Cuestión moral: si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico
Octubre 28, 2023
Cuestión moral. Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico (también conocido como Qvestion moral. Si el Chocolate quebranta el ayuno Eclesiastico. Tratase de otras bebidas i confecciones que vsan en varias Provincias [...]) es una obra escrita por el historiador Antonio de León Pinelo, editada en Madrid y publicada en 1636 que aborda las implicaciones del consumo de chocolate y las controversias surgidas a partir de su popularización en la sociedad europea de principios del siglo XVII.
Cuestión moral. Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico
Esta obra se contextualiza durante el siglo XVII, cuando el chocolate se convirtió en una bebida muy común en España. La bebida se popularizó entre los religiosos de Nueva España y con el tiempo se introdujo en los estratos más altos de la sociedad europea. Había desacuerdos entre las esferas eclesiásticas por el supuesto poder excitante que generaba en quienes lo ingerían, por lo que en 1681 se prohibió el consumo de chocolate en las iglesias.[1][2]
Antonio de León Pinelo, viajero experimentado e historiador respetado de la época, decidió compartir en un libro sus conocimientos sobre el chocolate con los interesados en el tema. En el título original de la obra se reflejan las ideas que se tenían de esta bebida a principios del siglo XVII: tentaciones, fantasías y temores relacionados con el chocolate. El autor expone diferentes miradas sobre el chocolate como objeto de deseo, incluyendo las ideas de teólogos y moralistas.
Temaeditar
Cuestión Moral. Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico, como está expuesto en el Museo Soumaya
La obra de Pinelo explora el papel que jugó la bebida del chocolate dentro de la sociedad hispánica de la época. A propósito, el historiador Antonio Rubial García señala que:[3]
Al entrar Europa en contacto con América, miles de cuestiones saltaron a la palestra de la teología, de la ciencia y de la filosofía. Ante el ser americano dos posiciones entraron en disputa. Los detractores consideraban todo lo americano como decadente, putrefacto, imperfecto; contra ellos, los defensores exaltaban sus bellezas y bonanza, su fertilidad y sus virtudes. El chocolate, producto americano, no escapó a esta magna discusión y los argumentos sobre los perjuicios que su ingestión ocasionaba a la salud se convirtieron en un tópico más acerca de los males que venían de América.
Antonio Rubial García
Pinelo señala que el chocolate fue una bebida descubierta por los indígenas prehispánicos, reservada de manera exclusiva para nobles y sacerdotes, quienes la utilizaban con fines rituales. En contraparte, cuando los españoles adoptaron la bebida, su preparación se vio modificada al añadirle productos como azúcar, vainilla y canela, en sustitución al empleo tradicional del chile. Además, su consumo se extendió a otros estratos sociales.[3]
Del mismo modo, su ingesta se convirtió en un mecanismo de socialización y festividad, al grado de tener que implementarse su prohibición dentro de los conventos carmelitas, debido a que se consideraba contraria a las normas de la vida monástica.[3] Al respecto, comenta Gras Casanovas:[2]
La mala prensa que en algunos círculos llegó a tener la bebida indiana provenía de atribuirle una calidad y una exquisitez extraordinaria, al punto de llegar a conjeturar que un manjar tan regalado, forzosamente debía ser pecado, y que se encontraba en las antípodas del rigor y el ascetismo que debía perseguir todo buen cristiano.
M. Mercè Gras Casanovas
Referenciaseditar
Saavedra, Pegerto (1992). A vida coitá en Galicia de 1550-1650. Universidad de Santiago de Compostela.
↑ Gras Casanovas, M. Mercè (Marzo de 2002). . Historia y Sociedad (Universidad Nacional de Colombia, Medellín): 129-148. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2019. Consultado el 12 de diciembre de 2015.
↑ Rubial García, Antonio (Enero de 1995). «Antonio de León Pinelo. Cuestión moral, si el chocolate quebranta el ayuno eclesiástico». Estudios de Historia Novohispana (Instituto de Investigaciones Históricas UNAM) (15): 254-257. ISSN 1870-9060. Consultado el 12 de diciembre de 2015.
