fbpx
Wikipedia

Cosaco

Cosaco (en ucraniano: козак (plural, козаки); en ruso: казак tr.: kazak (plural, казаки[1]​); se refiere a grupos de formaciones sociales y militares, inicialmente de origen eslavo, los cuales se establecieron de forma permanente en las estepas de lo que es actualmente el sur de Rusia y Ucrania[2]​, y brindaban servicios militares a los gobernantes vecinos de Rostov del Don, Kubán, el Cáucaso, y Ucrania, aproximadamente en el siglo X. Los cosacos fueron conocidos por su destreza militar y la confianza que tenían en sí mismos. El nombre deriva de la Lenguas eslavas Kasak «nómada», «hombre libre».[3]​ Este término se menciona por primera vez en un documento ruteno que data de 1395.

La respuesta de los cosacos de Zaporozhia al sultán Mehmed IV de Turquía. Pintado por Iliá Repin entre 1880 y 1891.

En términos sociopolíticos, desde el siglo XV y hasta la actualidad, la comunidad cosaca está organizada en una estructura administrativa que se podría considerar una democracia federal primitiva – algo insólito, novedoso e inaceptable en la totalidad de Europa Oriental y Asia en la época medieval.

Cosaco es el nombre común compartido de forma independiente por varios grupos de población y unidades militares en el transcurso de la historia de Europa oriental y de los territorios adyacentes. El grupo principal y más numeroso es el de los cosacos rusos (казаки) de los ríos Don, Kubán, Térek y Ural y el de los cosacos ucranianos (козаки), respectivamente. Algo menos conocidos son los cosacos polacos (Kozacy) y los cosacos tártaros (Nağaybäklär). El nombre «cosaco» no se debe confundir con los kazajos (naturales de Kazajistán, país en Asia Central). En lengua nativa de Kazajistán a los originarios de este los llaman Kazáj: Kazajo.

En Rusia, los cosacos nativos se preocuparon, durante siglos y hasta ahora, de preservar celosamente la pronunciación y escritura misma del nombre de su nacionalidad y de su origen. De acuerdo con la antigua tradición cosaca, la palabra «Kazak» debe ser escrita y leída de manera igual, tanto de izquierda a derecha en transcripción eslava cirílica, como de derecha a izquierda en transcripción de lenguas túrquicas. Los cosacos rusos participaron de forma importante en la colonización de Siberia. A mediados del siglo XVII, los cosacos rusos alcanzaron la costa del océano Pacífico. Los cosacos ucranianos formaron el Estado de los cosacos de Zaporozhia en 1649. Se los considera los progenitores de la moderna nación ucraniana y el discurso nacionalista ucraniano apela, en gran medida, a los cosacos.[4]

En 1670, el cosaco del Don Stenka Razin proclamó la República cosaca en la ciudad de Astracán, a orillas del río Volga, cerca de su desembocadura en el mar Caspio. Al anterior decreto de abolición de la esclavitud agregó el principio de igualdad y el fin de los privilegios en territorios de esta República cosaca. Los cosacos del Don formaron el Estado cosaco del Don en Rusia. Durante la época del Imperio ruso se unieron a los cosacos del Don numerosos siervos rusos que huían de sus amos. Además, los cosacos del Don y de Kubán fueron dos de las principales fuerzas de resistencia contra los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa. En la misma época y tras el derrumbe del Imperio ruso (en mayo de 1918), cosacos del Don encabezados por su atamán, Piotr Krasnov, nuevamente intentaron formar una república cosaca independiente en unión con los cosacos de Kubán. La república incluía diez provincias, con la capital en la ciudad de Novocherkassk, con el esquema administrativo-político de un Estado federal independiente.

Las tradiciones, cultura y la comunidad misma cosaca en su mayoría fueron expuestos al exterminio en la época de la Unión Soviética, especialmente entre los años 1922 y 1945, y en la actualidad se encuentran en un proceso de resurgimiento. La gran mayoría de la comunidad cosaca está concentrada en las regiones de Volgogrado y de Rostov, 108 140 del total. Otros 21 444 cosacos son residentes del Krai de Krasnodar y de la región de Stávropol. 3 223 cosacos están repartidos entre la República de Karacháevo-Cherkesia y la República de Osetia del Norte. El resto de la comunidad cosaca está esparcida a lo largo y ancho de Federación de Rusia desde el mar Báltico hasta las costas del océano Pacífico. Independientemente de lo anterior y según distintas estadísticas, cerca de 10 millones de personas de ambos sexos en Rusia, en Ucrania y en el exterior se consideran a sí mismos como cosacos de origen o descendentes directos de estos.

Distribución geográfica

 
El mapa italiano de «Tataria Europea» (1684). Ucrania Dniéper está marcado como «Ucrania o la tierra de Cosacos de Zaporozhia (Vkraina o Paese de Cossachi di Zaporowa)». En el este hay «Ucrania o la tierra de Cosacos de Don, que dependen de Moscovia (Vkraina ouero Paese de Cossachi Tanaiti Soggetti al Moscouita)».

Los cosacos eran antiguamente nómadas o seminómadas; étnicamente son eslavos y en la actualidad residen fundamentalmente en territorios de Rusia y de Ucrania. Algunas comunidades se encuentran en el territorio de Kazajistán (cosacos de Ural y Semiréchinskie). Antes vivían principalmente en las estepas, entre el mar Negro y el mar Caspio, y también en las montañas del Cáucaso. Con el patrocinio del Imperio ruso, el pueblo cosaco participó activamente en la colonización de Siberia, conquistando extensos territorios desde los montes Urales hasta el océano Pacífico, los montes Altái en Siberia, las estepas de Asia Central y también estableciéndose en las costas del río Ussuri.

Los núcleos principales de la población cosaca se encuentran en las regiones de los ríos Don, Kubán y Dniéper,[5]​ y reciben el nombre de cosacos del Don y de Kubán, respectivamente. En la actualidad existen once comunidades cosacas tradicionales en los territorios del ex-Imperio ruso y ex-Unión Soviética. La mayoría de estas se concentran en territorios de la actual Federación rusa. Los cosacos originarios de estas regiones reciben el nombre respectivo - Cosacos del Térek, etc. Cada una de estas regiones cuenta con autoridad administrativa local cosaca. Además existen organizaciones cosacas en Moscú y San Petersburgo con representaciones de su región específica:

1. Región de Don
2. Región de Kubán
3. Región de Térek
4. Región de Astracán
5. Región de Ural
6. Región de Oremburgo
7. Región de Semirechie
8. Región de Siberia
9. Región de Transbaikal
10. Región de Amur
11. Región de Ussuri

El último censo efectuado antes de 1917 indicaba que la población cosaca en Rusia contaba con más de 4 millones de personas de ambos sexos, repartidos principalmente por regiones fronterizas del sur de Rusia. A partir del año 1920 se inició la persecución sistemática, represalias y ejecuciones en masa del pueblo cosaco, desatados por el Partido Comunista de la Unión Soviética —más de dos tercios de la población cosaca fueron exterminados solamente en los primeros diez años del gobierno soviético—.

Un gran número de los cosacos fueron forzados a emigrar y ahora son residentes de otros países, como Francia, Alemania, Bélgica, Estados Unidos, Canadá, Australia, Argentina, Chile y muchos otros. Muchos de estos emigrantes mantienen estrecha relación con las comunidades cosacas en Rusia. Algunos, como en el caso de los cosacos residentes en Nueva Jersey, Estados Unidos, mantienen museos y bibliotecas nacionales cosacos, destinados a preservar el patrimonio cultural, tradicional e histórico de su pueblo.

De acuerdo con el censo oficial de la Federación de Rusia del año 2002, por primera vez después del censo del año 1897, más de 140.000 personas de ambos sexos (0,1% del total de la población) en Rusia en forma abierta indicaron y oficialmente declararon su nacionalidad como "cosaca", residentes y ciudadanos de Rusia.

Historia

Siglos XV-XVI

 
Petró Konashévych-Sahaidachny
 
Un cosaco en el escudo del Hetmanato, el Estado cosaco que existía en las regiones centrales y noroccidentales de la actual Ucrania durante 1649 y 1764

Los últimos que abandonaron a los khans de Horda Dorada (Horda de Oro) fueron los Cosacos de la Horda (Ordinskie), de Nagáy (Nagayskie) y de Ástrajañ (Astrajanskie)- los que se unieron a los cosacos del Don recién en la segunda mitad del siglo XVI. De allí en adelante la vida de los cosacos estará ligada al destino de los Grandes Principados de Moscú y de Litva (Lituania). En condiciones de amenaza permanente de parte de los turcos y tártaro-mongoles nació la necesidad de servir bajo las órdenes de dos dinastías: de los Rúrik en Moskovia y de los Gediminovich (Gediminids- ing.; Гедиминович- rus.) en Litva (Lituania). Como protesta en contra de este dominio y alianza obligada se produjo más tarde el nacimiento y formación de dos «repúblicas cosacas» en el río Don y en el río Dniéper Bajo, tras lo cual se inicia el renacimiento y fortalecimiento de la independencia cosaca, la formación de centros principales de unificación del pueblo cosaco.

Sin embargo, no todos los cosacos optaron por regresar al ambiente de su tierra natal. Muchos de ellos, acostumbrados en los cien años de vida en territorios de Moskovia (Rusia), Litva (Lituania) y Polonia, se quedaron. Tradicionalmente leales a sus aliados y a la autoridad se convierten en fieles defensores de los intereses de los kniaz (príncipes), zares y reyes de la época, y a cambio de ello aceptan de los monarcas abundantes regalías y privilegios, concesiones de tierra, títulos de nobleza, formando familias mixtas con rusos, lituanos, polacos, y paulatinamente se diluyeron en su ambiente formando su parte natural. Hijos y nietos de los emigrantes cosacos se quedan también en el Norte Lejano. Una vez acostumbrados al duro clima local, se trasaladaron en pequeños grupos al Este cruzando cordilleras y ríos, atravesando extensas zonas de bosque. Lograron dominar y conquistar a las tribus locales expandiendo el poderío de los monarcas de Rusia por todo el territorio de Siberia. Durante un tiempo todavía recordaban de sus lazos con los Cosacos de Don, se hacían llamar «hijos de El Don apacible» (Deti Tíjogo Dona) y dieron inicio a la formación de los nuevos Host´s o Voisko (grandes y bien organizadas y administradas comunidades, militares- en tiempos de guerra; civiles y absolutamente autónomas- en tiempos de paz), con nuevos nombres: Cosacos de Térek (Norte del Cáucaso), Cosacos de Siberia o Cosacos de Transbaikal.

Unidos por sus orígenes, ahora se encontraron divididos por grandes distancias y territorios muy extensos, pues cada formación continuaba su vida por un camino propio y particular. En la próxima etapa de la historia, en los siglos XVI-XVII, la mayoría de los cosacos pertenece a los grupos de Zaporozhie y Don, los mismos que decidieron regresar a su tierra natal: Tierra Kasak, en las llanuras de las costas del mar de Azov, y se hicieron llamar en el siglo XVIII como Chernomorskie Kazakí (los Cosacos del Mar Negro), antepasados de los cosacos de Kubán.

La antigua historia del pueblo cosaco esta reconstruida por ahora esquemáticamente, por lo mismo a veces intencionalmente, por razones nacionalistas, de coyuntura política u ideológica, algunos historiadores la presentan en forma equivocada.[6]

Se sabe que antiguamente existía una comunidad cosaca muy bien organizada de Zaporozhia, en el río Dniéper al sur de lo que es actualmente Ucrania, la cual a su vez en tiempos del esplendor del Imperio ruso se llamaba Malorossia («pequeña Rusia»). A finales de la Edad Media, poblaciones cosacas quedaron bajo el fuego cruzado de Polonia, Lituania y Rusia, las tres grandes potencias de la zona. Los rusos de Moscovia y los cosacos siempre vivían en una relación tensa, en la que los segundos emprendían asaltos contra las aldeas y campos de los primeros, después de lo cual éstos enviaban expediciones punitivas. En 1539 el Gran Duque Basilio III de Rusia solicitó al Sultán del Imperio otomano que controlara a los cosacos, a lo que el Sultán le contestó: «Los cosacos no me juran lealtad y viven como les place a ellos mismos». De manera similar 10 años más tarde, en el año 1549, el zar ruso Iván el Terrible respondió a una petición del Sultán turco de frenar las acciones agresivas de los cosacos del Don con lo siguiente: «Los cosacos del Don no son de mi incumbencia y van a la guerra o viven en paz sin mi conocimiento». Mensajes similares circulaban entre Rusia, el Imperio otomano y la Mancomunidad Polaco-Lituana, cada uno de los cuales intentaba explotar la belicosidad cosaca para sus propios intereses. Finalmente, bajo la égida de Iván IV (Iván el Terrible), se llegó a un acuerdo que permitió establecer un estatuto especial a la comunidad cosaca del río Don (hacia 1570). Estos estatutos garantizaban la administración autónoma de las comunidades cosacas, sus actividades comerciales libres de impuestos, concesiones de tierra, títulos de nobleza para los líderes cosacos - todo esto y más a cambio del servicio militar permanente, velando por la defensa y seguridad interna y externa, resguardando las fronteras de Rusia de las invasiones enemigas.

Tradicionalmente cada cosaco iba equipado con el armamento, municiones, uniforme, medio de transporte (caballo), adquiridos completamente por cada combatiente en forma individual o pagado por la comunidad y su familia. Ese fue uno de los tratos con el gobierno de Rusia en lo que se refiere a la obligación cosaca ante el Estado a cambio de los privilegios otorgados a su comunidad. Andando el tiempo, el pueblo cosaco jugaría un importantísimo papel en la conquista rusa de Siberia, instalándose nuevos voiskos y stanitsas (poblados cosacos) a lo largo y ancho del continente asiático.

Siglos XVI-XIX

En el año 1613, pese a la oposición de algunos líderes y príncipes rusos, los cosacos del Don se manifestaron abierta y enérgicamente en apoyo del representante de la familia Románov para gobernar a Rusia – el joven Mijaíl Fiódorovich Románov. En 1634, durante el reinado de este primer Zar de Rusia se puso fin a las pretensiones del rey polaco Vladislao IV Vasa al trono de Rusia. Desde entonces el apoyo explícito e incondicional cosaco sirve como base para el poder de la Dinastía Románov a la cabeza del Imperio ruso.

Paralelamente Polonia estimuló a los cosacos del Dniéper a aliarse con los ucranianos para establecer un principado marcadamente antirruso. Con este propósito, a principios de 1646 se efectuó una reunión secreta entre el atamán de la comunidad cosaca del río Dniéper, Bohdán Jmelnytsky, y el rey polaco Vladislao IV Vasa.

Las negociaciones no llevaron al resultado esperado por los cosacos y para el año 1648 alzaron las armas junto con los ucranianos contra la creciente ambición de la Mancomunidad Polaco-Lituana por expandir su dominio sobre la región. Resultado de esto fue la Guerra por la Liberación que duró seis años, entre 1648 y 1654, donde se sublevaron los pueblos eslavos locales, ucranianos y rusos, liderados por los cosacos, contra los polacos. En febrero de 1649 las autoridades polacas de nuevo intentaban negociar la paz, ofreciendo un grado de autonomía a las comunidades cosacas a cambio de mantener la autoridad polaca sobre la región, pero sin considerar los intereses de los otros pueblos locales, especialmente de los ucranianos. Las negociaciones se frustraron y pocos meses después, en el mismo año, Bohdán Jmelnytsky formalizó las relaciones diplomáticas con Rusia logrando con esto que los cosacos del Don leales a la monarquía rusa se unieran en apoyo de la comunidad cosaca del Dniéper, acaudillada por Jmelnytsky. Entre 1649 y 1651 continuaron las luchas entre los polacos y las fuerzas unificadas ucranianas y cosacas, con éxitos intermitentes de ambos bandos.

En otoño de 1653, el ejército polaco al mando de Juan II Casimiro Vasa inició una ofensiva desesperada para recuperar y consolidar su autoridad sobre la región. El 1 de octubre de 1653, como resultado de acuerdos y reuniones con Bohdán Jmelnytsky, las autoridades rusas autorizaron su apoyo y oficializaron la participación de Rusia en la Guerra por la Liberación. Al principio de 1654, el zar de Rusia Alejo I de Rusia declara oficialmente la guerra a Polonia, que concluye el año 1667. Al final, la suerte del primer Estado ucraniano «polonizado» terminaría repartido entre el Imperio ruso y Polonia en 1667 de acuerdo al Tratado de Andrúsovo. Junto a esto se recuperaron y fortalecieron los vínculos originarios históricos entre los cosacos del Dniéper y del Don.

En 1670 otro personaje carismático de la historia cosaca, Stenka Razin, proclamó la República Cosaca en la ciudad de Astracán, sur de Rusia, que perduró hasta el año 1671. A lo largo de la Historia hubo otros intentos de la comunidad cosaca para crear un Estado Cosaco independiente. Todos ellos fueron brutalmente reprimidos por las autoridades rusas, ucranianas y polacas de distintas épocas por la fuerza militar o creando divisiones políticas, religiosas e ideológicas al interior de la misma comunidad cosaca. Con el paso del tiempo, y en particular durante las grandes campañas rusas del siglo XIX (por ejemplo, la campaña contra Napoleón Bonaparte, en la que se destacó Matvéi Plátov, uno de los más grandes atamanes), los cosacos terminarían siendo un poderoso brazo del ejército de la Casa Románov (en cierto modo, fuerzas especiales de la época, donde todos los integrantes del mismo pertenecen a una misma comunidad étnica, similar a la situación de los Gurkhas de Nepal en el ejército del Reino Unido).

Siglos XIX-XX

Hacia 1914 existían 11 comunidades administrativas cosacas, la mayoría de ellas (con excepción de los cosacos del Don y de Kubán) ubicadas en distintas zonas fronterizas del Imperio ruso (con Turquía o China, por ejemplo). Esta asociación entre los cosacos y la dinastía de los Románov significó la caída en desgracia de los primeros después de la Revolución rusa y durante la Guerra Civil Rusa, ya que los bolcheviques no aceptaban el estatuto especial que habían tenido los cosacos en el Imperio ruso. Todos los cosacos juraban a la bandera del Imperio de Rusia y lealtad absoluta al zar. Puesto que después de las revueltas de 1917, el mismo zar Nicolás se negó a la corona y al trono de la monarquía y el Imperio mismo empezó a desmoronarse, los cosacos ya no sentían obligados a seguir los intereses internos de los rusos. Los numerosos partidos políticos de la época se esforzaban por llegar al poder y dominar lo que quedaba del Imperio.

 
Bandera de la República Cosaca, mayo de 1918.
 
Billete de 100 rublos cosacos, 1918.

Tras la Revolución de Febrero, se celebró en la ciudad de Petrogrado el primer Congreso Nacional Cosaco el 4 de abril de 1917, en el que se reunieron representantes de las once comunidades cosacas de Rusia y uno de los primeros decretos emitidos por este fue la expulsión de sus regimientos de todos los militares que no fueran de origen cosaco.

Considerando todo lo anterior y bajo la dirección de Piotr Krasnov, atamán cosaco del Don, la comunidad cosaca intentó nuevamente crear una república cosaca independiente - la unión de cosacos del Don y de Kubán. El 17 de mayo de 1918 se proclamó la República Cosaca, con estatutos, constitución, parlamento y sistema político administrativo de Estado federal. El atamán Piotr N. Krasnov fue elegido primer presidente de la República Cosaca (1918-1919). La república incluía 10 provincias con la capital en la ciudad de Novocherkassk. La bandera oficial estaba compuesta por tres colores, representando simbólicamente las tres naciones principales de esta República Cosaca: cosacos – azul; tártaros y kalmykos - amarillo; rusos - rojo.

