y reclutamiento

Para el año 737, el emperador Xuanzong descartó la política de reclutar soldados que fueron reemplazados cada tres años, reemplazándolos por soldados de servicio prolongado más duros y eficientes en la batalla. También era económicamente más factible, ya que entrenar a nuevos reclutas y enviarlos a la frontera cada tres años agotaba la tesorería.[102]​ A finales del siglo VII, las tropas fubing comenzaron a abandonar el servicio militar y los hogares que se les proporcionaban en el sistema de igualdad de campo. El supuesto estándar de 100 mu de tierra asignada a cada familia estaba disminuyendo de tamaño en los lugares donde la población se expandió y los ricos compraron la mayor parte de la tierra.[103]​ Luego, los campesinos y vagabundos en apuros fueron inducidos al servicio militar con beneficios de exención tanto de los impuestos como del servicio laboral de corvée, así como disposiciones para tierras de cultivo y viviendas para dependientes que acompañaban a los soldados en la frontera.[104]​ Para el año 742, el número total de tropas alistadas en los ejércitos Tang había aumentado a unos 500 000 hombres.[102]

Regiones orientales

En Asia oriental, las campañas militares chinas Tang tuvieron menos éxito en otros lugares que en dinastías imperiales chinas anteriores. Al igual que los emperadores de la dinastía Sui antes que él, Taizong estableció una campaña militar en 644 contra el reino coreano de Goguryeo en la Guerra Goguryeo-Tang; sin embargo, esto llevó a su retirada en la primera campaña porque no lograron superar la defensa exitosa dirigida por el general Yeon Gaesomun. Aliados con el Reino Coreano de Silla, los chinos lucharon contra Baekje y sus aliados japoneses Yamato en la Batalla de Baekgang en agosto de 663, una victoria decisiva de Tang-Silla. La armada de la dinastía Tang tenía varios tipos de barcos diferentes a su disposición para participar en la guerra naval, estos barcos descritos por Li Quan en su Taipai Yinjing («Canon del Planeta de Guerra Blanco y Sombrío») de 759.[105]​ La Batalla de Baekgang fue en realidad un movimiento de restauración por las fuerzas remanentes de Baekje, ya que su reino fue derrocado en 660 por una invasión conjunta Tang-Silla, dirigida por el general chino Su Dingfang y el general coreano Kim Yushin (595-673). En otra invasión conjunta con Silla, el ejército Tang debilitó severamente el Reino de Goguryeo en el norte al sacar sus fortalezas exteriores en el año 645. Con ataques conjuntos de los ejércitos Silla y Tang bajo el comandante Li Shiji (594–669), el Reino de Goguryeo fue destruido por 668.[106]

 
Una pintura mural del siglo X en las cuevas de Mogao en Dunhuang que muestra la arquitectura monástica del Monte Wutai, dinastía Tang; la arquitectura japonesa de este período fue influenciada por la arquitectura china Tang.

Aunque antes eran enemigos, los Tang aceptaron a los funcionarios y generales de Goguryeo en su administración y ejército, como los hermanos Yeon Namsaeng (634-679) y Yeon Namsan (639-701). De 668 a 676, el Imperio Tang controlaría el norte de Corea. Sin embargo, en 671 Silla rompió la alianza y comenzó la Guerra Silla-Tang para expulsar a las fuerzas Tang. Al mismo tiempo, Tang enfrentó amenazas en su frontera occidental cuando un gran ejército chino fue derrotado por los tibetanos en el río Dafei en 670.[107]​ En 676, el ejército Tang fue expulsado de Corea por la Silla unificada.[108]​ Tras una revuelta de los turcos orientales en 679, los Tang abandonaron sus campañas coreanas.[107]

Aunque los Tang habían luchado contra los japoneses, aún mantenían relaciones cordiales con Japón. Hubo numerosas embajadas imperiales a China desde Japón, misiones diplomáticas que no fueron detenidas hasta 894 por el emperador Uda (r. 887-897), tras la persuasión de Sugawara no Michizane (845-903). El emperador japonés Tenmu (r. 672-686) incluso estableció su ejército reclutado sobre el del modelo chino, sus ceremonias estatales sobre el modelo chino, y construyó su palacio en Fujiwara según el modelo de arquitectura chino.[109]

Muchos monjes budistas chinos vinieron a Japón para ayudar a promover la difusión del budismo también. Dos monjes del siglo VII en particular, Zhi Yu y Zhi You, visitaron la corte del emperador Tenji (r. 661-672), con lo cual presentaron un regalo de un carro que apuntaban hacia el sur que habían elaborado.[110]​ Este vehículo de brújula direccional de accionamiento mecánico del siglo III (que emplea un engranaje diferencial) se reprodujo nuevamente en varios modelos para Tenji en 666, como se registró en el Nihon Shoki de 720.[110]​ Los monjes japoneses también visitaron China; tal fue el caso de Ennin (794–864), quien escribió sobre sus experiencias de viaje, incluidos los viajes a lo largo del Gran Canal de China.[111][112]​ El monje japonés Enchin (814-891) se quedó en China desde 839 hasta 847 y nuevamente desde 853 hasta 858, aterrizando cerca de Fuzhou, Fujian y zarpando hacia Japón desde Taizhou, Zhejiang durante su segundo viaje a China.[113][65]

Regiones occidental y norte

 
Cuevas Kizil.
 
Figura de la tumba del guerrero montado similar a la desenterrada de la tumba del Príncipe Heredero Li Chongrun.

Los Sui y Tang llevaron a cabo campañas militares muy exitosas contra los nómadas esteparios. La política exterior china hacia el norte y el oeste ahora tenía que lidiar con los nómadas turcos, que se estaban convirtiendo en el grupo étnico más dominante en Asia Central.[114][115]​ Para manejar y evitar cualquier amenaza planteada por los turcos, el gobierno de Sui reparó fortificaciones y recibió sus misiones comerciales y de tributo.[81]​ Enviaron a cuatro princesas reales para formar alianzas matrimoniales con los líderes del clan turco, en 597, 599, 614 y 617. Los Sui provocaron problemas y conflictos entre los grupos étnicos contra los turcos.[116][117]​ Ya en la dinastía Sui, los turcos se habían convertido en una importante fuerza militarizada empleada por los chinos. Cuando los kitanes comenzaron a atacar el noreste de China en 605, un general chino lideró a 20 000 turcos contra ellos, distribuyendo ganado y mujeres kitanes a los turcos como recompensa.[118]​ En dos ocasiones, entre 635 y 636, las princesas reales de Tang se casaron con mercenarios turcos o generales en el servicio chino.[117]​ A lo largo de la dinastía Tang hasta el final de 755, había aproximadamente diez generales turcos sirviendo bajo el mandato de Tang.[119][120]​ Si bien la mayor parte del ejército Tang estaba formado por reclutas chinos, la mayoría de las tropas dirigidas por generales turcos eran de origen no chino, haciendo campaña en gran medida en la frontera occidental, donde la presencia de tropas de combate era baja.[121]​ Algunas tropas "turcas" fueron nómadas chinos han, un pueblo desinizado.[122]

La guerra civil en China disminuyó casi totalmente en 626, junto con la derrota en 628 del señor de la guerra chino de Ordos, Liang Shidu; después de estos conflictos internos, los Tang comenzaron una ofensiva contra los turcos.[123]​ En el año 630, los ejércitos Tang capturaron áreas del desierto de Ordos, la actual provincia de Mongolia Interior y el sur de Mongolia de los turcos.[118][124]​ Después de esta victoria militar, el emperador Taizong ganó el título de Gran Khan entre los diversos turcos de la región que prometieron su lealtad a él y al imperio chino (con varios miles de turcos que viajaron a China para vivir en Chang'an). El 11 de junio de 631, el emperador Taizong también envió enviados a Xueyantuo con oro y seda para persuadir la liberación de prisioneros chinos esclavizados que fueron capturados durante la transición de Sui a Tang desde la frontera norte; esta embajada logró liberar a 80 000 hombres y mujeres chinos que luego fueron devueltos a China.[125][126]

 
Guardián funerario (wushi yong), comienzos de siglo XVIII.

Mientras los turcos se asentaron en la región de Ordos (antiguo territorio de Xiongnu), el gobierno Tang asumió la política militar de dominar la estepa central. Al igual que la dinastía Han anterior, la dinastía Tang (junto con los aliados turcos) conquistó y sometió a Asia Central durante los años 640 y 650.[81]​ Solo durante el reinado del emperador Taizong, se lanzaron grandes campañas no solo contra los köktürk, sino también campañas separadas contra los Tuyuhun, las ciudades-estado oasis y los Xueyantuo. Bajo el emperador Gaozong, se lanzó una campaña dirigida por el general Su Dingfang contra los turcos occidentales gobernados por Ashina Helu.[127]

El Imperio Tang compitió con el Imperio tibetano por el control de áreas en Asia interior y central, que a veces se resolvió con alianzas matrimoniales como el matrimonio de la princesa Wencheng (fallecida en 680) con Songtsän Gampo (fallecida en 649).[128][129]​ Una tradición tibetana menciona que las tropas chinas capturaron Lhasa después de la muerte de Songtsän Gampo,[130]​ pero no se menciona tal invasión ni en los anales chinos ni en los manuscritos tibetanos de Dunhuang.[131]

Hubo una larga serie de conflictos con el Tíbet sobre territorios en la cuenca del Tarim entre 670-692, y en 763 los tibetanos incluso capturaron la capital de China, Chang'an, durante quince días durante la Rebelión An Shi.[132][133]​ De hecho, fue durante esta rebelión que Tang retiró sus guarniciones occidentales estacionadas en lo que ahora es Gansu y Qinghai, que los tibetanos ocuparon junto con el territorio de lo que ahora es Xinjiang.[134]​ Las hostilidades entre Tang y Tíbet continuaron hasta que firmaron un tratado de paz formal en 821.[135]​ Los términos de este tratado, incluidas las fronteras fijas entre los dos países, se registran en una inscripción bilingüe en un pilar de piedra fuera del templo de Jokhang en Lhasa.[136]

 
Un bajorrelieve de un soldado y el caballo del emperador, Autumn Dew, con una elaborada silla de montar y estribos, diseñados por Yan Liben, desde la tumba del emperador Taizong hacia el 650.

Durante la conquista islámica de Persia (633–656), el hijo del último gobernante del imperio sasánida, el príncipe Pirooz, huyó a la China de Tang.[99][137]​ Según el Libro Viejo de Tang, Pirooz fue nombrado jefe de una gobernación de Persia en lo que hoy es Zaranj, en Afganistán. Durante esta conquista de Persia, el califa islámico Rashidun Uthman Ibn Affan (r. 644–656) envió una embajada a la corte Tang en Chang'an.[120]​ Fuentes árabes afirman que el comandante omeya Qutayba ibn Muslim tomó brevemente a Kashgar de China y se retiró después de un acuerdo,[138]​ pero los historiadores modernos descartan por completo esta afirmación.[139][140][141]​ El califato árabe omeya en 715 destituyó a Ikhshid, el rey del valle de Fergana, e instaló un nuevo rey Alutar en el trono.[142]​ El rey depuesto huyó a Kucha (sede del Protectorado de Anxi) y buscó la intervención china. Los chinos enviaron 10 000 tropas bajo Zhang Xiaosong a Ferghana. Derrotó a Alutar y la fuerza de ocupación árabe en Namangan y reinstaló a Ikhshid en el trono. Los chinos de la dinastía Tang derrotaron a los invasores árabes omeyas en la batalla de Aksu (717). El comandante árabe omeya Al-Yashkuri y su ejército huyeron a Taskent después de ser derrotados.[143]​ El Turgesh luego aplastó a los omeyas árabes y los expulsó. En la década de 740, los árabes bajo el califato abasí en Jorasán habían restablecido su presencia en la cuenca de Ferghana y en Sogdiana. En la Batalla de Talas en 751, los mercenarios Qarluq bajo los chinos desertaron, ayudando a los ejércitos árabes del califato islámico a derrotar a la fuerza Tang bajo el comandante Gao Xianzhi. Aunque la batalla en sí no fue de la mayor importancia militar, este fue un momento crucial en la historia; marca la propagación de la fabricación de papel chino[144][145]​ en las regiones al oeste de China cuando los soldados chinos capturados revelaron secretos de la fabricación de papel chino a los árabes. Estas técnicas finalmente llegaron a Europa en el siglo XII a través de la España controlada por los árabes.[146]​ Aunque habían luchado en Talas, el 11 de junio de 758, una embajada abasida llegó a Chang'an simultáneamente con los turcos uigures llevando regalos para el Emperador Tang.[147]​ En 788-89, los chinos concluyeron una alianza militar con los turcos uigures que derrotaron dos veces a los tibetanos, en 789 cerca de la ciudad de Gaochang en Dzungaria, y en 791 cerca de Ningxia en el río Amarillo.[148]

 
Ilustración de la embajada bizantina a Tang Taizong de 643.

Joseph Needham escribe que una embajada tributaria llegó a la corte del emperador Taizong en 643 del Patriarca de Antioquía.[149]​ Sin embargo, Friedrich Hirth y otros sinólogos como S.A.M. Adshead ha identificado a Fu lin (拂菻) en el Libro Viejo y Nuevo de Tang como el Imperio Bizantino, que esas historias directamente asociadas con Daqin (es decir, el Imperio Romano).[150][151][152]​ La embajada enviada en 643 por Boduoli (波多力) fue identificada como el gobernante bizantino Constante II Pogonatos (Kōnstantinos Pogonatos o «Constantino el barbudo») y se registraron más embajadas enviadas al siglo VIII.[151][152][150]​ S.A.M. Adshead ofrece una transliteración diferente derivada de «patriarca» o «patricio», posiblemente una referencia a uno de los regentes actuantes para el joven monarca bizantino.[153]​ El Viejo y Nuevo Libro de Tang también proporciona una descripción de la capital bizantina de Constantinopla,[154][155]​ incluyendo cómo fue asediada por las fuerzas Da shi (大食, es decir, Califato omeya) de Muawiyah I, quienes los obligaron a rendir homenaje a los árabes.[151][156][157]​ El historiador bizantino del siglo VII Teofilacto Simocates escribió sobre la reunificación del norte y el sur de China por la dinastía Sui (que data de la época del emperador Mauricio); la ciudad capital de Khubdan (del túrquico antiguo Khumdan, es decir, Chang'an); la geografía básica de China, incluida su división política anterior alrededor del río Yangzi; el nombre del gobernante chino Taisson que significa «Hijo de Dios», pero posiblemente derivado del nombre del gobernante contemporáneo Emperador Taizong.[158]

Economía

 
Un frasco de plata dorada del período Tang, con la forma del bolso de cuero del nómada del norte[159]​ decorado con un caballo que baila con una copa de vino en la boca, como los caballos del emperador Xuanzong fueron entrenados.[159]

Mediante el uso del comercio terrestre a lo largo de la Ruta de la Seda y el comercio marítimo navegando en el mar, los Tang pudieron adquirir y obtener muchas nuevas tecnologías, prácticas culturales, lujo raro y artículos contemporáneos. Desde Europa, Oriente Medio, Asia Central y del Sur, la dinastía Tang pudo adquirir nuevas ideas de moda, nuevos tipos de cerámica y técnicas mejoradas de forja de plata.[160]​ Los chinos Tang también adoptaron gradualmente el concepto extranjero de taburetes y sillas como asientos, mientras que los chinos de antemano siempre se sentaban en esteras colocadas en el suelo.[161]​ En Oriente Medio, el mundo islámico codició y compró a granel productos chinos como sedas, lacas y artículos de porcelana.[162]​ Canciones, bailes e instrumentos musicales de regiones extranjeras se hicieron populares en China durante la dinastía Tang.[163][164]​ Estos instrumentos musicales incluían oboes, flautas y pequeños tambores lacados de Kucha en la cuenca del Tarim, e instrumentos de percusión de la India, como los platillos.[163]​ En la corte había nueve conjuntos musicales (expandidos de siete en la dinastía Sui) que representaban música de toda Asia.[165]

 
Moneda de la dinastía Tang Kai Yuan Tong Bao (開元通寳) acuñada por primera vez en 621 en Chang'an, un modelo para el Wadōkaichin japonés del siglo VIII.

Hubo un gran contacto e interés en la India como un centro para el conocimiento budista, con viajeros famosos como Xuanzang (fallecido en 664) que visitaron el estado del sur de Asia. Después de un viaje de 17 años, Xuanzang logró recuperar valiosos textos en sánscrito para traducirlos al chino. También había un diccionario túrquico-chino disponible para eruditos y estudiantes serios, mientras que las canciones populares túrquicas inspiraron algo de poesía china.[166][167]​ En el interior de China, el comercio fue facilitado por el Gran Canal y la racionalización del gobierno Tang del sistema de canales mayor que redujo los costos de transporte de granos y otros productos básicos.[44]​ El estado también gestionó aproximadamente 32 100 km de rutas de servicio postal a caballo o en barco.[168]

Ruta de la Seda

Aunque la Ruta de la Seda de China a Europa y el mundo occidental se formuló inicialmente durante el reinado del Emperador Wu (141–87 a. C.) durante la dinastía Han, los Tang la reabrieron en 639 cuando Hou Junji (muerto en 643) conquistó Occidente y permaneció abierto durante casi cuatro décadas. Se cerró después de que los tibetanos lo capturaron en 678, pero en 699, durante el período de la Emperatriz Wu, la Ruta de la Seda reabrió cuando los Tang reconquistaron las Cuatro guarniciones de Anxi originalmente instaladas en 640,[169]​ conectando una vez más China directamente a Occidente por comercio terrestre.[170]

 
Figura funeraria esmaltada sancai de un caballo.
 
Figura de la tumba de un caballo con una silla de montar cuidadosamente esculpida, decorada con correas de cuero y cierres ornamentales con flores de ocho pétalos y hojas de albaricoque.

Los Tang capturaron la ruta vital a través del Valle de Gilgit desde el Tíbet en 722, la perdieron ante los tibetanos en 737 y la recuperaron bajo el mando del general goguryeo-coreano Gao Xianzhi.[171]​ Cuando la rebelión de An Lushan terminó en 763, el Imperio Tang había perdido una vez más el control sobre sus tierras occidentales, ya que el Imperio tibetano en gran medida cortó el acceso directo de China a la Ruta de la Seda.[135]​ Una rebelión interna en 848 derrocó a los gobernantes tibetanos y la China Tang recuperó sus prefecturas del noroeste del Tíbet en 851. Estas tierras contenían áreas de pastoreo y pastos cruciales para criar caballos que la dinastía Tang necesitaba desesperadamente.[135][172]

A pesar de los muchos viajeros europeos expatriados que llegaron a China para vivir y comerciar, muchos viajeros, principalmente monjes religiosos y misioneros, fueron testigos de las estrictas leyes fronterizas que los chinos aplicaban. Como aseguró el monje Xuanzang y muchos otros viajeros monjes, había muchos puntos de control del gobierno chino a lo largo de la Ruta de la Seda que examinaban los permisos de viaje al Imperio Tang. Además, el bandolerismo era un problema en los puestos de control y las ciudades oasis, ya que Xuanzang también reportó que su grupo de viajeros fue asaltado por bandidos en múltiples ocasiones.[162]

La Ruta de la Seda también afectó el arte de la dinastía Tang. Los caballos se convirtieron en un símbolo significativo de prosperidad y poder, así como en un instrumento de política militar y diplomática. Los caballos también fueron venerados como un pariente del dragón.[173]

Puertos y comercio marítimo

 
Un contrato de la dinastía Tang que registra la compra de un esclavo de 15 años por seis pernos de seda y cinco monedas chinas. Encontrado en el cementerio de Astana en Turfán.

Los enviados chinos han estado navegando a través del Océano Índico hacia la India desde quizás el siglo II a. C.[174][175]​ Sin embargo, fue durante la dinastía Tang que se pudo encontrar una fuerte presencia marítima china en el Golfo Pérsico y el Mar Rojo, en Persia, Mesopotamia (navegando por el río Éufrates en el actual Irak), Arabia, Egipto en Oriente Medio y Aksum (Etiopía) y Somalia en el Cuerno de África.[176]

Durante la dinastía Tang, miles de comerciantes extranjeros expatriados vinieron y vivieron en numerosas ciudades chinas para hacer negocios con China, incluidos persas, árabes, indios hindúes, malayos, bengalíes, cingaleses, jemeres, chams, judíos y cristianos nestorianos de Oriente Próximo, entre muchos otros.[177][178]​ En 748, el monje budista Jian Zhen describió Guangzhou como un bullicioso centro comercial mercantil donde muchos barcos extranjeros, grandes e impresionantes, llegaron al muelle. Escribió que "muchos barcos grandes vinieron de Borneo, Persia, Qunglun (Indonesia/Java)... con especias, perlas y jade apilados en montañas", como está escrito en el Yue Jue Shu (registros perdidos del estado de Yue).[179][180]​ Durante la Rebelión de An Lushan, los piratas árabes y persas quemaron y saquearon Guangzhou en 758,[135]​ y los extranjeros fueron masacrados en Yangzhou en 760. El gobierno de Tang reaccionó cerrando el puerto de Cantón durante aproximadamente cinco décadas, y los buques extranjeros atracaron en Hanoi.[181]​ Sin embargo, cuando el puerto se volvió a abrir, continuó prosperando. En 851, el comerciante árabe Sulaiman al-Tajir observó la fabricación de porcelana china en Guangzhou y admiró su calidad transparente.[182]​ También proporcionó una descripción de la mezquita de Guangzhou, sus graneros, la administración del gobierno local, algunos de sus registros escritos, el tratamiento de los viajeros, junto con el uso de cerámica, vino de arroz y .[183]​ Sin embargo, en otro episodio sangriento en Guangzhou en 879, el rebelde chino Huang Chao saqueó la ciudad y supuestamente masacró a miles de chinos han nativos, junto con judíos, cristianos, zoroastrianos y musulmanes extranjeros en el proceso.[70][184][185]​ La rebelión de Huang fue finalmente suprimida en 884.

Los buques de los estados vecinos de Asia Oriental, como Silla y Balhae de Corea y la provincia de Hizen de Japón, participaron en el comercio del Mar Amarillo, que Silla dominaba.[186]​ Después de que Silla y Japón reabrieron las hostilidades renovadas a fines del siglo VII, la mayoría de los comerciantes marítimos japoneses optaron por zarpar desde Nagasaki hacia la desembocadura del río Huai, el río Yangzi e incluso hasta el sur hasta la bahía de Hangzhou para evitar los barcos coreanos en el mar Amarillo.[186][187]​ Para navegar de regreso a Japón en 838, la embajada japonesa en China adquirió nueve barcos y sesenta marineros coreanos de los barrios coreanos de las ciudades de Chuzhou y Lianshui a lo largo del río Huai.[188]​ También se sabe que los barcos comerciales chinos que viajan a Japón zarpan desde los distintos puertos a lo largo de las costas de las provincias de Zhejiang y Fujian.[189]

 
Figura funeraria de un comerciante sogdiano, del siglo VII. Los comerciantes de la Sogdiana eran fuentes primarias de esclavos comprados por nobles aristocráticos chinos.

