Dama del brazalete de marfil

La Dama del brazalete de marfil es un esqueleto encontrado en Sycamore Terrace, York, en 1901.^[1]​ Fue una mujer adulta de alto estatus, potencialmente de ascendencia norteafricana, que murió en York en la Britania romana en el siglo IV^[2]​Su esqueleto se encontró con brazaletes, colgantes, pendientes y cuentas, así como con una jarra de cristal y un espejo.^[3]​ Parece que era originaria del África del Norte.^[4]​ Junto a su esqueleto se encontró un trozo de hueso con la inscripción «Salve, hermana, que vivas en Dios».^[5]​^[6]​

Dama del brazalete de marfil
Período	Imperio romano
Descubrimiento	1901, York (Yorkshire del Norte)
Fecha	Finales del siglo III-IV
Ubicación actual	Museo de Yorkshire, York
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Restos óseos

Un trabajo de investigación de 2010 estudió los restos óseos de la Dama del brazalete de marfil, que se encontraron dentro de un ataúd de piedra. Esta investigación demostró que el esqueleto es de una mujer adulta joven, de entre 18 y 23 años. Su altura se calculó mediante un análisis de regresión de la longitud de los huesos de las extremidades, que era de aproximadamente 152-160 cm. Es significativo que esta investigación también utilizó FORDISC para identificar a la Dama del brazalete de marfil como de ascendencia norteafricana. Se llegó a esta conclusión tras los análisis multivariantes craneométricos, incluida la medición de la distancia de Mahalanobis, que sugería una fuerte afinidad con dos poblaciones de referencia de mujeres afroamericanas de los siglos XIX y XX. Los análisis de isótopos de oxígeno y estroncio sugieren que pasó su infancia en el oeste de Gran Bretaña o en las zonas costeras de Europa Occidental y el Mediterráneo.^[7]​ Sin embargo, un estudio de 2009 concluyó que FORDISC 3.0 «solamente tiene probabilidades de ser útil cuando un espécimen no identificado está más o menos completo y pertenece a una de las poblaciones representadas en sus muestras de referencia», e incluso en tales «circunstancias favorables se puede esperar que clasifique con confianza no más del 1% de los especímenes».^[8]​

Objetos de la tumba

La Dama del brazalete de marfil fue enterrada con brazaletes de marfil y azabache, un brazalete de cuentas de vidrio azul, colgantes de plata y bronce y dos pendientes de vidrio amarillo. En la tumba también había un pequeño espejo redondo de cristal, una jarra de cristal azul oscuro y una placa calada con una inscripción de marfil,^[1]​ en la que se lee SOROR AVE VIVAS IN DEO («Salve, hermana, que vivas en Dios»), lo que evidencia la existencia de una población cristiana en la York tardorromana. Aunque la placa es claramente cristiana, la existencia de otros ajuares funerarios y la alineación de la tumba en una disposición norte-sur —en lugar de este-oeste— sugieren fuertemente que la dama enterrada era pagana, pero tenía conexiones con una comunidad cristiana en lugar de ser ella misma una cristiana.^[9]​

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  Frasco de vidrio azul.

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  GEspejo de vidrio.

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  Cuentas de vidrio-

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  Pendientes.

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  Colgante de plata.

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  Placa ósea calada con una inscripción.

Exposición y recepción pública

El esqueleto y el ajuar funerario se exponen juntos en el Museo de Yorkshire. En la década de 1980, el ajuar funerario se expuso como parte de una exposición titulada «La vida romana en el Museo de Yorkshire».^[10]​ A partir de 2010 se exhibe en una exposición titulada «York romana - Conoce a la gente del Imperio». La exposición se inauguró en agosto de 2010 tras la remodelación del Museo.^[11]​

En 2012 la Dama del brazalete de barfil fue el centro de un proyecto piloto de Heritage Sandbox que utilizó Twitter para aumentar la exposición con nuevos contenidos.^[12]​^[13]​

Recepción

Inmediatamente después de la publicación de esta investigación y su discusión en la prensa, la Dama del brazalete de marfil se convirtió en un punto focal de un debate sobre la inmigración en el pasado, con discusiones públicas centradas en su identidad racial. En particular, los comentarios sobre la publicación en línea de un artículo del Daily Mail destacaron una reacción de los lectores.^[14]​ Emily Hanscam, en un artículo de 2019, comparó esto con las críticas dirigidas a Mary Beard en 2017 por defender la inclusión de un oficial del ejército negro en una caricatura de la BBC.^[14]​ El 22 de octubre de 2020, el Museo de Yorkshire publicó una entrada en su blog en la que se destacaba la biografía de la Dama del brazalete de marfil con motivo del Mes de la Historia Negra; esto fue objeto de grupos de alt-right que publicaron comentarios racistas y negativos en respuesta a ello. El 23 de octubre, el Museo de Yorkshire emitió un comunicado en las redes sociales condenando los ataques.^[15]​