Finalmente la república fue abolida (1921), ya que los mandos rusos del Ejército Blanco, compuesto principalmente por mencheviques y por monárquicos rusos, se opusieron al movimiento independista cosaco. Durante la Guerra Civil Rusa las relaciones entre los «voluntarios» rusos (del Ejército Blanco Voluntario monárquico) y los cosacos fueron difíciles.[7]​ Las disensiones entre los «mencheviques» monárquicos rusos y los cosacos nacionalistas (siendo estos últimos partidarios de la monarquía de los Románov) perjudicaron las relaciones. Por otro lado, los cosacos también fueron combatidos por los «bolcheviques» y el Ejército Rojo, puesto que tradicionalmente habían sido aliados de las fuerzas represivas del Imperio.

Además, los mismos cosacos no estaban unidos entre sí, y tenían visiones diversas respecto a su identidad nacional, sus tradiciones y cultura. Durante la guerra civil existieron facciones cosacas combatiendo en bandos contrarios, incluso cambiando periódicamente de un bando al otro.

La era soviética: 1922-1990

Al establecerse el Estado soviético, se promovieron la tradición y cultura del pueblo cosaco. Sin embargo, posteriormente hubo cosacos combatiendo en ambos lados del conflicto germanosoviético - como integrantes de las tropas alemanas y de la Unión Soviética.[cita requerida]. Algunos emigrantes cosacos decidieron rebelarse contra Stalin tratando de obtener una independencia cosaca definitiva. Por su parte, los alemanes e italianos incluso les prometieron crear un Estado Cosaco en Carnia, en el norte de Italia, a salvo de la persecución estalinista. Los cosacos que combatieron dentro del Ejército Rojo, ante todo priorizaban la integridad de la Unión Soviética, como la «heredera» natural del Imperio ruso.

 
Cosacos de Kubán en el Desfile de la Victoria, en la Plaza Roja de Moscú (24 de junio de 1945).

Terminada la guerra, y cumpliendo con los términos acordados anteriormente en la Conferencia de Yalta, Gran Bretaña y Estados Unidos resolvieron lavarse las manos dejando que Stalin tratara a los cosacos del modo que le pareciera más conveniente, deportando a todo cosaco que encontraran en Europa, de regreso a la Unión Soviética[cita requerida]. Entre las decenas de miles de refugiados de la Europa oriental ocupada, se encontraban mezclados colaboracionistas nazis, anticomunistas, militares y civiles comunes sin algún tipo de contexto ideológico o político, tanto exiliados de la Unión Soviética como emigrantes de la época de la Guerra Civil Rusa. En el grupo, había además aproximadamente 50 000 cosacos, incluyendo mujeres, ancianos y niños del extinto Imperio ruso que nunca fueron ciudadanos de la Unión Soviética. De hecho, muchos nacieron en la década de 1920-1930, posterior a la Guerra Civil, ya emigrados en Serbia o la Europa Occidental. Todos fueron reunidos en Austria y repatriados forzosamente en la Operación Keelhaul. La mayoría fue dirigida a la zona soviética en Alemania. Muchos de los refugiados cosacos, tanto militares como civiles, fueron ejecutados sumariamente (como venganza por ser viejos enemigos de la Guerra Civil Rusa, y por su posterior colaboración con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial), en ocasiones fusilados a la vista de los británicos. Otros fueron enviados a Siberia o Asia Central y condenados a trabajos forzados en campos de concentración soviéticos.[cita requerida]

La suerte de los cosacos que lucharon contra los nazis en las filas del Ejército Rojo también fue predeterminada. Libre de la necesidad de usarlos como tropas, Stalin decidió integrarlos en el Ejército Rojo.[cita requerida]. Muchos cosacos, militares y civiles, hombres, mujeres y niños sobrevivientes de la Guerra Civil Rusa y de la Segunda Guerra Mundial, terminaron sus días en el gulag, como presos en campamentos de trabajos forzados en regiones de Siberia, Asia Central y Extremo Oriente ruso.[cita requerida]

Actualidad

El final de los años 80 marcó la historia de Rusia con cambios significativos en el sistema social y político, la aparición de nuevas organizaciones y el renacimiento de antiguas instituciones sociopolíticas y comunidades tradicionales, perdidas o reprimidas en los tiempos soviéticos. Entre estos se encontraban los cosacos. De acuerdo a estadísticas del año 1992, cerca de 10.000.000 de hombres y mujeres ciudadanos de Rusia, Ucrania y de otros países del mundo se autoidentifican y consideran a sí mismos como cosacos originarios o descendientes de cosacos. Muchos de ellos están agrupados en organizaciones de tipo popular, cultural o folclórico, algunas de las cuales incluso gozan de reconocimiento oficial por parte de las autoridades, respaldados por decretos y leyes que autorizan con ciertas limitaciones y estatutos la organización y estructura tradicional cosaca.

72 años después de la Revolución Rusa, el 14 de noviembre de 1989 el Soviet Supremo de la extinta URSS hizo pública la declaración “Sobre el reconocimiento de ilegalidad y criminalidad de actos represivos en contra de los pueblos, víctimas de desplazamientos forzados y la necesidad de garantizar sus derechos”. El decreto mencionado afirmaba el derecho de la comunidad cosaca a la rehabilitación. De esta manera organismos del poder legislativo y ejecutivo de la Federación de Rusia reconocieron a la comunidad cosaca como un pueblo que ha sufrido el terror masivo, sistemático y organizado por parte de las autoridades soviéticas de la época.

Independientemente de los estatutos otorgados, los cosacos dispersados por todas las regiones de Rusia forman parte de una gran comunidad sociocultural, mayoritariamente policonfesional, los integrantes de la cual se autodeterminan y se autoidentifican como cosacos de origen. El 30 de junio de 1990, se realizó en Moscú el primer Bolshói Krug (Gran Círculo – conferencia parlamentaria tradicional cosaca). Resultado de ello fue la formación de la Unión Cosaca, la cual inicialmente agrupaba a 29 organizaciones cosacas. En octubre del año 1991, líderes cosacos formaron la Unión Cosaca de Rusia del Sur.

El 17-18 de julio de 1993, se celebró en Moscú el Krug (Congreso) Supremo Unificado de las comunidades cosacas de Rusia y del exterior. En este, la ciudad de Novocherkassk fue proclamada unánimemente como la capital de todas las comunidades cosacas de Rusia y del resto del mundo.

El 15 de junio de 1992, el Presidente de la Federación de Rusia publica el Decreto “Sobre las medidas para aplicación de la Ley de la Federación de Rusia en relación con la rehabilitación de la comunidad étnica cosaca”, ordenando textualmente “imponer el juicio a la política del Estado del Partido Comunista de la época de efectuar represiones, arbitrariedades e ilegalidades contra la comunidad cosaca y sus representantes, con el objetivo de rehabilitar a esta comunidad étnica histórica”. El 16 de julio de 1992, el Soviet Supremo de la Federación de Rusia publica el Decreto Nº3321-1, poniendo legalmente fin a todas las acciones represivas, criminales e ilegales que ha sufrido la comunidad cosaca a partir del año 1918.

En enero de 1995 se crea la Dirección General de las Comunidades Cosacas, como parte del Gabinete presidencial. El 9 de agosto de 1995, el Decreto Nº835 del Presidente de la Federación de Rusia declara las “Normas temporales sobre el empadronamiento estatal de las comunidades cosacas en la Federación de Rusia”. El año 1998 la Dirección General de las Comunidades Cosacas fue transformada en Dirección del Presidente de la Federación de Rusia en Asuntos de la Comunidad Cosaca.

Para el año 1999 el apoyo inicial mostrado por el Estado de Rusia a las organizaciones cosacas disminuyó significativamente. Lo anterior, principalmente debido a las ideas marcadamente separatistas y nacionalistas manifestadas por algunos de los representantes y líderes cosacos, con el objetivo primordial de ganar la autonomía, soberanía y el reconocimiento formal político de la «República Kazakia» en territorios poblados de manera compacta mayoritariamente por cosacos de origen, el norte del Cáucaso, la región del río Volga bajo y medio, del río Ural (ciudad de Cheliábinsk inclusive) y las regiones noroccidentales del Mar de Aral. Sin lugar a dudas, de hacerse realidad causaría un conflicto instantáneo con otros pueblos residentes de estos territorios, inclusive fuera de Rusia como es el caso de Kazajistán. Lógicamente, estas ideas son consideradas por el gobierno como separatistas e inconstitucionales en la Federación de Rusia actual.

El 25 de febrero de 2003, el Decreto Nº249 del Presidente de Rusia ordena nombramiento del general-coronel Gennadiy Tróshev al cargo de asesor del Presidente en asuntos de las comunidades cosacas.

El movimiento por la recuperación de la cultura y las tradiciones cosacas pasó un complejo camino desde las poco numerosas y pequeñas agrupaciones informales de los años 80 compuestas por los entusiastas de origen cosaco, hasta sistemas centralizadas para-militares (“reiestr” en ruso, un tipo de registro o empadronamiento) de las organizaciones cosacas empadronadas por el Estado en los años 90. Bajo este último concepto, en la actualidad en Rusia existen 10 organizaciones oficialmente para-militares («reiéstrovie kazaki»: cosacos empadronados) en las regiones de Volga, Don, Yeniséi, Transbaikal, Irkutsk, Kubán, Orenburg, Siberia central, Térek y Ussuri. Además - existen otras 16 organizaciones cosacas con estatuto especial del mismo tipo. En total, estas organizaciones agrupan a 660.000 cosacos «registrados» (oficialmente empadronados) por el Estado.

Sin embargo la mayor parte de organizaciones cosacas tienen carácter más bien socio-cultural. Según estadísticas del año 2000, actualmente en la Federación de Rusia existen más de 680 comunidades tradicionales socio-culturales cosacas.

En año 2002, hubo un intento de politización del movimiento nacionalista cosaco con formación del partido político Partia Kazaki Rosii, PKR (PCR, “Partido Cosacos de Rusia”), que finalmente no obtuvo éxito.

El 11 de octubre de 2008, en la ciudad de Novocherkassk (Rusia), se celebró el III Congreso Mundial Cosaco. Por primera vez este acontecimiento contó con patrocinio del Gobierno de Federación de Rusia. Más de 500 representantes de comunidades cosacas de Rusia y de otros países del mundo, se reunieron para discutir distintos aspectos de actualidad económica, política, cultural e informativa, además de normas y derechos en relación con actividades de comunidades cosacas en Rusia y exterior. En el Congreso se tomó la resolución sobre la creación y desarrollo de medios de comunicación propios de la comunidad cosaca – Internet recursos, prensa escrita y canal de televisión.

En año 2008 el estudio de producciones “Massalskiy Multi Merdia” comienza desarrollar la realización del proyecto social educativo “Kazak-TV” (www.cossack.tv) . El objetivo de este proyecto es la creación de un espacio unificado informativo-cultural de la comunidad cosaca de Rusia, preservación y difusión de cultura y tradiciones cosacas, además de educación y formación de generaciones jóvenes de la comunidad cosaca. En entrevista del jefe (S) de la Administración del Presidente, director del Consejo del Presidente de Federación de Rusia sobre los asuntos de las Comunidades Cosacas, Sr. Alexander Beglov indicó a “RIA Novosti” («РИА Новости») que para inicios del año 2010 y “de acuerdo con las evaluaciones de los expertos, cerca de 7 millones de personas en Rusia son oficialmente considerados pertenecientes a la comunidad cosaca.”

Asentamientos cosacos

Los cosacos rusos fundaron numerosos asentamientos (llamados stanitsa) y fortalezas a lo largo de las «fronteras problemáticas» como los fuertes de Vernyi (Almaty, Kazajistán) en el sur de Asia Central, Grozny en el norte del Cáucaso, el Fuerte Aleksándrovsk (Fort Shevchenko, Kazajistán), Krasnovodsk (Turkmenistán), stanitsa Novonikoláevskaya (Bautino, Kazajistán), Blagovéschensk y ciudades y asentamientos en los principales ríos, como el río Ural, Ishim, Irtysh, Ob, Yeniséi, Lena, Amur, Anádyr (Chukotka) y Ussury.

A veces se considera a los cosacos como xenófobos, especialmente por los historiadores judíos contemporáneos, quienes acusan a los cosacos ucranianos de Zaporizhia de la masacre de judíos durante la Rebelión de Jmelnytsky y de participar en los pogroms antijudíos en los siglos XVI-XVII.

Al pasar el tiempo, los cosacos se adaptaron fácilmente a las culturas y costumbres de los pueblos cercanos (en particular los cosacos del Térek, que se vieron influidos en gran medida por la cultura de las tribus del norte del Cáucaso). Frecuentemente contrajeron matrimonio con residentes locales (otros pobladores y nativos no cosacos) independientemente de su raza u origen y a veces dejando de lado restricciones religiosas. Esposas traídas desde tierras lejanas tras una guerra no eran tampoco infrecuentes en las familias cosacas.

Cada asentamiento cosaco, solo o en conjunto con asentamientos vecinos, formaba unidades militares y regimientos de cabellería ligera (o infantería montada) preparados para responder a una amenaza en un período corto.

Organización administrativa de la comunidad cosaca

El mito sobre la composición y organización originaria de la comunidad cosaca, donde se apunta a la admisión masiva en sus filas de los fugitivos de la ley, esclavos y campesinos endeudados no tiene sentido o base alguna seria [cita requerida]. La versión sobre el carácter subversivo y bandolero de la sociedad cosaca fue alimentada principalmente por los historiadores contemporáneos rusos del periodo soviético [cita requerida], con objetivos claramente específicos – comprometer de manera perjudicial el origen y la existencia de una comunidad étnica completa como tal [cita requerida].

La tradicional cooperación y alianza de los cosacos con grandes lugartenientes y distintas autoridades extranjeras, no podría haber tenido lugar en caso de que la sociedad cosaca fuera compuesta en su totalidad por delincuentes y esclavos fugados de sus propietarios, terratenientes y caudillos extranjeros [cita requerida]. La hipótesis sobre los esclavos fugados, quienes primero se refugiaron en las estepas y posteriormente, al crear una potente organización armada, de nuevo obedecieron a las órdenes de sus anteriores opresores, suena a lo menos como un absurdo [cita requerida]. Sin embargo, en toda su historia los cosacos cooperaron con agrado con las aristocracias, los propietarios de grandes tierras y los latifundistas de la época.

 
Cosacos de Siberia en la actualidad.

Solamente este factor elimina la versión sobre los campesinos fugados que se hicieron llamar “cosacos”. Los cosacos originarios de la época no conocían los antagonismos sociales [cita requerida]. Por tanto con mucha facilidad y de manera independiente los líderes cosacos se relacionaban y establecían acuerdos de todo tipo con sus pares de otras naciones y pueblos, con autoridades respetables extranjeras vecinas - tártaras, polacas, rusas, ucranianas, etc. Estas relaciones tenían además otros propósitos netamente estratégicos para el beneficio de la comunidad cosaca. La participación y la alianza de los magnates y de las distintas autoridades, permitían ver las excursiones y expediciones militares propiamente cosacas, como objetivos con características de necesidades de un estado y/o patrocinio de autoridades reconocidas oficialmente. Por tanto permitía desligar la responsabilidad por la participación en muchas de las acciones de carácter bélico –en resguardo de los intereses de sus socios en alianzas, les ofrecía cierta protección necesaria, legal y oficialista.

La comunidad cosaca era más o menos autónoma; podía consistir en una aldea (stanitsa en singular, stanitsi en plural) o un campamento fortificado (gorodki). Inicialmente, los cosacos tenían un enorme grado de autonomía, pero andando el tiempo su asociación al Imperio ruso los llevó a que sus autoridades (los Atamán) fueran directamente elegidas por el zar, aunque con ciertas restricciones.

El pueblo cosaco se rige por normas que castigan duramente los delitos de robo, homicidio, traición y otros muchos, sobre todo cuando estos fueron cometidos en contra de un representante o intereses de su comunidad. La sanción aplicada a una persona que se embriaga en público, o maltrata a una mujer es de un número no determinado de latigazos en el maidán (plaza), con el nagaika, látigo tradicional cosaco que además es considerado un arma (los cosacos desde muy temprana edad aprendían manejarla como parte de su enseñanza en artes marciales). Las sanciones no perdonan a nadie, y un cosaco sin importar su estatus y nivel económico puede ser condenado a la pena de muerte por robar fondos de la comunidad o por traición. La sanción común es recibir latigazos en un lugar público delante de toda la comunidad local. Es característico que tras recibir la sanción el infractor se incline y agradezca en voz alta a los mayores por la «lección».

 
Catedral de la Resurrección de Starocherkásskaya, símbolo de los cosacos del Don.

Los encargados de dictar las normas y ordenar las sanciones son los jueces locales, los hombres más respetados, elegidos (o reelegidos) junto al resto de la administración (incluyendo al atamán: la máxima autoridad de la comunidad cosaca local) por toda la comunidad en forma democrática una vez al año, tradición interna cosaca que rige aproximadamente desde el siglo X y hasta ahora. El juez tenía facultad de aplicar el castigo a todos los miembros de la comunidad, mujeres y hombres, sin excepciones, inclusive al atamán. El atamán o hetman (jefe de una región o una comunidad, elegido democráticamente por todos una vez al año, mayor de 18 años, respetado y reconocido por toda la comunidad) goza de gran prestigio en toda su zona y es el comandante militar supremo en tiempos de guerra, mientras que en tiempos de paz es el administrador y la cabeza de la autoridad local. A partir del año 1891, comunidades cosacas oficializaron elevar el límite de edad para ser elegido al cargo de ataman, a los 33 años mínimo. Para se elegido como juez (“sudiá” en ruso) de la comunidad, el pretendiente debiera tener mínimo 45 años de edad, además de contar con otros atributos y características respectivas. Absolutamente todos los cargos administrativos cívicos y militares cosacos pasaban por un proceso de elección interna de la comunidad. Entre otros cargos - contador general («kaznachéy») – encargado de administración del presupuesto y de fondos comunes; secretario (“písar”) – encargado de llevar control de documentación interna y externa de la comunidad, etc. En los Krugs (asambleas populares), normalmente anuales se toman las decisiones importantes, inclusive las elecciones (o reelecciones) de las autoridades. En su estructura no hay grandes diferencias sociales y todos luchan y trabajan por el grupo, por su pueblo. Los residentes o vecinos de las poblaciones cosacas, no pertenecientes a la comunidad cosaca (“inogorodnie”, léase extranjeros) también podrían participar en asambleas populares cosacas («krug»), siempre y cuando tratase de los temas que involucran sus intereses, sin embargo solamente con derecho a voz – no a voto. El derecho a voto en comunidades cosacas se reservaba exclusivamente para los cosacos de origen.

Los tres ideales que rigen la sociedad cosaca son: libertad, tradición y disciplina. Los niños se apuntan desde jóvenes a las academias militares, y el sentimiento militar dentro de sus costumbres es muy fuerte. Si bien es cierto que la preparación militar era primaria, paralelamente cada miembro de la comunidad tiene libertad absoluta para escoger una profesión u oficio civil de acuerdo a su interés y habilidad personal, estudiar y formarse en ámbitos que no son necesariamente bélicos.

