Cultura Tarija
La cultura Tarija, fue una cultura cuyo origen se remonta a la sedentarización y desarrollo de los asentamientos humanos, practicado en el Valle Central de Tarija, territorio que actualmente corresponde al sur de Bolivia.
| Cultura Tarija | ||
|---|---|---|
| Ubicación | Departamento de Tarija (zona de valles altos y valles bajos) | |
| Fundación | 500 a.C - 1470 d.C | |
| Religión | Tradición vallense | |
| Etnias relacionadas | Diaguita Guaraníes Tomatas Churumatas | |
| Asentamientos importantes | ||
| Canasmoro y San Mateo | ||
La influencia cultural de esta "cultura", según Dick Ibarra Grasso (1957), viene de los diaguitas del norte chileno y una cierta influencia guaraní de las llanuras chaqueñas, los diaguitas en Tarija fue una pequeña población que se separó de los diaguitas de las zonas del norte chileno al oponerse exitosamente al inca, fueron desterrados hacia los valles y altiplanos de ciertos lugares entre estos los valles altos y valles bajos de Tarija.
Asentamiento
La cultura se extendía desde las actuales villas de Tomatas Grande hasta Uriondo, entre el valle de San Lorenzo al norte y el valle de Chaguaya al sur.[1]
Se dividía administrativamente en: fuertes contra las incursiones de los pueblos del Oriente (Pucará El Saire), urbes densamente pobladas como Canasmoro o San Mateo, y pueblos destinados a la agricultura (ejemplo: Calamuchita o Uriondo).[2]
Arquitectura
Las construcciones tarijas del valle de canasmoro, que son descritas por Arellano López, presentan:
"Las construcciones de los recintos fueron hechas con piedra trabajada y mortero de barro y los sitios se encuentran en terrazas creadas por el río Guadalquivir. También se pueden ver restos de agricultura extensiva en las partes bajas de Lomas de Concepción."
El material de las construcciones eran las piedras extraídas de las canteras locales, estas eran talladas en forma rectangular, y unidas entre sí con mortero de barro.
Las construcciones en los sitios urbanos están unidas entre sí, a modo que las salidas terminen en un patio común, y este mismo guíe a otros caminos que conecten con los diferentes complejos.[3]
Entre los sitios arqueológicos tarijas, se puede destacar a San Mateo, un sitio poblacional tarija, altamente poblado, con construcciones circulares y cuadrangulares, los recintos rectangulares, según el material cerámico y antropológico, fueron utilizados en la arquitectura templaria.[4]
Origen y final
Los vestigios de la presencia de grupos humanos en el Valle central tarijeño, queda registrada en rastros arqueológicos como el hombre de San Luis, fechado de entre los años 6000 y 5000 a.C.[5]
Posteriormente se daría la sedentarización del valle, entre los años 2000 a.C, los vestigios precursores de la Cultura Tarija, serían la Cultura "Tarija Inciso", caracterizada por sus poblaciones en la cima de sama,[6] y en el mismo valle central,[7] siendo "Tarija Inciso" el período formativo de esta cultura.
En el período de culturas regionales tempranos (500 d.C - 1000 d.C) ocurríria la transición de la cultura "Tarija Inciso", pasando a una producción intensiva de alimentos, cerámica e instrumentos líticos, poseyendo enclaves agrícolas y ciudades densamente pobladas con construcciones rectangulares.
La razón por la cual la cerámica "Tarija" convive con la cerámica "Yavi-Chicha", en sitios concretos, es debido al caravaneo extensivo de llamas en tiempos pre-incaicos, los pastores habrían comerciado vasijas con diferentes técnicas alfareras, siendo una de ellas, el estilo "Yavi-Chicha", aunque en sí, no fuera un intercambio masivo de bienes culturales, debido a que la mayoría de tiestos cerámicos son pertenecientes a la cultura "Tarija" con estilos alfareros, tecnológicos y decorativos distintos.[8]
Hecho también, que la cerámica "Yavi-Chicha" se encuentra en estratos más recientes (1200-1400-1539), en relación con la estratigrafía, comparaciòn decorativa y medición radiocarbónica de los tiestos "Tarijas" (500-1000-1100).[4][9]
En torno a 1470, tras la llegada del imperio incaico al suroeste boliviano y norte chileno-argentino, inicialmente hubo una resistencía a la conquista incaica, pero esta habría de sucumbir tras las diferentes incursiones provenientes del Cuzco, se desintegraría el estilo cerámico perduraría por algunos años de muchas culturas, las extensiones de poblaciones opositores a los incas mantuvieron su cultura pero al ser poblaciones opositores al inca los desterraron a distintos citios, entra el territorio de Tarija llegaron pequeñas poblaciones de atacamas, diaguitas y chichas, etnias desterradas por los incas, estas etnias mixogenarón sus culturas con los tomatas, churumatas, coimatas, etc.
Cerámica
La cerámica Tarija, presenta diferentes formas y tipos, siendo el más antiguo el Tarija inciso, correspondiente al período formativo medio, a pesar de su localización más o menos lejos, pero como frontera del Imperio Tiwanaku, cultura que a su paso iría influenciando expresiones artísticas y culturales de diferentes regiones, la cerámica Tarija carece de influencias andinas:
Tarija inciso
La cerámica tarija inciso, perteneciente al período formativo de Tarija, constaba de una cerámica roja o rojiza, con incisiones geométricas, puntos, triángulos, líneas zig-zag.[10]
Tarija policromo
Perteneciente al período de desarrollos regionales tempranos, constaba de un color claro de fondo y dibujos en rojo y negro, formando figuras geométricas contrapuestas, convivían motivos tanto de líneas rectas como curvas.[10]
Variaciones del 'tarija policromo'
- negro sobre rojo.
- negro sobre anaranjado.
- negro y blanco sobre rojo.
- negro y blanco sobre anaranjado.
Referencias
- Oliveto, Lía Guillermina (18 de diciembre de 2015). Ocupación territorial y relaciones interétnicas en los Andes Meridionales Tarija, entre los desafíos prehispánicos y temprano coloniales. Consultado el 7 de junio de 2020.
- Oliveto, Lía Guillermina (18 de diciembre de 2015). Ocupación territorial y relaciones interétnicas en los Andes Meridionales Tarija, entre los desafíos prehispánicos y temprano coloniales. Consultado el 7 de junio de 2020.
- Rendón Lizarazu, Pablo Miguel (/). «ARQUEOLOGÍA DE TARIJA: AVANCES DEL PROYECTO ARQUEOLÓGICO TARIJA - SAIRE». Revista Textos Antropológicos: 155. Consultado el 8 de julio de 2020.
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<ref>no válida; no se ha definido el contenido de las referencias llamadas:1 - Periódico, Equipo El (25 de enero de 2017). «Los restos guardados del hombre más primitivo de Bolivia». Noticias El Periódico Tarija. Consultado el 7 de junio de 2020.
- «El sitio de Pucunayoj en el Altiplano de Sama (Depto. Tarija, Bolivia): excavaciones en un sitio Yavi-Chicha Tardío.».
- Osinaga, Daniel Jose Gutierrez. PROYECTO ARQUEOLÓGICO VALLES DE TARIJA (PAVT) (en inglés). Consultado el 28 de junio de 2020.
- Gutiérrez, María Beierlein de (1 de septiembre de 2008). «Cultura material y fuentes escritas: los Chichas de los Andes del Sur». Comechingonia 11 (1): 105-125. ISSN 2250-7728. Consultado el 13 de julio de 2020.
- (Ibarra Grasso y Querejazu Lewis 1986)
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