Los chinos se dedicaron a la producción a gran escala para la exportación al extranjero al menos en la época de los Tang. Esto fue demostrado por el descubrimiento del naufragio de Belitung, un dhow árabe naufragado preservado de limo en el estrecho de Gaspar, cerca de Belitung, que tenía 63 000 piezas de cerámica Tang, plata y oro (incluido un cuenco Changsha con una fecha: "Día 16 del séptimo mes del segundo año del reinado de Baoli", u 826, aproximadamente confirmado por la datación por radiocarbono del anís estrellado en el naufragio).[190]​ A partir de 785, los chinos comenzaron a llamar regularmente a Sufala en la costa de África Oriental para eliminar a los intermediarios árabes,[191]​ con varias fuentes chinas contemporáneas que dan descripciones detalladas del comercio en África. El oficial y geógrafo Jia Dan (730–805) escribió sobre dos rutas comerciales marítimas comunes en su día: una desde la costa del mar de Bohai hacia Corea y otra desde Guangzhou a través de Malaca hacia las islas Nicobar, Sri Lanka e India, el este y las costas septentrionales del mar Arábigo hasta el río Éufrates.[192]​ En 863, el autor chino Duan Chengshi (muerto en 863) proporcionó una descripción detallada del comercio de esclavos, el comercio de marfil y el de ámbar gris en un país llamado Bobali, que según los historiadores fue Berbera en Somalia.[193]​ En Fustat (antiguo El Cairo), Egipto, la fama de la cerámica china allí condujo a una enorme demanda de productos chinos; por lo tanto, los chinos a menudo viajaban allí (esto continuó en períodos posteriores como el Egipto fatimí).[194][195]​ A partir de este período de tiempo, el comerciante árabe Shulama una vez escribió sobre su admiración por los juncos marinos chinos, pero señaló que su calado era demasiado profundo para que pudieran ingresar al río Éufrates, lo que los obligó a transportar pasajeros y carga en pequeñas embarcaciones.[196]​ Shulama también señaló que los barcos chinos a menudo eran muy grandes, con capacidades de hasta 600–700 pasajeros.[192][196]

Cultura y sociedad

Arte

Las dinastías Sui y Tang se habían alejado de la cultura más feudal de las anteriores dinastías del norte, a favor del incondicional confucianismo civil. El sistema gubernamental fue apoyado por una gran clase de intelectuales confucianos seleccionados a través de exámenes o recomendaciones del servicio civil. En el período Tang, el taoísmo y el budismo reinaban también como ideologías centrales y desempeñaban un papel importante en la vida cotidiana de las personas. Los chinos Tang disfrutaron de banquetes, bebidas, vacaciones, deportes y todo tipo de entretenimiento, mientras que la literatura china floreció y fue más accesible con nuevos métodos de impresión.

 
Ochenta y siete celestiales, proyecto de pintura de un fresco de Wu Daozi (hacia 685-758).

Chang'an, la capital

 
Un mural que representa una torre de esquina, probablemente una de Chang'an, desde la tumba del Príncipe Yide (muerto en 701) en el Mausoleo de Qianling, fechada en 706.

Aunque Chang'an fue la capital de las primeras dinastías Han y Jin, después de la posterior destrucción en la guerra, fue el modelo de la dinastía Sui el que comprendió la capital de la era Tang. Las dimensiones aproximadamente cuadradas de la ciudad tenían 10 km de muros exteriores que corrían de este a oeste, y más de 8 km de muros exteriores que corrían de norte a sur.[25]​ El palacio real, el Palacio Taiji, se encontraba al norte del eje central de la ciudad.[197]​ Desde las grandes puertas de Mingde ubicadas en el centro de la muralla sur, una amplia avenida de la ciudad se extendía desde allí hasta el norte hasta la ciudad administrativa central, detrás de la cual estaba la Puerta de Chentian del palacio real, o Ciudad Imperial. Intersecando esto había catorce calles principales que corrían de este a oeste, mientras que once calles principales corrían de norte a sur. Estas carreteras principales que se cruzan formaron 108 salas rectangulares con paredes y cuatro puertas cada una, y cada sala se llenó de múltiples bloques de la ciudad. La ciudad se hizo famosa por este patrón de tablero de ajedrez de carreteras principales con distritos amurallados y cerrados, su diseño incluso se menciona en uno de los poemas de Du Fu.[198]​ Durante el período Heian, la ciudad de Heian kyō (actual Kioto) de Japón, como muchas ciudades, se organizó en el patrón de cuadrícula de calles de la capital Tang y de acuerdo con la geomancia tradicional siguiendo el modelo de Chang'an.[81]​ De estos 108 barrios en Chang'an, dos de ellos (cada uno del tamaño de dos barrios regulares de la ciudad) fueron designados como mercados supervisados por el gobierno, y otro espacio reservado para templos, jardines, estanques, etc.[25]​ En toda la ciudad, hubo 111 monasterios budistas, 41 abadías taoístas, 38 santuarios familiares, 2 templos oficiales, 7 iglesias de religiones extranjeras, 10 distritos municipales con oficinas de transmisión provinciales, 12 posadas principales y 6 cementerios.[199]​ Algunos barrios de la ciudad estaban literalmente llenos de campos de juego públicos abiertos o los patios traseros de lujosas mansiones para jugar al polo a caballo y fútbol cuju.[200]​ En 662, el emperador Gaozong trasladó la corte imperial al Palacio Daming, que se convirtió en el centro político del imperio y sirvió como residencia real de los emperadores Tang durante más de 220 años.[201]

 
Mapa de Chang'an en la dinastía Tang.

La capital Tang era la ciudad más grande del mundo en su momento, la población de los barrios de la ciudad y su campo suburbano alcanzaban los dos millones de habitantes.[25]​ La capital Tang era muy cosmopolita, con etnias de Persia, Asia Central, Japón, Corea, Vietnam, Tíbet, India y muchos otros lugares conviviendo. Naturalmente, con esta plétora de diferentes etnias en Chang'an, también se practicaban muchas religiones diferentes, como el budismo, el cristianismo nestoriano, el maniqueísmo, el zoroastrismo, el judaísmo y el islam.[202]​ Con un acceso ampliamente abierto a China que facilitó la Ruta de la Seda hacia el oeste, muchos colonos extranjeros pudieron mudarse al este a China, mientras que la ciudad de Chang'an tenía unos 25 000 extranjeros viviendo.[162]​ Las exóticas damas tocarias de ojos verdes y cabello rubio que servían vino en copas de ágata y ámbar, cantaban y bailaban en las tabernas atraían a los clientes.[203]​ Si un extranjero en China perseguía a una mujer china para casarse, se le exigía que se quedara en China sin poder llevar a su novia de regreso a su tierra natal, como se indica en una ley aprobada en 628 para proteger a las mujeres de los matrimonios temporales con enviados extranjeros.[204]​ Varias leyes que imponen la segregación de extranjeros de China fueron aprobadas durante la dinastía Tang. En 779, la dinastía Tang emitió un edicto que obligó a los uigures en la capital, Chang'an, a usar su vestimenta étnica, les impidió casarse con mujeres chinas y les prohibió pasar como chinos.[205]

 
La campana de bronce de Jingyun de 711, con 247 cm de alto y 6500 kg de peso, ahora en el campanario de Xi'an.

Chang'an era el centro del gobierno central, el hogar de la familia imperial, y estaba lleno de esplendor y riqueza. Sin embargo, por cierto, no fue el centro económico durante la dinastía Tang. La ciudad de Yangzhou a lo largo del Gran Canal y cerca del río Yangtze fue el mayor centro económico durante la era Tang.[177][206]

Yangzhou fue la sede del monopolio del gobierno de Tang sobre la sal y el mayor centro industrial de China; actuó como un punto medio en el envío de bienes extranjeros que se organizarían y distribuirían a las principales ciudades del norte.[177][206]​ Al igual que el puerto marítimo de Guangzhou en el sur, Yangzhou contaba con miles de comerciantes extranjeros de toda Asia.[206][207]

También estaba la ciudad capital secundaria de Luoyang, que fue la capital favorita de las dos por la emperatriz Wu. En el año 691, tuvo más de 100 000 familias (más de 500 000 personas) de toda la región de Chang'an que se mudaron para poblar Luoyang. Con una población de aproximadamente un millón, Luoyang se convirtió en la segunda ciudad más grande del imperio, y con su proximidad al río Luo se benefició de la fertilidad agrícola del sur y el tráfico comercial del Gran Canal. Sin embargo, la corte Tang finalmente degradó su estatus de capital y no visitó Luoyang después del año 743, cuando se resolvió el problema de Chang'an de adquirir suministros y tiendas adecuadas para el año.[177]​ Ya en 736, se construyeron graneros en puntos críticos a lo largo de la ruta desde Yangzhou a Chang'an, lo que eliminó los retrasos en los envíos, el deterioro y el robo.[208]​ Un lago artificial utilizado como una piscina de transbordo fue dragado al este de Chang'an en 743, donde los norteños curiosos finalmente pudieron ver la variedad de botes encontrados en el sur de China, entregando artículos de impuestos y tributos a la corte imperial.[209]

Literatura

 
Una copia de la era de la dinastía Tang del prefacio de los poemas Lantingji Xu, compuestos en la Reunión del pabellón de orquídeas, originalmente atribuida a Wang Xizhi (303–361) de la dinastía Jin.
 
Un poema de Li Bai (701–762), el único ejemplo sobreviviente de la caligrafía de Li Bai, ubicado en el Museo del Palacio de Beijing.

El período Tang fue una época dorada de la literatura y el arte chinos. Más de 48 900 poemas escritos por unos 2200 autores Tang han sobrevivido hasta nuestros días.[210][211]​ La habilidad en la composición de la poesía china se convirtió en un estudio obligatorio para quienes desean aprobar los exámenes imperiales,[212]​ mientras que la poesía también era muy competitiva; concursos de poesía entre invitados en banquetes y cortesanos eran muy comunes.[213]​ Los estilos de poesía más populares en Tang eran el gushi y jintishi, con el famoso poeta Li Bai (701–762) famoso por el estilo anterior, y poetas como Wang Wei (701–761) y Cui Hao (704–754) famoso por su uso de este último. La poesía jintishi, o verso regulado, tiene la forma de estrofas de ocho líneas o siete caracteres por línea con un patrón fijo de tonos que requieren que el segundo y el tercer pareado sean antitéticos (aunque la antítesis a menudo se pierde en la traducción a otros idiomas).[214]​ Los poemas Tang siguieron siendo populares y la gran emulación de la poesía de la era Tang comenzó en la dinastía Song; en ese período, Yan Yu (嚴羽; activo 1194–1245) fue el primero en conferir la poesía de la era del alto Tang (hacia 713–766) con "estatus canónico dentro de la tradición poética clásica". Yan Yu reservó la posición de más alta estima entre todos los poetas Tang para Du Fu (712–770), quien no fue visto como tal en su propia era, y fue calificado por sus compañeros como un rebelde antitradicional.[215]

El movimiento de la prosa clásica fue estimulado en gran parte por los escritos de los autores de Tang Liu Zongyuan (773–819) y Han Yu (768–824). Este nuevo estilo de prosa se separó de la tradición poética del estilo piantiwen (騙體文, "prosa paralela") que comenzó en la dinastía Han. Aunque los escritores del Movimiento de la prosa clásica imitaron el piantiwen, lo criticaron por su contenido a menudo vago y la falta de lenguaje coloquial, centrándose más en la claridad y la precisión para hacer su escritura más directa.[216]​ Este estilo de guwen (prosa arcaica) se remonta a Han Yu, y se asociaría en gran medida con el neoconfucianismo ortodoxo.[217]

La ficción y los cuentos también fueron populares durante el Tang, uno de los más famosos fue La biografía de Yingying de Yuan Zhen (779–831), que se difundió ampliamente en su propio tiempo y la dinastía Yuan (1279–1368) se convirtió en el base para obras de teatro en la ópera china.[218][219]​ Timothy C. Wong coloca esta historia dentro del contexto más amplio de las historias de amor Tang, que a menudo comparten los diseños de la trama de la pasión rápida, la presión social inevitable que conduce al abandono del romance, seguido de un período de melancolía.[220]​ Wong afirma que este esquema carece de los votos eternos y el compromiso total con el amor que se encuentran en los romances occidentales como Romeo y Julieta, pero que los valores chinos tradicionales subyacentes de inseparable identidad del propio entorno (incluida la sociedad humana) sirvieron para crear la ficción necesaria dispositivo de tensión romántica.[221]

 
Caligrafía del emperador Taizong en una estela Tang.

Hubo grandes enciclopedias publicadas en el Tang. La enciclopedia Yiwen Leiju fue compilada en 624 por el editor Ouyang Xun (557-641), así como Linghu Defen (582-666) y Chen Shuda (m. 635). La enciclopedia Tratado sobre astrología de la era Kaiyuan fue compilada en su totalidad en 729 por Gautama Siddha (siglo VIII), un astrónomo, astrólogo y erudito indio nacido en la capital Chang'an.

Geógrafos chinos como Jia Dan escribieron descripciones precisas de lugares lejanos en el extranjero. En su trabajo escrito entre 785 y 805, describió la ruta marítima que entraba en la desembocadura del Golfo Pérsico, y que los iraníes medievales (a quienes llamó la gente de Luo-He-Yi) habían erigido 'pilares ornamentales' en el mar que actuaban como faros para barcos que podrían extraviarse.[222]​ Al confirmar los informes de Jia sobre los faros en el Golfo Pérsico, los escritores árabes un siglo después de que Jia escribiera sobre las mismas estructuras, escritores como al-Mas'udi y al-Muqaddasi. El diplomático chino de la dinastía Tang Wang Xuance viajó a Magadha (noreste de la actual India) durante el siglo VII.[223]​ Posteriormente escribió el libro Zhang Tianzhu Guotu (Cuentas ilustradas de la India central), que incluía una gran cantidad de información geográfica.[224]

Muchas historias de dinastías anteriores fueron compiladas entre 636 y 659 por funcionarios de la corte durante y poco después del reinado del emperador Taizong de Tang. Estos incluyeron el Libro de Liang, el Libro de Chen, el Libro de Qi del Norte, el Libro de Zhou, el Libro de Sui, el Libro de Jin, la Historia de las dinastías del norte y la Historia de las dinastías del sur. Aunque no se incluyeron en las Veinticuatro Historias oficiales, Tongdian y Tang Huiyao fueron, sin embargo, valiosas obras históricas escritas del período Tang. El Shitong escrito por Liu Zhiji en 710 era una metahistoria, ya que cubría la historia de la historiografía china en los siglos pasados hasta su tiempo. Los Grandes Registros Tang en las Regiones Occidentales, compilados por Bianji, relataron el viaje de Xuanzang, el monje budista más famoso de la era Tang.

Otras ofertas literarias importantes incluyeron Fragmentos diversos de Youyang de Duan Chengshi (muerto en 863), una entretenida colección de leyendas y rumores extranjeros, informes sobre fenómenos naturales, anécdotas cortas, cuentos míticos y mundanos, así como notas sobre diversos temas. La categoría o clasificación literaria exacta en la que encajaría la gran narrativa informal de Duan aún se debate entre los estudiosos e historiadores.[225]

Religión y filosofía

 
Una escultura de la dinastía Tang de Bodhisattva.
 
Un pergamino de seda del siglo VIII de Dunhuang, que muestra el paraíso de Amitabha.

Desde la antigüedad, los chinos creían en una religión tradicional y en el taoísmo que abarcaba muchas deidades. Los chinos creían que Tao y la otra vida eran una realidad paralela al mundo vivo, completa con su propia burocracia y moneda de la otra vida que necesitaban los antepasados muertos.[226]​ Las prácticas funerarias incluían proporcionar a los fallecidos todo lo que pudieran necesitar en el más allá, incluidos animales, sirvientes, artistas, cazadores, hogares y funcionarios. Este ideal se refleja en el arte de la dinastía Tang.[227]​ Esto también se refleja en muchas historias cortas escritas en Tang sobre personas que terminan accidentalmente en el reino de los muertos, solo para regresar y reportar sus experiencias.[226]

El budismo, originario de la India en la época de Confucio, continuó ejerciendo su influencia durante el período Tang y fue aceptado por algunos miembros de la familia imperial, volviéndose completamente sinicizado y en parte permanente de la cultura tradicional china. En una época anterior al neoconfucianismo y figuras como Zhu Xi (1130–1200), el budismo había comenzado a florecer en China durante las dinastías del norte y del sur, y se convirtió en la ideología dominante durante la próspera Tang. Los monasterios budistas desempeñaron un papel integral en la sociedad china, ofreciendo alojamiento para viajeros en áreas remotas, escuelas para niños en todo el país y un lugar para la literatura urbana para organizar eventos sociales y reuniones como fiestas de despedida.[228]​ Los monasterios budistas también estaban involucrados en la economía, ya que sus propiedades de tierra y sus siervos les daban suficientes ingresos para establecer molinos, prensas de petróleo y otras empresas.[229][230][231]​ Aunque los monasterios retuvieron 'siervos', estos dependientes del monasterio podían poseer propiedades y emplear a otros para ayudarlos en su trabajo, incluidos sus propios esclavos.[232]

El estatus prominente del budismo en la cultura china comenzó a declinar a medida que la dinastía y el gobierno central disminuyeron también a fines del siglo VIII al siglo IX. Los conventos y templos budistas que antes estaban exentos de impuestos estatales fueron objeto de impuestos por parte del estado. En 845, el emperador Wuzong de Tang finalmente clausuró 4600 monasterios budistas junto con 40 000 templos y santuarios, obligando a 260 000 monjes y monjas budistas a regresar a la vida secular;[233][234]​ este episodio más tarde se llamaría una de las Cuatro persecuciones budistas en China. Aunque la prohibición se levantaría solo unos años después, el budismo nunca recuperó su estado dominante en la cultura china.[233][234][235][236]​ Esta situación también se produjo a través de un nuevo renacimiento del interés en las filosofías chinas nativas, como el confucianismo y el taoísmo. Han Yu (786–824), que Arthur F. Wright declaró que era un "brillante polemista y ardiente xenófobo", fue uno de los primeros hombres de Tang en denunciar el budismo.[237]​ Aunque sus contemporáneos lo encontraban grosero y desagradable, presagiaría la posterior persecución del budismo en el Tang, así como el resurgimiento de la teoría confuciana con el surgimiento del neoconfucianismo de la dinastía Song.[237]​ No obstante, el budismo Chán ganó popularidad entre la élite educada.[233]​ También había muchos monjes Chán famosos de la era Tang, como Mazu Daoyi, Baizhang y Huangbo Xiyun. La secta del budismo de la Tierra Pura iniciada por el monje chino Huiyuan (334–416) también fue tan popular como el budismo Chán durante el Tang.[238]

 
Una sala de madera construida en 857,[239]​ ubicada en el Templo Foguang del Monte Wutai, en Shanxi.

El budismo rivalizaba con el taoísmo, un sistema de creencias filosóficas y religiosas chinas nativas que encontró sus raíces en el libro del Daodejing (atribuido a una figura del siglo VI a.C. llamada Laozi) y el Zhuangzi. La familia gobernante Li de la dinastía Tang en realidad reclamó descendencia de la antigua Laozi.[240]​ En numerosas ocasiones donde los príncipes Tang se convertirían en príncipes de la corona o en princesas Tang haciendo votos como sacerdotisas taoístas, sus lujosas antiguas mansiones se convertirían en abadías taoístas y lugares de culto.[240]​ Muchos taoístas se asociaron con la alquimia en sus búsquedas para encontrar un elixir de inmortalidad y un medio para crear oro a partir de mezclas inventadas de muchos otros elementos.[241]​ Aunque nunca lograron sus objetivos en ninguna de estas actividades inútiles, contribuyeron al descubrimiento de nuevas aleaciones de metales, productos de porcelana y nuevos tintes.[241]​ El historiador Joseph Needham calificó el trabajo de los alquimistas taoístas como "protociencia en lugar de pseudociencia".[241]​ Sin embargo, la estrecha conexión entre el taoísmo y la alquimia, que algunos sinólogos han afirmado, es refutada por Nathan Sivin, quien afirma que la alquimia era tan prominente (si no más) en la esfera secular y practicada más a menudo por laicos.[242]

Cristianismo Ching-chiao
 
 
Detalles del roce del pilar bíblico nestoriano.
 
Iglesia de Oriente y su mayor extensión durante la Edad Media.

La dinastía Tang también reconoció oficialmente varias religiones extranjeras. La iglesia Asiria de Oriente, también conocida como la Iglesia Nestoriana o la Iglesia Oriental en China, recibió el reconocimiento de la corte Tang. En 781, se creó la Estela Nestoriana para honrar los logros de su comunidad en China. Se estableció un monasterio cristiano en la provincia de Shaanxi, donde todavía se encuentra la pagoda Daqin, y dentro de la pagoda hay obras de arte de temática cristiana. Aunque la religión se extinguió en gran medida después de Tang, fue revivida en China tras las invasiones mongolas del siglo XIII.[243]

Aunque los sogdianos habían sido responsables de transmitir el budismo a China desde la India durante los siglos II al IV, poco después se convirtieron en gran medida al zoroastrismo debido a sus vínculos con la Persia sasánida.[244]​ Los mercaderes sogdianos y sus familias que viven en ciudades como Chang'an, Luoyang y Xiangyang generalmente construyeron un templo zoroastriano una vez que sus comunidades locales crecieron en más de 100 hogares.[245]​ Los sogdianos también fueron responsables de difundir el maniqueísmo en la China Tang y el Kanato uigur. Los uigures construyeron el primer monasterio maniqueo en China en 768, pero en 843 el gobierno Tang ordenó que se confiscara la propiedad de todos los monasterios maniqueos en respuesta al estallido de la guerra con los uigures.[246]​ Con la prohibición general de las religiones extranjeras dos años después, el maniqueísmo fue conducido a la clandestinidad y nunca más floreció en China.[247]

Ocio

Mucho más que en períodos anteriores, la era Tang fue famosa por el tiempo reservado para la actividad de ocio, especialmente para aquellos en las clases altas.[248]​ Durante el Tang se disfrutaron muchos deportes y actividades al aire libre, como tiro con arco,[249]caza,[250]polo a caballo,[251]​ fútbol cuju,[252]peleas de gallos[253]​ e incluso tira y afloja.[254]​ A los funcionarios del gobierno se les concedieron vacaciones durante su mandato. Los funcionarios tenían 30 días libres cada tres años para visitar a sus padres si vivían a 1 600 km de distancia, o 15 días libres si los padres vivían a más de 269 km de distancia (tiempo de viaje no incluido).[248]​ A los funcionarios se les concedieron nueve días de vacaciones para las bodas de un hijo o hija, y cinco, tres o un días/día libre para las bodas de parientes cercanos (el tiempo de viaje no estaba incluido).[248]​ Los funcionarios también recibieron un total de tres días libres para el rito de iniciación de la coronación de su hijo en la virilidad, y un día libre para la ceremonia del rito de iniciación del hijo de un pariente cercano.[248]

 
Un hombre pastoreando caballos, por Han Gan (706–783), un artista de la corte de Xuanzong.
 
Excursión de primavera de la corte Tang, por Zhang Xuan (713–755).