La solidaridad interna también está muy presente. A modo de ejemplo: en tiempos antiguos, en la comunidad cosaca de Zaporozhia (antepasados de los cosacos de Kubán, desplazados por las autoridades rusas a las costas del río Kubán y del mar Negro), a los jóvenes que son los únicos que mantienen a su familia, y son los únicos descendientes-hombres de familia, se los colocaba un pendiente en la oreja lo cual para un comandante significaba que les exime de las misiones peligrosas. En todo caso aquello no impedía la participación de estos jóvenes en combates o misiones de alto riesgo, en estos casos la decisión de participar en esas era voluntaria.

Las mujeres tienen un papel pasivo dentro de la sociedad, pero antiguamente llegaron a luchar junto a los hombres. Por lo general debían criar a los hijos, atender los campos y negocios y cuidar los bienes, mientras sus maridos permanecían fuera participando en campañas militares. Pero en ocasiones familias y comunidades enteras cosacas, incluyendo niños, mujeres y ancianos, seguían detrás de sus tropas con todas sus pertenencias (durante la guerra civil y después, cuando las tropas cosacas formaban parte del Ejército alemán en su lucha contra el Ejército Rojo). El historiador John Ure explica esta fascinación que podían ejercer las cosacas: «las mujeres en una stanitsa cosaca eran muy diferentes de sus congéneres del norte de Rusia, explica Ure, y radicalmente opuestas a las mujeres que podían encontrarse en un harén turco, más al sur. Las mujeres cosacas eran famosas por su independencia y espíritu; participaban en los mismos trabajos que los hombres y también compartían la camaradería en el campamento». De todas formas, la mujer cosaca, particularmente mayores, siempre goza de gran respeto en la comunidad cosaca. Si bien es cierto que las decisiones importantes de la comunidad siempre son tomadas por los hombres, las mujeres cosacas gozan de libertades y trato igualitario y de mucho respeto, inclusive desde el siglo XV, inimaginable en la sociedad de aquella época en otras naciones.

Al fundar una stanitsa (poblado cosaco), primero se levantaban una iglesia y una escuela (mixta - para hombres y mujeres) y sólo después se levantaba el resto de las construcciones - hospitales, casas particulares, graneros, estructuras agrarias y administrativas... El nivel de educación en stanitsas cosacas era muy alto para aquella época, incluso en nuestros tiempos. En 1850, en Rusia el porcentaje de analfebetismo llegaba al 85%. Al mismo tiempo en comunidades cosacas este índice no llegaba al 5%. Todo ese desarrollo cultural fue patrocinado y financiado únicamente por sus propios medios. El costo de educación siempre lo asumía la comunidad cosaca local preocupada por su futuro y creación de su propia clase intelectual cosaca, destinando grandes sumas de dinero de los fondos comunes.

Todas estas stanitsa enviaban a su juventud para largo servicio en regimiento y cada uno de ellos era equipado por sus padres con su propio caballo, montura, uniforme (de tradicional estilo cosaco), armas y municiones. Por lo tanto cada familia cedía al servicio militar, no solamente sus más fuertes, saludables y valiosos representantes - sino que patrocinaba también aportando significativas sumas de dinero para el equipamiento de sus hijos – jóvenes combatientes cosacos. A pesar de todo, se trataba de gente esforzada y trabajadora, con corazón e inteligencia que trataba de obtener el máximo provecho de sus tierras ricas en recursos naturales; sus stanitsas brillaban por sus logros económicos y culturales.

Durante la guerra civil y posteriormente, en tiempos soviéticos, el sistema administrativo, educacional y militar cosaco fue condenado a desaparecer. Durante mucho tiempo la pertenencia a la comunidad cosaca o la palabra misma «cosaco» significaría represión, hostigamiento, desplazamiento forzado, castigo o simplemente la pena capital - la muerte. Uno de los principales motivos para las políticas y prácticas de genocidio abierto en contra de la comunidad cosaca, aplicadas por las autoridades bolcheviques y del Partido Comunista y Socialista de la época, se puede ver en los comentarios de León Trotsky: “La comunidad cosaca es la única comunidad de todos los pueblos de Rusia con capacidad de auto-organización y autodeterminación. Por este motivo ellos (los cosacos) deben ser exterminados cabeza por cabeza (sic – “por completo”)”.

Semejantes comentarios de los líderes bolcheviques sobre la «aplicación del terror» (textual) se oficializaron el 24 de enero de 1919 por la Directiva del VTsIK (ВЦИК – en ruso) con decreto y Ley (!) «Sobre Exterminio de los Cosacos» (!) – un caso que no tuvo precedentes hasta aquel entonces en la historia de Rusia, donde toda una etnia completa fue declarada y condenada al exterminio de manera legal y por decreto. Existen decretos escritos, firmados por líderes comunistas de la época soviética ordenando literalmente «imponer el terror y el exterminio físico (textual) en las comunidades cosacas, sin discriminación edad y de sexo... y la expropiación total de sus bienes para el beneficio del pueblo soviético» (textual)... (Fuente del Archivo: Izvestia, Comité Central del Partido Comunista de la Unión Soviética (K.P.S.S.), año 1989 , N°6, páginas 177-178 - Directiva del Comité Central del R.K.P. (Partido Comunista de Rusia), Firmado: Presidente del Buró Organizacional - Yákov Sverdlov, 24 de enero de 1919.)

El día 24 de enero es declarado por la comunidad cosaca en Rusia como el Día de Recuerdo Cosaco –en memoria y en honor al pueblo cosaco, víctima de la represión política y de genocidio abierto, iniciado oficialmente con la firma del decreto el 24 de enero de 1919 por Yákov Sverdlov, uno de los máximos líderes del Partido Comunista de Rusia de la época. La represión y el exterminio sistemático del pueblo cosaco se prolongó por más de una década; desde el 1919 hasta el 1931 inclusive, causando la muerte de más de dos tercios de la población total cosaca. 70 años más tarde, en año 1991 fue aprobada la Ley de Federación de Rusia «Sobre la rehabilitación de los pueblos reprimidos». Con la aprobación de la Ley, la comunidad cosaca residente en Rusia fue reconocida como un pueblo que ha sufrido terror y represiones en el periodo del poder soviético y posteriormente rehabilitado por el Tribunal Supremo de Federación Rusa con Decreto Nº3321-1 del 16 de julio del año 1992, «Sobre la rehabilitación del pueblo cosaco». En este decreto, Tribunal Supremo de Federación Rusa declara como objetivo «la rehabilitación completa del pueblo cosaco y la creación de las condiciones necesarias para su renacimiento» y decreta ilegales y decide suspender «todas las acciones cometidas en contra del pueblo cosaco a partir del año 1918 específicamente relacionadas con represiones en su contra».

Hoy en día algunas comunidades cosacas exigen que se les devuelva las posesiones tradicionales y que se les otorgue la autoadministración para poder establecer sus leyes y costumbres en los territorios tradicionalmente poblados por cosacos. De todos modos actualmente los cosacos son tratados con respeto y se sienten parte de la sociedad civil de la Federación de Rusia - un estado multicultural, formado por más de 100 nacionalidades distintas que conviven en el mismo territorio bajo la misma Constitución y las mismas leyes. La misma situación se observa en Ucrania, donde los cosacos al igual que en Rusia forman parte inseparable de la historia del país.

Organización militar cosaca

Militarmente, los cosacos se dividían en ejércitos o huestes (voisko en singular, voiska en plural). Estos se dividían en regimientos, que a su vez estaban integrados por escuadrones (sotnias, palabra que significa centurias). Cada voisko estaba a cargo de un atamán, la máxima autoridad militar (en tiempos de guerra) y civil (en tiempos de paz) de las huestes y comunidades cosacas locales; la confirmación oficial en este cargo venía directamente del tsar (zar), pero el nombrado para el puesto debía ser siempre cosaco de origen.

La capacidad de respuesta de los cosacos ante una amenaza bélica era extraordinaria para la época. A modo de ejemplo – para una movilización masiva de un ejército regular de la época se necesitaba al menos 2-3 meses - entrenamiento básico y traslado inclusive. Sin embargo, la estructura organizacional cosaca en caso de un conflicto permitía triplicar la cantidad de combatientes movilizados de todas las tropas cosacas altamente capacitadas, sin necesidad alguna de preparación previa y desplegarlos en una a dos semanas. Al desatarse la Primera Guerra Mundial, en un tiempo muy corto sólo los cosacos de Kubán entregaron al Ejército de Rusia un número máximo de regimientos y batallones: 4 Sotnias de guardia, 37 regimientos de caballería, 22 batallones de infantería (cosacos «plastún»), 38 sotnias especiales (tropas especiales), 9 comandas de artillería montada y 11 sotnias de reserva.

Suministraban primariamente caballería al ejército del zar, aunque andando el tiempo proporcionaron también contingentes de infantería, e incluso baterías de artillería y aviadores. De hecho, el primer Comandante de la Fuerza Aérea Rusa, era el piloto de guerra general Vyacheslav Tkachov, cosaco nativo de Kubán.

En emboscadas, misiones de alto riesgo y operaciones especiales las tropas cosacas eran imbatibles. Las tácticas de guerrillas desarrolladas y perfeccionadas por los cosacos para enfrentar y derrotar a sus enemigos son ampliamente utilizadas inclusive en nuestros días por las fuerzas especiales de todo el mundo. Sin embargo, los observadores militares occidentales tenían opiniones encontradas sobre su eficacia en las guerras, principalmente por su disciplina «poco convencional». De todas maneras, la importancia de los cosacos en el ejército zarista era tal, que aportaban cerca de las dos terceras partes de los regimientos de caballería en 1914, incluyendo el Konvói o escolta personal del Zar que estaba compuesto totalmente por integrantes cosacos de Kubán y del Térek. La Guardia Imperial, por su parte (el cuerpo de élite del ejército zarista), recibía aportes del voisko de cosacos del Don.

Un testigo describe el cruce de cordillera de los Alpes por las tropas cosacas en año 1945:

«...éste era un Ejército extremadamente extraño… (.) Con sus gorros de piel cosacos, sus largos bigotes tendidos y las botas hasta las rodillas les daban un toque muy especial y colorido… (.) …se trasladaban tradicionalmente con todas sus pertenencias cargadas sobre los carros y carretas, con sus esposas y niños, acompañados de miles de caballos… (.) Este era el cuadro restablecido de los tiempos de la guerra del 1812. Los cosacos son muy conocidos de ser los jinetes notables y por excelencia, y durante todo el recorrido confirmaban esta reputación. Las escuadrillas de caballería galopaban al revés y al derecho por todos los caminos, obstaculizando el movimiento no menos que los carros y carretas. Era absolutamente inútil ordenarles cualquier cosa: muy pocos de ellos entendían el idioma alemán ó inglés y los que sí entendían algo en otro idioma, de ningún modo manifestaban interés mínimo de obedecer a las órdenes de los ingleses o de cualquiera que no era su comandante cosaco. Con todo ese caos solamente podíamos maravillarnos cómo ellos de una manera extremadamente rápida y ordenada respondieron a la orden de reunirse en los puntos planificados de concentración – ya en la mañana del día siguiente todos ellos estaban en los lugares asignados. ¡Absolutamente todos - hombres, mujeres, niños, su equipaje, sus miles de caballos, los carros y carretas, las vacas y buey, incluso los camellos!»

N.D.Tolstói, «Las víctimas de Yalta», capítulo 7

Quizás una de las proezas militares más grandes de los cosacos haya sido el servicio prestado al Ejército del Imperio ruso, durante la invasión napoleónica, a principios del siglo XIX. Como los franceses, el teórico prusiano de la guerra, von Clausewitz, habría de asombrarse por el modo en el que los cosacos se lanzaban con la mayor ferocidad sobre la retaguardia de las tropas de París que se retiraban en desorden y en pleno invierno de Rusia. Las tropas rusas llegaron hasta la capital francesa, junto con los cosacos, y uno de ellos, el atamán Matvéi Plátov, habría de hacerse famoso entre los ingleses y desfilaría con sus tropas cosacas en Hyde Park. En Londres, como antes en París, los legendarios cosacos se habían convertido en una de las grandes atracciones del público que asistía a los desfiles de la victoria contra Napoleón.

Se hizo legendaria la anécdota de que Napoleón dijo en alguna ocasión, aunque pensara de ellos que eran poco menos que salvajes: «denme 20 mil cosacos, y conquistaré a toda Europa y hasta el mundo entero». La respuesta de los cosacos del Don no es menos legendaria, por boca de sus atamanes (jefes), y habría sido ésta: «mande 20 mil francesas, y dentro de 20 años tendrá 20 mil cosacos. Pero todos ellos van a servir a Rusia».

«Armada» cosaca

En la mayoría de las fuentes históricas abundan los datos y son comúnmente conocidas la destreza y el tradicional dominio ecuestre cosaco - particularmente en las tropas de caballería cosacas. Bastante menos conocida es la existencia entre el siglo XV y XVII de la “Armada” Cosaca, una especie de marina de guerra irregular con capacidad de movilización, despliegue y tácticas navales muy propias, tanto en el Mar Negro como en el Mar Caspio, además de los ríos locales con desembocaduras en ambos mares.

Las fuentes históricas indican que los cosacos del Dniéper y del Don emprendían salidas al mar anualmente, a menudo varias veces al año, desde finales del siglo XV aproximadamente. La primera victoria oficial de la flota cosaca data del año 1492, en cercanías de las costas de península de Crimea, puerto Tighina (actualmente Bender). En ese año el Kanato de Crimea se quejó ante las autoridades turcas de que los cosacos atacaron, saquearon y quemaron un barco turco.

La flota cosaca del mar Negro y del mar Caspio consistía principalmente en pequeñas embarcaciones de poca eslora llamadas «Chaika» (gaviota en ruso). Tenían normalmente entre 10 y 20 metros de largo y 2-3 metros de ancho, no contaban con quilla y tampoco con cubierta, y tenían la capacidad de ubicar hasta 50 tripulantes y de 10 a 20 pasajeros. Se desplazaban velozmente mediante 10-15 pares de remos. Existían también naves cosacas de mediana eslora y de gran resistencia llamadas «Koch»; eran utilizadas principalmente por los cosacos siberianos en sus excursiones por el Océano Ártico. Estas contaban con un solo mástil, una cubierta y dos timones (uno en popa otro en la proa).

El principal objetivo de estas salidas era el ataque a las embarcaciones comerciales y ataques sorpresa a las ciudades y poblaciones del Imperio otomano en zonas costeras del Mar Negro y del Mar Caspio. Al mismo tiempo se aprovechaba para liberar a los cosacos cautivos y prisioneros pertenecientes a su comunidad.

El ingeniero y cartógrafo militar francés Guillaume LeVasseur de Beauplan, quien durante 17 años había observado la vida de los cosacos en aquella época, escribió: “Se embarcaban entre 50 y 70 personas por «chaika». Cada tripulante llevaba un sable, dos rifles, tres kilos de pólvora, gran cantidad de plomo, y cada uno llevaba un reloj (!), y vestía ropa ligera además de camisa y pantalón de cambio. Cada embarcación contaba con 4-6 falconetes (pequeños cañones marinos), municiones y provisiones suficientes para toda la tripulación. Así se ve la tropa «volante» cosaca del Mar Negro.”

Las expediciones militares cosacas en el mar Negro y mar Caspio se efectuaban principalmente en primavera u otoño, casi siempre de noche, y aprovechando las neblinas y baja visibilidad de la época, se desplazaban de manera muy compacta. La cantidad de embarcaciones variaba según propósitos y objetivos militares específicos, de 15 hasta 300 naves. Sin embargo, la expedición marina cosaca bajo el mando del atamán Sagaidachniy reunió simultáneamente 1500 «chaikas», entre los cosacos del Dniéper y del Don. Los cosacos navegaban por el río Dniéper hasta la salida al mar abierto vigilada por la flota de la armada turca. Antes de llegar a la desembocadura del río los cosacos se dispersaban por la costa, esperando el primer descuido de los turcos. De noche, silenciosamente, sin ser vistos entre las olas y cubiertos por densa neblina, a bordo de sus «chaikas» se acercaban a uno o dos barcos turcos, y entre todos los tomaban al abordaje e inmediatamente utilizaban todo el poder del fuego de las naves capturadas contra el resto de la flota turca. Independientemente del éxito o fracaso del ataque, rápidamente se replegaban en sus «chaikas», llevando el botín (armas, municiones, bienes, prisioneros...) o sin este, de regreso a sus stanitsas o destacamentos de campaña cercanos en la costa.

Desde el siglo XV hasta finales del siglo XVII, las expediciones navales cosacas eran constantes. Algunos nombres de comandantes marinos cosacos perduran en la historia hasta ahora: los atamanes Stenka Razin, Samiyla Kishka, Bogdán Mikoshinskiy, Iván Sulima, Semión Dezhniov y Petró Sagaidachniy. Bajo el mando de este último, en año 1605 los cosacos tomaron el puerto turco de Varna, en 1606 saquearon el puerto de Caffa (Teodosia) donde quemaron a toda la flota turca local y liberaron a todos los esclavos y prisioneros de fe cristiana. En el año 1615, la flota cosaca encabezada por Sagaidachniy tomó control sobre el estrecho de Bósforo; llegaron hasta Constantinopla y atacaron el palacio del Sultán turco. En esta oportunidad se enfrentaron en dos cruentas batallas con la Armada turca. En ambas salieron victoriosos, tomaron de rehén al primer comandante de la Armada turca y asesinaron al segundo. En el año 1648, el Ataman Semión Dezhniov, lideró una expedición marina de cosacos siberianos y comerciantes rusos. El Atamán Dezhniov navegó a bordo de un “koch” por el río siberiano Kolymá hasta llegar al Océano Pacífico, bordeó por el mar la península de Chukotka y todo el extremo nororiental del continente de Eurasia. Con la hazaña marina de este cosaco se descubrió por primera vez que Asia no está conectada con Alaska (continente norteamericano) y que existe la posibilidad de navegar en ciertas épocas del año por el Océano Ártico desde Europa hasta China.

De acuerdo a las estadísticas, entre 1492 y 1696, la flota cosaca participó oficialmente en 66 batallas navales de gran envergadura. No todas fueron favorables para los cosacos pero mantuvieron siempre la fama de ser un rival peligroso y despiadado en el mar. A fines del siglo XVII, la situación política en Europa y en particular en la región costera del Mar Negro cambió drásticamente con la entrada al escenario del poderío del Imperio ruso. A partir del entonces la flota cosaca como tal dejó de existir (oficialmente en 1775). Posteriormente la Emperatriz Catalina II de Rusia ordenó el desplazamiento paulatino de las poblaciones cosacas del Dniéper a la región de Kubán.

Personajes emblemáticos cosacos

Algunos de los representantes más emblemáticos del pueblo cosaco, a través de las distintas épocas de historia cosaca, también de Rusia y de Ucrania, fueron líderes populares, militares, escritores, ingenieros, poetas, artistas, científicos, etc. Podemos citar a Stenka Razin, Yemelián Pugachov, Yermak Timoféyevich, Bohdán Jmelnytsky, Petró Sahaidachny (en:Petro Konashevych-Sahaidachny), los atamanes Matvéi Plátov, Semión Dezhniov, Piotr Krasnov, Lavr Kornílov, Andréi Shkuró y Bábych, Mijaíl Gétmanov; los escritores Mijaíl Shólojov y Aleksandr Solzhenitsyn, el poeta Nikolái Turovérov y el compositor Vasili Safónov.

En otro ámbito un descendiente cosaco muy conocido en Chile es el nieto de Piotr Krasnov, El General en retiro Miguel Krassnoff quien está condenado en el penal Punta Peuco por violaciones a los derechos humanos cometidos durante el régimen cívico-militar encabezado por el General Pinochet.