La biografía de la Dama del brazalete de marfil ha aparecido en varios libros y artículos. Aparece en el libro de David Olusoga de 2017 Black and British: A Forgotten History, así como en un cortometraje presentado por Olusoga y producido por la BBC titulado Alt History: Black British History We're Not Taught in Schools.^[16]​^[17]​ Aparece en un artículo en línea de Vogue sobre 7 Remarkable black women who shaped British history',^[18]​ un artículo de The Guardian sobre Ten black history events that should be taught to every pupil,^[19]​ y fue presentada como el «objeto de la semana» del museo, por el York Press en junio de 2020.^[20]​ La dama del brazalete de marfil fue mencionada como caso de estudio en un discurso pronunciado por Theresa Villiers en la Cámara de los Comunes el 8 de septiembre de 2020 sobre la presencia de la historia negra en el actual plan de estudios de historia.^[21]​

Referencias

1. «Burials». An Inventory of the Historical Monuments in City of York, Volume 1, Eburacum, Roman York. Royal Commission on Historic Monuments England. pp. 67-110. 
2. «Roman era York may have been more diverse than today». phys.org (en inglés). Consultado el 26 de marzo de 2019. 
3. «Roman remains are 'elite' African» (en inglés). 26 de febrero de 2010. Consultado el 26 de marzo de 2019. 
4. «Our Migration Story: The Making of Britain». www.ourmigrationstory.org.uk (en inglés). Consultado el 26 de marzo de 2019. 
5. Kennedy, Maev (26 de febrero de 2010). «African origin of Roman York's rich lady with the ivory bangle». The Guardian (en inglés). ISSN 0261-3077. Consultado el 26 de marzo de 2019. 
6. «Ivory Bangle Lady - Roman York - Yorkshire Museum». www.yorkshiremuseum.org.uk. Consultado el 26 de marzo de 2019. 
7. Leach, S.; Eckardt, H.; Chenery, C.; Müldner, G.; Lewis, M. (2010). «A Lady of York: migration, ethnicity and identity in Roman Britain». Antiquity 84 (323): 131-145. doi:10.1017/S0003598X00099816. 
8. Elliott, Marina; Collard, Mark (11 de noviembre de 2009). «Fordisc and the determination of ancestry from cranial measurements». Biology Letters. 
9. Mawer, C. F. Evidence for Christianity in Roman Britain: The Small Finds. BAR British Series 243. Tempus Reparatum. p. 86. 
10. Hartley, E. (1985). Roman Life at the Yorkshire Museum. Yorkshire Museum. p. 24. ISBN 0905807022. 
11. Wuyts, Ann (2 Mde mrzo de 2010). «Evidence of 'upper class' Africans Living in Roman York». The Independent. Consultado el 17 de abril de 2019. 
12. Knüsel, Christopher; Leach, Stephany Leach. «The Ivory Bangle Lady». HeritageSandbox. Consultado el 17 de abril de 2019. 
13. «Mystery lady who began tweeting from beyond the grave». Yorkshire Post. 28 de septiembre de 2012. Consultado el 17 de abril de 2019. 
14. Hanscam, Emily (2019). «Postnationalism and the Past: The Politics of Theory in Roman Archaeology». Theoretical Roman Archaeology Journal 2. doi:10.16995/traj.370. 
15. YorkshireMuseum (23 de octubre de 2020). «Regarding the negative comments about this blog on Facebook» (tuit). 
16. Alt History: Black British History We're Not Taught in Schools (en inglés). BBC. 25 de junio de 2019. Escena en 4:50. Consultado el 23 de octubre de 2020. 
17. Olusoga, David (2017). Black and British: A Forgotten History. 
18. Mohammed, Sagal (15 de junio de 2020). «7 Remarkable Black Women Who Shaped British History». Vogue. Consultado el 23 de octubre de 2020. 
19. Campbell, Lucy (11 de octubre de 2020). «Ten black history events that should be taught to every pupil». The Guardian. Consultado el 23 de octubre de 2020. 
20. King, Reyahn (13 de junio de 2020). «OBJECT OF THE WEEK: Roman York's Ivory Bangle Lady». York Press. Consultado el 23 de octubre de 2020. 
21. Theresa Villiers (8 de septiembre de 2020). «History Curriculum: Black History». United Kingdom. House of Commons. 

Enlaces externos

• Audio except of Black and British: A Forgotten History, by David Olusoga, discussing the grave.

•   Datos: Q63246925