Las fiestas tradicionales chinas, como el Año Nuevo chino, el Festival de los Faroles, el Festival de la comida fría y otras, eran fiestas universales. En la ciudad capital de Chang'an siempre hubo una celebración animada, especialmente para el Festival de los Faroles, ya que el toque de queda nocturno de la ciudad fue levantado por el gobierno durante tres días seguidos.[255]​ Entre los años 628 y 758, el trono imperial otorgó un total de sesenta y nueve grandes carnavales en todo el país, otorgados por el emperador en caso de circunstancias especiales como victorias militares importantes, cosechas abundantes después de una larga sequía o hambruna, la concesión de amnistías, la entrega de un nuevo príncipe heredero, etc.[256]​ Para una celebración especial en la era Tang, a veces se preparaban banquetes lujosos y gigantescos, ya que la corte imperial había contratado agencias para preparar las comidas.[257]​ Esto incluyó una fiesta preparada para 1100 ancianos de Chang'an en 664, una fiesta para 3500 oficiales del Ejército de Estrategia Divina en 768 y una fiesta para 1200 mujeres del palacio y miembros de la familia imperial en el año 826.[257]​ Beber vino y las bebidas alcohólicas estaban muy arraigadas en la cultura china, ya que la gente bebía en casi todos los eventos sociales.[258]​ Un funcionario de la corte en el siglo VIII supuestamente tenía una estructura en forma de serpentina llamada 'Ale Grotto' construida con 50 000 ladrillos en la planta baja, cada uno con un recipiente del cual sus amigos podían beber.[259]

Estatus de vestimenta

En general, las prendas estaban hechas de seda, lana o lino, dependiendo de su estatus social y de lo que podía pagar. Además, había leyes que especificaban qué tipos de ropa podían ser usados por quién. El color de la ropa también indicaba rango. "Los funcionarios de más de tercer grado usaron ropa de color morado; los de más de quinto grado de color rojo claro; los de más de quinto grado de color verde oscuro; los de sexto grado y los de más de verde oscuro; el verde claro era únicamente para los de más de séptimo grado; el cian oscuro era exclusivo para funcionarios por encima del octavo grado; prendas de color cian claro adornaban a funcionarios por encima del noveno grado. A la gente común y a todos aquellos que no residían en el palacio se les permitió usar ropa de color amarillo".[260]​ Durante este período, el poder, la cultura, la economía y la influencia de China prosperaron. Como resultado, las mujeres podían permitirse usar prendas holgadas y de manga ancha. Incluso las túnicas de las mujeres de clase baja tendrían mangas de cuatro a cinco pies de ancho.[261]

Posición de la mujer

 
Bellezas llevando flores por Zhou Fang, siglo VIII.
 
Mujer jugando al polo, siglo VIII.
 
Damas del palacio en un jardín de un mural de la tumba del Príncipe Li Xian en el Mausoleo de Qianling, donde Wu Zetian también fue enterrada en 706.

Los conceptos de los derechos sociales y el estatus social de las mujeres durante la era Tang fueron notablemente de mentalidad liberal para el período. Sin embargo, esto estaba reservado en gran medida para las mujeres urbanas con estatus de élite, ya que los hombres y las mujeres en el campo rural trabajaban duro en sus diferentes tareas; las esposas e hijas eran responsables de tareas domésticas como tejer textiles y criar gusanos de seda, mientras que los hombres solían cultivar en los campos.[95]

Hubo muchas mujeres en la era Tang que obtuvieron acceso a la autoridad religiosa haciendo votos como sacerdotisas taoístas.[240]​ Las principales amantes de los burdeles en el Hamlet Norte (barrio rojo) de la capital Chang'an adquirieron grandes cantidades de riqueza y poder.[262]​ Sus cortesanas de clase alta, que probablemente influyeron en las geishas japonesas,[263]​ fueron muy respetadas. Estas cortesanas eran conocidas como grandes cantantes y poetas, supervisaban banquetes y fiestas, conocían las reglas de todos los juegos de beber y estaban entrenados para tener los modales más respetables en la mesa.[262]

Aunque eran reconocidos por su comportamiento cortés, se sabía que las cortesanas dominaban la conversación entre hombres de élite, y no tenían miedo de castigar abiertamente o criticar a los invitados masculinos prominentes que hablaban demasiado o demasiado alto, se jactaban demasiado de sus logros o de alguna manera arruinaban la cena a todos con su comportamiento grosero (en una ocasión una cortesana incluso golpeó a un hombre borracho que la había insultado). Al cantar para entretener a los invitados, las cortesanas no solo compusieron la letra de sus propias canciones, sino que popularizaron una nueva forma de verso lírico cantando líneas escritas por varios hombres famosos y famosos en la historia china.[210]

Estaba de moda que las mujeres fueran de figura completa (o regordetas). Los hombres disfrutaron de la presencia de mujeres asertivas y activas.[264][265]​ El deporte de equitación extranjero del polo de Persia se convirtió en una tendencia muy popular entre la élite china, y las mujeres a menudo jugaban el deporte (como retratan las figuras de cerámica vidriada de la época).[264]​ El peinado preferido para las mujeres era peinarse como "un elaborado edificio sobre la frente",[265]​ mientras que las mujeres adineradas llevaban adornos extravagantes para la cabeza, peines, collares de perlas, polvos para la cara y perfumes.[266]​ En 671 se aprobó una ley que intentaba obligar a las mujeres a usar sombreros con velos nuevamente para promover la decencia, pero estas leyes fueron ignoradas ya que algunas mujeres comenzaron a usar gorras y ni siquiera sombreros, así como ropa y botas de montar para hombres y corpiños de manga ajustada.[267]

Hubo algunas mujeres prominentes de la corte después de la era de la emperatriz Wu, como Yang Guifei (719-756), que hizo que el emperador Xuanzong nombrara a muchos de sus parientes y compinches para importantes cargos ministeriales y marciales.[42]

Gastronomía

Durante las primeras dinastías del Norte y del Sur (420–589), y tal vez incluso antes, el consumo de (Camellia sinensis) se hizo popular en el sur de China. El té fue visto entonces como una bebida de placer de buen gusto y también con fines farmacológicos.[210]​ Durante la dinastía Tang, el té se convirtió en sinónimo de todo lo sofisticado de la sociedad. El poeta Lu Tong (790–835) dedicó la mayor parte de su poesía a su amor por el té. El autor del siglo VIII, Lu Yu (conocido como el Sabio del té), incluso escribió un tratado sobre el arte de beber té, llamado El clásico del té.[268]​ Aunque el papel de envoltura se había usado en China desde el siglo II a. C.,[269]​ durante la dinastía Tang, los chinos usaban papel de envoltura como bolsas cuadradas dobladas y cosidas para sostener y preservar el sabor de las hojas de té.[269]​ De hecho, el papel encontró muchos otros usos además de escribir y envolver durante la era Tang.

Anteriormente, el primer uso registrado de papel higiénico fue hecho en 589 por el oficial académico Yan Zhitui (531–591),[270]​ y en 851 un viajero árabe musulmán comentó cómo creía que los chinos de la era Tang no tenían cuidado con la limpieza porque no se lavaban con agua (como era costumbre de su gente) al ir al baño; en cambio, dijo, los chinos simplemente usaron papel para limpiarse.[270]

En la antigüedad, los chinos habían esbozado los cinco alimentos más básicos conocidos como los cinco granos: sésamo, legumbres, trigo, mijo en panícula y mijo en gluten.[271]​ El enciclopedista de la dinastía Ming Song Yingxing (1587–1666) señaló que el arroz no se contaba entre los cinco granos desde la época del legendario y deificado sabio chino Shennong (la existencia de quien Yingxing escribió era "un asunto incierto") en los dos milenios a. C., porque el clima adecuadamente húmedo y húmedo en el sur de China para el cultivo de arroz aún no estaba completamente asentado o cultivado por los chinos. Pero Song Yingxing también notó que en la dinastía Ming, siete décimas partes de la comida de los civiles era arroz. De hecho, en la dinastía Tang el arroz no solo era el alimento básico más importante en el sur de China, sino que también se había hecho popular en el norte, que durante mucho tiempo fue el centro de China.[272]

Durante la dinastía Tang, el trigo reemplazó la posición del mijo y se convirtió en el principal cultivo básico. Como consecuencia, el pastel de trigo compartió una cantidad considerable en el alimento básico de Tang.[273]​ Había cuatro tipos principales de pastel: pastel al vapor, pastel hervido, panqueque y pastel Hu.

El pastel al vapor fue consumido comúnmente por civiles y aristócratas. Al igual que el Rougamo en la cocina china moderna, el pastel al vapor generalmente se rellena con carne y vegetales. Había muchas tiendas y hombres de paquete que vendían pasteles al vapor en Chang’an, y su precio también estaba lejos de ser caro. Taiping Guangji grabó a un civil en Chang'an llamado Zou Luotuo, que era pobre y "a menudo sacaba su carro vendiendo pastel al vapor".[274]

El pastel hervido fue el elemento básico de la dinastía del norte, y mantuvo su popularidad en la dinastía Tang. La definición aquí era muy amplia, incluyendo el wonton actual, los fideos y muchos otros tipos de alimentos que empapan el trigo en agua. El consumo de pastel hervido se trató como una forma efectiva y popular de terapia de dieta. Si bien los aristócratas favorecían el wonton, los civiles generalmente consumían fideos y sopa de rodajas de fideos, porque el proceso para hacer wonton era pesado y complicado.[275]

Los panqueques eran difíciles de encontrar en China antes del Tang. Pero en la dinastía Tang, el panqueque comenzó a hacerse popular.[276]​ También había muchas tiendas en las ciudades de Tang que vendían panqueques. Una historia en Taiping Guangji registró que un comerciante a principios de Tang compró un gran terreno baldío en Chang’an para establecer varias tiendas que vendían panqueques y empanadillas.[274]

El pastel Hu, que significa pastel extranjero, era extremadamente popular en Tang.[277]​ El pastel Hu fue tostado en horno y cubierto con sésamo. Los restaurantes en Tang generalmente trataban la torta de Hu como un alimento indispensable en su menú. Un monje budista japonés Ennin registró en El registro de una peregrinación a China en busca de la ley que en ese momento el pastel Hu era popular entre todos los civiles.[278]

Durante el Tang, los muchos alimentos e ingredientes de cocina comunes además de los ya mencionados fueron cebada, ajo, sal, nabos, soja, peras, albaricoques, duraznos, manzanas, granadas, azufaifas, ruibarbo, avellanas, piñones, castañas, nueces, etc. Las diversas carnes que se consumieron incluyeron cerdo, pollo, cordero (especialmente preferido en el norte), nutria marina, oso (que era difícil de atrapar, pero había recetas para el oso al vapor, hervido y marinado), e incluso los camellos bactrianos.[279]​ En el sur, a lo largo de la costa, la carne de mariscos era por defecto la más común, ya que los chinos disfrutaban comiendo medusas cocidas con canela, pimienta de Sichuan, cardamomo y jengibre, así como ostras con vino, calamares fritos con jengibre y vinagre, cangrejos de herradura y cangrejos rojos nadadores, camarones y pez globo, que los chinos llamaron "lechón de río".[280]

Algunos alimentos también estaban prohibidos, ya que la corte Tang alentó a las personas a no comer carne de res (ya que el toro era un valioso animal de trabajo), y del 831 al 833, el emperador Wenzong de Tang incluso prohibió la matanza de ganado por motivos de su religión budista.[281]

Del comercio exterior y terrestre, los chinos adquirieron duraznos de Samarcanda, palmeras, pistachos e higos del Gran Irán, piñones y raíces de ginseng de Corea y mangos del sudeste asiático.[282][283]​ En China, había una gran demanda de azúcar; durante el reinado de Harsha sobre el norte de la India (r. 606-647), los enviados indios al Tang trajeron a dos fabricantes de azúcar que enseñaron con éxito a los chinos cómo cultivar la caña de azúcar.[284][285]​ El algodón también vino de la India como un producto terminado de Bengala, aunque fue durante la dinastía Tang cuando los chinos comenzaron a cultivar y procesar el algodón, y por la dinastía Yuan se convirtió en la principal tela textil en China.[286]

Los métodos de conservación de alimentos eran importantes y se practicaban en toda China. La gente común usaba métodos simples de conservación, como cavar zanjas y trincheras profundas, salmuera y salazón en sus alimentos.[287]​ El emperador tenía grandes pozos de hielo ubicados en los parques en y alrededor de Chang'an para preservar la comida, mientras que los ricos y la élite tenían sus propios pozos de hielo más pequeños. Cada año, el emperador hacía que los trabajadores tallaran 1000 bloques de hielo de arroyos congelados en los valles de las montañas, cada bloque con una dimensión de 0,91 m por 1,1 m. Delicias congeladas como el melón helado se disfrutaban durante el verano.[288]

Ciencia y tecnología

Ingeniería

 
Un espejo cuadrado de bronce con un motivo de fénix de oro y plata con incrustaciones de laca, del siglo VIII.

La tecnología durante el período Tang se construyó también sobre los precedentes del pasado. Los avances anteriores en relojería y cronometraje incluyeron los sistemas de engranajes mecánicos de Zhang Heng (78-139) y Ma Jun (siglo III), que dieron inspiración al matemático Tang, ingeniero mecánico, astrónomo y monje Yi Xing (683–727) cuando inventó el primer mecanismo de escape de relojería del mundo en 725.[289]​ Esto se usó junto con un reloj de clepsidra y una rueda hidráulica para impulsar una esfera armilar giratoria en representación de la observación astronómica.[290]​ El dispositivo de Yi Xing también tenía una campana temporizada mecánicamente que se tocaba automáticamente cada hora, y un tambor que se tocaba automáticamente cada cuarto de hora; esencialmente, un reloj llamativo.[291]​ El reloj astronómico de Yi Xing y la esfera armilar accionada por agua se hicieron muy conocidos en todo el país, ya que los estudiantes que intentaban aprobar los exámenes imperiales para el 730 tuvieron que escribir un ensayo en el dispositivo como requisito de examen.[292]​ Sin embargo, el tipo más común de dispositivo de cronometraje público y de palacio fue la clepsidra de entrada. Su diseño fue mejorado hacia 610 por los ingenieros de la dinastía Sui Geng Xun y Yuwen Kai. Proporcionaron un equilibrio de acero que permitió el ajuste estacional en la cabeza de presión del tanque de compensación y luego pudieron controlar la velocidad de flujo para diferentes longitudes de día y de noche.[293]

Hubo muchos otros inventos mecánicos durante la era Tang. Estos incluían un servidor de vino mecánico de 0,91 m de altura de principios del siglo VIII que tenía la forma de una montaña artificial, tallada en hierro y apoyada en un marco de tortuga de madera lacada. Este intrincado dispositivo utilizaba una bomba hidráulica que extraía el vino de los grifos metálicos con cabeza de dragón, así como cuencos basculantes que estaban programados para sumergir el vino, por la fuerza de la gravedad cuando se llenaba, en un lago artificial que tenía intrincadas hojas de hierro apareciendo como bandejas para colocar golosinas de fiesta.[294]​ Además, como lo describe el historiador Charles Benn:

En la mitad del lado sur de la montaña había un dragón... la bestia abrió la boca y escupió en una copa sentada sobre una gran hoja de loto [de hierro] debajo. Cuando la copa estaba llena al 80%, el dragón dejó de vomitar cerveza, y un invitado inmediatamente tomaba la copa. Si tardó en vaciar la copa y devolverla a la hoja, la puerta de un pabellón en la cima de la montaña se abría y un servidor de vino mecánico, vestido con una gorra y una bata, salía con un bate de madera en la mano. Tan pronto como el invitado devolvía la copa, el dragón la volvía a llenar, el servidor del vino se retiró y las puertas del pabellón se cerraron... Una bomba extrajo la cerveza que fluía hacia la piscina de cerveza a través de un agujero oculto y devolvió la cerveza al depósito [con más de 16 cuartos/15 litros de vino] dentro de la montaña.[294]

Sin embargo, el uso de una marioneta mecánica burlona en este dispositivo para servir vino no fue exactamente un invento novedoso de Tang, ya que el uso de marionetas mecánicas en China se remonta a la dinastía Qin (221-207 a. C.). En el siglo III, Ma Jun tenía un teatro de marionetas mecánico completo operado por la rotación de una rueda hidráulica.[295]​ También había un servidor de vino automático conocido en el antiguo mundo grecorromano, un diseño del inventor griego Herón de Alejandría que empleaba una urna con una válvula interna y un dispositivo de palanca similar al descrito anteriormente. Hay muchas historias de autómatas utilizados en Tang, incluida la estatua de madera del monje Yang Wulian de un monje que extendió las manos para recoger contribuciones; cuando la cantidad de monedas alcanzó cierto peso, la figura mecánica movió los brazos para depositarlas en una mochila. Este mecanismo de peso y palanca era exactamente como la máquina tragamonedas de Herón.[296]​ Otros dispositivos incluyen uno de Wang Ju, cuya "nutria de madera" supuestamente podría pescar; Needham sospecha que aquí se empleó una trampa de resorte de algún tipo.[297]

En el ámbito de la ingeniería estructural y la arquitectura china técnica, también había códigos de construcción estándar del gobierno, descritos en el primer libro Tang de Yingshan Ling (Ley Nacional de Construcción).[298]​ Fragmentos de este libro han sobrevivido en el Tang Lü (El Código Tang), mientras que el manual arquitectónico de la dinastía Song del Yingzao Fashi (Normas de Construcción del Estado) de Li Jie (1065–1101) en 1103 es el tratado técnico más antiguo existente sobre arquitectura china que ha sobrevivido en su totalidad.[298]​ Durante el reinado del emperador Xuanzong de Tang (712–756) había 34 850 artesanos registrados sirviendo al estado, administrados por la Agencia de Edificios del Palacio (Jingzuo Jian).[299]

Impresión xilográfica

 
El Sutra del Diamante, impreso en 868, es el primer libro ampliamente impreso del mundo que incluye una fecha específica de impresión.

La xilografía hizo que la palabra escrita estuviera disponible para un público mucho mayor. Uno de los documentos impresos sobrevivientes más antiguos del mundo es un sutra budista dharani en miniatura desenterrado en Xi'an en 1974 y fechado aproximadamente entre 650 y 670.[300]​ El Sutra del Diamante es el primer libro de tamaño completo impreso en tamaño regular, con ilustraciones incrustadas con el texto y fechada precisamente en 868.[301][302]​ Entre los primeros documentos que se imprimirán estaban los textos budistas y los calendarios, este último esencial para calcular y marcar qué días fueron auspiciosos y cuáles no.[303]​ Con tantos libros entrando en circulación para el público en general, las tasas de alfabetización pudieron mejorar, junto con las clases más bajas pudiendo obtener fuentes de estudio más asequibles. Por lo tanto, hubo más personas de clase baja vistas entrando en los Exámenes Imperiales y pasándolos por la dinastía Song posterior.[84][304][305]​ Aunque la impresión de tipo móvil posterior de Bi Sheng en el siglo XI fue innovadora para su época, la impresión en madera que se generalizó en Tang seguiría siendo el tipo de impresión dominante en China hasta que la imprenta más avanzada de Europa se aceptara ampliamente y se usara en Asia Oriental.[306]​ El primer uso de los juegos de naipes durante la dinastía Tang fue una invención auxiliar de la nueva era de la impresión.[307]

Cartografía

 
El mapa de Dunhuang, un mapa estelar que muestra la región del Polo Norte hacia el año 700. El conjunto completo de mapas estelares contiene más de 1300 estrellas.[308]

En el ámbito de la cartografía, hubo avances más allá de los creadores de mapas de la dinastía Han. Cuando el canciller Tang Pei Ju (547–627) trabajaba para la dinastía Sui como comisionado comercial en 605, creó un mapa cuadriculado bien conocido con una escala graduada en la tradición de Pei Xiu (224–271).[309]​ El canciller Tang Xu Jingzong (592–672) también era conocido por su mapa de China dibujado en el año 658.[310]​ En el año 785, el emperador Dezong hizo que el geógrafo y cartógrafo Jia Dan (730–805) completara un mapa de China y sus antiguas colonias en Asia central.[310]​ Una vez completado en 801, el mapa tenía 9,1 m de longitud y 10 m de altura, trazado en una escala de cuadrícula de una pulgada que equivale a cien li (unidad china de distancia de medición).[310]​ Un mapa chino de 1137 es similar en complejidad al que hizo Jia Dan, tallado en una estela de piedra con una escala de cuadrícula de 100 li.[311]​ Sin embargo, el único tipo de mapa que ha sobrevivido desde el período Tang son las cartas estelares. A pesar de esto, los primeros mapas de terreno existentes de China provienen del antiguo Estado de Qin; mapas del siglo IV antes de Cristo que fueron excavados en 1986.[312]

Medicina

Los chinos de la era Tang también estaban muy interesados en los beneficios de clasificar oficialmente todos los medicamentos utilizados en farmacología. En 657, el emperador Gaozong de Tang (r. 649-683) encargó el proyecto literario de publicar una materia médica oficial, completa con texto y dibujos ilustrados para 833 diferentes sustancias medicinales tomadas de diferentes piedras, minerales, metales, plantas, hierbas, animales, hortalizas, frutas y cultivos de cereales.[313]​ Además de compilar farmacopeas, Tang fomentó el aprendizaje de la medicina al defender los colegios médicos imperiales, los exámenes estatales para médicos y la publicación de manuales forenses para médicos.[286]​ Los autores de medicina en Tang incluyen Zhen Chuan (muerto en 643) y Sun Simiao (581–682), el primero que identificó por primera vez por escrito que los pacientes con diabetes tenían un exceso de azúcar en la orina, y el segundo que fue el primero en reconocer que los pacientes diabéticos deben evitar consumir alcohol y alimentos con almidón.[314]​ Según lo escrito por Zhen Chuan y otros en Tang, las glándulas tiroides de ovejas y cerdos se usaron con éxito para tratar bocios; los extractos de tiroides no se utilizaron para tratar pacientes con bocio en Occidente hasta 1890.[315]​ El uso de la amalgama dental, fabricada con estaño y plata, se introdujo por primera vez en el texto médico Xinxiu Bencao escrito por Su Gong en 659.[316]

Alquimia, cilindros de gas y aire acondicionado

Los científicos chinos del período Tang emplearon fórmulas químicas complejas para una variedad de propósitos diferentes, a menudo encontrados a través de experimentos de alquimia. Estos incluían una crema o barniz impermeable y repelente al polvo para ropa y armas, cemento ignífugo para artículos de vidrio y porcelana, una crema impermeable aplicada a la ropa de seda de buzos submarinos, una crema diseñada para pulir espejos de bronce y muchas otras fórmulas útiles.[317]​ La cerámica translúcida vitrificada conocida como porcelana fue inventada en China durante el Tang, aunque muchos tipos de cerámica esmaltada la precedieron.[195][318]

Desde la dinastía Han (202 a. C.- 220 d. C.), los chinos habían perforado pozos profundos para transportar gas natural desde tuberías de bambú a estufas donde las bandejas de hierro fundido evaporan salmuera para extraer sal.[319]​ Durante la dinastía Tang, un diccionario geográfico de la provincia de Sichuan declaró que en uno de estos 'pozos de fuego' de 182 m, los hombres recolectaban gas natural en tubos de bambú portátiles que podían transportarse durante docenas de kilómetros y aún producir una llama.[320]​ Estos fueron esencialmente los primeros cilindros de gas; Robert Temple supone que se utilizó algún tipo de grifo para este dispositivo.[320]

El inventor Ding Huan (fl. 180) de la dinastía Han inventó un ventilador rotativo para aire acondicionado, con siete ruedas de 3 m de diámetro y accionado manualmente.[321]​ En 747, el emperador Xuanzong hizo construir un "Salón frío" en el palacio imperial, que el Tang Yulin (唐語林) describe como que tenía ruedas de ventilador accionadas por agua para el aire acondicionado, así como chorros de agua de fuentes.[322]​ Durante la dinastía Song posterior, fuentes escritas mencionaron que el ventilador rotativo del aire acondicionado era aún más utilizado.[323]

Historiografía

El primer trabajo clásico sobre Tang es el Libro Viejo de Tang de Liu Xu (887–946) et al. del posterior Jin, quien lo redactó durante los últimos años de su vida. Esto fue editado en otra historia (etiquetado como el Nuevo Libro de Tang) para distinguirlo, que fue un trabajo de los historiadores Song Ouyang Xiu (1007-1072), Song Qi (998-1061), et al. de la dinastía Song (entre los años 1044 y 1060). Ambos se basaron en anales anteriores, pero ahora están perdidos.[324]​ Ambos también se encuentran entre las Veinticuatro Historias de China. Una de las fuentes sobrevivientes del Libro Viejo de Tang, que abarca principalmente hasta 756, es el Tongdian, que Du You presentó al emperador en 801. El período Tang nuevamente se colocó en el enorme texto de historia universal del Zizhi Tongjian, editado, compilado y completado en 1084 por un equipo de académicos de la dinastía Song, canciller Sima Guang (1019-1086). Este texto histórico, escrito con tres millones de caracteres chinos en 294 volúmenes, cubrió la historia de China desde el comienzo de los Reinos combatientes (403 a. C.) hasta el comienzo de la dinastía Song (960).