Tradiciones cosacas

Los trajes nacionales cosacos son el kaftán (un tipo de casaca) o bien la cherkesska, una túnica larga de origen circasiano, con cartucheras adosadas. También usan la papaja - un tipo de gorra de piel, o el bashlyk - una especie de capuchón que se lleva normalmente sobre los hombros. Los cosacos del Don, en tiempos del Imperio ruso, se distinguían además por un pantalón azul con una franja roja - una distinción que en los tiempos antiguos significaba «libres de impuestos». Tienen un enorme repertorio de canciones y bailes, la mayor parte de los cuales eran gestas guerreras. Su artesanía en armas blancas es legendaria, e incluye la elaboración del kinzhal (puñal o daga caucasiana), el shashka (sable tradicional cosaco que se traduce como «cuchillo largo») y la nagaika (látigo o fusta, también considerado como un arma en las artes marciales tradicionales cosacas). La tradición cosaca ocupa también un lugar en la hípica con el dominio muy particular y famoso de la «dzhigitovka», un elaborado antiguo arte ecuestre en el cual demuestran su habilidad con acrobacias y dominio dignos de admiración.

Parte esencial de la tradición cosaca interna considera:

  • Respeto incondicional a los mayores de edad.
  • Recepción desmedida de un huésped, independientemente de su nacionalidad, religión, etc.
  • Respeto constante e incondicional de la mujer (madre, hermana, esposa, hijas).

La autoridad de los padres es incondicional y permanente. Sin la autorización de los padres no da comienzo ninguna actividad familiar, ningún trabajo, como así también ninguna decisión importante que involucra a toda la familia. Al fallecer los padres, la autoridad se hereda por los padrinos de los miembros de la familia. En casos específicos, como la capacitación militar de un hombre, el padrino tiene un rol y una responsabilidad aún mayor a los del padre natural. Las madrinas se responsabilizan de transmitir los valores y deberes de una mujer a las niñas cosacas. La desobediencia a los padres se considera como un pecado sin perdón alguno. Al dirigir la palabra al padre o a la madre, debe decirse siempre «usted».

Ante la presencia de una persona mayor, todos deben levantarse de sus puestos y (en caso de los hombres y de no llevar uniforme militar puesto), quitarse el gorro e inclinarse para saludar. En presencia de un anciano no se permite permanecer sentado, fumar, tomar un trago o conversar, salvo con su expresa autorización u aprobación, pero nunca puede utilizarse un vocabulario vulgar.

El orgullo cosaco tiene una particularidad muy especial: Se considera un pecado negar ayuda a alguien que lo solicita. un proverbio cosaco dice: «Más vale dar y entregar toda la vida, que toda la vida pedir ayuda y favores». Tradicionalmente los cosacos mantenían una regla de desenvolverse y conformarse con lo que tenían y no con lo que quisieran tener, con el objetivo de evitar las deudas. Las deudas son consideradas como una desgracia personal imperdonable y se evita tenerlas por todos los medios.

Referente al mito de «beber como cosaco», la gente vulgar y borracha no gozaba de ningún respeto dentro de la comunidad cosaca y era despreciada hasta la muerte. Los alcohólicos, al fallecer, eran enterrados en un cementerio apartado de los demás, junto a los suicidas. En vez de una cruz sobre la tumba de un suicida o de un alcohólico se clavaba una estaca de arce. Vale mencionar que los cosacos siempre eran admiradores de la buena cocina, de las conversaciones de sobremesa, de los cantos en coro, de bailes, historias alegres, de chistes y bromas, también de los buenos tragos pero no de las borracheras. Los cosacos no llenan los vasos con alcohol en la mesa; estos se sirven en una bandeja y se reparten a los comensales. Si alguien está sobrepasado de alcohol, la bandeja pasa de largo, e inclusive se lo invita directamente a reposar para que no se muestre en un estado cuestionable. La tradición cosaca en este sentido es: «Si quieres, bebe; si no quieres, no bebas, pero debes levantar la copa con los demás y por lo menos mojar los labios». Existen varios proverbios cosacos en relación con lo anterior: Se puede servir un trago pero no se puede obligar a tomarlo», «Beba pero no pierda el sentido, la razón y el cerebro». En tiempos de guerra y/o durante las campañas militares en unidades militares y en los campamentos civiles cosacos se declaraba la Ley Seca y los infractores eran duramente castigados.

Entre las curiosidades anecdóticas de «influencia cosaca» en otras culturas, se puede mencionar el origen del nombre Bistró en Francia. Se dice que el concepto de comida rápida (Fast Food) denominado en francés Bistró, apareció en Europa durante las Guerras Napoleónicas en el siglo XIX, cuando los cosacos solicitaban en los restaurantes que se les sirviera algo lo más rápido posible, diciendo repetidas veces: «Bystro! Bystro!» (en ruso: «bystro»; rápido). Los restaurantes franceses de tipo Bistró tomaron esta denominación a partir de entonces.

Cosacos y religión

Aunque hay una pequeña minoría de cosacos católicos y musulmanes en Rusia, en Ucrania y en Kazajistán, la mayoría de los cosacos pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa. La relación entre los cosacos y la Iglesia ortodoxa es muy profunda, tiene larga trayectoria y ha tenido influencias importantes tanto en la historia de los cosacos como en la de la Iglesia ortodoxa. Histórica y tradicionalmente los cosacos son cristianos ortodoxos, y son considerados protectores y guardianes de la Iglesia ortodoxa. En la actualidad, en comunidades cosacas, al igual que en el resto del mundo, hay tolerancia y respeto en lo que se refiere a las creencias religiosas personales. Esto también ocurre en relación con los vecinos de otras nacionalidades y de sus creencias. Consecuentemente con lo anterior, podríamos decir que el antisemitismo cosaco se queda en el pasado.

Imagen popular de los cosacos

 
Un cosaco moderno, Ostap Kindrachuk, tocando la bandura en el Viejo mercado de Poznan.

Los cosacos han servido durante mucho tiempo a los románticos como ideal de libertad y resistencia a la autoridad externa y sus éxitos militares contra los enemigos del pueblo ruso han contribuido a fomentar esta imagen favorable. Para otros han sido el símbolo de la represión debido a su papel en el apaciguamiento de revueltas populares en el Imperio ruso, así como en sus asaltos contra los judíos.

Existe una clara contradicción entre el sistema interno (primitivo, pero federal-democrático) de la comunidad cosaca y los sistemas socio-políticas dominantes de la época – autoritarios, monárquicos, etc. De todos modos, este factor no obstaculizó la aceptación por parte de las autoridades vecinas de relaciones multilaterales con distintos propósitos a lo largo de Historia, sacando provecho de la organización, estructura y capacidad bélica cosaca. Mientras que en el interior de la comunidad cosaca jamás existió la esclavitud ni la dictadura, y todas las decisiones importantes para el beneficio de la sociedad interna fueron tomadas considerando siempre el voto popular cosaco – en sus relaciones exteriores los cosacos no tenían reparo alguno (más allá de sus intereses) a la hora de apoyar estados y gobiernos autoritarios, absolutamente opuestos y contrarios en su estructura, sistema, política y organización interior. Por tanto podemos ver en distintos periodos de la historia, cómo los cosacos fueron participantes y protagonistas claves: en los campos de batalla en la defensa de los intereses de diferentes estados; en revueltas populares, en contra de las mismas autoridades y organismos de estado; en represiones de distintas revueltas populares, en defensa de los intereses del estado; en proclamaciones periódicas de su independencia en la no aceptación de autoridad externa alguna, etc.

Las reflexiones literarias acerca de la cultura cosaca abundan en la literatura rusa, particularmente en las obras de Nikolái Gógol, León Tolstói, Mijaíl Shólojov y el poeta Nikolái Turovérov. La novela corta escrita por León Tolstói llamada Los Cosacos es un ejemplo de lo antes mencionado. A su vez, estas reflexiones tuvieron un periodo de difusión en Europa durante el romanticismo, en el que escritores como el español José de Espronceda llegaron a dedicarles poemas. Sir John Ure, diplomático británico y autor contemporáneo, en su libro The Cossacks (Los Cosacos), utiliza su experiencia como escritor de viajes para entresacar los relatos más espectaculares de la vena inagotable que encierran la literatura y la leyenda cosacas. Los cosacos emergen como un pueblo siempre valeroso, a menudo impredecible, en ocasiones cruel, pero nunca aburrido.

Terminología

Cosacos rusos

En el Imperio ruso los cosacos estaban organizados en varios voisko, que vivían a lo largo de las fronteras exteriores rusas o bien a lo largo de sus fronteras internas entre los pueblos rusos y no rusos.

  • Voisko («ejército»): principal unidad militar e administrativa de una comunidad cosaca. Reúne varios poblados (stanitsas) cosacos, toda la infraestructura administrativa, política, cívica y militar. En 1988 una ley soviética permitió que los cosacos se organizaran de nuevo. Todos los voiskos son independientes entre sí, pero para que un voisko sea oficialmente reconocido necesita tener el permiso del Atamán Supremo del Topoderoso Voisko Donsokoye (se le permite llevar la estrella de mariscal). La mayoría de las organizaciones cosacas modernas (incluso aquellas que se encontraban fuera de la Federación Rusa), se formaron después de la aprobación de la ley (año 1988) y posterior al 1991. Coexisten en una especie de confederación de comunidades cosacas.
  • Krug: (círculo) consejo popular, en cierto modo un referéndum formal y obligatorio, donde participan todos los integrantes de una comunidad cosaca (si participan representantes de varias comunidades cosacas de distintas regiones, se llama Bolshói Krug). Se toman las decisiones más importantes, elecciones de las autoridades internas inclusive. En este último caso (elecciones) se celebra obligatoriamente una vez al año sin contar situaciones que ameritan reunión de la comunidad de manera urgente y exclusiva. De manera regular y democrática, es parte formal de la administración interna cosaca aproximadamente desde el siglo XIV hasta la actualidad. Tuvo intervención importante al inicio de la era soviética, cuando la mayoría de los cosacos sobrevivientes fueron forzados a emigrar. Sin embargo también se celebraron reuniones populares cosacas, Krugs en el exterior de Rusia.
  • Rada: definición que significa lo mismo que el Krug. Se utiliza entre cosacos de Ucrania y cosacos de región de Kuban, sur de Rusia, zona costera del Mar Negro.
  • Atamán: líder militar o líder subordinado (posiblemente, término de origen turco). Título y rango oficializado en comunidades cosacas aproximadamente a partir del siglo X y hasta ahora. Rango militar, equivalente al de Comandante en Jefe. En tiempos de paz - autoridad máxima política y cívica administrativa cosaca.
  • Sotnia («centuria»): unidad militar cosaca, compuesta principalmente por cien hombres.
  • Stanitsa: asentamiento cosaco, pueblo rural con gran infraestructura. En su mayoría son centros Cívicos locales. Término administrativo jurídico que se utiliza principalmente en territorios poblados en su mayoría por cosacos, en Rusia e Ucrania, hasta el día de hoy inclusive.
  • Jútor: pequeño poblado rural cosaco (muchas veces compuesto por miembros de una misma familia) de infraestructura básica y forma parte administrativa de una stanitsa. Término administrativo jurídico que se utiliza principalmente en territorios poblados en su mayoría por cosacos en Rusia e Ucrania, hasta el día de hoy inclusive.
  • Yurt: tradicional definición territorial geográfica cosaca. Incluye todas las stanitsas y jútors dentro del mismo límite territorial, administrativo y jurídico.
  • Kazak, Kazachka: hombre/mujer perteneciente a la comunidad cosaca, con todos los derechos de un/una cosaco(a) de origen. Los que no contaban con este derecho se llamaban «inogorodniy» y no podrían participar en reuniones populares cosacas - Krugs.
  • Inogorodniy: hombre/mujer no-perteneciente a la comunidad cosaca. Podría ser aceptado para vivir dentro de la comunidad, cerca o fuera de ella, inclusive participar en actividades civiles y bélicas juntos pero siempre se consideraba «inogorodniy» (extraño, ajeno; en transcripción popular cosaca léase «extranjero») y no podía gozar de los mismos derechos (por ejemplo, participar en consejos populares locales). Sólo después de no menos de dos años de convivencia (independientemente de estar casado o no con una cosaca de origen) en estas condiciones y solamente con la aprobación unánime de La Rada o Krug's (consejos populares) podía entrar a la comunidad en condición de cosaco nativo. Las mujeres que no eran cosacas de origen tenían mayores privilegios en este sentido, al casarse con un cosaco de origen eran consideradas cosaca con todos sus derechos desde el momento de contraer matrimonio. Sólo en este último caso, los hijos, al nacer, eran considerados también cosacos de origen.
  • Rangos militares cosacos:
Rangos militares cosacos
y sus equivalentes en el Ejército Regular
Prikazny - Cabo
Mladshiy Uryádnik - Sargento Menor
Uryádnik - Sargento
Starshiy Uryádnik - Sargento Mayor
Vájmistr - Suboficial
Pod-jorunzhy - Alférez
Jorunzhy - Teniente
Sótnik - Teniente Mayor
Pod-yesaul - Capitán
Yesaul - Mayor
Voiskovói Starshiná - Teniente Coronel
Polkóvnyk - Coronel
  • Sharmici: maniobras militares locales. Adiestramiento militar cosaco de menor envergadura.
  • Jorugv: bandera y símbolo sacro militar, religioso e administrativo de una comunidad cosaca.
  • Pernach: antiguo símbolo de poder administrativo y de alto rango militar cosaco, además es parte rudimentaria en artes marciales cosacas.
  • Bunchuk: antiguo símbolo de poder administrativo y de alto rango administrativo militar cosaco. Un bastón corto, en ambos extremos – colas de caballo o de lobo. De orígenes tártaro-mongoles adaptado por cosacos desde los tiempos de la Horda de Oro (Horda Dorada).
  • Nagayka: látigo o fusta corta elaborada de cuero, con punta reforzada. Parte tradicional del traje cosaco, se lleva al interior de una de las botas. Además parte rudimentaria en artes marciales cosacas.
  • Shashka: arma blanca tradicional cosaco, se traduce como «cuchillo largo».
  • Bashlyk: capuchón, se lleva puesto por encima del traje (cherkesska) sobre los hombros. Es de color rojo (en caso de cosacos de Kubán) y celeste (cosacos de Térek), con cintas de color plateado.
  • Papaja: gorro tradicional cosaco, de forma cilíndrica elaborada principalmente de piel de ovino. Colores negro, gris y blanco. La parte de arriba es generalmente de color, según la región de pertinencia rojo (cosacos del Kubán), azul o celeste (cosacos de Térek) con una cinta plateada en forma de cruz.
  • Cherkesska: de origen caucásico, adaptado con el tiempo por los cosacos como parte de su traje tradicional, aproximadamente desde el siglo XIV.
  • Amanat: en lenguaje popular cosaco persona que falta a la verdad, mentiroso. Entre cosacos de Siberia significa rehén.
  • Beket: puesto de control fronterizo cosaco.
  • Chioln «Chaika»: (en ruso significa gaviota) nave cosaca de pequeña eslora, de construcción simple pero de gran resistencia. Se utilizaba tanto en ríos como en mar abierto. Se caracterizaba por la rapidez gracias a 10 o 15 pares de remos. Capacidad de tripulación y pasajeros a bordo, entre 50 y 70 personas.
  • Koch: una nave marina cosaca de gran resistencia y de mediana eslora. Cuenta con un mástil, cubierta y dos timones (uno en popa otro en la proa). Los cosacos siberianos utilizaban los «koch» para navegar bordeando las costas asiáticas del Océano Ártico. Específicamente, ataman Semión Dezhniov navegó en un «koch» alrededor del cabo extremo Nororiente del continente asiático, posteriormente nombrado con su nombre, el Cabo Dezhnev.
  • Budara: una nave cosaca de gran eslora, un barco.
  • Burlak: un hombre soltero; persona que no cuenta con bienes propios. Entre cosacos del Don significa persona sin ningún tipo de experiencia.
  • Anchibel: espíritu diabólico (contrario al espíritu santo); Anchutka un diablito.
  • Archak: forma base de montura (silla de montar) cosaca. Se elabora de manera artesana con un tipo de madera especial de gran resistencia; caragach, un árbol de las estepas asiáticas.

Cosacos ucranianos

  • Hetman – líder militar supremo. Rango militar, equivalente al de comandante en jefe, de origen polaco, oficializado en este país al principio del siglo XV (año 1505). En antigüedad, el cargo consideraba la comandancia e autoridad sobre las tropas de milicia polaca local y de los mercenarios contratados. En año 1575 fue adaptado por los cosacos de Zaporozhia, habitantes de Porosie y Posulie, aledaños a Rech Pospolita ("Rzeczpospolita" - Polonia) y bajo protectorado polaco en aquel entonces. A partir del año 1651, posterior al Tratado de Pereyáslav,[8]​ los hetmans de los cosacos del Dniéper pasaron a ser subordinados de los zares de Moscú. En Rusia, rango y título del Hetman fue abolido por decreto en 10 de noviembre del año 1764.
  • Bulava – mazo ceremonial, símbolo de la autoridad del hetman
  • starshyna – oficiales
  • tabor – táctica consistente en usar un grupo de carromatos tirados por caballos, dominada por los cosacos en los siglos XVI y XVII.

Cosacos Tatar

  • Nağaybäk

Galería

.