Datos:Q21708163
Octubre 28, 2023
cuestión, moral, chocolate, quebranta, ayuno, eclesiástico, cuestión, moral, chocolate, quebranta, ayuno, eclesiástico, también, conocido, como, qvestion, moral, chocolate, quebranta, ayuno, eclesiastico, tratase, otras, bebidas, confecciones, vsan, varias, pr. Cuestion moral Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiastico tambien conocido como Qvestion moral Si el Chocolate quebranta el ayuno Eclesiastico Tratase de otras bebidas i confecciones que vsan en varias Provincias es una obra escrita por el historiador Antonio de Leon Pinelo editada en Madrid y publicada en 1636 que aborda las implicaciones del consumo de chocolate y las controversias surgidas a partir de su popularizacion en la sociedad europea de principios del siglo XVII Cuestion moral Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiasticode Antonio de Leon PineloEdicion original en espanolCiudadMadridPaisEspanaFecha de publicacion1636 editar datos en Wikidata Historia editarEsta obra se contextualiza durante el siglo XVII cuando el chocolate se convirtio en una bebida muy comun en Espana La bebida se popularizo entre los religiosos de Nueva Espana y con el tiempo se introdujo en los estratos mas altos de la sociedad europea Habia desacuerdos entre las esferas eclesiasticas por el supuesto poder excitante que generaba en quienes lo ingerian por lo que en 1681 se prohibio el consumo de chocolate en las iglesias 1 2 Antonio de Leon Pinelo viajero experimentado e historiador respetado de la epoca decidio compartir en un libro sus conocimientos sobre el chocolate con los interesados en el tema En el titulo original de la obra se reflejan las ideas que se tenian de esta bebida a principios del siglo XVII tentaciones fantasias y temores relacionados con el chocolate El autor expone diferentes miradas sobre el chocolate como objeto de deseo incluyendo las ideas de teologos y moralistas Tema editar nbsp Cuestion Moral Si el chocolate quebranta el ayuno eclesiastico como esta expuesto en el Museo SoumayaLa obra de Pinelo explora el papel que jugo la bebida del chocolate dentro de la sociedad hispanica de la epoca A proposito el historiador Antonio Rubial Garcia senala que 3 Al entrar Europa en contacto con America miles de cuestiones saltaron a la palestra de la teologia de la ciencia y de la filosofia Ante el ser americano dos posiciones entraron en disputa Los detractores consideraban todo lo americano como decadente putrefacto imperfecto contra ellos los defensores exaltaban sus bellezas y bonanza su fertilidad y sus virtudes El chocolate producto americano no escapo a esta magna discusion y los argumentos sobre los perjuicios que su ingestion ocasionaba a la salud se convirtieron en un topico mas acerca de los males que venian de America Antonio Rubial GarciaPinelo senala que el chocolate fue una bebida descubierta por los indigenas prehispanicos reservada de manera exclusiva para nobles y sacerdotes quienes la utilizaban con fines rituales En contraparte cuando los espanoles adoptaron la bebida su preparacion se vio modificada al anadirle productos como azucar vainilla y canela en sustitucion al empleo tradicional del chile Ademas su consumo se extendio a otros estratos sociales 3 Del mismo modo su ingesta se convirtio en un mecanismo de socializacion y festividad al grado de tener que implementarse su prohibicion dentro de los conventos carmelitas debido a que se consideraba contraria a las normas de la vida monastica 3 Al respecto comenta Gras Casanovas 2 La mala prensa que en algunos circulos llego a tener la bebida indiana provenia de atribuirle una calidad y una exquisitez extraordinaria al punto de llegar a conjeturar que un manjar tan regalado forzosamente debia ser pecado y que se encontraba en las antipodas del rigor y el ascetismo que debia perseguir todo buen cristiano M Merce Gras CasanovasReferencias editar Saavedra Pegerto 1992 A vida coita en Galicia de 1550 1650 Universidad de Santiago de Compostela a b Gras Casanovas M Merce Marzo de 2002 Una peligrosa tentacion La controversia religiosa sobre el chocolate en la Espana de los siglos XVI al XIX Historia y Sociedad Universidad Nacional de Colombia Medellin 129 148 Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2019 Consultado el 12 de diciembre de 2015 a b c Rubial Garcia Antonio Enero de 1995 Antonio de Leon Pinelo Cuestion moral si el chocolate quebranta el ayuno eclesiastico Estudios de Historia Novohispana Instituto de Investigaciones Historicas UNAM 15 254 257 ISSN 1870 9060 Consultado el 12 de diciembre de 2015 nbsp Datos Q21708163 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Cuestion moral si el chocolate quebranta el ayuno eclesiastico amp oldid 154484121, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