Soberanos de la Dinastía Tang

Convención china: "Tang"+ nombre de templo, excepto Li Chongmao y el último emperador, Ai de Tang)

Nombre de templo Nombre personal Reinado
Gaozu 高祖 Li Yuan 李淵 618-626
Taizong 太宗 Li Shimin 李世民 626-649
Gaozong 高宗 Li Zhi 李治 650-683
Zhongzong 中宗 Li Xian 李顯 684
Ruizong 睿宗 Li Dan 李旦 684-690
—Interregno—
Zhongzong 中宗 Li Xian 李顯 705-710
Li Chongmao[a] 李重茂 710
Ruizong 睿宗 Li Dan 李旦 710-712
Xuanzong 玄宗 Li Longji 李隆基 712-756
Suzong 肅宗 Li Heng 李亨 756-762
Daizong 代宗 Li Yu 李豫 762-779
Dezong 德宗 Li Kuo 李适 780-805
Shunzong 順宗 Li Song 李誦 805
Xianzong 憲宗 Li Chun 李純 805-820
Muzong 穆宗 Li Heng 李恆 821-824
Jingzong 敬宗 Li Zhan 李湛 824-826
Wenzong 文宗 Li Ang 李昂 826-840
Wuzong 武宗 Li Yan 李炎 840-846
Xuanzong (II) 宣宗 Li Chen 李忱 846-859
Yizong 懿宗 Li Cui 李漼 859-873
Xizong 僖宗 Li Xuan 李儇 873-888
Zhaozong 昭宗 Li Ye 李曄 888-904
Jǐngzōng 景宗 Li Zhu[b] 李柷 904-907
  1. Conocido póstumamente como el "Emperador joven" (Shaodi) o "Emperador Shang" (Shangdi)
  2. Recibió el nombre póstumo de "Emperador Ai" en Liang posterior y "Emperador Zhaoxuan" en Tang posterior.

Véase también

Poetas de la dinastía Tang

Referencias

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Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Dinastía Tang.
  • Breve cronología histórica de China
  • en el Museo Nacional de Antropología (México).
  • Traducciones de poemas de la Dinastía Tang (jueju.es)
  •   Datos: Q9683
  •   Multimedia: Tang Dynasty