Véase también

Referencias

  1. http://www.realpolitik.com.ar/nota.asp?n=unica&id=12656&id_tiponota=8 el 18 de enero de 2017 en Wayback Machine.
  2. Lester W. Grau (1993). . Foreign Military Studies Office, Fort Leavenworth, KS. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2015. Consultado el 23 de agosto de 2015. 
  3. Para un análisis más detallado, véase Omeljan Pritsak. "The Turkic Etymology of the Word Qazaq 'Cossack'." Harvard Ukrainian Studies 28.1-4 (2006/2007): 237-XII.
  4. Andrújovich, Yuri (2007). Recreaciones. trad. Olga Korobenko. Barcelona: Acantilado. pp. 31-32 (pie de página). ISBN 978-84-96834-19-4. 
  5. Paul Robert Magocsi: A History of Ukraine, pp.179–181
  6. Se mantiene «invicto» e indiscutible el punto de vista reflejado en el trabajo etnográfico del profesor de la Universidad de Moscú, E.F.Ziablovskiy («Geografía Universal del Imperio de Rusia», M.1807, cap.3, pag. 16) y en el Manual de Geografía rusa de K.I.Arseniev, donde los cosacos están definidos y presentados en calidad de «un pueblo eslavo particular y específico, que ocupa una parte de territorios de Rusia junto con la prevaleciente nación rusa y los polacos dominados».
  7. Un miembro del gobierno cosaco de Kuban de la época: «se ofrendaban la vida el uno por el otro en contra de los "rojos" (bolcheviques), se alegraban de los éxitos comunes, pero al momento de definir el sentido de la lucha y sus fines se levanta un muro de repudio y sarcasmo entre ambos bandos, no existe comprensión constructiva de ningún tipo» (D.E.Skobtsov «Tres años de revolución y guerra civil en Kubán»).
  8. From Tak to Yes: Understanding the East Europeans, Yale Richmond, Intercultural Press, 1995, p. 294

Bibliografía

  • Knotel, Richard, Knotel, Herbert, & Sieg Herbert (1980) Uniforms of the World: A compendium of Army, Navy and Air Force uniforms 1700–1937, Charles Scribner's Sons, Nueva York
  • Summerfield, Stephen (2005) Cossack Hurrah: Russian Irregular Cavalry Organisation and Uniforms during the Napoleonic Wars, Partizan Press ISBN 1-85818-513-0
  • Summerfield, Stephen (2007) The Brazen Cross: Brazen Cross of Courage: Russian Opochenie, Partizans and Russo-German Legion during the Napoleonic Wars, Partizan Press ISBN 978-1-85818-555-2

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Cosacos.
  • Tragedia de los Cosacos en Lienz 1949 - español
  • N.D.Tolstoy, «Las víctimas de Yalta», capítulo 7
  • Cosacos de Zaporizhia
  • Historia de los cosacos ucranianos
  •   Datos: Q47805
  •   Multimedia: Cossacks

