Esta talla ejemplifica un momento del arte bizantino en el que se volvió al culto de las imágenes, después de una época iconoclasta. Esto determinó un renacimiento de la escultura, especialmente con obras en marfil y piedras duras.
Un ejemplo característico de la escultura bizantina de esta época son las tabletas con la consagración imperial, con Cristo sobre las cabezas coronadas del emperador y la emperatriz.[2] Lo que expresa es el origen divino de la realeza, por lo que aparece Jesucristo bendiciendo al emperador y la emperatriz. En este marfil es de destacar la perspectiva inversa en la tarima.
Personajes representados
Las inscripciones proporcionan el nombre de las figuras del emperador Romanos y su esposa Eudoxia, que están siendo bendecidos por Jesucristo. Sin embargo, hay dos parejas imperiales que llevan estos nombres y los estudiosos aún no se han puesto de acuerdo sobre cuál de ellas es la representada. Primero, hasta 1926, se creyó que era Romano IV Diógenes y por lo tanto se dató entre 1068 y 1071. Hasta 1926 se asumió que representaba la coronación o el matrimonio de Romanos IV Diógenes y Eudoxia Macrembolitissa, principalmente debido a la inscripción por encima de la cabeza de Eudoxia en la que se puede leer “Basilis Rhomaion”. Basilis (y Basilissa) fue un título usado solo por mujeres que eran regentes en nombre de sus hijos menores, que Eudoxia Macrembolitissa era en el momento de su matrimonio con Romanos IV. El término solo se usó con otras dos mujeres, ambas asumieron el trono como únicos gobernantes o regentes por sus hijos en vida. La imagen de esta doble coronación también se usó en sellos y en la acuñación del reino tanto para promover el poder de Eudoxia y legitimar a Romanos IV como emperador.
El descubrimiento de otras obras de relieve tallado en el siglo XX llevó a los investigadores a creer que representa a una pareja anterior, Romano II, cambiando la fecha a alguna entre 945 y 949.[3]
Los estudios contemporáneos sobre esta pieza afirma que esta obra representa la coronación en la Pascua de 945 del joven emperador Romano II y su novia niña, Berta, rebautizada como Eudoxia al llegar a la corte. Afirmando que «a los emperadores siempre se les muestra más o menos como eran», los estudiosos apuntan al hecho de que el Romano representado en este marfil es lampiño, y por lo tanto era más probable que fuera Romano II, quien solo tenía seis años de edad en el momento de su coronación en el año 945. En cambio, el Romano IV posterior habría tenido unos treinta años de edad y toda una barba. Hay también alguna alusión a la figura de Eudoxia con «rasgos infantiles».[4] Las vestimentas de la pareja también favorece la teoría de Romano II, pues se le muestra vistiendo un loros mientras que Eudoxia lleva una clámide, lo que significaba que ella es inferior en rango a la emperatriz sénior, Helena.[5] Se asume, por lo tanto, que este es el único retrato imperial superviviente donde Cristo está coronando a un emperador y una emperatriz júnior.
Estilo
Algunos estudiosos asocian el estilo del marfil de Romano con otras obras que sobreviven del arte bizantino que están datadas con mayor seguridad en el siglo X. Una placa de marfil ordenada como parte de un epistolar por Sigebert, obispo de Minden (1022-1036) es parte de ese grupo, y Cutler afirma «si... la porción central del tríptico que había llevado en el oeste antes de la muerte de Sigebert de Minden en 1036, se deduce que el marfil de Romano no podía haberse realizado en la segunda mitad del siglo XI».[6] Esta pretensión también encaja con otras afirmaciones de que el metal y la esteatita se prefirieron al marfil como medio para el siglo XI.[7] Actualmente no hay documentada ninguna otra obra en la que aparezca una esposa de un príncipe heredero, ni un emperador júnior sin el sénior.[8]
Sin embargo, otros señalan que el marfil recuerda estilísticamente más a otras obras datadas en la segunda mitad del siglo XI como el tríptico Harbaville y al menos otros dos trípticos de la época bizantina, mientras que señalan que las tallas del siglo X eran más planas y menos socavados que en el marfil de Romano. Los tipos de rostros y otros detalles estilísticos se relacionan también con las obras de finales del siglo XI.[9]
Referencias
Parani, Maria G. «The Romanos Ivory and the New Tokali Kilise: Imperial Costume as a Tool for Dating Byzantine Art»(2001). Cahiers archéologiques. Fin de l'antiquité et moyen-âge vol. 49 (2001) pág. 15-28
Azcárate Ristori, José María de (1982). «Aportciones del arte bizantino. El arte islámico en España». Historia del Arte. Madrid: Ediciones Anaya, S.A. p. 151. ISBN8420714089.
Kalavrezou-Maxeiner, Ioli. «Eudokia Makrembolitissa and the Romanos Ivory». Dumbarton Oaks Papers 31: 305-25.
Cutler, Anthony. «The Date and Significance of the Romanos Ivory», en el Byzantine East, Latin West: Art Historical Studies in Honor of Kurt Weitzmann, ed. Doula Mouriki et al. (Princeton: Department of Art and Archaeology, Princeton University, 1995), 605–10.
Pariani, 21
Cutler, Anthony. «A Byzantine Triptych in Medieval Germany and Its Modern Recovery». Gesta 37.1 (1998): 3-12.