dinastía, tang, para, otros, usos, este, término, véase, tang, dinastía, tang, chino, simplificado, tradicional, 唐朝, pinyin, táng, cháo, wade, giles, tʰɑ, tʂʰɑ, dinastía, imperial, china, gobernó, desde, hasta, interregno, entre, precedida, dinastía, seguida, . Para otros usos de este termino vease Tang La dinastia Tang en chino simplificado y tradicional 唐朝 pinyin Tang Chao Wade Giles T ang Ch ao tʰɑ ŋ tʂʰɑ ʊ i fue una dinastia imperial de China que goberno desde 618 hasta 907 con un interregno entre 690 y 705 Fue precedida por la dinastia Sui y seguida por el periodo de las Cinco Dinastias y los Diez Reinos en la historia china Los historiadores generalmente consideran al Tang como un punto culminante de la civilizacion china y una epoca dorada de la cultura cosmopolita 3 El territorio Tang adquirido a traves de las campanas militares de sus primeros gobernantes rivalizaba con el de la dinastia Han La capital Tang en Chang an actual Xi an era la ciudad mas poblada del mundo en su dia Tang唐Dinastia imperial china618 907Territorio de la dinastia Tang y sus cambios a lo largo de la historiaCapitalChang an 618 904 Luoyang 904 907 EntidadDinastia imperial chinaIdioma oficialChino medioSuperficie Total5 400 000 km Poblacion hist siglo VII est 50 000 000 hab siglo IX est 80 000 000 hab ReligionBudismo chino Taoismo Confucianismo Religion tradicional china Nestorianismo Maniqueismo ZoroastrismoHistoria 18 de juniode 618Fundacion por Li Yuan 1 1 de juniode 907Usurpacion de Zhu Wu 2 Forma de gobiernoMonarquiaPrecedido por Sucedido por editar datos en Wikidata Dinastia TangNombre chinoChino唐朝Hanyu pinyinTangchaoTransliteracionesMandarinHanyu PinyinTangchaoTongyong PinyinTangchaoWade GilesTʻang2 chʻao2Gwoyeu RomatzyhTarngchaurBopomofoㄊㄤˊ ㄔㄠˊMinHokkien POJTong tiauWuRomanizacionDaon zauCantonJyutpingTong4ciu4Romanizacion yaleTohngchiuh editar datos en Wikidata La familia Lǐ 李 fundo la dinastia tomando el poder durante el declive y el colapso del Imperio Sui La dinastia fue interrumpida durante 15 anos cuando la emperatriz Wu Zetian tomo el trono proclamo la dinastia Wu Zhou y se convirtio en el unico reinado de la emperatriz china legitima En dos censos de los siglos VII y VIII los registros Tang estimaron la poblacion por numero de hogares registrados en aproximadamente 50 millones de habitantes 4 5 Sin embargo incluso cuando el gobierno central se estaba desmoronando e incapaz de compilar un censo exacto de la poblacion en el siglo IX se estima que la poblacion habia crecido hasta entonces a unos 80 millones 6 7 8 Con su gran base de poblacion la dinastia pudo reunir ejercitos profesionales y reclutados de cientos de miles de tropas para competir con los poderes nomadas en el dominio de Asia Interior y las lucrativas rutas comerciales a lo largo de la Ruta de la Seda Varios reinos y estados rindieron homenaje a la corte Tang mientras que Tang tambien conquisto o sometio a varias regiones que controlaba indirectamente a traves de un sistema de protectorado Ademas de la hegemonia politica los Tang tambien ejercieron una poderosa influencia cultural sobre los estados vecinos del este de Asia como los de Japon y Corea La dinastia Tang fue en gran medida un periodo de progreso y estabilidad en la primera mitad del gobierno de la dinastia hasta la devastadora Rebelion de An Lushan 755 763 y el declive de la autoridad central en la segunda mitad de la dinastia Al igual que la dinastia Sui anterior la dinastia Tang mantuvo un sistema de servicio civil al reclutar funcionarios academicos a traves de examenes estandarizados y recomendaciones para el cargo El surgimiento de los gobernadores militares regionales conocidos como jiedushi durante el siglo IX mino este orden civil La cultura china florecio y maduro aun mas durante la era Tang se considera tradicionalmente la mayor epoca de la poesia china 9 Dos de los poetas mas famosos de China Li Bai y Du Fu pertenecian a esta edad al igual que muchos pintores famosos como Han Gan Zhang Xuan y Zhou Fang Los estudiosos de este periodo compilaron una rica variedad de literatura historica asi como enciclopedias y obras geograficas La adopcion del titulo Khan del Cielo por el emperador Tang Taizong ademas de su titulo de emperador fue el primer reinado simultaneo del este de Asia 10 Muchas innovaciones notables ocurrieron bajo el Tang incluido el desarrollo de la impresion en madera El budismo se convirtio en una influencia importante en la cultura china con las sectas chinas nativas ganando prominencia Sin embargo en la decada de 840 el emperador Wuzong de Tang promulgo politicas para perseguir al budismo que posteriormente disminuyo su influencia La dinastia y el gobierno central habian entrado en decadencia en la segunda mitad del siglo noveno las rebeliones agrarias provocaron atrocidades perjudiciales como la masacre de Guangzhou de 878 879 La dinastia fue derrocada en el ano 907 tras decadas de crisis Indice 1 Historia 1 1 Establecimiento 1 2 La usurpacion de Wu Zetian 1 3 Reinado del emperador Xuanzong 1 4 Rebelion de An Lushan y catastrofe 1 5 Reconstruccion y recuperacion 1 6 Final de la dinastia 2 Administracion y politica 2 1 Examenes imperiales 2 2 Religion y politica 2 3 Impuestos y censo 3 Politica militar y exterior 3 1 Protectorados y tributarios 3 2 Soldados y reclutamiento 3 3 Regiones orientales 3 4 Regiones occidental y norte 4 Economia 4 1 Ruta de la Seda 4 2 Puertos y comercio maritimo 5 Cultura y sociedad 5 1 Arte 5 2 Chang an la capital 5 3 Literatura 5 4 Religion y filosofia 5 5 Ocio 5 6 Estatus de vestimenta 5 7 Posicion de la mujer 5 8 Gastronomia 6 Ciencia y tecnologia 6 1 Ingenieria 6 2 Impresion xilografica 6 3 Cartografia 6 4 Medicina 6 5 Alquimia cilindros de gas y aire acondicionado 7 Historiografia 8 Soberanos de la Dinastia Tang 9 Vease tambien 10 Referencias 10 1 Bibliografia 11 Enlaces externosHistoria EditarEstablecimiento Editar Retrato del emperador Yang de Sui encargado en 643 por Taizong pintado por Yan Liben 600 673 La familia Li pertenecia a la aristocracia militar del noroeste que prevalecio durante la dinastia Sui 11 12 y afirmo que descendia paternalmente del fundador taoista Laozi cuyo nombre personal era Li Dan o Li Er el general de la dinastia Han Li Guang y el gobernante de Liang Occidental Li Gao 13 14 15 Esta familia era conocida como el linaje Longxi Li linaje Li 隴西李氏 que incluye al poeta Tang Li Bai Los emperadores Tang tambien tenian ascendencia materna Xianbei 16 17 de la madre del emperador Gaozu de Tang la duquesa Dugu Li Yuan fue duque de Tang y gobernador de Taiyuan la actual Shanxi durante el colapso de la dinastia Sui que fue causado en parte por el fracaso de Sui para conquistar la parte norte de la peninsula de Corea durante la guerra Goguryeo Sui 11 18 Tenia prestigio y experiencia militar y era primo hermano del emperador Yang de Sui sus madres eran hermanas 4 Li Yuan se levanto en rebelion en 617 junto con su hijo y su igualmente militante hija la Princesa Pingyang fallecida en 623 quien levanto y dirigio sus propias tropas En el invierno de 617 Li Yuan ocupo Chang an relego al emperador Yang a la posicion de Taishang Huang o emperador retirado y actuo como regente del nino emperador titere Yang You 19 Al enterarse del asesinato del emperador Yang por el general Yuwen Huaji el 18 de junio de 618 Li Yuan se declaro emperador de una nueva dinastia la Tang 19 20 Li Yuan conocido como el emperador Gaozu de Tang goberno hasta 626 cuando fue depuesto por su hijo Li Shimin el Principe de Qin Li Shimin habia comandado tropas desde la edad de 18 anos tenia destreza con el arco y la flecha espada y lanza y era conocido por sus efectivos cargos de caballeria 4 21 Luchando contra un ejercito numericamente superior derroto a Dou Jiande 573 621 en Luoyang en la batalla de Hulao el 28 de mayo de 621 22 23 En una eliminacion violenta de la familia real debido al miedo al asesinato Li Shimin embosco y mato a dos de sus hermanos Li Yuanji n 603 y el principe heredero Li Jiancheng n 589 en el incidente de la puerta Xuanwu el 2 de julio de 626 24 Poco despues su padre abdico a su favor y Li Shimin ascendio al trono Es conocido convencionalmente por el nombre de su templo Taizong Campanas Tang contra las ciudades estado de las regiones occidentales 640 648 La guerra Goguryeo Tang 645 668 se libro entre el reino de Goguryeo y Tang en la peninsula de Corea Aunque matar a dos hermanos y depositar a su padre contradecia el valor confuciano de la piedad filial 24 Taizong demostro ser un lider capaz que escucho el consejo de los miembros mas sabios de su consejo 4 En 628 el emperador Taizong celebro un servicio conmemorativo budista por las victimas de la guerra y en 629 hizo erigir monasterios budistas en los sitios de las principales batallas para que los monjes pudieran rezar por los caidos en ambos lados de la lucha 25 Esto fue durante la campana Tang contra los turcos orientales en la que el Kanato turquico oriental fue destruido despues de la captura de su gobernante Illig Qaghan por el famoso oficial militar Tang Jing Li 571 649 quien mas tarde se convirtio en canciller de la dinastia Tang Con esta victoria los turcos aceptaron a Taizong como su Gran Khan titulo otorgado como Tian Kehan ademas de su gobierno como emperador de China bajo el titulo tradicional de Hijo del Cielo 26 27 Taizong fue sucedido por su hijo Li Zhi como el emperador Gaozong en 649 La usurpacion de Wu Zetian Editar La cueva Fengxian 675 de las Grutas de Longmen encargada por Wu Zetian Aunque entro en la corte del emperador Gaozong como la humilde consorte Wu Wei Liang Wu Zetian se elevo al asiento mas alto del poder en 690 estableciendo el efimero Wu Zhou El ascenso de la emperatriz Wu al poder se logro a traves de tacticas crueles y calculadoras una teoria de conspiracion popular declaro que ella mato a su propia nina y culpo a la emperatriz de Gaozong para que la emperatriz fuera degradada 28 El emperador Gaozong sufrio un derrame cerebral en 655 y Wu comenzo a tomar muchas decisiones judiciales por el discutiendo asuntos de estado con sus consejeros quienes tomaron ordenes de ella mientras ella se sentaba detras de una pantalla 29 Cuando el hijo mayor de la emperatriz Wu el principe heredero comenzo a hacer valer su autoridad y abogar por las politicas a las que se oponia la emperatriz Wu murio repentinamente en 675 Muchos sospecharon que fue envenenado por la emperatriz Wu Aunque el siguiente heredero aparentemente mantuvo un perfil mas bajo en 680 fue acusado por Wu de planear una rebelion y fue desterrado mas tarde se vio obligado a suicidarse 30 La emperatriz Wu Wu Zetian la unica monarca oficialmente reconocida de China en mas de dos milenios En 683 el emperador Gaozong murio Fue sucedido por el emperador Zhongzong su hijo mayor sobreviviente por Wu Zhongzong intento nombrar al padre de su esposa como canciller despues de solo seis semanas en el trono la emperatriz Wu lo depuso en favor de su hermano menor el emperador Ruizong 30 Esto provoco que un grupo de principes Tang se rebelaran en 684 Los ejercitos de Wu los suprimieron en dos meses 30 Ella proclamo la era Tianshou de Wu Zhou el 16 de octubre de 690 31 y tres dias despues degrado al emperador Ruizong a principe heredero 32 Tambien se vio obligado a renunciar al apellido de su padre Li en favor de la emperatriz Wu 32 Luego goberno como el unico reinado de emperatriz de China Un golpe de estado el 20 de febrero de 705 obligo a la emperatriz Wu a ceder su puesto el 22 de febrero Al dia siguiente su hijo Zhongzong fue restablecido al poder los Tang fueron restaurados formalmente el 3 de marzo Ella murio poco despues 33 Para legitimar su gobierno hizo circular un documento conocido como el Gran Sutra de la Nube que predijo que una reencarnacion del Buda Maitreya seria una monarca que disiparia la enfermedad la preocupacion y el desastre del mundo 34 35 Incluso introdujo numerosos caracteres escritos revisados en el lenguaje escrito que volvio a los originales despues de su muerte 36 Podria decirse que la parte mas importante de su legado fue disminuir la hegemonia de la aristocracia del noroeste permitiendo que personas de otros clanes y regiones de China se representaran mas en la politica y el gobierno chinos 37 38 Reinado del emperador Xuanzong Editar La Gran pagoda del ganso salvaje Chang an Xi an hoy en dia construida en 652 reparada por la emperatriz Wu Zetian en 704 La Pequena pagoda del ganso salvaje construida en 709 estaba adyacente al Templo Dajianfu en Chang an donde los monjes budistas se reunieron para traducir textos en sanscrito al chino 39 Hubo muchas mujeres prominentes en la corte durante y despues del reinado de Wu incluida Shangguan Wan er 664 710 poeta escritora y oficial de confianza a cargo de la oficina privada de Wu 40 En 706 la esposa del emperador Zhongzong de Tang la emperatriz Wei m 710 persuadio a su esposo para que trabajara en las oficinas del gobierno con su hermana y sus hijas y en 709 solicito que concediera a las mujeres el derecho de legar privilegios hereditarios a sus hijos que antes era solo un derecho masculino 41 La emperatriz Wei finalmente enveneno a Zhongzong por lo que coloco a su hijo de quince anos en el trono en 710 Dos semanas despues Li Longji el ultimo emperador Xuanzong entro en el palacio con unos pocos seguidores y mato a la emperatriz Wei y su faccion Luego instalo a su padre el emperador Ruizong r 710 712 en el trono 42 Asi como el emperador Zhongzong fue dominado por la emperatriz Wei Ruizong tambien fue dominada por la princesa Taiping 43 Esto finalmente termino cuando el golpe de la princesa Taiping fallo en 712 luego se ahorco en 713 y el emperador Ruizong abdico en el emperador Xuanzong 42 41 Mapa de los seis principales protectorados durante la dinastia Tang Durante el reinado de 44 anos del emperador Xuanzong la dinastia Tang alcanzo su apogeo una edad de oro con baja inflacion economica y un estilo de vida atenuado para la corte imperial 44 38 Visto como un gobernante progresivo y benevolente Xuanzong incluso abolio la pena de muerte en el ano 747 todas las ejecuciones tenian que ser aprobadas de antemano por el propio emperador fueron relativamente pocas considerando que solo hubo 24 ejecuciones en el ano 730 45 Xuanzong se inclino ante el consenso de sus ministros sobre las decisiones politicas e hizo esfuerzos para contratar a los ministerios del gobierno de manera justa con diferentes facciones politicas 43 Su acerrimo canciller confuciano Zhang Jiuling 673 740 trabajo para reducir la deflacion y aumentar la oferta monetaria manteniendo el uso de las monedas privadas mientras que su sucesor aristocratico y tecnocratico Li Linfu muerto en 753 favorecio el monopolio del gobierno sobre la emision de monedas 46 Despues de 737 la mayor parte de la confianza de Xuanzong se baso en su antiguo canciller Li Linfu quien defendio una politica exterior mas agresiva que emplea a generales no chinos Esta politica finalmente creo las condiciones para una rebelion masiva contra Xuanzong 47 Rebelion de An Lushan y catastrofe Editar Mapa de la Rebelion de An Lushan Articulo principal Rebelion de An Lushan El Imperio Tang estuvo en su apogeo hasta mediados del siglo VIII cuando la Rebelion de An Lushan 16 de diciembre de 755 17 de febrero de 763 destruyo la prosperidad del imperio An Lushan era un comandante mitad sogdiano mitad turco desde 744 48 49 tenia experiencia luchando contra los kitanes de Manchuria con una victoria en 744 pero la mayoria de sus campanas contra los kitanes no tuvieron exito 50 Se le dio una gran responsabilidad en Hebei lo que le permitio rebelarse con un ejercito de mas de 100 000 tropas 48 Despues de capturar a Luoyang se nombro a si mismo emperador de un nuevo pero efimero estado de Yan 49 A pesar de las primeras victorias obtenidas por el general Tang Guo Ziyi 697 781 las tropas recien reclutadas del ejercito en la capital no eran rival para los veteranos fronterizos de An Lushan por lo que la corte huyo de Chang an 48 Mientras el heredero aparentemente levanto tropas en Shanxi y Xuanzong huyo a la provincia de Sichuan pidieron la ayuda del kanato uigur en 756 51 El kan uigur Moyanchur estaba muy entusiasmado con esta perspectiva y caso a su hija con el enviado diplomatico chino una vez que el llego recibiendo a su vez una princesa china como novia 51 Los uigures ayudaron a recuperar la capital Tang de los rebeldes pero se negaron a irse hasta que los Tang les pagaran una enorme suma de tributo en seda 48 51 Incluso los arabes abasidas ayudaron a los Tang a sofocar la rebelion de An Lushan 51 52 Los tibetanos aprovecharon la oportunidad y atacaron muchas areas bajo control chino e incluso despues de que el Imperio tibetano se derrumbo en 842 y los uigures poco despues los Tang no estaban en posicion de reconquistar Asia Central despues de 763 48 53 Tan significativo fue esta perdida de que medio siglo despues los candidatos al examen jinshi debian escribir un ensayo sobre las causas del declive de Tang 54 Aunque An Lushan fue asesinado por uno de sus eunucos en 757 51 esta epoca de problemas e insurreccion generalizada continuo hasta que el rebelde Shi Siming fue asesinado por su propio hijo en 763 51 El Buda gigante de Leshan de 71 m de altura comenzado en 713 completado en 803 Templo de Nanchan Wutai construido a finales del siglo VIII Uno de los legados que dejo el gobierno de Tang desde el 710 fue el aumento gradual de los gobernadores militares regionales los jiedushi que lentamente llegaron a desafiar el poder del gobierno central 55 Despues de la Rebelion de An Lushan el poder autonomo y la autoridad acumulados por los jiedushi en Hebei fueron mas alla del control del gobierno central Despues de una serie de rebeliones entre 781 y 784 en las actuales provincias de Hebei Shandong Hubei y Henan el gobierno tuvo que reconocer oficialmente el fallo hereditario del jiedushi sin acreditacion El gobierno de Tang confio en estos gobernadores y sus ejercitos para su proteccion y para reprimir a los locales que tomarian las armas contra el gobierno A cambio el gobierno central reconoceria los derechos de estos gobernadores para mantener su ejercito recaudar impuestos e incluso transmitir su titulo a los herederos 48 56 A medida que paso el tiempo estos gobernadores militares eliminaron gradualmente la importancia de los funcionarios civiles redactados mediante examenes y se volvieron mas autonomos de la autoridad central 48 El gobierno de estos poderosos gobernadores militares duro hasta 960 cuando se establecio un nuevo orden civil bajo la dinastia Song Ademas el abandono del sistema de igualdad de campo significaba que las personas podian comprar y vender tierras libremente Muchos pobres se endeudaron debido a esto obligados a vender sus tierras a los ricos lo que condujo al crecimiento exponencial de grandes propiedades 48 Con el colapso del sistema de asignacion de tierras despues de 755 el estado central chino apenas interfirio en la gestion agricola y actuo simplemente como recaudador de impuestos durante aproximadamente un milenio salvo algunas instancias como la nacionalizacion fallida de los Song durante la guerra del siglo XIII con los mongoles 57 Con el colapso de la autoridad del gobierno central sobre las diversas regiones del imperio se registro en 845 que los bandidos y piratas de rio en partidos de 100 o mas comenzaron a saquear asentamientos a lo largo del rio Yangtze con poca resistencia 58 En 858 enormes inundaciones a lo largo del Gran Canal inundaron vastas extensiones de tierra y terreno de la llanura del norte de China que ahogaron a decenas de miles de personas en el proceso 58 La creencia china en el Mandato del Cielo otorgado al Tang enfermo tambien fue cuestionada cuando ocurrieron calamidades naturales lo que obligo a muchos a creer que los Cielos estaban disgustados y que los Tang habian perdido su derecho a gobernar Luego en 873 una cosecha desastrosa sacudio los cimientos del imperio en algunas areas solo se reunio la mitad de todos los productos agricolas y decenas de miles se enfrentaron a hambrunas y escasez 58 En el periodo anterior de Tang el gobierno central pudo enfrentar crisis en las cosechas ya que se registro desde 714 719 que el gobierno de Tang respondio efectivamente a los desastres naturales extendiendo el sistema de graneros de regulacion de precios en todo el pais 58 El gobierno central pudo entonces construir una gran cantidad de excedentes de alimentos para evitar el creciente peligro de hambrunas y aumentar la productividad agricola a traves de la recuperacion de tierras 44 58 Sin embargo en el siglo IX el gobierno de Tang estuvo casi indefenso al enfrentar cualquier calamidad Reconstruccion y recuperacion Editar Pagoda de Xumi construida en 636 Aunque estas calamidades y rebeliones naturales mancharon la reputacion y obstaculizaron la efectividad del gobierno central a principios del siglo IX se considera un periodo de recuperacion para la dinastia Tang 59 La retirada del gobierno de su papel en la gestion de la economia tuvo el efecto involuntario de estimular el comercio ya que se abrieron mas mercados con menos restricciones burocraticas 60 61 Para el ano 780 el antiguo impuesto sobre los granos y el servicio laboral del siglo VII fue reemplazado por un impuesto semestral pagado en efectivo lo que significaba el cambio a una economia monetaria impulsada por la clase mercantil 52 Las ciudades de la region de Jiangnan al sur como Yangzhou Suzhou y Hangzhou prosperaron economicamente durante el ultimo periodo Tang 60 El monopolio gubernamental sobre la produccion de sal debilitado despues de la Rebelion de An Lushan fue puesto bajo la Comision de la sal que se convirtio en una de las agencias estatales mas poderosas dirigida por ministros capaces elegidos como especialistas La comision comenzo la practica de vender a los comerciantes los derechos para comprar sal monopolista que luego transportarian y venderian en los mercados locales En 799 la sal representaba mas de la mitad de los ingresos del gobierno 48 S A M Adshead escribe que este impuesto a la sal representa la primera vez que un impuesto indirecto en lugar de tributos gravamenes sobre la tierra o las personas o ganancias de empresas estatales como las minas habia sido el principal recurso de un estado importante 62 Incluso despues de que el poder del gobierno central estuviera en declive despues de mediados del siglo VIII todavia podia funcionar y dar ordenes imperiales a gran escala El Tangshu Libro Viejo de Tang compilado en el ano 945 registro que en 828 el gobierno de Tang emitio un decreto que estandarizo las bombas de cadena de paletas cuadradas de riego en el pais En el segundo ano del periodo de reinado de Taihe 828 en el segundo mes el palacio emitio un modelo estandar de la bomba de cadena y el emperador ordeno a la gente de Jingzhao Fu la capital que hiciera un numero considerable de maquinas para su distribucion a las personas a lo largo del canal Zheng Bai con fines de riego 63 El ultimo gran gobernante ambicioso de la dinastia Tang fue el emperador Xianzong r 805 820 cuyo reinado fue ayudado por las reformas fiscales de los anos 780 incluido un monopolio gubernamental sobre la industria de la sal Tambien tenia un ejercito imperial efectivo y bien entrenado estacionado en la capital dirigido por sus eunucos de la corte este era el Ejercito de la Estrategia Divina con una fuerza de 240 000 hombres como se registro en 798 64 Entre los anos 806 y 819 el Emperador Xianzong llevo a cabo siete campanas militares importantes para sofocar las provincias rebeldes que habian reclamado la autonomia de la autoridad central logrando someter a todos menos a dos de ellos 65 66 Bajo su reinado hubo un breve final para el jiedushi hereditario ya que Xianzong nombro a sus propios oficiales militares y volvio a contratar a las burocracias regionales con funcionarios civiles 65 66 Sin embargo los sucesores de Xianzong demostraron ser menos capaces y mas interesados en el ocio de cazar festejar y practicar deportes al aire libre lo que permitio a los eunucos acumular mas poder a medida que los funcionarios academicos reclutados causaron conflictos en la burocracia con los partidos de facciones El poder de los eunucos quedo sin respuesta despues de que el emperador Wenzong r 826 840 fracasara el complot para derrocarlos en cambio los aliados del emperador Wenzong fueran ejecutados publicamente en el mercado occidental de Chang an por orden de los eunucos 60 Un mural de Tang tardio que conmemora la victoria del general Zhang Yichao sobre los tibetanos en 848 desde la cuevas de Mogao 156 Sin embargo Tang logro restaurar al menos el control indirecto sobre los antiguos territorios Tang hasta el oeste del Corredor del Hexi y Dunhuang en Gansu En 848 el general chino han Zhang Yichao 799 872 logro luchar contra el control de la region del Imperio tibetano durante su guerra civil 67 Poco despues el emperador Xuanzong de Tang r 846 859 reconocio a Zhang como el protector 防禦 使 Fangyushi de la prefectura de Sha y gobernador militar jiedushi del nuevo Circuito Guiyi 68 Final de la dinastia Editar Ademas de las calamidades naturales y el jiedushi acumulando el control autonomo la Rebelion Huang Chao 874 884 resulto en el saqueo de Chang an y Luoyang y tardo una decada entera en reprimirse 69 Aunque la rebelion fue derrotada por los Tang nunca se recupero de ese golpe crucial debilitandola para que los futuros poderes militares se hagan cargo Tambien hubo grandes grupos de bandidos del tamano de pequenos ejercitos que asolaron el campo en los ultimos anos de los Tang quienes contrabandearon sal ilicita emboscaron a mercaderes y convoyes e incluso sitiaron varias ciudades amuralladas 70 Zhu Wen originalmente un contrabandista de sal que habia servido bajo el mando del rebelde Huang Chao se entrego a las fuerzas Tang Al ayudar a derrotar a Huang paso a llamarse Zhu Quanzhong y se le otorgaron una serie de rapidas promociones militares al gobernador militar del Circuito Xuanwu 71 Zhu mas tarde conquisto muchos circuitos y se convirtio en el senor de la guerra mas poderoso En 903 controlo la corte imperial y obligo al emperador Zhaozong de Tang a trasladar la capital a Luoyang preparandose para tomar el trono el mismo En 904 Zhu asesino al emperador Zhaozong para reemplazarlo con el joven hijo del emperador el emperador Ai de Tang En 905 Zhu ejecuto a 9 hermanos del emperador Ai asi como a muchos funcionarios y a la emperatriz viuda He En 907 la dinastia Tang termino cuando Zhu depuso a Ai y tomo el trono por si mismo conocido postumamente como el Emperador Taizu de Liang posterior Establecio el Liang posterior que inauguro el periodo de las Cinco Dinastias y los Diez Reinos Un ano despues Zhu hizo envenenar al depuesto emperador Ai Administracion y politica Editar El emperador Li Shi Min Taizong se propuso resolver problemas internos dentro del gobierno que constantemente habia plagado dinastias pasadas Sobre la base del codigo legal de Sui emitio un nuevo codigo legal sobre el cual las dinastias chinas posteriores modelarian el suyo asi como las politicas vecinas en Vietnam Corea y Japon 4 El primer codigo legal que sobrevivio fue el establecido en el ano 653 que se dividio en 500 articulos que especificaban diferentes delitos y sanciones que iban desde diez golpes con un palo ligero cien golpes con una vara pesada exilio servidumbre penal o ejecucion 72 El codigo legal distinguia diferentes niveles de severidad en los castigos impuestos cuando diferentes miembros de la jerarquia social y politica cometian el mismo delito 73 Por ejemplo la severidad del castigo fue diferente cuando un sirviente o sobrino mato a un maestro o un tio que cuando un maestro o tio mato a un sirviente o sobrino 73 El Codigo Tang fue retenido en gran parte por codigos posteriores como el codigo de la dinastia Ming 1368 1644 de 1397 74 pero hubo varias revisiones en epocas posteriores como la mejora de los derechos de propiedad de las mujeres durante la dinastia Song 960 1279 75 76 Los Tang tenian tres departamentos en chino tradicional 省 que estaban obligados a redactar revisar e implementar politicas respectivamente Tambien hubo seis ministerios en chino tradicional 部 bajo las administraciones