cosaco, existen, desacuerdos, sobre, neutralidad, punto, vista, versión, actual, este, artículo, sección, página, discusión, puedes, consultar, debate, respecto, ucraniano, козак, plural, козаки, ruso, казак, kazak, plural, казаки, refiere, grupos, formaciones. Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la version actual de este articulo o seccion En la pagina de discusion puedes consultar el debate al respecto Cosaco en ucraniano kozak plural kozaki en ruso kazak tr kazak plural kazaki 1 se refiere a grupos de formaciones sociales y militares inicialmente de origen eslavo los cuales se establecieron de forma permanente en las estepas de lo que es actualmente el sur de Rusia y Ucrania 2 y brindaban servicios militares a los gobernantes vecinos de Rostov del Don Kuban el Caucaso y Ucrania aproximadamente en el siglo X Los cosacos fueron conocidos por su destreza militar y la confianza que tenian en si mismos El nombre deriva de la Lenguas eslavas Kasak nomada hombre libre 3 Este termino se menciona por primera vez en un documento ruteno que data de 1395 La respuesta de los cosacos de Zaporozhia al sultan Mehmed IV de Turquia Pintado por Ilia Repin entre 1880 y 1891 En terminos sociopoliticos desde el siglo XV y hasta la actualidad la comunidad cosaca esta organizada en una estructura administrativa que se podria considerar una democracia federal primitiva algo insolito novedoso e inaceptable en la totalidad de Europa Oriental y Asia en la epoca medieval Cosaco es el nombre comun compartido de forma independiente por varios grupos de poblacion y unidades militares en el transcurso de la historia de Europa oriental y de los territorios adyacentes El grupo principal y mas numeroso es el de los cosacos rusos kazaki de los rios Don Kuban Terek y Ural y el de los cosacos ucranianos kozaki respectivamente Algo menos conocidos son los cosacos polacos Kozacy y los cosacos tartaros Nagaybaklar El nombre cosaco no se debe confundir con los kazajos naturales de Kazajistan pais en Asia Central En lengua nativa de Kazajistan a los originarios de este los llaman Kazaj Kazajo En Rusia los cosacos nativos se preocuparon durante siglos y hasta ahora de preservar celosamente la pronunciacion y escritura misma del nombre de su nacionalidad y de su origen De acuerdo con la antigua tradicion cosaca la palabra Kazak debe ser escrita y leida de manera igual tanto de izquierda a derecha en transcripcion eslava cirilica como de derecha a izquierda en transcripcion de lenguas turquicas Los cosacos rusos participaron de forma importante en la colonizacion de Siberia A mediados del siglo XVII los cosacos rusos alcanzaron la costa del oceano Pacifico Los cosacos ucranianos formaron el Estado de los cosacos de Zaporozhia en 1649 Se los considera los progenitores de la moderna nacion ucraniana y el discurso nacionalista ucraniano apela en gran medida a los cosacos 4 En 1670 el cosaco del Don Stenka Razin proclamo la Republica cosaca en la ciudad de Astracan a orillas del rio Volga cerca de su desembocadura en el mar Caspio Al anterior decreto de abolicion de la esclavitud agrego el principio de igualdad y el fin de los privilegios en territorios de esta Republica cosaca Los cosacos del Don formaron el Estado cosaco del Don en Rusia Durante la epoca del Imperio ruso se unieron a los cosacos del Don numerosos siervos rusos que huian de sus amos Ademas los cosacos del Don y de Kuban fueron dos de las principales fuerzas de resistencia contra los bolcheviques durante la Guerra Civil Rusa En la misma epoca y tras el derrumbe del Imperio ruso en mayo de 1918 cosacos del Don encabezados por su ataman Piotr Krasnov nuevamente intentaron formar una republica cosaca independiente en union con los cosacos de Kuban La republica incluia diez provincias con la capital en la ciudad de Novocherkassk con el esquema administrativo politico de un Estado federal independiente Las tradiciones cultura y la comunidad misma cosaca en su mayoria fueron expuestos al exterminio en la epoca de la Union Sovietica especialmente entre los anos 1922 y 1945 y en la actualidad se encuentran en un proceso de resurgimiento La gran mayoria de la comunidad cosaca esta concentrada en las regiones de Volgogrado y de Rostov 108 140 del total Otros 21 444 cosacos son residentes del Krai de Krasnodar y de la region de Stavropol 3 223 cosacos estan repartidos entre la Republica de Karachaevo Cherkesia y la Republica de Osetia del Norte El resto de la comunidad cosaca esta esparcida a lo largo y ancho de Federacion de Rusia desde el mar Baltico hasta las costas del oceano Pacifico Independientemente de lo anterior y segun distintas estadisticas cerca de 10 millones de personas de ambos sexos en Rusia en Ucrania y en el exterior se consideran a si mismos como cosacos de origen o descendentes directos de estos Indice 1 Distribucion geografica 2 Historia 2 1 Siglos XV XVI 2 2 Siglos XVI XIX 2 3 Siglos XIX XX 2 4 La era sovietica 1922 1990 2 5 Actualidad 3 Asentamientos cosacos 4 Organizacion administrativa de la comunidad cosaca 5 Organizacion militar cosaca 5 1 Armada cosaca 6 Personajes emblematicos cosacos 7 Tradiciones cosacas 8 Cosacos y religion 9 Imagen popular de los cosacos 10 Terminologia 10 1 Cosacos rusos 10 2 Cosacos ucranianos 10 3 Cosacos Tatar 11 Galeria 12 Vease tambien 13 Referencias 13 1 Bibliografia 14 Enlaces externosDistribucion geografica Editar El mapa italiano de Tataria Europea 1684 Ucrania Dnieper esta marcado como Ucrania o la tierra de Cosacos de Zaporozhia Vkraina o Paese de Cossachi di Zaporowa En el este hay Ucrania o la tierra de Cosacos de Don que dependen de Moscovia Vkraina ouero Paese de Cossachi Tanaiti Soggetti al Moscouita Los cosacos eran antiguamente nomadas o seminomadas etnicamente son eslavos y en la actualidad residen fundamentalmente en territorios de Rusia y de Ucrania Algunas comunidades se encuentran en el territorio de Kazajistan cosacos de Ural y Semirechinskie Antes vivian principalmente en las estepas entre el mar Negro y el mar Caspio y tambien en las montanas del Caucaso Con el patrocinio del Imperio ruso el pueblo cosaco participo activamente en la colonizacion de Siberia conquistando extensos territorios desde los montes Urales hasta el oceano Pacifico los montes Altai en Siberia las estepas de Asia Central y tambien estableciendose en las costas del rio Ussuri Los nucleos principales de la poblacion cosaca se encuentran en las regiones de los rios Don Kuban y Dnieper 5 y reciben el nombre de cosacos del Don y de Kuban respectivamente En la actualidad existen once comunidades cosacas tradicionales en los territorios del ex Imperio ruso y ex Union Sovietica La mayoria de estas se concentran en territorios de la actual Federacion rusa Los cosacos originarios de estas regiones reciben el nombre respectivo Cosacos del Terek etc Cada una de estas regiones cuenta con autoridad administrativa local cosaca Ademas existen organizaciones cosacas en Moscu y San Petersburgo con representaciones de su region especifica 1 Region de Don 2 Region de Kuban 3 Region de Terek 4 Region de Astracan 5 Region de Ural 6 Region de Oremburgo 7 Region de Semirechie 8 Region de Siberia 9 Region de Transbaikal 10 Region de Amur 11 Region de UssuriEl ultimo censo efectuado antes de 1917 indicaba que la poblacion cosaca en Rusia contaba con mas de 4 millones de personas de ambos sexos repartidos principalmente por regiones fronterizas del sur de Rusia A partir del ano 1920 se inicio la persecucion sistematica represalias y ejecuciones en masa del pueblo cosaco desatados por el Partido Comunista de la Union Sovietica mas de dos tercios de la poblacion cosaca fueron exterminados solamente en los primeros diez anos del gobierno sovietico Un gran numero de los cosacos fueron forzados a emigrar y ahora son residentes de otros paises como Francia Alemania Belgica Estados Unidos Canada Australia Argentina Chile y muchos otros Muchos de estos emigrantes mantienen estrecha relacion con las comunidades cosacas en Rusia Algunos como en el caso de los cosacos residentes en Nueva Jersey Estados Unidos mantienen museos y bibliotecas nacionales cosacos destinados a preservar el patrimonio cultural tradicional e historico de su pueblo De acuerdo con el censo oficial de la Federacion de Rusia del ano 2002 por primera vez despues del censo del ano 1897 mas de 140 000 personas de ambos sexos 0 1 del total de la poblacion en Rusia en forma abierta indicaron y oficialmente declararon su nacionalidad como cosaca residentes y ciudadanos de Rusia Historia EditarArticulo principal Historia de los cosacos Siglos XV XVI Editar Petro Konashevych Sahaidachny Un cosaco en el escudo del Hetmanato el Estado cosaco que existia en las regiones centrales y noroccidentales de la actual Ucrania durante 1649 y 1764 Los ultimos que abandonaron a los khans de Horda Dorada Horda de Oro fueron los Cosacos de la Horda Ordinskie de Nagay Nagayskie y de Astrajan Astrajanskie los que se unieron a los cosacos del Don recien en la segunda mitad del siglo XVI De alli en adelante la vida de los cosacos estara ligada al destino de los Grandes Principados de Moscu y de Litva Lituania En condiciones de amenaza permanente de parte de los turcos y tartaro mongoles nacio la necesidad de servir bajo las ordenes de dos dinastias de los Rurik en Moskovia y de los Gediminovich Gediminids ing Gediminovich rus en Litva Lituania Como protesta en contra de este dominio y alianza obligada se produjo mas tarde el nacimiento y formacion de dos republicas cosacas en el rio Don y en el rio Dnieper Bajo tras lo cual se inicia el renacimiento y fortalecimiento de la independencia cosaca la formacion de centros principales de unificacion del pueblo cosaco Sin embargo no todos los cosacos optaron por regresar al ambiente de su tierra natal Muchos de ellos acostumbrados en los cien anos de vida en territorios de Moskovia Rusia Litva Lituania y Polonia se quedaron Tradicionalmente leales a sus aliados y a la autoridad se convierten en fieles defensores de los intereses de los kniaz principes zares y reyes de la epoca y a cambio de ello aceptan de los monarcas abundantes regalias y privilegios concesiones de tierra titulos de nobleza formando familias mixtas con rusos lituanos polacos y paulatinamente se diluyeron en su ambiente formando su parte natural Hijos y nietos de los emigrantes cosacos se quedan tambien en el Norte Lejano Una vez acostumbrados al duro clima local se trasaladaron en pequenos grupos al Este cruzando cordilleras y rios atravesando extensas zonas de bosque Lograron dominar y conquistar a las tribus locales expandiendo el poderio de los monarcas de Rusia por todo el territorio de Siberia Durante un tiempo todavia recordaban de sus lazos con los Cosacos de Don se hacian llamar hijos de El Don apacible Deti Tijogo Dona y dieron inicio a la formacion de los nuevos Host s o Voisko grandes y bien organizadas y administradas comunidades militares en tiempos de guerra civiles y absolutamente autonomas en tiempos de paz con nuevos nombres Cosacos de Terek Norte del Caucaso Cosacos de Siberia o Cosacos de Transbaikal Unidos por sus origenes ahora se encontraron divididos por grandes distancias y territorios muy extensos pues cada formacion continuaba su vida por un camino propio y particular En la proxima etapa de la historia en los siglos XVI XVII la mayoria de los cosacos pertenece a los grupos de Zaporozhie y Don los mismos que decidieron regresar a su tierra natal Tierra Kasak en las llanuras de las costas del mar de Azov y se hicieron llamar en el siglo XVIII como Chernomorskie Kazaki los Cosacos del Mar Negro antepasados de los cosacos de Kuban La antigua historia del pueblo cosaco esta reconstruida por ahora esquematicamente por lo mismo a veces intencionalmente por razones nacionalistas de coyuntura politica u ideologica algunos historiadores la presentan en forma equivocada 6 Se sabe que antiguamente existia una comunidad cosaca muy bien organizada de Zaporozhia en el rio Dnieper al sur de lo que es actualmente Ucrania la cual a su vez en tiempos del esplendor del Imperio ruso se llamaba Malorossia pequena Rusia A finales de la Edad Media poblaciones cosacas quedaron bajo el fuego cruzado de Polonia Lituania y Rusia las tres grandes potencias de la zona Los rusos de Moscovia y los cosacos siempre vivian en una relacion tensa en la que los segundos emprendian asaltos contra las aldeas y campos de los primeros despues de lo cual estos enviaban expediciones punitivas En 1539 el Gran Duque Basilio III de Rusia solicito al Sultan del Imperio otomano que controlara a los cosacos a lo que el Sultan le contesto Los cosacos no me juran lealtad y viven como les place a ellos mismos De manera similar 10 anos mas tarde en el ano 1549 el zar ruso Ivan el Terrible respondio a una peticion del Sultan turco de frenar las acciones agresivas de los cosacos del Don con lo siguiente Los cosacos del Don no son de mi incumbencia y van a la guerra o viven en paz sin mi conocimiento Mensajes similares circulaban entre Rusia el Imperio otomano y la Mancomunidad Polaco Lituana cada uno de los cuales intentaba explotar la belicosidad cosaca para sus propios intereses Finalmente bajo la egida de Ivan IV Ivan el Terrible se llego a un acuerdo que permitio establecer un estatuto especial a la comunidad cosaca del rio Don hacia 1570 Estos estatutos garantizaban la administracion autonoma de las comunidades cosacas sus actividades comerciales libres de impuestos concesiones de tierra titulos de nobleza para los lideres cosacos todo esto y mas a cambio del servicio militar permanente velando por la defensa y seguridad interna y externa resguardando las fronteras de Rusia de las invasiones enemigas Tradicionalmente cada cosaco iba equipado con el armamento municiones uniforme medio de transporte caballo adquiridos completamente por cada combatiente en forma individual o pagado por la comunidad y su familia Ese fue uno de los tratos con el gobierno de Rusia en lo que se refiere a la obligacion cosaca ante el Estado a cambio de los privilegios otorgados a su comunidad Andando el tiempo el pueblo cosaco jugaria un importantisimo papel en la conquista rusa de Siberia instalandose nuevos voiskos y stanitsas poblados cosacos a lo largo y ancho del continente asiatico Siglos XVI XIX Editar Bohdan Jmelnytsky Ivan Mazepa En el ano 1613 pese a la oposicion de algunos lideres y principes rusos los cosacos del Don se manifestaron abierta y energicamente en apoyo del representante de la familia Romanov para gobernar a Rusia el joven Mijail Fiodorovich Romanov En 1634 durante el reinado de este primer Zar de Rusia se puso fin a las pretensiones del rey polaco Vladislao IV Vasa al trono de Rusia Desde entonces el apoyo explicito e incondicional cosaco sirve como base para el poder de la Dinastia Romanov a la cabeza del Imperio ruso Paralelamente Polonia estimulo a los cosacos del Dnieper a aliarse con los ucranianos para establecer un principado marcadamente antirruso Con este proposito a principios de 1646 se efectuo una reunion secreta entre el ataman de la comunidad cosaca del rio Dnieper Bohdan Jmelnytsky y el rey polaco Vladislao IV Vasa Las negociaciones no llevaron al resultado esperado por los cosacos y para el ano 1648 alzaron las armas junto con los ucranianos contra la creciente ambicion de la Mancomunidad Polaco Lituana por expandir su dominio sobre la region Resultado de esto fue la Guerra por la Liberacion que duro seis anos entre 1648 y 1654 donde se sublevaron los pueblos eslavos locales ucranianos y rusos liderados por los cosacos contra los polacos En febrero de 1649 las autoridades polacas de nuevo intentaban negociar la paz ofreciendo un grado de autonomia a las comunidades cosacas a cambio de mantener la autoridad polaca sobre la region pero sin considerar los intereses de los otros pueblos locales especialmente de los ucranianos Las negociaciones se frustraron y pocos meses despues en el mismo ano Bohdan Jmelnytsky formalizo las relaciones diplomaticas con Rusia logrando con esto que los cosacos del Don leales a la monarquia rusa se unieran en apoyo de la comunidad cosaca del Dnieper acaudillada por Jmelnytsky Entre 1649 y 1651 continuaron las luchas entre los polacos y las fuerzas unificadas ucranianas y cosacas con exitos intermitentes de ambos bandos En otono de 1653 el ejercito polaco al mando de Juan II Casimiro Vasa inicio una ofensiva desesperada para recuperar y consolidar su autoridad sobre la region El 1 de octubre de 1653 como resultado de acuerdos y reuniones con Bohdan Jmelnytsky las autoridades rusas autorizaron su apoyo y oficializaron la participacion de Rusia en la Guerra por la Liberacion Al principio de 1654 el zar de Rusia Alejo I de Rusia declara oficialmente la guerra a Polonia que concluye el ano 1667 Al final la suerte del primer Estado ucraniano polonizado terminaria repartido entre el Imperio ruso y Polonia en 1667 de acuerdo al Tratado de Andrusovo Junto a esto se recuperaron y fortalecieron los vinculos originarios historicos entre los cosacos del Dnieper y del Don En 1670 otro personaje carismatico de la historia cosaca Stenka Razin proclamo la Republica Cosaca en la ciudad de Astracan sur de Rusia que perduro hasta el ano 1671 A lo largo de la Historia hubo otros intentos de la comunidad cosaca para crear un Estado Cosaco independiente Todos ellos fueron brutalmente reprimidos por las autoridades rusas ucranianas y polacas de distintas epocas por la fuerza militar o creando divisiones politicas religiosas e ideologicas al interior de la misma comunidad cosaca Con el paso del tiempo y en particular durante las grandes campanas rusas del siglo XIX por ejemplo la campana contra Napoleon Bonaparte en la que se destaco Matvei Platov uno de los mas grandes atamanes los cosacos terminarian siendo un poderoso brazo del ejercito de la Casa Romanov en cierto modo fuerzas especiales de la epoca donde todos los integrantes del mismo pertenecen a una misma comunidad etnica similar a la situacion de los Gurkhas de Nepal en el ejercito del Reino Unido Siglos XIX XX Editar Hacia 1914 existian 11 comunidades administrativas cosacas la mayoria de ellas con excepcion de los cosacos del Don y de Kuban ubicadas en distintas zonas fronterizas del Imperio ruso con Turquia o China por ejemplo Esta asociacion entre los cosacos y la dinastia de los Romanov significo la caida en desgracia de los primeros despues de la Revolucion rusa y durante la Guerra Civil Rusa ya que los bolcheviques no aceptaban el estatuto especial que habian tenido los cosacos en el Imperio ruso Todos los cosacos juraban a la bandera del Imperio de Rusia y lealtad absoluta al zar Puesto que despues de las revueltas de 1917 el mismo zar Nicolas se nego a la corona y al trono de la monarquia y el Imperio mismo empezo a desmoronarse los cosacos ya no sentian obligados a seguir los intereses internos de los rusos Los numerosos partidos politicos de la epoca se esforzaban por llegar al poder y dominar lo que quedaba del Imperio Bandera de la Republica Cosaca mayo de 1918 Billete de 100 rublos cosacos 1918 Tras la Revolucion de Febrero se celebro en la ciudad de Petrogrado el primer Congreso Nacional Cosaco el 4 de abril de 1917 en el que se reunieron representantes de las once comunidades cosacas de Rusia y uno de los primeros decretos emitidos por este fue la expulsion de sus regimientos de todos los militares que no fueran de origen cosaco Considerando todo lo anterior y bajo la direccion de Piotr Krasnov ataman cosaco del Don la comunidad cosaca intento nuevamente crear una republica cosaca independiente la union de cosacos del Don y de Kuban El 17 de mayo de 1918 se proclamo la Republica Cosaca con estatutos constitucion parlamento y sistema politico administrativo de Estado federal El ataman Piotr N Krasnov fue elegido primer presidente de la Republica Cosaca 1918 1919 La republica incluia 10 provincias con la capital en la ciudad de Novocherkassk La bandera oficial estaba compuesta por tres colores representando simbolicamente las tres naciones principales de esta Republica Cosaca cosacos azul tartaros y kalmykos amarillo rusos rojo Finalmente la republica fue abolida 1921 ya que los mandos rusos del Ejercito Blanco compuesto principalmente por mencheviques y por monarquicos rusos se opusieron al movimiento independista cosaco Durante la Guerra Civil Rusa las relaciones entre los voluntarios rusos del Ejercito Blanco Voluntario monarquico y los cosacos fueron dificiles 7 Las disensiones entre los mencheviques monarquicos rusos y los cosacos nacionalistas siendo estos ultimos partidarios de la monarquia de los Romanov perjudicaron las relaciones Por otro lado los cosacos tambien fueron combatidos por los bolcheviques y el Ejercito Rojo puesto que tradicionalmente habian sido aliados de las fuerzas represivas del Imperio Ademas los mismos cosacos no estaban unidos entre si y tenian visiones diversas respecto a su identidad nacional sus tradiciones y cultura Durante la guerra civil existieron facciones cosacas combatiendo en bandos contrarios incluso cambiando periodicamente de un bando al otro La era sovietica 1922 1990 Editar Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la version actual de este articulo o seccion En la pagina de discusion puedes consultar el debate al respecto Al establecerse el Estado sovietico se promovieron la tradicion y cultura del pueblo cosaco Sin embargo posteriormente hubo cosacos combatiendo en ambos lados del conflicto germanosovietico como integrantes de las tropas alemanas y de la Union Sovietica cita requerida Algunos emigrantes cosacos decidieron rebelarse contra Stalin tratando de obtener una independencia cosaca definitiva Por su parte los alemanes e italianos incluso les prometieron crear un Estado Cosaco en Carnia en el norte de Italia a salvo de la persecucion estalinista Los cosacos que combatieron dentro del Ejercito Rojo ante todo priorizaban la integridad de la Union Sovietica como la heredera natural del Imperio ruso Cosacos de Kuban en el Desfile de la Victoria en la Plaza Roja de Moscu 24 de junio de 1945 Terminada la guerra y cumpliendo con los terminos acordados anteriormente en la Conferencia de Yalta Gran Bretana y Estados Unidos resolvieron lavarse las manos dejando que Stalin tratara a los cosacos del modo que le pareciera mas conveniente deportando a todo cosaco que encontraran en Europa de regreso a la Union Sovietica cita requerida Entre las decenas de miles de refugiados de la Europa oriental ocupada se encontraban mezclados colaboracionistas nazis anticomunistas militares y civiles comunes sin algun tipo de contexto ideologico o politico tanto exiliados de la Union Sovietica como emigrantes de la epoca de la Guerra Civil Rusa En el grupo habia ademas aproximadamente 50 000 cosacos incluyendo mujeres ancianos y ninos del extinto Imperio ruso que nunca fueron ciudadanos de la Union Sovietica De hecho muchos nacieron en la decada de 1920 1930 posterior a la Guerra Civil ya emigrados en Serbia o la Europa Occidental Todos fueron reunidos en Austria y repatriados forzosamente en la Operacion Keelhaul La mayoria fue dirigida a la zona sovietica en Alemania Muchos de los refugiados cosacos tanto militares como civiles fueron ejecutados sumariamente como venganza por ser viejos enemigos de la Guerra Civil Rusa y por su posterior colaboracion con los nazis durante la Segunda Guerra Mundial en ocasiones fusilados a la vista de los britanicos Otros fueron enviados a Siberia o Asia Central y condenados a trabajos forzados en campos de concentracion sovieticos cita requerida La suerte de los cosacos que lucharon contra los nazis en las filas del Ejercito Rojo tambien fue predeterminada Libre de la necesidad de usarlos como tropas Stalin decidio integrarlos en el Ejercito Rojo cita requerida Muchos cosacos militares y civiles hombres mujeres y ninos sobrevivientes de la Guerra Civil Rusa y de la Segunda Guerra Mundial terminaron sus dias en el gulag como presos en campamentos de trabajos forzados en regiones de Siberia Asia Central y Extremo Oriente ruso cita requerida Actualidad Editar El final de los anos 80 marco la historia de Rusia con cambios significativos en el sistema social y politico la aparicion de nuevas organizaciones y el renacimiento de antiguas instituciones sociopoliticas y comunidades tradicionales perdidas o reprimidas en los tiempos sovieticos Entre estos se encontraban los cosacos De acuerdo a estadisticas del ano 1992 cerca de 10 000 000 de hombres y mujeres ciudadanos de Rusia Ucrania y de otros paises del mundo se autoidentifican y consideran a si mismos como cosacos originarios o descendientes de cosacos Muchos de ellos estan agrupados en organizaciones de tipo popular cultural o folclorico algunas de las cuales incluso gozan de reconocimiento oficial por parte de las autoridades respaldados por decretos y leyes que autorizan con ciertas limitaciones y estatutos la organizacion y estructura tradicional cosaca 72 anos despues de la Revolucion Rusa el 14 de noviembre de 1989 el Soviet Supremo de la extinta URSS hizo publica la declaracion Sobre el reconocimiento de ilegalidad y criminalidad de actos represivos en contra de los pueblos victimas de desplazamientos forzados y la necesidad de garantizar sus derechos El decreto mencionado afirmaba el derecho de la comunidad cosaca a la rehabilitacion De esta manera organismos del poder legislativo y ejecutivo de la Federacion de Rusia reconocieron a la comunidad cosaca como un pueblo que ha sufrido el terror masivo sistematico y organizado por parte de las autoridades sovieticas de la epoca Independientemente de los estatutos otorgados los cosacos dispersados por todas las regiones de Rusia forman parte de una gran comunidad sociocultural mayoritariamente policonfesional los integrantes de la cual se autodeterminan y se autoidentifican como cosacos de origen El 30 de junio de 1990 se realizo en Moscu el primer Bolshoi Krug Gran Circulo conferencia parlamentaria tradicional cosaca Resultado de ello fue la formacion de la Union Cosaca la cual inicialmente agrupaba a 29 organizaciones cosacas En octubre del ano 1991 lideres cosacos formaron la Union Cosaca de Rusia del Sur El 17 18 de julio de 1993 se celebro en Moscu el Krug Congreso Supremo Unificado de las comunidades cosacas de Rusia y del exterior En este la ciudad de Novocherkassk fue proclamada