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La Consagracion imperial de Romanos y Eudoxia es un panel con relieve tallado en marfil procedente del imperio bizantino que mide 24 6 cm en su punto mas alto por 15 5 cm y 1 2 cm de ancho 1 Actualmente el panel esta en el Cabinet des Medailles Biblioteca Nacional de Francia de Paris Marfil de Romanos representando a Cristo bendiciendo a Romanos y Eudoxia Triptico Harbaville 28 x 24 cm Esta talla ejemplifica un momento del arte bizantino en el que se volvio al culto de las imagenes despues de una epoca iconoclasta Esto determino un renacimiento de la escultura especialmente con obras en marfil y piedras duras Un ejemplo caracteristico de la escultura bizantina de esta epoca son las tabletas con la consagracion imperial con Cristo sobre las cabezas coronadas del emperador y la emperatriz 2 Lo que expresa es el origen divino de la realeza por lo que aparece Jesucristo bendiciendo al emperador y la emperatriz En este marfil es de destacar la perspectiva inversa en la tarima Personajes representados EditarLas inscripciones proporcionan el nombre de las figuras del emperador Romanos y su esposa Eudoxia que estan siendo bendecidos por Jesucristo Sin embargo hay dos parejas imperiales que llevan estos nombres y los estudiosos aun no se han puesto de acuerdo sobre cual de ellas es la representada Primero hasta 1926 se creyo que era Romano IV Diogenes y por lo tanto se dato entre 1068 y 1071 Hasta 1926 se asumio que representaba la coronacion o el matrimonio de Romanos IV Diogenes y Eudoxia Macrembolitissa principalmente debido a la inscripcion por encima de la cabeza de Eudoxia en la que se puede leer Basilis Rhomaion Basilis y Basilissa fue un titulo usado solo por mujeres que eran regentes en nombre de sus hijos menores que Eudoxia Macrembolitissa era en el momento de su matrimonio con Romanos IV El termino solo se uso con otras dos mujeres ambas asumieron el trono como unicos gobernantes o regentes por sus hijos en vida La imagen de esta doble coronacion tambien se uso en sellos y en la acunacion del reino tanto para promover el poder de Eudoxia y legitimar a Romanos IV como emperador El descubrimiento de otras obras de relieve tallado en el siglo XX llevo a los investigadores a creer que representa a una pareja anterior Romano II cambiando la fecha a alguna entre 945 y 949 3 Los estudios contemporaneos sobre esta pieza afirma que esta obra representa la coronacion en la Pascua de 945 del joven emperador Romano II y su novia nina Berta rebautizada como Eudoxia al llegar a la corte Afirmando que a los emperadores siempre se les muestra mas o menos como eran los estudiosos apuntan al hecho de que el Romano representado en este marfil es lampino y por lo tanto era mas probable que fuera Romano II quien solo tenia seis anos de edad en el momento de su coronacion en el ano 945 En cambio el Romano IV posterior habria tenido unos treinta anos de edad y toda una barba Hay tambien alguna alusion a la figura de Eudoxia con rasgos infantiles 4 Las vestimentas de la pareja tambien favorece la teoria de Romano II pues se le muestra vistiendo un loros mientras que Eudoxia lleva una clamide lo que significaba que ella es inferior en rango a la emperatriz senior Helena 5 Se asume por lo tanto que este es el unico retrato imperial superviviente donde Cristo esta coronando a un emperador y una emperatriz junior Estilo EditarAlgunos estudiosos asocian el estilo del marfil de Romano con otras obras que sobreviven del arte bizantino que estan datadas con mayor seguridad en el siglo X Una placa de marfil ordenada como parte de un epistolar por Sigebert obispo de Minden 1022 1036 es parte de ese grupo y Cutler afirma si la porcion central del triptico que habia llevado en el oeste antes de la muerte de Sigebert de Minden en 1036 se deduce que el marfil de Romano no podia haberse realizado en la segunda mitad del siglo XI 6 Esta pretension tambien encaja con otras afirmaciones de que el metal y la esteatita se prefirieron al marfil como medio para el siglo XI 7 Actualmente no hay documentada ninguna otra obra en la que aparezca una esposa de un principe heredero ni un emperador junior sin el senior 8 Sin embargo otros senalan que el marfil recuerda estilisticamente mas a otras obras datadas en la segunda mitad del siglo XI como el triptico Harbaville y al menos otros dos tripticos de la epoca bizantina mientras que senalan que las tallas del siglo X eran mas planas y menos socavados que en el marfil de Romano Los tipos de rostros y otros detalles estilisticos se relacionan tambien con las obras de finales del siglo XI 9 Referencias Editar Parani Maria G The Romanos Ivory and the New Tokali Kilise Imperial Costume as a Tool for Dating Byzantine Art 2001 Cahiers archeologiques Fin de l antiquite et moyen age vol 49 2001 pag 15 28 Azcarate Ristori Jose Maria de 1982 Aportciones del arte bizantino El arte islamico en Espana Historia del Arte Madrid Ediciones Anaya S A p 151 ISBN 8420714089 Kalavrezou Maxeiner Ioli Eudokia Makrembolitissa and the Romanos Ivory Dumbarton Oaks Papers 31 305 25 Cutler Anthony The Date and Significance of the Romanos Ivory en el Byzantine East Latin West Art Historical Studies in Honor of Kurt Weitzmann ed Doula Mouriki et al Princeton Department of Art and Archaeology Princeton University 1995 605 10 Pariani 21 Cutler Anthony A Byzantine Triptych in Medieval Germany and Its Modern Recovery Gesta 37 1 1998 3 12 Cormack Robin Byzantine Art Oxford Oxford UP 2000 Kalavrezou Maxeiner 310 Kalavrezou Maxeiner 322 23 Datos Q25230552Obtenido de https es wikipedia org w index php title Consagracion de Romanos y Eudoxia amp oldid 130352267, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