que implementaron la politica a cada uno de los cuales se le asignaron diferentes tareas Estos tres departamentos y seis ministerios incluian la administracion de personal finanzas ritos militares justicia y obras publicas un modelo administrativo que duraria hasta la caida de la dinastia Qing 1644 1912 77 Aunque los fundadores de Tang se relacionaron con la gloria de la dinastia Han anterior siglo III a C siglo III d C la base de gran parte de su organizacion administrativa fue muy similar a las anteriores dinastias meridionales y septentrionales 4 Los Tang continuaron con el sistema fubing del norte de Zhou siglo VI de milicias divisionales junto con los granjeros soldados que servian en rotacion desde la capital o la frontera para recibir tierras de cultivo apropiadas El sistema equitativo de tierras de los Wei del Norte siglos IV y VI tambien se mantuvo aunque hubo algunas modificaciones 4 Aunque los gobiernos central y local mantuvieron una enorme cantidad de registros sobre la propiedad de la tierra para evaluar los impuestos se convirtio en una practica comun en Tang para que las personas alfabetizadas y acomodadas crearan sus propios documentos privados y firmaran contratos Estos tenian su propia firma y la de un testigo y escriba para probar en la corte si es necesario que su reclamo de propiedad era legitimo El prototipo de esto realmente existio desde la antigua dinastia Han mientras que el lenguaje contractual se hizo aun mas comun y se inserto en la cultura literaria china en las dinastias posteriores 78 El centro del poder politico de los Tang era la ciudad capital de Chang an la actual Xi an donde el emperador mantenia sus grandes cuartos del palacio y entretenia a emisarios politicos con musica deportes acrobacias poesia pinturas obras dramaticas y representaciones teatrales La capital tambien estaba llena de increibles cantidades de riquezas y recursos de sobra Cuando los funcionarios del gobierno de la prefectura china viajaron a la capital en el ano 643 para dar el informe anual de los asuntos en sus distritos el emperador Taizong descubrio que muchos no tenian alojamientos adecuados para descansar y estaban alquilando habitaciones con comerciantes Por lo tanto el emperador Taizong ordeno a las agencias gubernamentales a cargo de la construccion municipal que construyeran a cada funcionario visitante su propia mansion privada en la capital 79 Examenes imperiales Editar Articulo principal Sistema de examen imperial chino Los estudiantes de estudios confucianos eran candidatos potenciales para los examenes imperiales cuyos graduados podrian ser nombrados burocratas estatales en el gobierno local provincial y central Se dieron dos tipos de examenes mingjing 明經 iluminando los clasicos y jinshi 進士 erudito presentado 80 El mingjing se baso en los clasicos confucianos y probo el conocimiento del estudiante de una amplia variedad de textos 80 El jinshi probo las habilidades literarias de un estudiante al escribir respuestas de estilo ensayo a preguntas sobre asuntos de gobierno y politica asi como sus habilidades para componer poesia 81 Los candidatos tambien fueron juzgados por sus habilidades de deportacion apariencia habla y nivel de habilidad en caligrafia todos los cuales fueron criterios subjetivos que permitieron que los miembros de la sociedad ya ricos fueran elegidos sobre aquellos de medios mas modestos que no podian ser educados en retorica o habilidades de escritura imaginativas 28 Habia un numero desproporcionado de funcionarios civiles provenientes de familias aristocraticas en lugar de no aristocraticas 28 Los examenes estaban abiertos a todos los sujetos masculinos cuyos padres no pertenecian a las clases de artesanos o comerciantes 82 aunque tener riqueza o estatus noble no era un requisito previo para recibir una recomendacion 28 Para promover la educacion confuciana generalizada el gobierno Tang establecio escuelas estatales y emitio versiones estandar de los Cinco Clasicos con comentarios seleccionados 73 Este procedimiento competitivo fue disenado para atraer al mejor talento al gobierno Pero tal vez una consideracion aun mayor para los gobernantes Tang conscientes de que la dependencia imperial de poderosas familias aristocraticas y senores de la guerra tendria consecuencias desestabilizadoras fue crear un cuerpo de funcionarios de carrera que no tengan una base de poder territorial o funcional autonoma El codigo de la ley Tang garantizaba la division equitativa de los bienes heredados entre los herederos legitimos permitiendo un poco de movilidad social y evitando que las familias de los poderosos funcionarios judiciales se convirtieran en la nobleza a traves de la primogenitura 83 Al final resulto que estos funcionarios academicos adquirieron estatus en sus comunidades locales y en los lazos familiares mientras que tambien compartieron valores que los conectaban con la corte imperial Desde los tiempos de Tang hasta el final de la dinastia Qing en 1912 los funcionarios academicos funcionaron a menudo como intermediarios entre el nivel de base y el gobierno Sin embargo el potencial de un sistema de examen generalizado no se realizo plenamente hasta la dinastia Song cuando el funcionario academico impulsado por el merito abandono en gran medida sus habitos aristocraticos y definio su estatus social a traves del sistema de examen 84 85 86 Como la historiadora Patricia Ebrey afirma del periodo academico de Song El sistema de examen utilizado solo a pequena escala en los tiempos de Sui y Tang jugo un papel central en la creacion de esta nueva elite Los primeros emperadores Song preocupados sobre todo por evitar el dominio del gobierno por parte de los militares ampliaron enormemente el sistema de examen del servicio civil y el sistema escolar del gobierno 87 Religion y politica Editar El emperador Xuanzong de Tang da una audiencia al Viejo Zhang Guo por Ren Renfa 1254 1327 Desde el principio la religion jugo un papel fundamental en la politica Tang En su apuesta por el poder Li Yuan habia atraido seguidores al afirmar que descendia del sabio taoista Laozi siglo VI a C 88 Las personas que se postulan para un cargo tendran monjes de templos budistas que recen por ellos en publico a cambio de donaciones en efectivo o regalos si la persona es seleccionada Antes de la persecucion del budismo en el siglo IX el budismo y el taoismo fueron aceptados uno al lado del otro y el emperador Xuanzong r 712 756 invito a los monjes y clerigos de ambas religiones a su corte Al mismo tiempo Xuanzong exalto al antiguo Laozi al otorgarle grandes titulos escribio comentarios sobre el daoista Laozi establecio una escuela para preparar candidatos para los examenes de las escrituras daoistas y llamo al monje indio Vajrabodhi 671 741 para realizar ritos tantricos para evitar una sequia en el ano 726 En 742 el emperador Xuanzong sostuvo personalmente el quemador de incienso durante una ceremonia dirigida por Amoghavajra 705 774 patriarca de la escuela Shingon recitando encantamientos misticos para asegurar la victoria de las fuerzas Tang 42 Mientras que la religion jugo un papel en la politica la politica tambien jugo un papel clave en la religion En el ano 714 el emperador Xuanzong prohibio a las tiendas y vendedores en la ciudad de Chang an vender sutras budistas copiados en lugar de dar al clero budista de los monasterios el derecho exclusivo de distribuir sutras a los laicos 89 En el ano anterior de 713 el emperador Xuanzong habia liquidado el inagotable tesoro altamente lucrativo que estaba dirigido por un prominente monasterio budista en Chang an Este monasterio reunio grandes cantidades de dinero seda y tesoros a traves de multitudes de arrepentimientos de personas anonimas dejando las donaciones en la premisa del monasterio Aunque el monasterio fue generoso en donaciones el emperador Xuanzong emitio un decreto que abolia su tesoreria con el argumento de que sus practicas bancarias eran fraudulentas reunian sus riquezas y distribuian la riqueza a varios otros monasterios budistas y abadias taoistas y para reparar estatuas salas y puentes en la ciudad 90 Impuestos y censo Editar El gobierno de la dinastia Tang intento crear un censo exacto del tamano de la poblacion de su imperio principalmente para impuestos efectivos y asuntos de reclutamiento militar para cada region El gobierno temprano de Tang establecio tanto el impuesto a los granos como el impuesto a las telas a una tasa relativamente baja para cada hogar bajo el imperio Esto tenia el proposito de alentar a los hogares a inscribirse en los impuestos y no evitar a las autoridades proporcionando asi al gobierno la estimacion mas precisa posible 4 En el censo de 609 la poblacion fue contada por los esfuerzos del gobierno en un tamano de 9 millones de hogares o alrededor de 50 millones de personas 4 El censo de Tang de 742 nuevamente aproximo el tamano de la poblacion de China a unos 50 millones de personas 91 Patricia Ebrey escribe que incluso si un numero bastante significativo de personas hubiera evitado el proceso de registro del censo fiscal el tamano de la poblacion durante la dinastia Tang no habia aumentado significativamente desde la dinastia Han anterior el censo del ano 2 registraba una poblacion de aproximadamente 58 millones de personas en China 4 92 S A M Adshead no esta de acuerdo estimando que habia alrededor de 75 millones de personas hacia el ano 750 93 En el censo de Tang del ano 754 habia 1859 ciudades 321 prefecturas y 1538 condados en todo el imperio 94 Aunque hubo muchas ciudades grandes y prominentes durante la dinastia Tang las areas rurales y agrarias comprendian la mayoria de la poblacion de China en un 80 a 90 95 Tambien hubo un cambio migratorio dramatico de la poblacion del norte al sur de China ya que el Norte tenia el 75 de la poblacion en general al inicio de la dinastia pero al final se redujo al 50 96 El tamano de la poblacion china no aumentaria dramaticamente hasta el periodo de la dinastia Song cuando la poblacion se duplico a 100 millones de personas debido al cultivo extensivo de arroz en el centro y sur de China junto con los agricultores rurales que tenian rendimientos de alimentos mas abundantes que podrian proporcionar facilmente al creciente mercado 97 Politica militar y exterior Editar El emperador Taizong r 626 649 recibe a Gar Tongtsen Yulsung embajador del Imperio tibetano en su corte copia posterior de un original pintado en 641 por Yan Liben 600 673 Protectorados y tributarios Editar El siglo VII y primera mitad del VIII generalmente se consideran la era en la que el Tang alcanzo el cenit de su poder En este periodo el control Tang se extendio mas al oeste que cualquier dinastia anterior extendiendose desde el norte de Vietnam en el sur hasta un punto al norte de Cachemira que limita con Persia en el oeste hasta el norte de Corea en el noreste 98 Algunos de los reinos que rindieron tributos a la dinastia Tang eran Cachemira Nepal Khotan Kucha Kashgar Silla Champa y reinos ubicados en el valle de Amu Darya y Syr Darya 99 100 Los nomadas turcos se dirigieron al Emperador de la China Tang como Tian Kehan 27 Despues de que la revuelta generalizada de Gokturk de Shabolue Khan m 658 fue sofocada en Issyk Kul en 657 por Su Dingfang 591 667 el emperador Gaozong establecio varios protectorados gobernados por un Protectorado General o Gran Protectorado General que extendio la esfera de influencia china hasta Herat en el oeste de Afganistan 101 Los generales del protectorado obtuvieron una gran autonomia para manejar las crisis locales sin esperar la admision central Despues del reinado de Xuanzong a los gobernadores militares jiedushi se les otorgo un enorme poder incluida la capacidad de mantener sus propios ejercitos recaudar impuestos y transmitir sus titulos de forma hereditaria Esto se reconoce comunmente como el comienzo de la caida del gobierno central de Tang 48 55 Figura de la tumba de ceramica de un guerrero de la tumba de Duan Shaanxi Soldados y reclutamiento Editar Para el ano 737 el emperador Xuanzong descarto la politica de reclutar soldados que fueron reemplazados cada tres anos reemplazandolos por soldados de servicio prolongado mas duros y eficientes en la batalla Tambien era economicamente mas factible ya que entrenar a nuevos reclutas y enviarlos a la frontera cada tres anos agotaba la tesoreria 102 A finales del siglo VII las tropas fubing comenzaron a abandonar el servicio militar y los hogares que se les proporcionaban en el sistema de igualdad de campo El supuesto estandar de 100 mu de tierra asignada a cada familia estaba disminuyendo de tamano en los lugares donde la poblacion se expandio y los ricos compraron la mayor parte de la tierra 103 Luego los campesinos y vagabundos en apuros fueron inducidos al servicio militar con beneficios de exencion tanto de los impuestos como del servicio laboral de corvee asi como disposiciones para tierras de cultivo y viviendas para dependientes que acompanaban a los soldados en la frontera 104 Para el ano 742 el numero total de tropas alistadas en los ejercitos Tang habia aumentado a unos 500 000 hombres 102 Regiones orientales Editar En Asia oriental las campanas militares chinas Tang tuvieron menos exito en otros lugares que en dinastias imperiales chinas anteriores Al igual que los emperadores de la dinastia Sui antes que el Taizong establecio una campana militar en 644 contra el reino coreano de Goguryeo en la Guerra Goguryeo Tang sin embargo esto llevo a su retirada en la primera campana porque no lograron superar la defensa exitosa dirigida por el general Yeon Gaesomun Aliados con el Reino Coreano de Silla los chinos lucharon contra Baekje y sus aliados japoneses Yamato en la Batalla de Baekgang en agosto de 663 una victoria decisiva de Tang Silla La armada de la dinastia Tang tenia varios tipos de barcos diferentes a su disposicion para participar en la guerra naval estos barcos descritos por Li Quan en su Taipai Yinjing Canon del Planeta de Guerra Blanco y Sombrio de 759 105 La Batalla de Baekgang fue en realidad un movimiento de restauracion por las fuerzas remanentes de Baekje ya que su reino fue derrocado en 660 por una invasion conjunta Tang Silla dirigida por el general chino Su Dingfang y el general coreano Kim Yushin 595 673 En otra invasion conjunta con Silla el ejercito Tang debilito severamente el Reino de Goguryeo en el norte al sacar sus fortalezas exteriores en el ano 645 Con ataques conjuntos de los ejercitos Silla y Tang bajo el comandante Li Shiji 594 669 el Reino de Goguryeo fue destruido por 668 106 Una pintura mural del siglo X en las cuevas de Mogao en Dunhuang que muestra la arquitectura monastica del Monte Wutai dinastia Tang la arquitectura japonesa de este periodo fue influenciada por la arquitectura china Tang Aunque antes eran enemigos los Tang aceptaron a los funcionarios y generales de Goguryeo en su administracion y ejercito como los hermanos Yeon Namsaeng 634 679 y Yeon Namsan 639 701 De 668 a 676 el Imperio Tang controlaria el norte de Corea Sin embargo en 671 Silla rompio la alianza y comenzo la Guerra Silla Tang para expulsar a las fuerzas Tang Al mismo tiempo Tang enfrento amenazas en su frontera occidental cuando un gran ejercito chino fue derrotado por los tibetanos en el rio Dafei en 670 107 En 676 el ejercito Tang fue expulsado de Corea por la Silla unificada 108 Tras una revuelta de los turcos orientales en 679 los Tang abandonaron sus campanas coreanas 107 Aunque los Tang habian luchado contra los japoneses aun mantenian relaciones cordiales con Japon Hubo numerosas embajadas imperiales a China desde Japon misiones diplomaticas que no fueron detenidas hasta 894 por el emperador Uda r 887 897 tras la persuasion de Sugawara no Michizane 845 903 El emperador japones Tenmu r 672 686 incluso establecio su ejercito reclutado sobre el del modelo chino sus ceremonias estatales sobre el modelo chino y construyo su palacio en Fujiwara segun el modelo de arquitectura chino 109 Muchos monjes budistas chinos vinieron a Japon para ayudar a promover la difusion del budismo tambien Dos monjes del siglo VII en particular Zhi Yu y Zhi You visitaron la corte del emperador Tenji r 661 672 con lo cual presentaron un regalo de un carro que apuntaban hacia el sur que habian elaborado 110 Este vehiculo de brujula direccional de accionamiento mecanico del siglo III que emplea un engranaje diferencial se reprodujo nuevamente en varios modelos para Tenji en 666 como se registro en el Nihon Shoki de 720 110 Los monjes japoneses tambien visitaron China tal fue el caso de Ennin 794 864 quien escribio sobre sus experiencias de viaje incluidos los viajes a lo largo del Gran Canal de China 111 112 El monje japones Enchin 814 891 se quedo en China desde 839 hasta 847 y nuevamente desde 853 hasta 858 aterrizando cerca de Fuzhou Fujian y zarpando hacia Japon desde Taizhou Zhejiang durante su segundo viaje a China 113 65 Regiones occidental y norte Editar Cuevas Kizil Figura de la tumba del guerrero montado similar a la desenterrada de la tumba del Principe Heredero Li Chongrun Los Sui y Tang llevaron a cabo campanas militares muy exitosas contra los nomadas esteparios La politica exterior china hacia el norte y el oeste ahora tenia que lidiar con los nomadas turcos que se estaban convirtiendo en el grupo etnico mas dominante en Asia Central 114 115 Para manejar y evitar cualquier amenaza planteada por los turcos el gobierno de Sui reparo fortificaciones y recibio sus misiones comerciales y de tributo 81 Enviaron a cuatro princesas reales para formar alianzas matrimoniales con los lideres del clan turco en 597 599 614 y 617 Los Sui provocaron problemas y conflictos entre los grupos etnicos contra los turcos 116 117 Ya en la dinastia Sui los turcos se habian convertido en una importante fuerza militarizada empleada por los chinos Cuando los kitanes comenzaron a atacar el noreste de China en 605 un general chino lidero a 20 000 turcos contra ellos distribuyendo ganado y mujeres kitanes a los turcos como recompensa 118 En dos ocasiones entre 635 y 636 las princesas reales de Tang se casaron con mercenarios turcos o generales en el servicio chino 117 A lo largo de la dinastia Tang hasta el final de 755 habia aproximadamente diez generales turcos sirviendo bajo el mandato de Tang 119 120 Si bien la mayor parte del ejercito Tang estaba formado por reclutas chinos la mayoria de las tropas dirigidas por generales turcos eran de origen no chino haciendo campana en gran medida en la frontera occidental donde la presencia de tropas de combate era baja 121 Algunas tropas turcas fueron nomadas chinos han un pueblo desinizado 122 La guerra civil en China disminuyo casi totalmente en 626 junto con la derrota en 628 del senor de la guerra chino de Ordos Liang Shidu despues de estos conflictos internos los Tang comenzaron una ofensiva contra los turcos 123 En el ano 630 los ejercitos Tang capturaron areas del desierto de Ordos la actual provincia de Mongolia Interior y el sur de Mongolia de los turcos 118 124 Despues de esta victoria militar el emperador Taizong gano el titulo de Gran Khan entre los diversos turcos de la region que prometieron su lealtad a el y al imperio chino con varios miles de turcos que viajaron a China para vivir en Chang an El 11 de junio de 631 el emperador Taizong tambien envio enviados a Xueyantuo con oro y seda para persuadir la liberacion de prisioneros chinos esclavizados que fueron capturados durante la transicion de Sui a Tang desde la frontera norte esta embajada logro liberar a 80 000 hombres y mujeres chinos que luego fueron devueltos a China 125 126 Guardian funerario wushi yong comienzos de siglo XVIII Mientras los turcos se asentaron en la region de Ordos antiguo territorio de Xiongnu el gobierno Tang asumio la politica militar de dominar la estepa central Al igual que la dinastia Han anterior la dinastia Tang junto con los aliados turcos conquisto y sometio a Asia Central durante los anos 640 y 650 81 Solo durante el reinado del emperador Taizong se lanzaron grandes campanas no solo contra los kokturk sino tambien campanas separadas contra los Tuyuhun las ciudades estado oasis y los Xueyantuo Bajo el emperador Gaozong se lanzo una campana dirigida por el general Su Dingfang contra los turcos occidentales gobernados por Ashina Helu 127 El Imperio Tang compitio con el Imperio tibetano por el control de areas en Asia interior y central que a veces se resolvio con alianzas matrimoniales como el matrimonio de la princesa Wencheng fallecida en 680 con Songtsan Gampo fallecida en 649 128 129 Una tradicion tibetana menciona que las tropas chinas capturaron Lhasa despues de la muerte de Songtsan Gampo 130 pero no se menciona tal invasion ni en los anales chinos ni en los manuscritos tibetanos de Dunhuang 131 Hubo una larga serie de conflictos con el Tibet sobre territorios en la cuenca del Tarim entre 670 692 y en 763 los tibetanos incluso capturaron la capital de China Chang an durante quince dias durante la Rebelion An Shi 132 133 De hecho fue durante esta rebelion que Tang retiro sus guarniciones occidentales estacionadas en lo que ahora es Gansu y Qinghai que los tibetanos ocuparon junto con el territorio de lo que ahora es Xinjiang 134 Las hostilidades entre Tang y Tibet continuaron hasta que firmaron un tratado de paz formal en 821 135 Los terminos de este tratado incluidas las fronteras fijas entre los dos paises se registran en una inscripcion bilingue en un pilar de piedra fuera del templo de Jokhang en Lhasa 136 Un bajorrelieve de un soldado y el caballo del emperador Autumn Dew con una elaborada silla de montar y estribos disenados por Yan Liben desde la tumba del emperador Taizong hacia el 650 Durante la conquista islamica de Persia 633 656 el hijo del ultimo gobernante del imperio sasanida el principe Pirooz huyo a la China de Tang 99 137 Segun el Libro Viejo de Tang Pirooz fue nombrado jefe de una gobernacion de Persia en lo que hoy es Zaranj en Afganistan Durante esta conquista de Persia el califa islamico Rashidun Uthman Ibn Affan r 644 656 envio una embajada a la corte Tang en Chang an 120 Fuentes arabes afirman que el comandante omeya Qutayba ibn Muslim tomo brevemente a Kashgar de China y se retiro despues de un acuerdo 138 pero los historiadores modernos descartan por completo esta afirmacion 139 140 141 El califato arabe omeya en 715 destituyo a Ikhshid el rey del valle de Fergana e instalo un nuevo rey Alutar en el trono 142 El rey depuesto huyo a Kucha sede del Protectorado de Anxi y busco la intervencion china Los chinos enviaron 10 000 tropas bajo Zhang Xiaosong a Ferghana Derroto a Alutar y la fuerza de ocupacion arabe en Namangan y reinstalo a Ikhshid en el trono Los chinos de la dinastia Tang derrotaron a los invasores arabes omeyas en la batalla de Aksu 717 El comandante arabe omeya Al Yashkuri y su ejercito huyeron a Taskent despues de ser derrotados 143 El Turgesh luego aplasto a los omeyas arabes y los expulso En la decada de 740 los arabes bajo el califato abasi en Jorasan habian restablecido su presencia en la cuenca de Ferghana y en Sogdiana En la Batalla de Talas en 751 los mercenarios Qarluq bajo los chinos desertaron ayudando a los ejercitos arabes del califato islamico a derrotar a la fuerza Tang bajo el comandante Gao Xianzhi Aunque la batalla en si no fue de la mayor importancia militar este fue un momento crucial en la historia marca la propagacion de la fabricacion de papel chino 144 145 en las regiones al oeste de China cuando los soldados chinos capturados revelaron secretos de la fabricacion de papel chino a los arabes Estas tecnicas finalmente llegaron a Europa en el siglo XII a traves de la Espana controlada por los arabes 146 Aunque habian luchado en Talas el 11 de junio de 758 una embajada abasida llego a Chang an simultaneamente con los turcos uigures llevando regalos para el Emperador Tang 147 En 788 89 los chinos concluyeron una alianza militar con los turcos uigures que derrotaron dos veces a los tibetanos en 789 cerca de la ciudad de Gaochang en Dzungaria y en 791 cerca de Ningxia en el rio Amarillo 148 Ilustracion de la embajada bizantina a Tang Taizong de 643 Joseph Needham escribe que una embajada tributaria llego a la corte del emperador Taizong en 643 del Patriarca de Antioquia 149 Sin embargo Friedrich Hirth y otros sinologos como S A M Adshead ha identificado a Fu lin 拂菻 en el Libro Viejo y Nuevo de Tang como el Imperio Bizantino que esas historias directamente asociadas con Daqin es decir el Imperio Romano 150 151 152 La embajada enviada en 643 por Boduoli 波多力 fue identificada como el gobernante bizantino Constante II Pogonatos Kōnstantinos Pogonatos o Constantino el barbudo y se registraron mas embajadas enviadas al siglo VIII 151 152 150 S A M Adshead ofrece una transliteracion diferente derivada de patriarca o patricio posiblemente una referencia a uno de los regentes actuantes para el joven monarca bizantino 153 El Viejo y Nuevo Libro de Tang tambien proporciona una descripcion de la capital bizantina de Constantinopla 154 155 incluyendo como fue asediada por las fuerzas Da shi 大食 es decir Califato omeya de Muawiyah I quienes los obligaron a rendir homenaje a los arabes 151 156 157 El historiador bizantino del siglo VII Teofilacto Simocates escribio sobre la reunificacion del norte y el sur de China por la dinastia Sui que data de la epoca del emperador Mauricio la ciudad capital de Khubdan del turquico antiguo Khumdan es decir Chang an la geografia basica de China incluida su division politica anterior alrededor del rio Yangzi el nombre del gobernante chino Taisson que significa Hijo de Dios pero posiblemente derivado del nombre del gobernante contemporaneo Emperador Taizong 158 Economia Editar Un frasco de plata dorada del periodo Tang con la forma del bolso de cuero del nomada del norte 159 decorado con un caballo que baila con una copa de vino en la boca como los caballos del emperador Xuanzong fueron entrenados 159 Mediante el uso del comercio terrestre a lo largo de la Ruta de la Seda y el comercio maritimo navegando en el mar los Tang pudieron adquirir y obtener muchas nuevas tecnologias practicas culturales lujo raro y articulos contemporaneos Desde Europa Oriente Medio Asia Central y del Sur la dinastia Tang pudo adquirir nuevas ideas de moda nuevos tipos de ceramica y tecnicas mejoradas de forja de plata 160 Los chinos Tang tambien adoptaron gradualmente el concepto extranjero de taburetes y sillas como asientos mientras que los chinos de antemano siempre se sentaban en esteras colocadas en el suelo 161 En Oriente Medio el mundo islamico codicio y compro a granel productos chinos como sedas lacas y articulos de porcelana 162 Canciones bailes e instrumentos musicales de regiones extranjeras se hicieron populares en China durante la dinastia Tang 163 164 Estos instrumentos musicales incluian oboes flautas y pequenos tambores lacados de Kucha en la cuenca del Tarim e instrumentos de percusion de la India como los platillos 163 En la corte habia nueve conjuntos musicales expandidos de siete en la dinastia Sui que representaban musica de toda Asia 165 Moneda de la dinastia Tang Kai Yuan Tong Bao 開元通寳 acunada por primera vez en 621 en Chang an un modelo para el Wadōkaichin japones del siglo VIII Hubo un gran contacto e interes en la India como un centro para el conocimiento budista con viajeros famosos como Xuanzang fallecido en 664 que visitaron el estado del sur de Asia Despues de un viaje de 17 anos Xuanzang logro recuperar valiosos textos en sanscrito para traducirlos al chino Tambien habia un diccionario turquico chino disponible para eruditos y estudiantes serios mientras que las canciones populares turquicas inspiraron algo de poesia china 166 167 En el interior de China el comercio fue facilitado por el Gran Canal y la racionalizacion del gobierno Tang del sistema de canales mayor que redujo los costos de transporte de granos y otros productos basicos 44 El estado tambien gestiono aproximadamente 32 100 km de rutas de servicio postal a caballo o en barco 168 Ruta de la Seda Editar Aunque la Ruta de la Seda de China a Europa y el mundo occidental se formulo inicialmente durante el reinado del Emperador Wu 141 87 a C durante la dinastia Han los Tang la reabrieron en 639 cuando