unanimemente como la capital de todas las comunidades cosacas de Rusia y del resto del mundo El 15 de junio de 1992 el Presidente de la Federacion de Rusia publica el Decreto Sobre las medidas para aplicacion de la Ley de la Federacion de Rusia en relacion con la rehabilitacion de la comunidad etnica cosaca ordenando textualmente imponer el juicio a la politica del Estado del Partido Comunista de la epoca de efectuar represiones arbitrariedades e ilegalidades contra la comunidad cosaca y sus representantes con el objetivo de rehabilitar a esta comunidad etnica historica El 16 de julio de 1992 el Soviet Supremo de la Federacion de Rusia publica el Decreto Nº3321 1 poniendo legalmente fin a todas las acciones represivas criminales e ilegales que ha sufrido la comunidad cosaca a partir del ano 1918 En enero de 1995 se crea la Direccion General de las Comunidades Cosacas como parte del Gabinete presidencial El 9 de agosto de 1995 el Decreto Nº835 del Presidente de la Federacion de Rusia declara las Normas temporales sobre el empadronamiento estatal de las comunidades cosacas en la Federacion de Rusia El ano 1998 la Direccion General de las Comunidades Cosacas fue transformada en Direccion del Presidente de la Federacion de Rusia en Asuntos de la Comunidad Cosaca Para el ano 1999 el apoyo inicial mostrado por el Estado de Rusia a las organizaciones cosacas disminuyo significativamente Lo anterior principalmente debido a las ideas marcadamente separatistas y nacionalistas manifestadas por algunos de los representantes y lideres cosacos con el objetivo primordial de ganar la autonomia soberania y el reconocimiento formal politico de la Republica Kazakia en territorios poblados de manera compacta mayoritariamente por cosacos de origen el norte del Caucaso la region del rio Volga bajo y medio del rio Ural ciudad de Cheliabinsk inclusive y las regiones noroccidentales del Mar de Aral Sin lugar a dudas de hacerse realidad causaria un conflicto instantaneo con otros pueblos residentes de estos territorios inclusive fuera de Rusia como es el caso de Kazajistan Logicamente estas ideas son consideradas por el gobierno como separatistas e inconstitucionales en la Federacion de Rusia actual El 25 de febrero de 2003 el Decreto Nº249 del Presidente de Rusia ordena nombramiento del general coronel Gennadiy Troshev al cargo de asesor del Presidente en asuntos de las comunidades cosacas El movimiento por la recuperacion de la cultura y las tradiciones cosacas paso un complejo camino desde las poco numerosas y pequenas agrupaciones informales de los anos 80 compuestas por los entusiastas de origen cosaco hasta sistemas centralizadas para militares reiestr en ruso un tipo de registro o empadronamiento de las organizaciones cosacas empadronadas por el Estado en los anos 90 Bajo este ultimo concepto en la actualidad en Rusia existen 10 organizaciones oficialmente para militares reiestrovie kazaki cosacos empadronados en las regiones de Volga Don Yenisei Transbaikal Irkutsk Kuban Orenburg Siberia central Terek y Ussuri Ademas existen otras 16 organizaciones cosacas con estatuto especial del mismo tipo En total estas organizaciones agrupan a 660 000 cosacos registrados oficialmente empadronados por el Estado Sin embargo la mayor parte de organizaciones cosacas tienen caracter mas bien socio cultural Segun estadisticas del ano 2000 actualmente en la Federacion de Rusia existen mas de 680 comunidades tradicionales socio culturales cosacas En ano 2002 hubo un intento de politizacion del movimiento nacionalista cosaco con formacion del partido politico Partia Kazaki Rosii PKR PCR Partido Cosacos de Rusia que finalmente no obtuvo exito El 11 de octubre de 2008 en la ciudad de Novocherkassk Rusia se celebro el III Congreso Mundial Cosaco Por primera vez este acontecimiento conto con patrocinio del Gobierno de Federacion de Rusia Mas de 500 representantes de comunidades cosacas de Rusia y de otros paises del mundo se reunieron para discutir distintos aspectos de actualidad economica politica cultural e informativa ademas de normas y derechos en relacion con actividades de comunidades cosacas en Rusia y exterior En el Congreso se tomo la resolucion sobre la creacion y desarrollo de medios de comunicacion propios de la comunidad cosaca Internet recursos prensa escrita y canal de television En ano 2008 el estudio de producciones Massalskiy Multi Merdia comienza desarrollar la realizacion del proyecto social educativo Kazak TV www cossack tv El objetivo de este proyecto es la creacion de un espacio unificado informativo cultural de la comunidad cosaca de Rusia preservacion y difusion de cultura y tradiciones cosacas ademas de educacion y formacion de generaciones jovenes de la comunidad cosaca En entrevista del jefe S de la Administracion del Presidente director del Consejo del Presidente de Federacion de Rusia sobre los asuntos de las Comunidades Cosacas Sr Alexander Beglov indico a RIA Novosti RIA Novosti que para inicios del ano 2010 y de acuerdo con las evaluaciones de los expertos cerca de 7 millones de personas en Rusia son oficialmente considerados pertenecientes a la comunidad cosaca Asentamientos cosacos EditarLos cosacos rusos fundaron numerosos asentamientos llamados stanitsa y fortalezas a lo largo de las fronteras problematicas como los fuertes de Vernyi Almaty Kazajistan en el sur de Asia Central Grozny en el norte del Caucaso el Fuerte Aleksandrovsk Fort Shevchenko Kazajistan Krasnovodsk Turkmenistan stanitsa Novonikolaevskaya Bautino Kazajistan Blagoveschensk y ciudades y asentamientos en los principales rios como el rio Ural Ishim Irtysh Ob Yenisei Lena Amur Anadyr Chukotka y Ussury A veces se considera a los cosacos como xenofobos especialmente por los historiadores judios contemporaneos quienes acusan a los cosacos ucranianos de Zaporizhia de la masacre de judios durante la Rebelion de Jmelnytsky y de participar en los pogroms antijudios en los siglos XVI XVII Al pasar el tiempo los cosacos se adaptaron facilmente a las culturas y costumbres de los pueblos cercanos en particular los cosacos del Terek que se vieron influidos en gran medida por la cultura de las tribus del norte del Caucaso Frecuentemente contrajeron matrimonio con residentes locales otros pobladores y nativos no cosacos independientemente de su raza u origen y a veces dejando de lado restricciones religiosas Esposas traidas desde tierras lejanas tras una guerra no eran tampoco infrecuentes en las familias cosacas Cada asentamiento cosaco solo o en conjunto con asentamientos vecinos formaba unidades militares y regimientos de cabelleria ligera o infanteria montada preparados para responder a una amenaza en un periodo corto Organizacion administrativa de la comunidad cosaca EditarEl mito sobre la composicion y organizacion originaria de la comunidad cosaca donde se apunta a la admision masiva en sus filas de los fugitivos de la ley esclavos y campesinos endeudados no tiene sentido o base alguna seria cita requerida La version sobre el caracter subversivo y bandolero de la sociedad cosaca fue alimentada principalmente por los historiadores contemporaneos rusos del periodo sovietico cita requerida con objetivos claramente especificos comprometer de manera perjudicial el origen y la existencia de una comunidad etnica completa como tal cita requerida La tradicional cooperacion y alianza de los cosacos con grandes lugartenientes y distintas autoridades extranjeras no podria haber tenido lugar en caso de que la sociedad cosaca fuera compuesta en su totalidad por delincuentes y esclavos fugados de sus propietarios terratenientes y caudillos extranjeros cita requerida La hipotesis sobre los esclavos fugados quienes primero se refugiaron en las estepas y posteriormente al crear una potente organizacion armada de nuevo obedecieron a las ordenes de sus anteriores opresores suena a lo menos como un absurdo cita requerida Sin embargo en toda su historia los cosacos cooperaron con agrado con las aristocracias los propietarios de grandes tierras y los latifundistas de la epoca Cosacos de Siberia en la actualidad Solamente este factor elimina la version sobre los campesinos fugados que se hicieron llamar cosacos Los cosacos originarios de la epoca no conocian los antagonismos sociales cita requerida Por tanto con mucha facilidad y de manera independiente los lideres cosacos se relacionaban y establecian acuerdos de todo tipo con sus pares de otras naciones y pueblos con autoridades respetables extranjeras vecinas tartaras polacas rusas ucranianas etc Estas relaciones tenian ademas otros propositos netamente estrategicos para el beneficio de la comunidad cosaca La participacion y la alianza de los magnates y de las distintas autoridades permitian ver las excursiones y expediciones militares propiamente cosacas como objetivos con caracteristicas de necesidades de un estado y o patrocinio de autoridades reconocidas oficialmente Por tanto permitia desligar la responsabilidad por la participacion en muchas de las acciones de caracter belico en resguardo de los intereses de sus socios en alianzas les ofrecia cierta proteccion necesaria legal y oficialista La comunidad cosaca era mas o menos autonoma podia consistir en una aldea stanitsa en singular stanitsi en plural o un campamento fortificado gorodki Inicialmente los cosacos tenian un enorme grado de autonomia pero andando el tiempo su asociacion al Imperio ruso los llevo a que sus autoridades los Ataman fueran directamente elegidas por el zar aunque con ciertas restricciones El pueblo cosaco se rige por normas que castigan duramente los delitos de robo homicidio traicion y otros muchos sobre todo cuando estos fueron cometidos en contra de un representante o intereses de su comunidad La sancion aplicada a una persona que se embriaga en publico o maltrata a una mujer es de un numero no determinado de latigazos en el maidan plaza con el nagaika latigo tradicional cosaco que ademas es considerado un arma los cosacos desde muy temprana edad aprendian manejarla como parte de su ensenanza en artes marciales Las sanciones no perdonan a nadie y un cosaco sin importar su estatus y nivel economico puede ser condenado a la pena de muerte por robar fondos de la comunidad o por traicion La sancion comun es recibir latigazos en un lugar publico delante de toda la comunidad local Es caracteristico que tras recibir la sancion el infractor se incline y agradezca en voz alta a los mayores por la leccion Catedral de la Resurreccion de Starocherkasskaya simbolo de los cosacos del Don Los encargados de dictar las normas y ordenar las sanciones son los jueces locales los hombres mas respetados elegidos o reelegidos junto al resto de la administracion incluyendo al ataman la maxima autoridad de la comunidad cosaca local por toda la comunidad en forma democratica una vez al ano tradicion interna cosaca que rige aproximadamente desde el siglo X y hasta ahora El juez tenia facultad de aplicar el castigo a todos los miembros de la comunidad mujeres y hombres sin excepciones inclusive al ataman El ataman o hetman jefe de una region o una comunidad elegido democraticamente por todos una vez al ano mayor de 18 anos respetado y reconocido por toda la comunidad goza de gran prestigio en toda su zona y es el comandante militar supremo en tiempos de guerra mientras que en tiempos de paz es el administrador y la cabeza de la autoridad local A partir del ano 1891 comunidades cosacas oficializaron elevar el limite de edad para ser elegido al cargo de ataman a los 33 anos minimo Para se elegido como juez sudia en ruso de la comunidad el pretendiente debiera tener minimo 45 anos de edad ademas de contar con otros atributos y caracteristicas respectivas Absolutamente todos los cargos administrativos civicos y militares cosacos pasaban por un proceso de eleccion interna de la comunidad Entre otros cargos contador general kaznachey encargado de administracion del presupuesto y de fondos comunes secretario pisar encargado de llevar control de documentacion interna y externa de la comunidad etc En los Krugs asambleas populares normalmente anuales se toman las decisiones importantes inclusive las elecciones o reelecciones de las autoridades En su estructura no hay grandes diferencias sociales y todos luchan y trabajan por el grupo por su pueblo Los residentes o vecinos de las poblaciones cosacas no pertenecientes a la comunidad cosaca inogorodnie lease extranjeros tambien podrian participar en asambleas populares cosacas krug siempre y cuando tratase de los temas que involucran sus intereses sin embargo solamente con derecho a voz no a voto El derecho a voto en comunidades cosacas se reservaba exclusivamente para los cosacos de origen Los tres ideales que rigen la sociedad cosaca son libertad tradicion y disciplina Los ninos se apuntan desde jovenes a las academias militares y el sentimiento militar dentro de sus costumbres es muy fuerte Si bien es cierto que la preparacion militar era primaria paralelamente cada miembro de la comunidad tiene libertad absoluta para escoger una profesion u oficio civil de acuerdo a su interes y habilidad personal estudiar y formarse en ambitos que no son necesariamente belicos La solidaridad interna tambien esta muy presente A modo de ejemplo en tiempos antiguos en la comunidad cosaca de Zaporozhia antepasados de los cosacos de Kuban desplazados por las autoridades rusas a las costas del rio Kuban y del mar Negro a los jovenes que son los unicos que mantienen a su familia y son los unicos descendientes hombres de familia se los colocaba un pendiente en la oreja lo cual para un comandante significaba que les exime de las misiones peligrosas En todo caso aquello no impedia la participacion de estos jovenes en combates o misiones de alto riesgo en estos casos la decision de participar en esas era voluntaria Las mujeres tienen un papel pasivo dentro de la sociedad pero antiguamente llegaron a luchar junto a los hombres Por lo general debian criar a los hijos atender los campos y negocios y cuidar los bienes mientras sus maridos permanecian fuera participando en campanas militares Pero en ocasiones familias y comunidades enteras cosacas incluyendo ninos mujeres y ancianos seguian detras de sus tropas con todas sus pertenencias durante la guerra civil y despues cuando las tropas cosacas formaban parte del Ejercito aleman en su lucha contra el Ejercito Rojo El historiador John Ure explica esta fascinacion que podian ejercer las cosacas las mujeres en una stanitsa cosaca eran muy diferentes de sus congeneres del norte de Rusia explica Ure y radicalmente opuestas a las mujeres que podian encontrarse en un haren turco mas al sur Las mujeres cosacas eran famosas por su independencia y espiritu participaban en los mismos trabajos que los hombres y tambien compartian la camaraderia en el campamento De todas formas la mujer cosaca particularmente mayores siempre goza de gran respeto en la comunidad cosaca Si bien es cierto que las decisiones importantes de la comunidad siempre son tomadas por los hombres las mujeres cosacas gozan de libertades y trato igualitario y de mucho respeto inclusive desde el siglo XV inimaginable en la sociedad de aquella epoca en otras naciones Al fundar una stanitsa poblado cosaco primero se levantaban una iglesia y una escuela mixta para hombres y mujeres y solo despues se levantaba el resto de las construcciones hospitales casas particulares graneros estructuras agrarias y administrativas El nivel de educacion en stanitsas cosacas era muy alto para aquella epoca incluso en nuestros tiempos En 1850 en Rusia el porcentaje de analfebetismo llegaba al 85 Al mismo tiempo en comunidades cosacas este indice no llegaba al 5 Todo ese desarrollo cultural fue patrocinado y financiado unicamente por sus propios medios El costo de educacion siempre lo asumia la comunidad cosaca local preocupada por su futuro y creacion de su propia clase intelectual cosaca destinando grandes sumas de dinero de los fondos comunes Todas estas stanitsa enviaban a su juventud para largo servicio en regimiento y cada uno de ellos era equipado por sus padres con su propio caballo montura uniforme de tradicional estilo cosaco armas y municiones Por lo tanto cada familia cedia al servicio militar no solamente sus mas fuertes saludables y valiosos representantes sino que patrocinaba tambien aportando significativas sumas de dinero para el equipamiento de sus hijos jovenes combatientes cosacos A pesar de todo se trataba de gente esforzada y trabajadora con corazon e inteligencia que trataba de obtener el maximo provecho de sus tierras ricas en recursos naturales sus stanitsas brillaban por sus logros economicos y culturales Durante la guerra civil y posteriormente en tiempos sovieticos el sistema administrativo educacional y militar cosaco fue condenado a desaparecer Durante mucho tiempo la pertenencia a la comunidad cosaca o la palabra misma cosaco significaria represion hostigamiento desplazamiento forzado castigo o simplemente la pena capital la muerte Uno de los principales motivos para las politicas y practicas de genocidio abierto en contra de la comunidad cosaca aplicadas por las autoridades bolcheviques y del Partido Comunista y Socialista de la epoca se puede ver en los comentarios de Leon Trotsky La comunidad cosaca es la unica comunidad de todos los pueblos de Rusia con capacidad de auto organizacion y autodeterminacion Por este motivo ellos los cosacos deben ser exterminados cabeza por cabeza sic por completo Semejantes comentarios de los lideres bolcheviques sobre la aplicacion del terror textual se oficializaron el 24 de enero de 1919 por la Directiva del VTsIK VCIK en ruso con decreto y Ley Sobre Exterminio de los Cosacos un caso que no tuvo precedentes hasta aquel entonces en la historia de Rusia donde toda una etnia completa fue declarada y condenada al exterminio de manera legal y por decreto Existen decretos escritos firmados por lideres comunistas de la epoca sovietica ordenando literalmente imponer el terror y el exterminio fisico textual en las comunidades cosacas sin discriminacion edad y de sexo y la expropiacion total de sus bienes para el beneficio del pueblo sovietico textual Fuente del Archivo Izvestia Comite Central del Partido Comunista de la Union Sovietica K P S S ano 1989 N 6 paginas 177 178 Directiva del Comite Central del R K P Partido Comunista de Rusia Firmado Presidente del Buro Organizacional Yakov Sverdlov 24 de enero de 1919 El dia 24 de enero es declarado por la comunidad cosaca en Rusia como el Dia de Recuerdo Cosaco en memoria y en honor al pueblo cosaco victima de la represion politica y de genocidio abierto iniciado oficialmente con la firma del decreto el 24 de enero de 1919 por Yakov Sverdlov uno de los maximos lideres del Partido Comunista de Rusia de la epoca La represion y el exterminio sistematico del pueblo cosaco se prolongo por mas de una decada desde el 1919 hasta el 1931 inclusive causando la muerte de mas de dos tercios de la poblacion total cosaca 70 anos mas tarde en ano 1991 fue aprobada la Ley de Federacion de Rusia Sobre la rehabilitacion de los pueblos reprimidos Con la aprobacion de la Ley la comunidad cosaca residente en Rusia fue reconocida como un pueblo que ha sufrido terror y represiones en el periodo del poder sovietico y posteriormente rehabilitado por el Tribunal Supremo de Federacion Rusa con Decreto Nº3321 1 del 16 de julio del ano 1992 Sobre la rehabilitacion del pueblo cosaco En este decreto Tribunal Supremo de Federacion Rusa declara como objetivo la rehabilitacion completa del pueblo cosaco y la creacion de las condiciones necesarias para su renacimiento y decreta ilegales y decide suspender todas las acciones cometidas en contra del pueblo cosaco a partir del ano 1918 especificamente relacionadas con represiones en su contra Hoy en dia algunas comunidades cosacas exigen que se les devuelva las posesiones tradicionales y que se les otorgue la autoadministracion para poder establecer sus leyes y costumbres en los territorios tradicionalmente poblados por cosacos De todos modos actualmente los cosacos son tratados con respeto y se sienten parte de la sociedad civil de la Federacion de Rusia un estado multicultural formado por mas de 100 nacionalidades distintas que conviven en el mismo territorio bajo la misma Constitucion y las mismas leyes La misma situacion se observa en Ucrania donde los cosacos al igual que en Rusia forman parte inseparable de la historia del pais Organizacion militar cosaca EditarMilitarmente los cosacos se dividian en ejercitos o huestes voisko en singular voiska en plural Estos se dividian en regimientos que a su vez estaban integrados por escuadrones sotnias palabra que significa centurias Cada voisko estaba a cargo de un ataman la maxima autoridad militar en tiempos de guerra y civil en tiempos de paz de las huestes y comunidades cosacas locales la confirmacion oficial en este cargo venia directamente del tsar zar pero el nombrado para el puesto debia ser siempre cosaco de origen La capacidad de respuesta de los cosacos ante una amenaza belica era extraordinaria para la epoca A modo de ejemplo para una movilizacion masiva de un ejercito regular de la epoca se necesitaba al menos 2 3 meses entrenamiento basico y traslado inclusive Sin embargo la estructura organizacional cosaca en caso de un conflicto permitia triplicar la cantidad de combatientes movilizados de todas las tropas cosacas altamente capacitadas sin necesidad alguna de preparacion previa y desplegarlos en una a dos semanas Al desatarse la Primera Guerra Mundial en un tiempo muy corto solo los cosacos de Kuban entregaron al Ejercito de Rusia un numero maximo de regimientos y batallones 4 Sotnias de guardia 37 regimientos de caballeria 22 batallones de infanteria cosacos plastun 38 sotnias especiales tropas especiales 9 comandas de artilleria montada y 11 sotnias de reserva Suministraban primariamente caballeria al ejercito del zar aunque andando el tiempo proporcionaron tambien contingentes de infanteria e incluso baterias de artilleria y aviadores De hecho el primer Comandante de la Fuerza Aerea Rusa era el piloto de guerra general Vyacheslav Tkachov cosaco nativo de Kuban En emboscadas misiones de alto riesgo y operaciones especiales las tropas cosacas eran imbatibles Las tacticas de guerrillas desarrolladas y perfeccionadas por los cosacos para enfrentar y derrotar a sus enemigos son ampliamente utilizadas inclusive en nuestros dias por las fuerzas especiales de todo el mundo Sin embargo los observadores militares occidentales tenian opiniones encontradas sobre su eficacia en las guerras principalmente por su disciplina poco convencional De todas maneras la importancia de los cosacos en el ejercito zarista era tal que aportaban cerca de las dos terceras partes de los regimientos de caballeria en 1914 incluyendo el Konvoi o escolta personal del Zar que estaba compuesto totalmente por integrantes cosacos de Kuban y del Terek La Guardia Imperial por su parte el cuerpo de elite del ejercito zarista recibia aportes del voisko de cosacos del Don Un testigo describe el cruce de cordillera de los Alpes por las tropas cosacas en ano 1945 este era un Ejercito extremadamente extrano Con sus gorros de piel cosacos sus largos bigotes tendidos y las botas hasta las rodillas les daban un toque muy especial y colorido se trasladaban tradicionalmente con todas sus pertenencias cargadas sobre los carros y carretas con sus esposas y ninos acompanados de miles de caballos Este era el cuadro restablecido de los tiempos de la guerra del 1812 Los cosacos son muy conocidos de ser los jinetes notables y por excelencia y durante todo el recorrido confirmaban esta reputacion Las escuadrillas de caballeria galopaban al reves y al derecho por todos los caminos obstaculizando el movimiento no menos que los carros y carretas Era absolutamente inutil ordenarles cualquier cosa muy pocos de ellos entendian el idioma aleman o ingles y los que si entendian algo en otro idioma de ningun modo manifestaban interes minimo de obedecer a las ordenes de los ingleses o de cualquiera que no era su comandante cosaco Con todo ese caos solamente podiamos maravillarnos como ellos de una manera extremadamente rapida y ordenada respondieron a la orden de reunirse en los puntos planificados de concentracion ya en la manana del dia siguiente todos ellos estaban en los lugares asignados Absolutamente todos hombres mujeres ninos su equipaje sus miles de caballos los carros y carretas las vacas y buey incluso los camellos N D Tolstoi Las victimas de Yalta capitulo 7 Quizas una de las proezas militares mas grandes de los cosacos haya sido el servicio prestado al Ejercito del Imperio ruso durante la invasion napoleonica a principios del siglo XIX Como los franceses el teorico prusiano de la guerra von Clausewitz habria de asombrarse por el modo en el que los cosacos se lanzaban con la mayor ferocidad sobre la retaguardia de las tropas de Paris que se retiraban en desorden y en pleno invierno de Rusia Las tropas rusas llegaron hasta la capital francesa junto con los cosacos y uno de ellos el ataman Matvei Platov habria de hacerse famoso entre los ingleses y desfilaria con sus tropas cosacas en Hyde Park En Londres como antes en Paris los legendarios cosacos se habian convertido en una de las grandes atracciones del publico que asistia a los desfiles de la victoria contra Napoleon Se hizo legendaria la anecdota de que Napoleon dijo en alguna ocasion aunque pensara de ellos que eran poco menos que salvajes denme 20 mil cosacos y conquistare a toda Europa y hasta el mundo entero La respuesta de los cosacos del Don no es menos legendaria por boca de sus atamanes jefes y habria sido esta mande 20 mil francesas y dentro de 20 anos tendra 20 mil cosacos Pero todos ellos van a servir a Rusia Armada cosaca Editar En la mayoria de las fuentes historicas abundan los datos y son comunmente conocidas la destreza y el tradicional dominio ecuestre cosaco particularmente en las tropas de caballeria cosacas Bastante menos conocida es la existencia entre el siglo XV y XVII de la Armada Cosaca una especie de marina de guerra irregular con capacidad de movilizacion despliegue y tacticas navales muy propias tanto en el Mar Negro como en el Mar Caspio ademas de los rios locales con desembocaduras en ambos mares Las fuentes historicas indican que los cosacos del Dnieper y del Don