Hou Junji muerto en 643 conquisto Occidente y permanecio abierto durante casi cuatro decadas Se cerro despues de que los tibetanos lo capturaron en 678 pero en 699 durante el periodo de la Emperatriz Wu la Ruta de la Seda reabrio cuando los Tang reconquistaron las Cuatro guarniciones de Anxi originalmente instaladas en 640 169 conectando una vez mas China directamente a Occidente por comercio terrestre 170 Figura funeraria esmaltada sancai de un caballo Figura de la tumba de un caballo con una silla de montar cuidadosamente esculpida decorada con correas de cuero y cierres ornamentales con flores de ocho petalos y hojas de albaricoque Los Tang capturaron la ruta vital a traves del Valle de Gilgit desde el Tibet en 722 la perdieron ante los tibetanos en 737 y la recuperaron bajo el mando del general goguryeo coreano Gao Xianzhi 171 Cuando la rebelion de An Lushan termino en 763 el Imperio Tang habia perdido una vez mas el control sobre sus tierras occidentales ya que el Imperio tibetano en gran medida corto el acceso directo de China a la Ruta de la Seda 135 Una rebelion interna en 848 derroco a los gobernantes tibetanos y la China Tang recupero sus prefecturas del noroeste del Tibet en 851 Estas tierras contenian areas de pastoreo y pastos cruciales para criar caballos que la dinastia Tang necesitaba desesperadamente 135 172 A pesar de los muchos viajeros europeos expatriados que llegaron a China para vivir y comerciar muchos viajeros principalmente monjes religiosos y misioneros fueron testigos de las estrictas leyes fronterizas que los chinos aplicaban Como aseguro el monje Xuanzang y muchos otros viajeros monjes habia muchos puntos de control del gobierno chino a lo largo de la Ruta de la Seda que examinaban los permisos de viaje al Imperio Tang Ademas el bandolerismo era un problema en los puestos de control y las ciudades oasis ya que Xuanzang tambien reporto que su grupo de viajeros fue asaltado por bandidos en multiples ocasiones 162 La Ruta de la Seda tambien afecto el arte de la dinastia Tang Los caballos se convirtieron en un simbolo significativo de prosperidad y poder asi como en un instrumento de politica militar y diplomatica Los caballos tambien fueron venerados como un pariente del dragon 173 Puertos y comercio maritimo Editar Un contrato de la dinastia Tang que registra la compra de un esclavo de 15 anos por seis pernos de seda y cinco monedas chinas Encontrado en el cementerio de Astana en Turfan Los enviados chinos han estado navegando a traves del Oceano Indico hacia la India desde quizas el siglo II a C 174 175 Sin embargo fue durante la dinastia Tang que se pudo encontrar una fuerte presencia maritima china en el Golfo Persico y el Mar Rojo en Persia Mesopotamia navegando por el rio Eufrates en el actual Irak Arabia Egipto en Oriente Medio y Aksum Etiopia y Somalia en el Cuerno de Africa 176 Durante la dinastia Tang miles de comerciantes extranjeros expatriados vinieron y vivieron en numerosas ciudades chinas para hacer negocios con China incluidos persas arabes indios hindues malayos bengalies cingaleses jemeres chams judios y cristianos nestorianos de Oriente Proximo entre muchos otros 177 178 En 748 el monje budista Jian Zhen describio Guangzhou como un bullicioso centro comercial mercantil donde muchos barcos extranjeros grandes e impresionantes llegaron al muelle Escribio que muchos barcos grandes vinieron de Borneo Persia Qunglun Indonesia Java con especias perlas y jade apilados en montanas como esta escrito en el Yue Jue Shu registros perdidos del estado de Yue 179 180 Durante la Rebelion de An Lushan los piratas arabes y persas quemaron y saquearon Guangzhou en 758 135 y los extranjeros fueron masacrados en Yangzhou en 760 El gobierno de Tang reacciono cerrando el puerto de Canton durante aproximadamente cinco decadas y los buques extranjeros atracaron en Hanoi 181 Sin embargo cuando el puerto se volvio a abrir continuo prosperando En 851 el comerciante arabe Sulaiman al Tajir observo la fabricacion de porcelana china en Guangzhou y admiro su calidad transparente 182 Tambien proporciono una descripcion de la mezquita de Guangzhou sus graneros la administracion del gobierno local algunos de sus registros escritos el tratamiento de los viajeros junto con el uso de ceramica vino de arroz y te 183 Sin embargo en otro episodio sangriento en Guangzhou en 879 el rebelde chino Huang Chao saqueo la ciudad y supuestamente masacro a miles de chinos han nativos junto con judios cristianos zoroastrianos y musulmanes extranjeros en el proceso 70 184 185 La rebelion de Huang fue finalmente suprimida en 884 Los buques de los estados vecinos de Asia Oriental como Silla y Balhae de Corea y la provincia de Hizen de Japon participaron en el comercio del Mar Amarillo que Silla dominaba 186 Despues de que Silla y Japon reabrieron las hostilidades renovadas a fines del siglo VII la mayoria de los comerciantes maritimos japoneses optaron por zarpar desde Nagasaki hacia la desembocadura del rio Huai el rio Yangzi e incluso hasta el sur hasta la bahia de Hangzhou para evitar los barcos coreanos en el mar Amarillo 186 187 Para navegar de regreso a Japon en 838 la embajada japonesa en China adquirio nueve barcos y sesenta marineros coreanos de los barrios coreanos de las ciudades de Chuzhou y Lianshui a lo largo del rio Huai 188 Tambien se sabe que los barcos comerciales chinos que viajan a Japon zarpan desde los distintos puertos a lo largo de las costas de las provincias de Zhejiang y Fujian 189 Figura funeraria de un comerciante sogdiano del siglo VII Los comerciantes de la Sogdiana eran fuentes primarias de esclavos comprados por nobles aristocraticos chinos Los chinos se dedicaron a la produccion a gran escala para la exportacion al extranjero al menos en la epoca de los Tang Esto fue demostrado por el descubrimiento del naufragio de Belitung un dhow arabe naufragado preservado de limo en el estrecho de Gaspar cerca de Belitung que tenia 63 000 piezas de ceramica Tang plata y oro incluido un cuenco Changsha con una fecha Dia 16 del septimo mes del segundo ano del reinado de Baoli u 826 aproximadamente confirmado por la datacion por radiocarbono del anis estrellado en el naufragio 190 A partir de 785 los chinos comenzaron a llamar regularmente a Sufala en la costa de Africa Oriental para eliminar a los intermediarios arabes 191 con varias fuentes chinas contemporaneas que dan descripciones detalladas del comercio en Africa El oficial y geografo Jia Dan 730 805 escribio sobre dos rutas comerciales maritimas comunes en su dia una desde la costa del mar de Bohai hacia Corea y otra desde Guangzhou a traves de Malaca hacia las islas Nicobar Sri Lanka e India el este y las costas septentrionales del mar Arabigo hasta el rio Eufrates 192 En 863 el autor chino Duan Chengshi muerto en 863 proporciono una descripcion detallada del comercio de esclavos el comercio de marfil y el de ambar gris en un pais llamado Bobali que segun los historiadores fue Berbera en Somalia 193 En Fustat antiguo El Cairo Egipto la fama de la ceramica china alli condujo a una enorme demanda de productos chinos por lo tanto los chinos a menudo viajaban alli esto continuo en periodos posteriores como el Egipto fatimi 194 195 A partir de este periodo de tiempo el comerciante arabe Shulama una vez escribio sobre su admiracion por los juncos marinos chinos pero senalo que su calado era demasiado profundo para que pudieran ingresar al rio Eufrates lo que los obligo a transportar pasajeros y carga en pequenas embarcaciones 196 Shulama tambien senalo que los barcos chinos a menudo eran muy grandes con capacidades de hasta 600 700 pasajeros 192 196 Cultura y sociedad EditarArte Editar Las dinastias Sui y Tang se habian alejado de la cultura mas feudal de las anteriores dinastias del norte a favor del incondicional confucianismo civil El sistema gubernamental fue apoyado por una gran clase de intelectuales confucianos seleccionados a traves de examenes o recomendaciones del servicio civil En el periodo Tang el taoismo y el budismo reinaban tambien como ideologias centrales y desempenaban un papel importante en la vida cotidiana de las personas Los chinos Tang disfrutaron de banquetes bebidas vacaciones deportes y todo tipo de entretenimiento mientras que la literatura china florecio y fue mas accesible con nuevos metodos de impresion Ochenta y siete celestiales proyecto de pintura de un fresco de Wu Daozi hacia 685 758 Chang an la capital Editar Un mural que representa una torre de esquina probablemente una de Chang an desde la tumba del Principe Yide muerto en 701 en el Mausoleo de Qianling fechada en 706 Aunque Chang an fue la capital de las primeras dinastias Han y Jin despues de la posterior destruccion en la guerra fue el modelo de la dinastia Sui el que comprendio la capital de la era Tang Las dimensiones aproximadamente cuadradas de la ciudad tenian 10 km de muros exteriores que corrian de este a oeste y mas de 8 km de muros exteriores que corrian de norte a sur 25 El palacio real el Palacio Taiji se encontraba al norte del eje central de la ciudad 197 Desde las grandes puertas de Mingde ubicadas en el centro de la muralla sur una amplia avenida de la ciudad se extendia desde alli hasta el norte hasta la ciudad administrativa central detras de la cual estaba la Puerta de Chentian del palacio real o Ciudad Imperial Intersecando esto habia catorce calles principales que corrian de este a oeste mientras que once calles principales corrian de norte a sur Estas carreteras principales que se cruzan formaron 108 salas rectangulares con paredes y cuatro puertas cada una y cada sala se lleno de multiples bloques de la ciudad La ciudad se hizo famosa por este patron de tablero de ajedrez de carreteras principales con distritos amurallados y cerrados su diseno incluso se menciona en uno de los poemas de Du Fu 198 Durante el periodo Heian la ciudad de Heian kyō actual Kioto de Japon como muchas ciudades se organizo en el patron de cuadricula de calles de la capital Tang y de acuerdo con la geomancia tradicional siguiendo el modelo de Chang an 81 De estos 108 barrios en Chang an dos de ellos cada uno del tamano de dos barrios regulares de la ciudad fueron designados como mercados supervisados por el gobierno y otro espacio reservado para templos jardines estanques etc 25 En toda la ciudad hubo 111 monasterios budistas 41 abadias taoistas 38 santuarios familiares 2 templos oficiales 7 iglesias de religiones extranjeras 10 distritos municipales con oficinas de transmision provinciales 12 posadas principales y 6 cementerios 199 Algunos barrios de la ciudad estaban literalmente llenos de campos de juego publicos abiertos o los patios traseros de lujosas mansiones para jugar al polo a caballo y futbol cuju 200 En 662 el emperador Gaozong traslado la corte imperial al Palacio Daming que se convirtio en el centro politico del imperio y sirvio como residencia real de los emperadores Tang durante mas de 220 anos 201 Mapa de Chang an en la dinastia Tang La capital Tang era la ciudad mas grande del mundo en su momento la poblacion de los barrios de la ciudad y su campo suburbano alcanzaban los dos millones de habitantes 25 La capital Tang era muy cosmopolita con etnias de Persia Asia Central Japon Corea Vietnam Tibet India y muchos otros lugares conviviendo Naturalmente con esta pletora de diferentes etnias en Chang an tambien se practicaban muchas religiones diferentes como el budismo el cristianismo nestoriano el maniqueismo el zoroastrismo el judaismo y el islam 202 Con un acceso ampliamente abierto a China que facilito la Ruta de la Seda hacia el oeste muchos colonos extranjeros pudieron mudarse al este a China mientras que la ciudad de Chang an tenia unos 25 000 extranjeros viviendo 162 Las exoticas damas tocarias de ojos verdes y cabello rubio que servian vino en copas de agata y ambar cantaban y bailaban en las tabernas atraian a los clientes 203 Si un extranjero en China perseguia a una mujer china para casarse se le exigia que se quedara en China sin poder llevar a su novia de regreso a su tierra natal como se indica en una ley aprobada en 628 para proteger a las mujeres de los matrimonios temporales con enviados extranjeros 204 Varias leyes que imponen la segregacion de extranjeros de China fueron aprobadas durante la dinastia Tang En 779 la dinastia Tang emitio un edicto que obligo a los uigures en la capital Chang an a usar su vestimenta etnica les impidio casarse con mujeres chinas y les prohibio pasar como chinos 205 La campana de bronce de Jingyun de 711 con 247 cm de alto y 6500 kg de peso ahora en el campanario de Xi an Chang an era el centro del gobierno central el hogar de la familia imperial y estaba lleno de esplendor y riqueza Sin embargo por cierto no fue el centro economico durante la dinastia Tang La ciudad de Yangzhou a lo largo del Gran Canal y cerca del rio Yangtze fue el mayor centro economico durante la era Tang 177 206 Yangzhou fue la sede del monopolio del gobierno de Tang sobre la sal y el mayor centro industrial de China actuo como un punto medio en el envio de bienes extranjeros que se organizarian y distribuirian a las principales ciudades del norte 177 206 Al igual que el puerto maritimo de Guangzhou en el sur Yangzhou contaba con miles de comerciantes extranjeros de toda Asia 206 207 Tambien estaba la ciudad capital secundaria de Luoyang que fue la capital favorita de las dos por la emperatriz Wu En el ano 691 tuvo mas de 100 000 familias mas de 500 000 personas de toda la region de Chang an que se mudaron para poblar Luoyang Con una poblacion de aproximadamente un millon Luoyang se convirtio en la segunda ciudad mas grande del imperio y con su proximidad al rio Luo se beneficio de la fertilidad agricola del sur y el trafico comercial del Gran Canal Sin embargo la corte Tang finalmente degrado su estatus de capital y no visito Luoyang despues del ano 743 cuando se resolvio el problema de Chang an de adquirir suministros y tiendas adecuadas para el ano 177 Ya en 736 se construyeron graneros en puntos criticos a lo largo de la ruta desde Yangzhou a Chang an lo que elimino los retrasos en los envios el deterioro y el robo 208 Un lago artificial utilizado como una piscina de transbordo fue dragado al este de Chang an en 743 donde los nortenos curiosos finalmente pudieron ver la variedad de botes encontrados en el sur de China entregando articulos de impuestos y tributos a la corte imperial 209 Literatura Editar Articulos principales Literatura chinay Poesia Tang Una copia de la era de la dinastia Tang del prefacio de los poemas Lantingji Xu compuestos en la Reunion del pabellon de orquideas originalmente atribuida a Wang Xizhi 303 361 de la dinastia Jin Un poema de Li Bai 701 762 el unico ejemplo sobreviviente de la caligrafia de Li Bai ubicado en el Museo del Palacio de Beijing El periodo Tang fue una epoca dorada de la literatura y el arte chinos Mas de 48 900 poemas escritos por unos 2200 autores Tang han sobrevivido hasta nuestros dias 210 211 La habilidad en la composicion de la poesia china se convirtio en un estudio obligatorio para quienes desean aprobar los examenes imperiales 212 mientras que la poesia tambien era muy competitiva concursos de poesia entre invitados en banquetes y cortesanos eran muy comunes 213 Los estilos de poesia mas populares en Tang eran el gushi y jintishi con el famoso poeta Li Bai 701 762 famoso por el estilo anterior y poetas como Wang Wei 701 761 y Cui Hao 704 754 famoso por su uso de este ultimo La poesia jintishi o verso regulado tiene la forma de estrofas de ocho lineas o siete caracteres por linea con un patron fijo de tonos que requieren que el segundo y el tercer pareado sean antiteticos aunque la antitesis a menudo se pierde en la traduccion a otros idiomas 214 Los poemas Tang siguieron siendo populares y la gran emulacion de la poesia de la era Tang comenzo en la dinastia Song en ese periodo Yan Yu 嚴羽 activo 1194 1245 fue el primero en conferir la poesia de la era del alto Tang hacia 713 766 con estatus canonico dentro de la tradicion poetica clasica Yan Yu reservo la posicion de mas alta estima entre todos los poetas Tang para Du Fu 712 770 quien no fue visto como tal en su propia era y fue calificado por sus companeros como un rebelde antitradicional 215 El movimiento de la prosa clasica fue estimulado en gran parte por los escritos de los autores de Tang Liu Zongyuan 773 819 y Han Yu 768 824 Este nuevo estilo de prosa se separo de la tradicion poetica del estilo piantiwen 騙體文 prosa paralela que comenzo en la dinastia Han Aunque los escritores del Movimiento de la prosa clasica imitaron el piantiwen lo criticaron por su contenido a menudo vago y la falta de lenguaje coloquial centrandose mas en la claridad y la precision para hacer su escritura mas directa 216 Este estilo de guwen prosa arcaica se remonta a Han Yu y se asociaria en gran medida con el neoconfucianismo ortodoxo 217 La ficcion y los cuentos tambien fueron populares durante el Tang uno de los mas famosos fue La biografia de Yingying de Yuan Zhen 779 831 que se difundio ampliamente en su propio tiempo y la dinastia Yuan 1279 1368 se convirtio en el base para obras de teatro en la opera china 218 219 Timothy C Wong coloca esta historia dentro del contexto mas amplio de las historias de amor Tang que a menudo comparten los disenos de la trama de la pasion rapida la presion social inevitable que conduce al abandono del romance seguido de un periodo de melancolia 220 Wong afirma que este esquema carece de los votos eternos y el compromiso total con el amor que se encuentran en los romances occidentales como Romeo y Julieta pero que los valores chinos tradicionales subyacentes de inseparable identidad del propio entorno incluida la sociedad humana sirvieron para crear la ficcion necesaria dispositivo de tension romantica 221 Caligrafia del emperador Taizong en una estela Tang Hubo grandes enciclopedias publicadas en el Tang La enciclopedia Yiwen Leiju fue compilada en 624 por el editor Ouyang Xun 557 641 asi como Linghu Defen 582 666 y Chen Shuda m 635 La enciclopedia Tratado sobre astrologia de la era Kaiyuan fue compilada en su totalidad en 729 por Gautama Siddha siglo VIII un astronomo astrologo y erudito indio nacido en la capital Chang an Geografos chinos como Jia Dan escribieron descripciones precisas de lugares lejanos en el extranjero En su trabajo escrito entre 785 y 805 describio la ruta maritima que entraba en la desembocadura del Golfo Persico y que los iranies medievales a quienes llamo la gente de Luo He Yi habian erigido pilares ornamentales en el mar que actuaban como faros para barcos que podrian extraviarse 222 Al confirmar los informes de Jia sobre los faros en el Golfo Persico los escritores arabes un siglo despues de que Jia escribiera sobre las mismas estructuras escritores como al Mas udi y al Muqaddasi El diplomatico chino de la dinastia Tang Wang Xuance viajo a Magadha noreste de la actual India durante el siglo VII 223 Posteriormente escribio el libro Zhang Tianzhu Guotu Cuentas ilustradas de la India central que incluia una gran cantidad de informacion geografica 224 Muchas historias de dinastias anteriores fueron compiladas entre 636 y 659 por funcionarios de la corte durante y poco despues del reinado del emperador Taizong de Tang Estos incluyeron el Libro de Liang el Libro de Chen el Libro de Qi del Norte el Libro de Zhou el Libro de Sui el Libro de Jin la Historia de las dinastias del norte y la Historia de las dinastias del sur Aunque no se incluyeron en las Veinticuatro Historias oficiales Tongdian y Tang Huiyao fueron sin embargo valiosas obras historicas escritas del periodo Tang El Shitong escrito por Liu Zhiji en 710 era una metahistoria ya que cubria la historia de la historiografia china en los siglos pasados hasta su tiempo Los Grandes Registros Tang en las Regiones Occidentales compilados por Bianji relataron el viaje de Xuanzang el monje budista mas famoso de la era Tang Otras ofertas literarias importantes incluyeron Fragmentos diversos de Youyang de Duan Chengshi muerto en 863 una entretenida coleccion de leyendas y rumores extranjeros informes sobre fenomenos naturales anecdotas cortas cuentos miticos y mundanos asi como notas sobre diversos temas La categoria o clasificacion literaria exacta en la que encajaria la gran narrativa informal de Duan aun se debate entre los estudiosos e historiadores 225 Religion y filosofia Editar Articulos principales Religion en Chinay Filosofia china Una escultura de la dinastia Tang de Bodhisattva Un pergamino de seda del siglo VIII de Dunhuang que muestra el paraiso de Amitabha Desde la antiguedad los chinos creian en una religion tradicional y en el taoismo que abarcaba muchas deidades Los chinos creian que Tao y la otra vida eran una realidad paralela al mundo vivo completa con su propia burocracia y moneda de la otra vida que necesitaban los antepasados muertos 226 Las practicas funerarias incluian proporcionar a los fallecidos todo lo que pudieran necesitar en el mas alla incluidos animales sirvientes artistas cazadores hogares y funcionarios Este ideal se refleja en el arte de la dinastia Tang 227 Esto tambien se refleja en muchas historias cortas escritas en Tang sobre personas que terminan accidentalmente en el reino de los muertos solo para regresar y reportar sus experiencias 226 El budismo originario de la India en la epoca de Confucio continuo ejerciendo su influencia durante el periodo Tang y fue aceptado por algunos miembros de la familia imperial volviendose completamente sinicizado y en parte permanente de la cultura tradicional china En una epoca anterior al neoconfucianismo y figuras como Zhu Xi 1130 1200 el budismo habia comenzado a florecer en China durante las dinastias del norte y del sur y se convirtio en la ideologia dominante durante la prospera Tang Los monasterios budistas desempenaron un papel integral en la sociedad china ofreciendo alojamiento para viajeros en areas remotas escuelas para ninos en todo el pais y un lugar para la literatura urbana para organizar eventos sociales y reuniones como fiestas de despedida 228 Los monasterios budistas tambien estaban involucrados en la economia ya que sus propiedades de tierra y sus siervos les daban suficientes ingresos para establecer molinos prensas de petroleo y otras empresas 229 230 231 Aunque los monasterios retuvieron siervos estos dependientes del monasterio podian poseer propiedades y emplear a otros para ayudarlos en su trabajo incluidos sus propios esclavos 232 El estatus prominente del budismo en la cultura china comenzo a declinar a medida que la dinastia y el gobierno central disminuyeron tambien a fines del siglo VIII al siglo IX Los conventos y templos budistas que antes estaban exentos de impuestos estatales fueron objeto de impuestos por parte del estado En 845 el emperador Wuzong de Tang finalmente clausuro 4600 monasterios budistas junto con 40 000 templos y santuarios obligando a 260 000 monjes y monjas budistas a regresar a la vida secular 233 234 este episodio mas tarde se llamaria una de las Cuatro persecuciones budistas en China Aunque la prohibicion se levantaria solo unos anos despues el budismo nunca recupero su estado dominante en la cultura china 233 234 235 236 Esta situacion tambien se produjo a traves de un nuevo renacimiento del interes en las filosofias chinas nativas como el confucianismo y el taoismo Han Yu 786 824 que Arthur F Wright declaro que era un brillante polemista y ardiente xenofobo fue uno de los primeros hombres de Tang en denunciar el budismo 237 Aunque sus contemporaneos lo encontraban grosero y desagradable presagiaria la posterior persecucion del budismo en el Tang asi como el resurgimiento de la teoria confuciana con el surgimiento del neoconfucianismo de la dinastia Song 237 No obstante el budismo Chan gano popularidad entre la elite educada 233 Tambien habia muchos monjes Chan famosos de la era Tang como Mazu Daoyi Baizhang y Huangbo Xiyun La secta del budismo de la Tierra Pura iniciada por el monje chino Huiyuan 334 416 tambien fue tan popular como el budismo Chan durante el Tang 238 Una sala de madera construida en 857 239 ubicada en el Templo Foguang del Monte Wutai en Shanxi El budismo rivalizaba con el taoismo un sistema de creencias filosoficas y religiosas chinas nativas que encontro sus raices en el libro del Daodejing atribuido a una figura del siglo VI a C llamada Laozi y el Zhuangzi La familia gobernante Li de la dinastia Tang en realidad reclamo descendencia de la antigua Laozi 240 En numerosas ocasiones donde los principes Tang se convertirian en principes de la corona o en princesas Tang haciendo votos como sacerdotisas taoistas sus lujosas antiguas mansiones se convertirian en abadias taoistas y lugares de culto 240 Muchos taoistas se asociaron con la alquimia en sus busquedas para encontrar un elixir de inmortalidad y un medio para crear oro a partir de mezclas inventadas de muchos otros elementos 241 Aunque nunca lograron sus objetivos en ninguna de estas actividades inutiles contribuyeron al descubrimiento de nuevas aleaciones de metales productos de porcelana y nuevos tintes 241 El historiador Joseph Needham califico el trabajo de los alquimistas taoistas como protociencia en lugar de pseudociencia 241 Sin embargo la estrecha conexion entre el taoismo y la alquimia que algunos sinologos han afirmado es refutada por Nathan Sivin quien afirma que la alquimia era tan prominente si no mas en la esfera secular y practicada mas a menudo por laicos 242 Cristianismo Ching chiao Detalles del roce del pilar biblico nestoriano Iglesia de Oriente y su mayor extension durante la Edad Media La dinastia Tang tambien reconocio oficialmente varias religiones extranjeras La iglesia Asiria de Oriente tambien conocida como la Iglesia Nestoriana o la Iglesia Oriental en China recibio el reconocimiento de la corte Tang En 781 se creo la Estela Nestoriana para honrar los logros de su comunidad en China Se establecio un monasterio cristiano en la provincia de Shaanxi donde todavia se encuentra la pagoda Daqin y dentro de la pagoda hay obras de arte de tematica cristiana Aunque la religion se extinguio en gran medida despues de Tang fue revivida en China tras las invasiones mongolas del siglo XIII 243 Aunque los sogdianos habian sido responsables de transmitir el budismo a China desde la India durante los siglos II al IV poco despues se convirtieron en gran medida al zoroastrismo debido a sus vinculos con la Persia sasanida 244 Los mercaderes sogdianos y sus familias que viven en ciudades como Chang an Luoyang y Xiangyang generalmente construyeron un templo zoroastriano una vez que sus comunidades locales crecieron en mas de 100 hogares 245 Los sogdianos tambien fueron responsables de difundir el maniqueismo en la China Tang y el Kanato uigur Los uigures construyeron el primer monasterio maniqueo en China en 768 pero en 843 el gobierno Tang ordeno que se confiscara la propiedad de todos los monasterios maniqueos en respuesta al estallido de la guerra con los uigures 246 Con la prohibicion general de las religiones extranjeras dos anos despues el maniqueismo fue conducido a la clandestinidad y nunca mas florecio en China 247 Ocio Editar Mucho mas que en periodos anteriores la era Tang fue famosa por el tiempo reservado para la actividad de ocio especialmente para aquellos en las clases altas 248 Durante el Tang se disfrutaron muchos deportes y actividades al aire libre como tiro con arco 249 caza 250 polo a caballo 251 futbol cuju 252 peleas de gallos 253 e incluso tira y afloja 254 A los funcionarios del gobierno se les concedieron vacaciones durante su mandato Los funcionarios tenian 30 dias libres cada tres anos para visitar a sus padres si vivian a 1 600 km de distancia o 15 dias libres si los padres vivian a mas de 269 km de distancia tiempo de viaje no incluido 248 A los funcionarios se les concedieron nueve dias de vacaciones para las bodas de un hijo o hija y cinco tres o un dias dia libre para las bodas de parientes cercanos el tiempo de viaje no estaba incluido 248 Los funcionarios tambien recibieron un total de tres dias libres para el rito de iniciacion de la coronacion de su hijo en la virilidad y un dia libre para la ceremonia del rito de iniciacion del hijo de un pariente cercano 248 Un hombre pastoreando caballos por Han Gan 706 783 un artista de la corte de Xuanzong Excursion de primavera de la corte Tang por Zhang Xuan 713 755 Las fiestas tradicionales chinas como el Ano Nuevo chino el Festival de los Faroles el Festival de la comida fria y otras eran fiestas universales En la ciudad capital de Chang an siempre hubo una celebracion animada especialmente para el Festival de los Faroles ya que el toque de queda nocturno de la ciudad fue levantado por el gobierno durante tres dias seguidos 255 Entre los anos 628 y 758 el trono imperial otorgo un total de sesenta y nueve grandes carnavales en todo el pais otorgados por el emperador en caso de circunstancias especiales como victorias militares importantes cosechas abundantes despues de una larga sequia o hambruna la concesion de amnistias la entrega de un nuevo principe heredero etc 256 Para una celebracion especial en la era Tang a veces se preparaban banquetes lujosos y gigantescos ya que la corte imperial habia contratado agencias para preparar las comidas 257 Esto incluyo una fiesta preparada para 1100 ancianos de Chang an en 664 una fiesta para 3500 oficiales del Ejercito de Estrategia Divina en 768 y una fiesta para 1200 mujeres del palacio y miembros de la familia imperial en el ano 826 257 Beber vino y las bebidas alcoholicas estaban muy arraigadas en la cultura china ya que la gente bebia en casi todos los eventos sociales 258 Un funcionario de la corte en el siglo VIII supuestamente tenia una estructura en forma de serpentina llamada Ale Grotto construida con 50 000 ladrillos en la planta baja cada uno con un recipiente del cual sus amigos podian beber 259 Estatus de vestimenta Editar En general las prendas estaban hechas de seda lana o lino dependiendo de su estatus social y de lo que podia pagar Ademas habia leyes que especificaban que tipos de ropa podian ser usados por quien El color de la ropa tambien indicaba rango Los funcionarios de mas de tercer grado usaron ropa de color morado los de mas de quinto grado de color rojo claro los de mas de quinto grado de color verde oscuro los de sexto grado y los de mas de verde oscuro el verde claro era unicamente para los de mas de septimo grado el cian oscuro era exclusivo para funcionarios por encima del octavo grado prendas de color cian claro adornaban a funcionarios por encima del noveno grado A la gente comun y a todos aquellos que no residian en el palacio se les permitio usar ropa de color amarillo 260 Durante este periodo el poder la cultura la economia y la influencia de China prosperaron Como resultado las mujeres podian permitirse usar prendas holgadas y de manga ancha Incluso las tunicas de las mujeres de clase baja tendrian mangas de cuatro a cinco pies de ancho 261 Posicion de la mujer Editar Bellezas llevando flores por Zhou Fang siglo VIII Mujer jugando al polo siglo VIII Damas del palacio en un jardin de un mural de la tumba del Principe Li Xian en el Mausoleo de Qianling donde Wu Zetian tambien fue enterrada en 706 Los conceptos de los derechos sociales y el estatus social de las mujeres durante la era Tang fueron notablemente de mentalidad liberal para el periodo Sin embargo esto estaba reservado en gran medida para las mujeres urbanas con estatus de elite ya que los hombres y las mujeres en el campo rural trabajaban duro en sus diferentes tareas las esposas e hijas eran responsables de tareas domesticas como tejer textiles y criar gusanos de seda mientras que los hombres solian cultivar en los campos 95 Hubo muchas mujeres en la era Tang que obtuvieron acceso a la autoridad religiosa haciendo votos como sacerdotisas taoistas 240 Las principales amantes de los burdeles en el Hamlet Norte barrio rojo de la capital Chang an adquirieron grandes cantidades de riqueza y poder 262 Sus cortesanas de clase alta que probablemente influyeron en las geishas japonesas 263 fueron muy respetadas Estas cortesanas eran conocidas como grandes cantantes y poetas supervisaban banquetes y fiestas conocian las reglas de todos los juegos de beber y estaban entrenados para tener los modales mas respetables en la mesa 262 Aunque eran reconocidos por su comportamiento cortes se sabia que las cortesanas dominaban la conversacion entre hombres de elite y no tenian miedo de castigar abiertamente o criticar a los invitados masculinos prominentes que hablaban demasiado o demasiado alto se jactaban demasiado de sus logros o de alguna manera arruinaban la cena a todos con su comportamiento grosero en una ocasion una cortesana incluso golpeo a un hombre borracho que la habia insultado Al cantar para entretener a los invitados las cortesanas no solo compusieron la letra de sus propias canciones sino que popularizaron una nueva forma de verso lirico cantando lineas escritas por varios hombres famosos y famosos en la historia china 210 Estaba de moda que las mujeres fueran de figura completa o regordetas Los hombres disfrutaron de la presencia de mujeres asertivas y activas 264 265 El deporte de equitacion extranjero del polo de Persia se convirtio en una tendencia muy popular entre la elite china y las mujeres a menudo jugaban el deporte como retratan las figuras de ceramica vidriada de la epoca 264 El peinado preferido para las mujeres era peinarse como un elaborado edificio sobre la frente 265 mientras que las mujeres adineradas llevaban adornos extravagantes para la cabeza peines collares de perlas polvos para la cara y perfumes 266 En 671 se aprobo una ley que intentaba obligar a las mujeres a usar sombreros con velos nuevamente para promover la decencia pero estas leyes fueron ignoradas ya que algunas mujeres comenzaron a usar gorras y ni siquiera sombreros asi como ropa y botas de montar para hombres y corpinos de manga ajustada 267 Hubo algunas mujeres prominentes de la corte despues de la era de la emperatriz Wu como Yang Guifei 719 756 que hizo que el emperador Xuanzong nombrara a muchos de sus parientes y compinches para importantes cargos ministeriales y marciales 42 Gastronomia Editar Durante las primeras dinastias del Norte y del Sur 420 589 y tal vez incluso antes el consumo de te Camellia sinensis se hizo popular en el sur de China El te fue visto entonces como una bebida de placer de buen gusto y tambien con fines farmacologicos 210 Durante la dinastia Tang el te se convirtio en sinonimo de todo lo sofisticado de la sociedad El poeta Lu Tong 790 835 dedico la mayor parte de su poesia a su amor por el te El autor del siglo VIII Lu Yu conocido como el Sabio del te incluso escribio un tratado sobre el arte de beber te llamado El clasico del te 268 Aunque el papel de envoltura se habia usado en China desde el siglo II a C 269 durante la dinastia Tang los chinos usaban papel de envoltura como bolsas cuadradas dobladas y cosidas para sostener y preservar el sabor de las hojas de te 269 De hecho el papel encontro muchos otros usos ademas de escribir y envolver durante la era Tang Anteriormente el primer uso registrado de papel higienico fue hecho en 589 por el oficial academico Yan Zhitui 531 591 270 y en 851 un viajero arabe musulman comento como creia que los chinos de la era Tang no tenian cuidado con la limpieza porque no se lavaban con agua como era costumbre de su gente al ir al bano en cambio dijo los chinos simplemente usaron papel para limpiarse 270 En la antiguedad los chinos habian esbozado los cinco alimentos mas basicos conocidos como los cinco granos sesamo legumbres trigo mijo en panicula y mijo en gluten 271 El enciclopedista de la dinastia Ming Song Yingxing 1587 1666 senalo que el arroz no se contaba entre los cinco granos desde la epoca del legendario y deificado sabio chino Shennong la existencia de quien Yingxing escribio era un asunto incierto en los dos milenios a C porque el clima adecuadamente humedo y humedo en el sur de China para el cultivo de arroz aun no estaba completamente asentado o cultivado por los chinos Pero Song Yingxing tambien noto que en la dinastia Ming siete decimas partes de la comida de los civiles era arroz De hecho en la dinastia Tang el arroz no solo era el alimento basico mas importante en el sur de China sino que tambien se habia hecho popular en el norte que durante mucho tiempo fue el centro de China 272 Durante la dinastia Tang el trigo reemplazo la posicion del mijo y se convirtio en el principal cultivo basico Como consecuencia el pastel de trigo compartio una cantidad considerable en el alimento basico de Tang 273 Habia cuatro tipos principales de pastel pastel al vapor pastel hervido panqueque y pastel Hu El pastel al vapor fue consumido comunmente por civiles y aristocratas Al igual que el Rougamo en la cocina china moderna el pastel al vapor generalmente se rellena con carne y vegetales Habia muchas tiendas y hombres de paquete que vendian pasteles al vapor en Chang an y su precio tambien estaba lejos de ser caro Taiping Guangji grabo a un civil en Chang an llamado Zou Luotuo que era pobre y a menudo sacaba su carro vendiendo pastel al vapor 274 El pastel hervido fue el elemento basico de la dinastia del norte y mantuvo su popularidad en la dinastia Tang La definicion aqui era muy amplia incluyendo el wonton actual los fideos y muchos otros tipos de alimentos que empapan el trigo en agua El consumo de pastel hervido se trato como una forma efectiva y popular de terapia de dieta Si bien los aristocratas favorecian el wonton los civiles generalmente consumian fideos y sopa de rodajas de fideos porque el proceso para hacer wonton era pesado y complicado 275 Los panqueques eran dificiles de encontrar en China antes del Tang Pero en la dinastia Tang el panqueque comenzo a hacerse popular 276 Tambien habia muchas tiendas en las ciudades de Tang que vendian panqueques Una historia en Taiping Guangji registro que un comerciante a principios de Tang compro un gran terreno baldio en Chang an para establecer varias tiendas que vendian panqueques y empanadillas 274 El pastel Hu que significa pastel extranjero era extremadamente popular en Tang 277 El pastel Hu fue tostado en horno y cubierto con sesamo Los restaurantes en Tang generalmente trataban la torta de Hu como un alimento indispensable en su menu Un monje budista japones Ennin registro en El registro de una peregrinacion a China en busca de la ley que en ese momento el pastel Hu era popular entre todos los civiles 278 Durante el Tang los muchos alimentos e ingredientes de cocina comunes ademas de los ya mencionados fueron cebada ajo sal nabos soja peras albaricoques duraznos manzanas granadas azufaifas ruibarbo avellanas pinones castanas nueces etc Las diversas carnes que se consumieron incluyeron cerdo pollo cordero especialmente preferido en el norte nutria marina oso que era dificil de atrapar pero habia recetas para el oso al vapor hervido y marinado e incluso los camellos bactrianos 279 En el sur a lo largo de la costa la carne de mariscos era por defecto la mas comun ya que los chinos disfrutaban comiendo medusas cocidas con canela pimienta de Sichuan cardamomo y jengibre asi como ostras con vino calamares fritos con jengibre y vinagre cangrejos de herradura y cangrejos rojos nadadores camarones y pez globo que los chinos llamaron lechon de rio 280 Algunos alimentos tambien estaban prohibidos ya que la corte Tang alento a las personas a no comer carne de res ya que el toro era un valioso animal de trabajo y del 831 al 833 el emperador Wenzong de Tang incluso prohibio la matanza de ganado por motivos de su religion budista 281 Del comercio exterior y terrestre los chinos adquirieron duraznos de Samarcanda palmeras pistachos e higos del Gran Iran pinones y raices de ginseng de Corea y mangos del sudeste asiatico 282 283 En China habia una gran demanda de azucar durante el reinado de Harsha sobre el norte de la India r 606 647 los enviados indios al Tang trajeron a dos fabricantes de azucar que ensenaron con exito a los chinos como cultivar la cana de azucar 284 285 El algodon tambien vino de la India como un producto terminado de Bengala aunque fue durante la dinastia Tang cuando los chinos comenzaron a cultivar y procesar el algodon y por la dinastia Yuan se convirtio en la principal tela textil en China 286 Los metodos de conservacion de alimentos eran importantes y se practicaban en toda China La gente comun usaba metodos simples de conservacion como cavar zanjas y trincheras profundas salmuera y salazon en sus alimentos 287 El emperador tenia grandes pozos de hielo ubicados en los parques en y alrededor de Chang an para preservar la comida mientras que los ricos y la elite tenian sus propios pozos de hielo mas pequenos Cada ano el emperador hacia que los trabajadores tallaran 1000 bloques de hielo de arroyos congelados en los valles de las montanas cada bloque con una dimension de 0 91 m por 1 1 m Delicias congeladas como el melon helado se disfrutaban durante el verano 288 Ciencia y tecnologia EditarArticulo principal Ciencia y tecnologia de la dinastia Tang Ingenieria Editar Un espejo cuadrado de bronce con un motivo de fenix de oro y plata con incrustaciones de laca del siglo VIII La tecnologia durante el periodo Tang se construyo tambien sobre los precedentes del pasado Los avances anteriores en relojeria y cronometraje incluyeron los sistemas de engranajes mecanicos de Zhang Heng 78 139 y Ma Jun siglo III que dieron inspiracion al matematico Tang ingeniero mecanico astronomo y monje Yi Xing 683 727 cuando invento el primer mecanismo de escape de relojeria del mundo en 725 289 Esto se uso junto con un reloj de clepsidra y una rueda hidraulica para impulsar una esfera armilar giratoria en representacion de la observacion astronomica 290 El dispositivo de Yi Xing tambien tenia una campana temporizada mecanicamente que se tocaba automaticamente cada hora y un tambor que se tocaba automaticamente cada cuarto de hora esencialmente un reloj llamativo 291 El reloj astronomico de Yi Xing y la esfera armilar accionada por agua se hicieron muy conocidos en todo el pais ya que los estudiantes que intentaban aprobar los examenes imperiales para el 730 tuvieron que escribir un ensayo en el dispositivo como requisito de examen 292 Sin embargo el tipo mas comun de dispositivo de cronometraje publico y de palacio fue la clepsidra de entrada Su diseno fue mejorado hacia 610 por los ingenieros de la dinastia Sui Geng Xun y Yuwen Kai Proporcionaron un equilibrio de acero que permitio el ajuste estacional en la cabeza de presion del tanque de compensacion y luego pudieron controlar la velocidad de flujo para diferentes longitudes de dia y de noche 293 Hubo muchos otros inventos mecanicos durante la era Tang Estos incluian un servidor de vino mecanico de 0 91 m de altura de principios del siglo VIII que tenia la forma de una montana artificial tallada en hierro y apoyada en un marco de tortuga de madera lacada Este intrincado dispositivo utilizaba una bomba hidraulica que extraia el vino de los grifos metalicos con cabeza de dragon asi como cuencos basculantes que estaban programados para sumergir el vino por la fuerza de la gravedad cuando se llenaba en un lago artificial que tenia intrincadas hojas de hierro apareciendo como bandejas para colocar golosinas de fiesta 294 Ademas como lo describe el historiador Charles Benn En la mitad del lado sur de la montana habia un dragon la bestia abrio la boca y escupio en una copa sentada sobre una gran hoja de loto de hierro debajo Cuando la copa estaba llena al 80 el dragon dejo de vomitar cerveza y un invitado inmediatamente tomaba la copa Si tardo en vaciar la copa y devolverla a la hoja la puerta de un pabellon en la cima de la montana se abria y un servidor de vino mecanico vestido con una gorra y una bata salia con un bate de madera en la mano Tan pronto como el invitado devolvia la copa el dragon la volvia a llenar el servidor del vino se retiro y las puertas del pabellon se cerraron Una bomba extrajo la cerveza que fluia hacia la piscina de cerveza a traves de un agujero oculto y devolvio la cerveza al deposito con mas de 16 cuartos 15 litros de vino dentro de la montana 294 Sin embargo el uso de una marioneta mecanica burlona en este dispositivo para servir vino no fue exactamente un invento novedoso de Tang ya que el uso de marionetas mecanicas en China se remonta a la dinastia Qin 221 207 a C En el siglo III Ma Jun tenia un teatro de marionetas mecanico completo operado por la rotacion de una rueda hidraulica 295 Tambien habia un servidor de vino automatico conocido en el antiguo mundo grecorromano un diseno del inventor griego Heron de Alejandria que empleaba una urna con una valvula interna y un dispositivo de palanca similar al descrito anteriormente Hay muchas historias de automatas utilizados en Tang incluida la estatua de madera del monje Yang Wulian de un monje que extendio las manos para recoger contribuciones cuando la cantidad de monedas alcanzo cierto peso la figura mecanica movio los brazos para depositarlas en una mochila Este mecanismo de peso y palanca era exactamente como la maquina tragamonedas de Heron 296 Otros dispositivos incluyen uno de Wang Ju cuya nutria de madera supuestamente podria pescar Needham sospecha que aqui se empleo una trampa de resorte de algun tipo 297 En el ambito de la ingenieria estructural y la arquitectura china tecnica tambien habia codigos de construccion estandar del gobierno descritos en el primer libro Tang de Yingshan Ling Ley Nacional de Construccion 298 Fragmentos de este libro han sobrevivido en el Tang Lu El Codigo Tang mientras que el manual arquitectonico de la dinastia Song del Yingzao Fashi Normas de Construccion del Estado de Li Jie 1065 1101 en 1103 es el tratado tecnico mas antiguo existente sobre arquitectura china que ha sobrevivido en su totalidad 298 Durante el reinado del emperador Xuanzong de Tang 712 756 habia 34 850 artesanos registrados sirviendo al estado administrados por la Agencia de Edificios del Palacio Jingzuo Jian 299 Impresion xilografica Editar El Sutra del Diamante impreso en 868 es el primer libro ampliamente impreso del mundo que incluye una fecha especifica de impresion La xilografia hizo que la palabra escrita estuviera disponible para un publico mucho mayor Uno de los documentos impresos sobrevivientes mas antiguos del mundo es un sutra budista dharani en miniatura desenterrado en Xi an en 1974 y fechado aproximadamente entre 650 y 670 300 El Sutra del Diamante es el primer libro de tamano completo impreso en tamano regular con ilustraciones incrustadas con el texto y fechada precisamente en 868 301 302 Entre los primeros documentos que se imprimiran estaban los textos budistas y los calendarios este ultimo esencial para calcular y marcar que dias fueron auspiciosos y cuales no 303 Con tantos libros entrando en circulacion para el publico en general las tasas de alfabetizacion pudieron mejorar junto con las clases mas bajas pudiendo obtener fuentes de estudio mas asequibles Por lo tanto hubo mas personas de clase baja vistas entrando en los Examenes Imperiales y pasandolos por la dinastia Song posterior 84 304 305 Aunque la impresion de tipo movil posterior de Bi Sheng en el siglo XI fue innovadora para su epoca la impresion en madera que se generalizo en Tang seguiria siendo el tipo de impresion dominante en China hasta que la imprenta mas avanzada de Europa se aceptara ampliamente y se usara en Asia Oriental 306 El primer uso de los juegos de naipes durante la dinastia Tang fue una invencion auxiliar de la nueva era de la impresion 307 Cartografia Editar Articulo principal Historia de la cartografia china El mapa de Dunhuang un mapa estelar que muestra la region del Polo Norte hacia el ano 700 El conjunto completo de mapas estelares contiene mas de 1300 estrellas 308 En el ambito de la cartografia hubo avances mas alla de los creadores de mapas de la dinastia Han Cuando el canciller Tang Pei Ju 547 627 trabajaba para la dinastia Sui como comisionado comercial en 605 creo un mapa cuadriculado bien conocido con una escala graduada en la tradicion de Pei Xiu 224 271 309 El canciller Tang Xu Jingzong 592 672 tambien era conocido por su mapa de China dibujado en el ano 658 310 En el ano 785 el emperador Dezong hizo que el geografo y cartografo Jia Dan 730 805 completara un mapa de China y sus antiguas colonias en Asia central 310 Una vez completado en 801 el mapa tenia 9 1 m de longitud y 10 m de altura trazado en una escala de cuadricula de una pulgada que equivale a cien li unidad china de distancia de medicion 310 Un mapa chino de 1137 es similar en complejidad al que hizo Jia Dan tallado en una estela de piedra con una escala de cuadricula de 100 li 311 Sin embargo el unico tipo de mapa que ha sobrevivido desde el periodo Tang son las cartas estelares A pesar de esto los primeros mapas de terreno existentes de China provienen del antiguo Estado de Qin mapas del siglo IV antes de Cristo que fueron excavados en 1986 312 Medicina Editar Los chinos de la era Tang tambien estaban muy interesados en los beneficios de clasificar oficialmente todos los medicamentos utilizados en farmacologia En 657 el emperador Gaozong de Tang r 649 683 encargo el proyecto literario de publicar una materia medica oficial completa con texto y dibujos ilustrados para 833 diferentes sustancias medicinales tomadas de diferentes piedras minerales metales plantas hierbas animales hortalizas frutas y cultivos de cereales 313 Ademas de compilar farmacopeas Tang fomento el aprendizaje de la medicina al defender los colegios medicos imperiales los examenes estatales para medicos y la publicacion de manuales forenses para medicos 286 Los autores de medicina en Tang incluyen Zhen Chuan muerto en 643 y Sun Simiao 581 682 el primero que identifico por primera vez por escrito que los pacientes con diabetes tenian un exceso de azucar en la orina y el segundo que fue el primero en reconocer que los pacientes diabeticos deben evitar consumir alcohol y alimentos con almidon 314 Segun lo escrito por Zhen Chuan y otros en Tang las glandulas tiroides de ovejas y cerdos se usaron con exito para tratar bocios los extractos de tiroides no se utilizaron para tratar pacientes con bocio en Occidente hasta 1890 315 El uso de la amalgama dental fabricada con estano y plata se introdujo por primera vez en el texto medico Xinxiu Bencao escrito por Su Gong en 659 316 Alquimia cilindros de gas y aire acondicionado Editar Los cientificos chinos del periodo Tang emplearon formulas quimicas complejas para una variedad de propositos diferentes a menudo encontrados a traves de experimentos de alquimia Estos incluian una crema o barniz impermeable y repelente al polvo para ropa y armas cemento ignifugo para articulos de vidrio y porcelana una crema impermeable aplicada a la ropa de seda de buzos submarinos una crema disenada para pulir espejos de bronce y muchas otras formulas utiles 317 La ceramica translucida vitrificada conocida como porcelana fue inventada en China durante el Tang aunque muchos tipos de ceramica esmaltada la precedieron 195 318 Desde la dinastia Han 202 a C 220 d C los chinos habian perforado pozos profundos para transportar gas natural desde tuberias de bambu a estufas donde las bandejas de hierro fundido evaporan salmuera para extraer sal 319 Durante la dinastia Tang un diccionario geografico de la provincia de Sichuan declaro que en uno de estos pozos de fuego de 182 m los hombres recolectaban gas natural en tubos de bambu portatiles que podian transportarse durante docenas de kilometros y aun producir una llama 320 Estos fueron esencialmente los primeros cilindros de gas Robert Temple supone que se utilizo algun tipo de grifo para este dispositivo 320 El inventor Ding Huan fl 180 de la dinastia Han invento un ventilador rotativo para aire acondicionado con siete ruedas de 3 m de diametro y accionado manualmente 321 En 747 el emperador Xuanzong hizo construir un Salon frio en el palacio imperial que el Tang Yulin 唐語林 describe como que tenia ruedas de ventilador accionadas por agua para el aire acondicionado asi como chorros de agua de fuentes 322 Durante la dinastia Song posterior fuentes escritas mencionaron que el ventilador rotativo del aire acondicionado era aun mas utilizado 323 Historiografia EditarArticulo principal Historiografia china El primer trabajo clasico sobre Tang es el Libro Viejo de Tang de Liu Xu 887 946 et al del posterior Jin quien lo redacto durante los ultimos anos de su vida Esto fue editado en otra historia etiquetado como el Nuevo Libro de Tang para distinguirlo que fue un trabajo de los historiadores Song Ouyang Xiu 1007 1072 Song Qi 998 1061 et al de la dinastia Song entre los anos 1044 y 1060 Ambos se basaron en anales anteriores pero ahora estan perdidos 324 Ambos tambien se encuentran entre las Veinticuatro Historias de China Una de las fuentes sobrevivientes del Libro Viejo de Tang que abarca principalmente hasta 756 es el Tongdian que Du You presento al emperador en 801 El periodo Tang nuevamente se coloco en el enorme texto de historia universal del Zizhi Tongjian editado compilado y completado en 1084 por un equipo de academicos de la dinastia Song canciller Sima Guang 1019 1086 Este texto historico escrito con tres millones de caracteres chinos en 294 volumenes cubrio la historia de China desde el comienzo de los Reinos combatientes 403 a C hasta el comienzo de la dinastia Song 960 Soberanos de la Dinastia Tang EditarPara una lista mas detallada vease Anexo Monarcas de China Dinastia Tang 618 907 Convencion china Tang nombre de templo excepto Li Chongmao y el ultimo emperador Ai de Tang Nombre de templo Nombre personal ReinadoGaozu 高祖 Li Yuan 李淵 618 626Taizong 太宗 Li Shimin 李世民 626 649Gaozong 高宗 Li Zhi 李治 650 683Zhongzong 中宗 Li Xian 李顯 684Ruizong 睿宗 Li Dan 李旦 684 690 Interregno Zhongzong 中宗 Li Xian 李顯 705 710 Li Chongmao a 李重茂 710Ruizong 睿宗 Li Dan 李旦 710 712Xuanzong 玄宗 Li Longji 李隆基 712 756Suzong 肅宗 Li Heng 李亨 756 762Daizong 代宗 Li Yu 李豫 762 779Dezong 德宗 Li Kuo 李适 780 805Shunzong 順宗 Li Song 李誦 805Xianzong 憲宗 Li Chun 李純 805 820Muzong 穆宗 Li Heng 李恆 821 824Jingzong 敬宗 Li Zhan 李湛 824 826Wenzong 文宗 Li Ang 李昂 826 840Wuzong 武宗 Li Yan 李炎 840 846Xuanzong II 宣宗 Li Chen 李忱 846 859Yizong 懿宗 Li Cui 李漼 859 873Xizong 僖宗 Li Xuan 李儇 873 888Zhaozong 昭宗 Li Ye 李曄 888 904Jǐngzōng 景宗 Li Zhu b 李柷 904 907 Conocido postumamente como el Emperador joven Shaodi o Emperador Shang Shangdi Recibio el nombre postumo de Emperador Ai en Liang posterior y Emperador Zhaoxuan en Tang posterior Vease tambien EditarHistoria de China Anexo Emperadores de China Poesia china Ho Hsien KuPoetas de la dinastia Tang Bai Juyi Li Po Wang Wei Tu Fu Liu Zongyuan Xue Tao Yu Xuanji Wen hu He Zhizhang Zeng XianqReferencias Editar Graff David 2003 Medieval Chinese Warfare 300 900 Routledge p 165 ISBN 9781134553532 Benn Charles D 2004 China s Golden Age Everyday Life in the Tang Dynasty Oxford University p 292 ISBN 9780195176650 Lewis 2012 p 1 a b c d e f g h i j Ebrey Walthall y Palais 2006 p 91 Ebrey 1999 pp 111 141 Du 1998 p 37 Fairbank y Goldman 2006 p 106 Durante el gobierno de Tang la poblacion mundial crecio de aproximadamente 190 millones a aproximadamente 240 millones una diferencia de 50 millones Yu 1998 pp 73 87 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embajada a nuestra corte En el primer mes del septimo ano del periodo K ai yuan 719 su senor envio al ta shou ling un oficial de alto rango de T u huo lo Khazarstan para ofrecer leones y ling yang antilopes dos de cada uno Unos meses despues envio ta te seng sacerdotes de gran virtud a nuestra corte con tributo Yule 1915 pp 29 31 a b Ebrey 1999 p 127 Ebrey 1999 pp 118 119 Ebrey 1999 p 119 a b c Ebrey Walthall y Palais 2006 p 112 a b Ebrey Walthall y Palais 2006 p 114 Whitfield 2004 p 255 Benn 2002 p 134 Schafer 1985 p 28 Eberhard 2005 p 182 Adshead 2004 p 90 Twitchett 2000 p 118 Eberhard 2005 p 179 Sen 2003 pp 30 32 Whitfield 2004 pp 57 228 Birmingham Museum of Art 2010 Birmingham Museum of Art guide to the collection Birmingham AL Birmingham Museum of Art p 25 ISBN 978 1 904832 77 5 Sun 1989 pp 161 167 Chen 2002 pp 67 71 Bowman 2000 pp 104 105 a b c d Benn 2002 p 46 Schafer 1985 p 20 Tang 1991 p 61 Schafer 1985 p 15 Schafer 1985 p 16 Shen 1996 p 163 Woods 1996 p 143 Schafer 1985 pp 10 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