emprendian salidas al mar anualmente a menudo varias veces al ano desde finales del siglo XV aproximadamente La primera victoria oficial de la flota cosaca data del ano 1492 en cercanias de las costas de peninsula de Crimea puerto Tighina actualmente Bender En ese ano el Kanato de Crimea se quejo ante las autoridades turcas de que los cosacos atacaron saquearon y quemaron un barco turco La flota cosaca del mar Negro y del mar Caspio consistia principalmente en pequenas embarcaciones de poca eslora llamadas Chaika gaviota en ruso Tenian normalmente entre 10 y 20 metros de largo y 2 3 metros de ancho no contaban con quilla y tampoco con cubierta y tenian la capacidad de ubicar hasta 50 tripulantes y de 10 a 20 pasajeros Se desplazaban velozmente mediante 10 15 pares de remos Existian tambien naves cosacas de mediana eslora y de gran resistencia llamadas Koch eran utilizadas principalmente por los cosacos siberianos en sus excursiones por el Oceano Artico Estas contaban con un solo mastil una cubierta y dos timones uno en popa otro en la proa El principal objetivo de estas salidas era el ataque a las embarcaciones comerciales y ataques sorpresa a las ciudades y poblaciones del Imperio otomano en zonas costeras del Mar Negro y del Mar Caspio Al mismo tiempo se aprovechaba para liberar a los cosacos cautivos y prisioneros pertenecientes a su comunidad El ingeniero y cartografo militar frances Guillaume LeVasseur de Beauplan quien durante 17 anos habia observado la vida de los cosacos en aquella epoca escribio Se embarcaban entre 50 y 70 personas por chaika Cada tripulante llevaba un sable dos rifles tres kilos de polvora gran cantidad de plomo y cada uno llevaba un reloj y vestia ropa ligera ademas de camisa y pantalon de cambio Cada embarcacion contaba con 4 6 falconetes pequenos canones marinos municiones y provisiones suficientes para toda la tripulacion Asi se ve la tropa volante cosaca del Mar Negro Las expediciones militares cosacas en el mar Negro y mar Caspio se efectuaban principalmente en primavera u otono casi siempre de noche y aprovechando las neblinas y baja visibilidad de la epoca se desplazaban de manera muy compacta La cantidad de embarcaciones variaba segun propositos y objetivos militares especificos de 15 hasta 300 naves Sin embargo la expedicion marina cosaca bajo el mando del ataman Sagaidachniy reunio simultaneamente 1500 chaikas entre los cosacos del Dnieper y del Don Los cosacos navegaban por el rio Dnieper hasta la salida al mar abierto vigilada por la flota de la armada turca Antes de llegar a la desembocadura del rio los cosacos se dispersaban por la costa esperando el primer descuido de los turcos De noche silenciosamente sin ser vistos entre las olas y cubiertos por densa neblina a bordo de sus chaikas se acercaban a uno o dos barcos turcos y entre todos los tomaban al abordaje e inmediatamente utilizaban todo el poder del fuego de las naves capturadas contra el resto de la flota turca Independientemente del exito o fracaso del ataque rapidamente se replegaban en sus chaikas llevando el botin armas municiones bienes prisioneros o sin este de regreso a sus stanitsas o destacamentos de campana cercanos en la costa Desde el siglo XV hasta finales del siglo XVII las expediciones navales cosacas eran constantes Algunos nombres de comandantes marinos cosacos perduran en la historia hasta ahora los atamanes Stenka Razin Samiyla Kishka Bogdan Mikoshinskiy Ivan Sulima Semion Dezhniov y Petro Sagaidachniy Bajo el mando de este ultimo en ano 1605 los cosacos tomaron el puerto turco de Varna en 1606 saquearon el puerto de Caffa Teodosia donde quemaron a toda la flota turca local y liberaron a todos los esclavos y prisioneros de fe cristiana En el ano 1615 la flota cosaca encabezada por Sagaidachniy tomo control sobre el estrecho de Bosforo llegaron hasta Constantinopla y atacaron el palacio del Sultan turco En esta oportunidad se enfrentaron en dos cruentas batallas con la Armada turca En ambas salieron victoriosos tomaron de rehen al primer comandante de la Armada turca y asesinaron al segundo En el ano 1648 el Ataman Semion Dezhniov lidero una expedicion marina de cosacos siberianos y comerciantes rusos El Ataman Dezhniov navego a bordo de un koch por el rio siberiano Kolyma hasta llegar al Oceano Pacifico bordeo por el mar la peninsula de Chukotka y todo el extremo nororiental del continente de Eurasia Con la hazana marina de este cosaco se descubrio por primera vez que Asia no esta conectada con Alaska continente norteamericano y que existe la posibilidad de navegar en ciertas epocas del ano por el Oceano Artico desde Europa hasta China De acuerdo a las estadisticas entre 1492 y 1696 la flota cosaca participo oficialmente en 66 batallas navales de gran envergadura No todas fueron favorables para los cosacos pero mantuvieron siempre la fama de ser un rival peligroso y despiadado en el mar A fines del siglo XVII la situacion politica en Europa y en particular en la region costera del Mar Negro cambio drasticamente con la entrada al escenario del poderio del Imperio ruso A partir del entonces la flota cosaca como tal dejo de existir oficialmente en 1775 Posteriormente la Emperatriz Catalina II de Rusia ordeno el desplazamiento paulatino de las poblaciones cosacas del Dnieper a la region de Kuban Personajes emblematicos cosacos EditarAlgunos de los representantes mas emblematicos del pueblo cosaco a traves de las distintas epocas de historia cosaca tambien de Rusia y de Ucrania fueron lideres populares militares escritores ingenieros poetas artistas cientificos etc Podemos citar a Stenka Razin Yemelian Pugachov Yermak Timofeyevich Bohdan Jmelnytsky Petro Sahaidachny en Petro Konashevych Sahaidachny los atamanes Matvei Platov Semion Dezhniov Piotr Krasnov Lavr Kornilov Andrei Shkuro y Babych Mijail Getmanov los escritores Mijail Sholojov y Aleksandr Solzhenitsyn el poeta Nikolai Turoverov y el compositor Vasili Safonov En otro ambito un descendiente cosaco muy conocido en Chile es el nieto de Piotr Krasnov El General en retiro Miguel Krassnoff quien esta condenado en el penal Punta Peuco por violaciones a los derechos humanos cometidos durante el regimen civico militar encabezado por el General Pinochet Tradiciones cosacas EditarLos trajes nacionales cosacos son el kaftan un tipo de casaca o bien la cherkesska una tunica larga de origen circasiano con cartucheras adosadas Tambien usan la papaja un tipo de gorra de piel o el bashlyk una especie de capuchon que se lleva normalmente sobre los hombros Los cosacos del Don en tiempos del Imperio ruso se distinguian ademas por un pantalon azul con una franja roja una distincion que en los tiempos antiguos significaba libres de impuestos Tienen un enorme repertorio de canciones y bailes la mayor parte de los cuales eran gestas guerreras Su artesania en armas blancas es legendaria e incluye la elaboracion del kinzhal punal o daga caucasiana el shashka sable tradicional cosaco que se traduce como cuchillo largo y la nagaika latigo o fusta tambien considerado como un arma en las artes marciales tradicionales cosacas La tradicion cosaca ocupa tambien un lugar en la hipica con el dominio muy particular y famoso de la dzhigitovka un elaborado antiguo arte ecuestre en el cual demuestran su habilidad con acrobacias y dominio dignos de admiracion Parte esencial de la tradicion cosaca interna considera Respeto incondicional a los mayores de edad Recepcion desmedida de un huesped independientemente de su nacionalidad religion etc Respeto constante e incondicional de la mujer madre hermana esposa hijas La autoridad de los padres es incondicional y permanente Sin la autorizacion de los padres no da comienzo ninguna actividad familiar ningun trabajo como asi tambien ninguna decision importante que involucra a toda la familia Al fallecer los padres la autoridad se hereda por los padrinos de los miembros de la familia En casos especificos como la capacitacion militar de un hombre el padrino tiene un rol y una responsabilidad aun mayor a los del padre natural Las madrinas se responsabilizan de transmitir los valores y deberes de una mujer a las ninas cosacas La desobediencia a los padres se considera como un pecado sin perdon alguno Al dirigir la palabra al padre o a la madre debe decirse siempre usted Ante la presencia de una persona mayor todos deben levantarse de sus puestos y en caso de los hombres y de no llevar uniforme militar puesto quitarse el gorro e inclinarse para saludar En presencia de un anciano no se permite permanecer sentado fumar tomar un trago o conversar salvo con su expresa autorizacion u aprobacion pero nunca puede utilizarse un vocabulario vulgar El orgullo cosaco tiene una particularidad muy especial Se considera un pecado negar ayuda a alguien que lo solicita un proverbio cosaco dice Mas vale dar y entregar toda la vida que toda la vida pedir ayuda y favores Tradicionalmente los cosacos mantenian una regla de desenvolverse y conformarse con lo que tenian y no con lo que quisieran tener con el objetivo de evitar las deudas Las deudas son consideradas como una desgracia personal imperdonable y se evita tenerlas por todos los medios Referente al mito de beber como cosaco la gente vulgar y borracha no gozaba de ningun respeto dentro de la comunidad cosaca y era despreciada hasta la muerte Los alcoholicos al fallecer eran enterrados en un cementerio apartado de los demas junto a los suicidas En vez de una cruz sobre la tumba de un suicida o de un alcoholico se clavaba una estaca de arce Vale mencionar que los cosacos siempre eran admiradores de la buena cocina de las conversaciones de sobremesa de los cantos en coro de bailes historias alegres de chistes y bromas tambien de los buenos tragos pero no de las borracheras Los cosacos no llenan los vasos con alcohol en la mesa estos se sirven en una bandeja y se reparten a los comensales Si alguien esta sobrepasado de alcohol la bandeja pasa de largo e inclusive se lo invita directamente a reposar para que no se muestre en un estado cuestionable La tradicion cosaca en este sentido es Si quieres bebe si no quieres no bebas pero debes levantar la copa con los demas y por lo menos mojar los labios Existen varios proverbios cosacos en relacion con lo anterior Se puede servir un trago pero no se puede obligar a tomarlo Beba pero no pierda el sentido la razon y el cerebro En tiempos de guerra y o durante las campanas militares en unidades militares y en los campamentos civiles cosacos se declaraba la Ley Seca y los infractores eran duramente castigados Entre las curiosidades anecdoticas de influencia cosaca en otras culturas se puede mencionar el origen del nombre Bistro en Francia Se dice que el concepto de comida rapida Fast Food denominado en frances Bistro aparecio en Europa durante las Guerras Napoleonicas en el siglo XIX cuando los cosacos solicitaban en los restaurantes que se les sirviera algo lo mas rapido posible diciendo repetidas veces Bystro Bystro en ruso bystro rapido Los restaurantes franceses de tipo Bistro tomaron esta denominacion a partir de entonces Cosacos y religion EditarAunque hay una pequena minoria de cosacos catolicos y musulmanes en Rusia en Ucrania y en Kazajistan la mayoria de los cosacos pertenecen a la Iglesia Ortodoxa Rusa La relacion entre los cosacos y la Iglesia ortodoxa es muy profunda tiene larga trayectoria y ha tenido influencias importantes tanto en la historia de los cosacos como en la de la Iglesia ortodoxa Historica y tradicionalmente los cosacos son cristianos ortodoxos y son considerados protectores y guardianes de la Iglesia ortodoxa En la actualidad en comunidades cosacas al igual que en el resto del mundo hay tolerancia y respeto en lo que se refiere a las creencias religiosas personales Esto tambien ocurre en relacion con los vecinos de otras nacionalidades y de sus creencias Consecuentemente con lo anterior podriamos decir que el antisemitismo cosaco se queda en el pasado Imagen popular de los cosacos Editar Un cosaco moderno Ostap Kindrachuk tocando la bandura en el Viejo mercado de Poznan Los cosacos han servido durante mucho tiempo a los romanticos como ideal de libertad y resistencia a la autoridad externa y sus exitos militares contra los enemigos del pueblo ruso han contribuido a fomentar esta imagen favorable Para otros han sido el simbolo de la represion debido a su papel en el apaciguamiento de revueltas populares en el Imperio ruso asi como en sus asaltos contra los judios Existe una clara contradiccion entre el sistema interno primitivo pero federal democratico de la comunidad cosaca y los sistemas socio politicas dominantes de la epoca autoritarios monarquicos etc De todos modos este factor no obstaculizo la aceptacion por parte de las autoridades vecinas de relaciones multilaterales con distintos propositos a lo largo de Historia sacando provecho de la organizacion estructura y capacidad belica cosaca Mientras que en el interior de la comunidad cosaca jamas existio la esclavitud ni la dictadura y todas las decisiones importantes para el beneficio de la sociedad interna fueron tomadas considerando siempre el voto popular cosaco en sus relaciones exteriores los cosacos no tenian reparo alguno mas alla de sus intereses a la hora de apoyar estados y gobiernos autoritarios absolutamente opuestos y contrarios en su estructura sistema politica y organizacion interior Por tanto podemos ver en distintos periodos de la historia como los cosacos fueron participantes y protagonistas claves en los campos de batalla en la defensa de los intereses de diferentes estados en revueltas populares en contra de las mismas autoridades y organismos de estado en represiones de distintas revueltas populares en defensa de los intereses del estado en proclamaciones periodicas de su independencia en la no aceptacion de autoridad externa alguna etc Las reflexiones literarias acerca de la cultura cosaca abundan en la literatura rusa particularmente en las obras de Nikolai Gogol Leon Tolstoi Mijail Sholojov y el poeta Nikolai Turoverov La novela corta escrita por Leon Tolstoi llamada Los Cosacos es un ejemplo de lo antes mencionado A su vez estas reflexiones tuvieron un periodo de difusion en Europa durante el romanticismo en el que escritores como el espanol Jose de Espronceda llegaron a dedicarles poemas Sir John Ure diplomatico britanico y autor contemporaneo en su libro The Cossacks Los Cosacos utiliza su experiencia como escritor de viajes para entresacar los relatos mas espectaculares de la vena inagotable que encierran la literatura y la leyenda cosacas Los cosacos emergen como un pueblo siempre valeroso a menudo impredecible en ocasiones cruel pero nunca aburrido Terminologia EditarCosacos rusos Editar En el Imperio ruso los cosacos estaban organizados en varios voisko que vivian a lo largo de las fronteras exteriores rusas o bien a lo largo de sus fronteras internas entre los pueblos rusos y no rusos Voisko ejercito principal unidad militar e administrativa de una comunidad cosaca Reune varios poblados stanitsas cosacos toda la infraestructura administrativa politica civica y militar En 1988 una ley sovietica permitio que los cosacos se organizaran de nuevo Todos los voiskos son independientes entre si pero para que un voisko sea oficialmente reconocido necesita tener el permiso del Ataman Supremo del Topoderoso Voisko Donsokoye se le permite llevar la estrella de mariscal La mayoria de las organizaciones cosacas modernas incluso aquellas que se encontraban fuera de la Federacion Rusa se formaron despues de la aprobacion de la ley ano 1988 y posterior al 1991 Coexisten en una especie de confederacion de comunidades cosacas Krug circulo consejo popular en cierto modo un referendum formal y obligatorio donde participan todos los integrantes de una comunidad cosaca si participan representantes de varias comunidades cosacas de distintas regiones se llama Bolshoi Krug Se toman las decisiones mas importantes elecciones de las autoridades internas inclusive En este ultimo caso elecciones se celebra obligatoriamente una vez al ano sin contar situaciones que ameritan reunion de la comunidad de manera urgente y exclusiva De manera regular y democratica es parte formal de la administracion interna cosaca aproximadamente desde el siglo XIV hasta la actualidad Tuvo intervencion importante al inicio de la era sovietica cuando la mayoria de los cosacos sobrevivientes fueron forzados a emigrar Sin embargo tambien se celebraron reuniones populares cosacas Krugs en el exterior de Rusia Rada definicion que significa lo mismo que el Krug Se utiliza entre cosacos de Ucrania y cosacos de region de Kuban sur de Rusia zona costera del Mar Negro Ataman lider militar o lider subordinado posiblemente termino de origen turco Titulo y rango oficializado en comunidades cosacas aproximadamente a partir del siglo X y hasta ahora Rango militar equivalente al de Comandante en Jefe En tiempos de paz autoridad maxima politica y civica administrativa cosaca Sotnia centuria unidad militar cosaca compuesta principalmente por cien hombres Stanitsa asentamiento cosaco pueblo rural con gran infraestructura En su mayoria son centros Civicos locales Termino administrativo juridico que se utiliza principalmente en territorios poblados en su mayoria por cosacos en Rusia e Ucrania hasta el dia de hoy inclusive Jutor pequeno poblado rural cosaco muchas veces compuesto por miembros de una misma familia de infraestructura basica y forma parte administrativa de una stanitsa Termino administrativo juridico que se utiliza principalmente en territorios poblados en su mayoria por cosacos en Rusia e Ucrania hasta el dia de hoy inclusive Yurt tradicional definicion territorial geografica cosaca Incluye todas las stanitsas y jutors dentro del mismo limite territorial administrativo y juridico Kazak Kazachka hombre mujer perteneciente a la comunidad cosaca con todos los derechos de un una cosaco a de origen Los que no contaban con este derecho se llamaban inogorodniy y no podrian participar en reuniones populares cosacas Krugs Inogorodniy hombre mujer no perteneciente a la comunidad cosaca Podria ser aceptado para vivir dentro de la comunidad cerca o fuera de ella inclusive participar en actividades civiles y belicas juntos pero siempre se consideraba inogorodniy extrano ajeno en transcripcion popular cosaca lease extranjero y no podia gozar de los mismos derechos por ejemplo participar en consejos populares locales Solo despues de no menos de dos anos de convivencia independientemente de estar casado o no con una cosaca de origen en estas condiciones y solamente con la aprobacion unanime de La Rada o Krug s consejos populares podia entrar a la comunidad en condicion de cosaco nativo Las mujeres que no eran cosacas de origen tenian mayores privilegios en este sentido al casarse con un cosaco de origen eran consideradas cosaca con todos sus derechos desde el momento de contraer matrimonio Solo en este ultimo caso los hijos al nacer eran considerados tambien cosacos de origen Rangos militares cosacos Rangos militares cosacosy sus equivalentes en el Ejercito RegularPrikazny CaboMladshiy Uryadnik Sargento MenorUryadnik SargentoStarshiy Uryadnik Sargento MayorVajmistr SuboficialPod jorunzhy AlferezJorunzhy TenienteSotnik Teniente MayorPod yesaul CapitanYesaul MayorVoiskovoi Starshina Teniente CoronelPolkovnyk CoronelSharmici maniobras militares locales Adiestramiento militar cosaco de menor envergadura Jorugv bandera y simbolo sacro militar religioso e administrativo de una comunidad cosaca Pernach antiguo simbolo de poder administrativo y de alto rango militar cosaco ademas es parte rudimentaria en artes marciales cosacas Bunchuk antiguo simbolo de poder administrativo y de alto rango administrativo militar cosaco Un baston corto en ambos extremos colas de caballo o de lobo De origenes tartaro mongoles adaptado por cosacos desde los tiempos de la Horda de Oro Horda Dorada Nagayka latigo o fusta corta elaborada de cuero con punta reforzada Parte tradicional del traje cosaco se lleva al interior de una de las botas Ademas parte rudimentaria en artes marciales cosacas Shashka arma blanca tradicional cosaco se traduce como cuchillo largo Bashlyk capuchon se lleva puesto por encima del traje cherkesska sobre los hombros Es de color rojo en caso de cosacos de Kuban y celeste cosacos de Terek con cintas de color plateado Papaja gorro tradicional cosaco de forma cilindrica elaborada principalmente de piel de ovino Colores negro gris y blanco La parte de arriba es generalmente de color segun la region de pertinencia rojo cosacos del Kuban azul o celeste cosacos de Terek con una cinta plateada en forma de cruz Cherkesska de origen caucasico adaptado con el tiempo por los cosacos como parte de su traje tradicional aproximadamente desde el siglo XIV Amanat en lenguaje popular cosaco persona que falta a la verdad mentiroso Entre cosacos de Siberia significa rehen Beket puesto de control fronterizo cosaco Chioln Chaika en ruso significa gaviota nave cosaca de pequena eslora de construccion simple pero de gran resistencia Se utilizaba tanto en rios como en mar abierto Se caracterizaba por la rapidez gracias a 10 o 15 pares de remos Capacidad de tripulacion y pasajeros a bordo entre 50 y 70 personas Koch una nave marina cosaca de gran resistencia y de mediana eslora Cuenta con un mastil cubierta y dos timones uno en popa otro en la proa Los cosacos siberianos utilizaban los koch para navegar bordeando las costas asiaticas del Oceano Artico Especificamente ataman Semion Dezhniov navego en un koch alrededor del cabo extremo Nororiente del continente asiatico posteriormente nombrado con su nombre el Cabo Dezhnev Budara una nave cosaca de gran eslora un barco Burlak un hombre soltero persona que no cuenta con bienes propios Entre cosacos del Don significa persona sin ningun tipo de experiencia Anchibel espiritu diabolico contrario al espiritu santo Anchutka un diablito Archak forma base de montura silla de montar cosaca Se elabora de manera artesana con un tipo de madera especial de gran resistencia caragach un arbol de las estepas asiaticas Cosacos ucranianos Editar Hetman lider militar supremo Rango militar equivalente al de comandante en jefe de origen polaco oficializado en este pais al principio del siglo XV ano 1505 En antiguedad el cargo consideraba la comandancia e autoridad sobre las tropas de milicia polaca local y de los mercenarios contratados En ano 1575 fue adaptado por los cosacos de Zaporozhia habitantes de Porosie y Posulie aledanos a Rech Pospolita Rzeczpospolita Polonia y bajo protectorado polaco en aquel entonces A partir del ano 1651 posterior al Tratado de Pereyaslav 8 los hetmans de los cosacos del Dnieper pasaron a ser subordinados de los zares de Moscu En Rusia rango y titulo del Hetman fue abolido por decreto en 10 de noviembre del ano 1764 Bulava mazo ceremonial simbolo de la autoridad del hetman starshyna oficiales polkovnyk coronelj oboznyi osavul jorunzhyi otaman teniente tabor tactica consistente en usar un grupo de carromatos tirados por caballos dominada por los cosacos en los siglos XVI y XVII Cosacos Tatar Editar NagaybakGaleria Editar Sables de cosacos ucranianos Cosaco ucraniano antes de 1846 Cosaco por Andriy Lyuty Fotografia de un cosaco ucraniano tarjeta postal 1913 Cosaco Mamai por Viktor Tsapko 2014 Vitral con un cosaco en su interior Cosaco Retrato por Serhii Vasylkivsky Cosaco con el escudo de Ucrania Aguarras de un cosaco Aguarras de un cosaco Vease tambien EditarHistoria de los cosacos Sublevacion Kosinski Andres Bobola Hetmans de los cosacos ucranianos Michal CzajkowskiReferencias Editar http www realpolitik com ar nota asp n unica amp id 12656 amp id tiponota 8 Archivado el 18 de enero de 2017 en Wayback Machine Lester W Grau 1993 The Cossack Brotherhood Reborn A Political military Force in a Realm of Chaos Foreign Military Studies Office Fort Leavenworth KS Archivado desde el original el 26 de agosto de 2015 Consultado el 23 de agosto de 2015 Para un analisis mas detallado vease Omeljan Pritsak The Turkic Etymology of the Word Qazaq Cossack Harvard Ukrainian Studies 28 1 4 2006 2007 237 XII Andrujovich Yuri 2007 Recreaciones trad Olga Korobenko Barcelona Acantilado pp 31 32 pie de pagina ISBN 978 84 96834 19 4 fechaacceso requiere url ayuda Paul Robert Magocsi A History of Ukraine pp 179 181 Se mantiene invicto e indiscutible el punto de vista reflejado en el trabajo etnografico del profesor de la Universidad de Moscu E F Ziablovskiy Geografia Universal del Imperio de Rusia M 1807 cap 3 pag 16 y en el Manual de Geografia rusa de K I Arseniev donde los cosacos estan definidos y presentados en calidad de un pueblo eslavo particular y especifico que ocupa una parte de territorios de Rusia junto con la prevaleciente nacion rusa y los polacos dominados Un miembro del gobierno cosaco de Kuban de la epoca se ofrendaban la vida el uno por el otro en contra de los rojos bolcheviques se alegraban de los exitos comunes pero al momento de definir el sentido de la lucha y sus fines se levanta un muro de repudio y sarcasmo entre ambos bandos no existe comprension constructiva de ningun tipo D E Skobtsov Tres anos de revolucion y guerra civil en Kuban From Tak to Yes Understanding the East Europeans Yale Richmond Intercultural Press 1995 p 294 Bibliografia Editar Knotel Richard Knotel Herbert amp Sieg Herbert 1980 Uniforms of the World A compendium of Army Navy and Air Force uniforms 1700 1937 Charles Scribner s Sons Nueva York Summerfield Stephen 2005 Cossack Hurrah Russian Irregular Cavalry Organisation and Uniforms during the Napoleonic Wars Partizan Press ISBN 1 85818 513 0 Summerfield Stephen 2007 The Brazen Cross Brazen Cross of Courage Russian Opochenie Partizans and Russo German Legion during the Napoleonic Wars Partizan Press ISBN 978 1 85818 555 2Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Cosacos Site cosaco en ingles ruso espanol y frances Enciclopedia Cosaca ruso Free Stanitsa Stanitsa Libre site cosaco ruso Tragedia de los Cosacos en Lienz 1949 ingles Tragedia de los Cosacos en Lienz 1949 espanol N D Tolstoy Las victimas de Yalta capitulo 7 Cosacos de Zaporizhia Historia de los cosacos Historia de los cosacos ucranianos Cosacos ucranianos Datos Q47805 Multimedia CossacksObtenido de https es wikipedia org w index php title Cosaco amp oldid 137087717, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos